장음표시 사용
71쪽
primi Herculei laboris, S ' ci I ii in Zodiaco comsecravere ea caeli parte, qua maxime annuo censu sol calido emeruit calore, leonisque inibi, num domic, lium Solis appellant; hinc in gemma ad Coelestem Leonem demonstrandum stellam addidere, & hanc crini
tam, forsan quia illi, qui insculpi id jussit, lix aliquid
contigerit, comete in hoc signo apparente. Sacrum quo que fuerat Soli hoc animal; ideoque inter vana Basilidia. norum amuleta sepe in gemmis occurrit Leo cum stet.. lis insculptus . Valesus.
Eo Solis animal, solarisque naturae particeps ab omni serme Mythologorum cetuperhibetur. Dianae tamen, Magnae Matri Cybele,Cereri,ac Isidi adscriptum fuiste nobis insinuat Menetraejus. Cum Leo apem Ore gerat, quae propria Dianae est, Dianae destinatum crediderim ad duplicem Leonis naturam; ejus enim anteriores partes , quia robore ingenti praeditae stant, coelestia; posteriores, quae debiliores terrestria referunt. Quae cauta licet aa confirmationem statis sint, aliam tamen causam ex Arato petere licebit uti ex Nigidio ; refert enim , Leonem , qui in astris locum obtinet jussu Junonis apud Lunam nutritum,
Vetus Comment. Arat. inter Mytholog. menti ad Gemmas abraxas tab.6. 1. 26. Q. edit. Lugdun. pag. 83. cI Phaenom. 1J Niseellan. Chimetian. tori 6. in Com.
72쪽
educatumque fuisse . Porro quid cause est , quod apem ore serati Apum quippe labor ,& vita indefella, Leoni adsimilis, nihil aliud est, quam exemplar Reipublicae ab optimis legibus, & civili disciplina institutae.
Posset etiam gemmam ad Solis, Lunaeque virtutem referri in rebus omnibus producendis, ac fovendis , os emdique nexum, quo terrena coelessib conjunguntur, a quibus dum commixtionem recipiunt, eadem inter se,& cum coelo aptissime cohaerent '.
Si vero Leo papilionem ore gerit, quod rsan Ueros nilius est, gemma genethara est, atque ad animam referri potest, quae vitam gerit siub Leonis signo.
o et u M satis superque est, quantas in E clesia Dei turbas excitaverinr haeretici illi Basilidiani, & Gnostici, eorumque faetuSValentiniani, & Marcosiani, quae impiorum hominum colluvies altero lyculo post Christum natum , nostrae Religionis pinritatem Ethnