장음표시 사용
41쪽
as Eri AMEN DEc RETORVM tuli firma sit demonstrutio, eptem esse Sacrameta
tu,quia in illo loco ubi u urpatur uocabul Sacramentilonitur nune septenarius. haec en sunt uerba Sacramentura septem stellarim , quae sunt angeli septem Eccle rarum. Ego ino locum ipsis ostendum unde multo magis proprie Cy luculentcr,ex eadem scilicet copia demonstrari posset septenarius no merra Sacramentor ecclesiae ros siciae. De meretrice enim Baistonica, hoc est,de Antichristo unguus ita loquuur, Ap ο cal. i7. Ego dicam ιιbι Sacrumentum mulariser bestiae,quae portat eam, quae habe apita se stem,quae sunt septem montes, si per quos mulier sedet. Audis ibi utrunque Cr uocabulin Sa cramenti, ex numerata septenariis Tota etiam pictura illius capitis non male conuenit:Intelligeti
ii utis Et bae sunι ὸemonstrationes,b c fundamenta,
quibus septeriarina numerus Sacramemoriam isti Ecclesiam inuectus er receptus fuit a scriptoribus Schola licis Neque enim idoneis uel documentis ex Scriptura iιel testimonijs ex uera antiqllitate Scholasticiseptenarium Sacramentorum numer probare, uel conantur saltem. Tam manifestu autem est demenstratio n harum futilitas, ut eius nunc pudeat ipsos etiam conductitios p - ironos regni Pontilich, qui aliquid frontis ha- boni. Qu: a igitur in tanta Et gelij luce, vetern
42쪽
co NCILII TRIDENT IN L. bus illis commentis rident, se non posse amplisi homines dementare,ἡova nunc consarcianunt pe-het muta, si forsan panniculis detritis Cy re cu-la,nouo a pumen:o , vel steriem aliquum induere
posuit. . Duobus autem potisimiliti argumen is adstabiliendis septenarium sacrameMoram n e :rem hoc tempore utuntur .Primo enim ex ueteritibus quibusdam scriptoribus colligunt testimonia, quod appellationem Sacramenti tribuerint non totiιm Baptismo et Eucharistis,sed praeterea Gum, quibusdam alijs ritibus errebas: er hunc codectionem ita temperunt,ne terminos septen rij numeri egrediuiuu Deinde ex definitione Saeramenti idem probans per illam regulom, citi desinitio conuenit illi etiam appellat o doni tirecte tribuitur. De singulis igitur ordine quin dum annotabimM , ut ratio exanimis , non tam tum cum ueterum sophistar nugis pugnet, ueri in etiam recentiorum rhetorum fucos de tegat. Esὶ autetis uocabulum sacrabienti ex lingua Latina communi Cr uulguri sinplum. Varroni enim sacramentum pignus est, quod litigantes ad Pontificem deponebant: er qui uiciset, Pignus repetebat : qui uero caussa cecidiget,eim pecunia in aerari referebatur. Alij,
Latinis scriptoribus iacramenta estis hirudin,
43쪽
seu obligatro,nunim ex religionis interuentu cosmuta. Vigetio est militare Sacramentum, quo milites duci alli inguimur. Quaestio autem est, quo inodo Cr qua ratione uocabuum lilud in Ecclesiae .sermonem translatum, Cr adsigna gruttae diu tus instituta accommodatum sit sVetus interpres in Hagiographis,ubi Graeci habet mγsteria, aliquῆdo reddit,sacramentu uiTob az. Sap.2. Cy Et Danielisa.πη- tibi chaldaicis Graeci reddiderunt μυσξρiossitransiuilit, Sa
In nouo vero Testamento saepe Graecam uocemUcrq reliquit alicubi uer) reddidit, Sacramentum. significat autem in genere id, quod arcana
seu secret i est,ut Tobaraacramensum regis occultandi est. Dracb:r . Amici nosteria denudare rudith 2. Habuit cis eis in sterim consilij Ita.Paulum a. Theg. i de Antichristo loquens dicit. Iam operatur nosteriarm irniquitatis. Principaliter uero, gnificat arcanum er secretum uoluntatis consili
seu propositi Dei, quod rationi naturaliter non e Enot ased toti mundo abscondit , nisi quantum
diuinitus reuelatur. Ita doctrina de redemptione er reconciliatione generis humani uocatur rasterit , stu sacramentura Dei, col. r. Messerium christ Eph s. mlteri Euangel ,πb. 6.MMleri fide i.Tιm.3. Incarnatio
44쪽
gni pietatis, .Timoth.3. Vocatio gemIu lisca tiar Sacramensium uollauialis Dei, Eph i. Do ctrinam de resurrectione mortuorum, uocat Pas NUerim, .cor. s. Et cotvrouersionem Iudaeora , Rom. ii. Ita Eph soniunctio im Christi cum Ecclesia sua, uocat Sacraniem una magi u. In hac igniscatione usitatum est,uocabulis sacramenti, non tantum in uersonibllue Scripturae, ueram etiam Ἱn sermone Patrum qui saepe oppel. Iuni sacramentum d umtutis,IncarnationM,Pasiosionis. Tertustianus contra Marc. totum christiani mura uocat religionis christianae Sacramentum sed haec generalissigniscatio, nec binarium nec septenarium; numerum Sacramentoriam probat. Paulim eum talia Sacramentu, multo plura numerat: G i. Cor. 3. inquit . Si clero omnia i steria Descendamu3 igitur ad speciem,ubi visi catio uocabuli mittet ij, seu Sacramenti, criP- fior est Vocatur autem Graece instinum, quod Lati,irm interpres Sacramentum reddidit: quando res aliqua, vel vino externa,praeter 'cciem,
quam externis sensibus ingeri aliquid aliud igniscat Ita uisio somni Nabuchodonosor Dan.et. vocatur Sacramenta .Et Apoc.LVisio septem stellarum signiscans angelos septem Ecclesiarum:et qu)d sitem candelabra sunt septem Eccisae,uob s catar
45쪽
TπAMEN DECRETORVM catur sacrametum Ita vocati . ubi angeliu explicat, quidsignificent septem capita bestia pomtantis meretricem, inquit: Ego dicam tibi Sacra mentum mulier sata etiam coniunctio uiri Cr uxoris in coniugio,est Sacramen iam coniunctio-m chrillier Ecclesiis. Eph.s. Huic etiam affine est,quod de signifestisne parabolarin christum inquit: Vobis datum est nossemUeria regni coelor ,reliquis autem inparabolis.Haec signia sicario propivi quidem aliquanto ad propositam
questione accedit sed hoc modo,multo plura numeranda erunt sacrumet quam septe. Omnes e. um figuras ex allegorius significates aliquid, Patres uocat sacrameta. rtullianu3 Ii s.cotraMarcionem uocat Sacramentafiguraru,σ allegori Sacramentorum, ubi de duobus Abrahae flijs Ioquitur. Aduersus Iudaeos vocat Sacramens ἔigni,d distans de securi Elisei, Iigno Adae. Ita Augustinu3 texens allegoriuό,uocat sacramet tum panis,sacram milm piscium, Sacrumetis v σι ,σc.Nostra uero quaestio est quomodo et qua ratioue uocabulum Sacramenti ad fgna gratie noui Te lamenti qualia extra omnem controuersiium sum Bapti mas m coena Domini, trans Iatvm CT accommodatum sit.Et in hac inquillito Me al:quid operae posui. Noli autem deprehendi, quod nriptura appellationem insterj seu sacra
46쪽
co N cILII TRIDENT INL u nec ordini nec petae: xtentia ricc i positioni mu uum, Acto in etsi nec unctiom Apostolorum, M arci in scriptura tribui ur appestatio in ster ues Sacramenti Eph. Non ipsum ministeriti seu or do,sed quae per ministeria annucrantur, Nisi et uocantur Paulo iuxtagenerale En cationem, v . steria seu Sacrmenta Fpb. sibi de coniugio ira Gai Paulaue,addu: Sucramentum hoc: Erla s. Sed ip ese explicat, magnor illud de quo loqui. tur Sacramentu,non esse in collinctione conmu, sed in coniunctione christi cum Ecclesia. Ita enim Ambro vi er chrysostomia locum illum bile pretantur,oe Pauli uerba man festa sunt: Sacras mentu hoc magnu est ego uerq d co in christo et Ecclesia. Tii odoretu ita interpretatur: sicut Elia ex Adamo formata est ita ecclinam nasci ex
christo Q god quis propter b c significatione,
quod sicut uir er uxor suut m carnem unam , iis etiam Ecclesiasit caro de carne christi erc. csn-itendat matrimonium in scrip ura vocari mystcri mn seu Sacramentum Aou rixabimur de uocabu, D. te enim istud patere i mulus aliis rebVc,ritionesigni tribui iam exemplis o tendimus. No
fra uero quaestio est de illa signiscatione , sicut
Baptismus er coena Domini,urre er proprie uno uocuntur Sacramenta.
.Et Uurpatio uocabuli Sacramenti in hac seu scatione, tris acc5mo ctur adsignagraria si ri
47쪽
cacia,qualia in nouo Testamento extra cotrouerisium fiunt Baptismu3 coena Domini, habet quid dem aliquam affinitatem,cum illis Scripturae exemplis,de quibiu supra dictum est: non tamen ex Scriptura, sed ex Ecclesiastica loquendi consuetudinesiumpta est. Scriptura enim nusquam vel B pti muni uel Eucharistiam uocat infleria uel Si amenta Mactenm ergo est appellatio Quia uero diligentia digna est pie eruditis, Io
quicum Ecclesia:non rixamur de uocabulo, sed hoc agimus, ne doctrina rerum, quae in Scriptur tradita est, per uocabulum α εαφορ turbeti r σadulteretur. consideranda igitur est qua ratione Ecclesiastici quidam scriptores, uocabul Sacramenti adsigna gratiae novi Testamenti ac commodarim. Et ad hanc considerationem pertinet. c.'modo uocabulis illud alij latius, alijungustin, usurparunt. ita enim manifestum eua det,ex Patribus quosdam pauciora,quosdam plura numerasse Sacramenta quam septem. Tertullianus,e x uulgari Latina lingua de sacramenso militari,uocabutim sacramenti ad Ba pti in i hoc modo transferre uidetur. Ad mar-ores enim, de abrmunciatione quae fit in Baptismo, G de reliquis interrogat ionibus ita inquit: vocati ad militιum in Sacramenti uerba retondi nu3,erc. Inde gerὰ postςd tota adio nomengccepit , cui inquit aduersivi Praxeam: fides in
48쪽
ςONCILII TRIDENTINI. putrem, flim er Spiritum sandum, secundum
christi orum sacramentum, Cyc. Potifima vero ratio haec Graeci Baptismum or coenam Dominicam uocant μυς θρια : quia ub elementa uisibilibM, offertur erexhibetur arcano modon alias iritualis, quae sensibiu non apprςbendi tur, Cr ratione non ignicillitur , sed ex sola uerbi Pei reuelatione fide cognoscitur. Et appellatio inriteriorum in hac gnificatione,in uulgari Ec clesiae sermone receptam usurpata fuit, propter
hanc etiam causam:quia ethnici peculiares illos ritus, quihus ad idololatricis religio ixs, suos iuitiabant,uocabant appellatione Aulgo is c trita,Er inde Latini scriptores utrums vocabulum, Cr nosteriorum er Sacramentorum,in hocasu transtuleri ni in sermonem Ecclesiasticu. Extant enim Ambro ij scripta, De hs qui initia uiarii sterijs,er de Sacramessita. In hoc uero Hu,antiquitas appellationem n steriorum sei Sucramentorum, non extendit ara numerum septenarium,sedpauciora numerat. rustifimi enim talia in steriastu Sacramens numerant duo tunsum:Bapti mim, Cr c ηψm Dominis Haec enim numerat Cr explicat Iustinin in
inpologia iubi describit ritus Ecclesiae,siue in Paustina, ubi nutus fui siue is Italia. Romae enim inpologiumscripsit.Horum meminis Irenaeu3. Ite Tanaiamsi lib. .σ 4.contra Marcionem G deb s corona
49쪽
is Eri AMEM DEc RETORVM corona militis. Od enim libro de resurrectio
ne curn s addit impositione manum , er unctio nem telligit ceremonias tunc coniunctus actioni
Baptismi,non peculiaria sacramenta a Bapti modi ὶ:nha icut postea ostendemis. Ita etiam Oovistus Hiero Obmitanus, ubi ex profesti cateche sis' Vναγωγας describit,tantum de mUerijs Baptismi π coena Dominice concionatur. Od
enim de chrismate disputat intelligit non peculiare sacramentum, sed ceremoniam adiunctam actioni Baptismiscui postea in loco de confirmatione demonstra bimM. Extant Ambro ij libri, de ijs qui Hiliantur inster sutem sub em nom, ne, aliquot libri de Sacramentis. Sed illi libri, cae rosiso explicationem doctrine de miterijs seu Sacramentis Ecclesiae polliceantur,tamen antum de ritibus Bapti mi Cr coene Dominicae tra Hationem collaene. Vetuli mi igitur scriptorcs Ecclesiastici in steria seu Sacramenta Ecclesiae, non septenario numero desinieruntsed talia mγ- stetria seu Sacramenta agnoscunt tant- Baptisenium Cr Eucharistium. Qui uero secuti unt, pau
Iatim quidem coeperunt numer Sacramento
rum latiui extendere: bed tamen er ipsinon septe, sed pauciora numeram Muius rei tellis esse potes Dioosius iste,quem singulis esse Areopagitam illum quiritui quos describit,ab Apostolis praece
50쪽
co N cILII TRIDENT IN Leae bierarchia,ubi de B ipti ino paruulorum disti tat,satis man felle se prodat. inquit enim: sanci
praeceptores nostri, ex pristina truditione edo Eli,ad nos derivarunt. Mam sententium ita reddidit paraphrastes Vercellensis: Doctores no tiri a
suis semoribus eruditi, tradiderunt uisum esse san iis Apostolis,oec. I, laquam Dion 3, quia cuns sanesit,ubi exprofesto Ecclesia licam hi
Orchium descri it inter nosteria seu Sacramemta Ecclisiae non numerat pὀenitentium,non matrimonissim, non unctioncm infirmorum, sed pro ea habet unctionem mortuorum:quam si nostri Pon tisicij innumeru Sacramentorum receperint,noc onsistet numerus septenarin, sed excrescet in o-Gonarium. Nec tantum uetustissimi, sed bis
recentiores,nu merin septenarium sucrament ferum ignorant.Gregorius enim,αMulti secularitim,exprese tria tantis sacramenta,quibus d mitionem accommodat, numerat: B pti in
chrima, corpus cr sanguinem Dominu QMin eandem sententiam etiam Ralanin repetit. Pascha livi de coena Dominianquit: Sunt autem Sacramenta christi in Ecclisia catholica, Bapti min, corpus quoque Domini ex sanguis.
Scptenarium uero numerum, in nullo veterum
hriptorum exprese positum , ostendere possunt. Lindanim allegat sermonem opriani de chrismate edscit,ida non esse lari uni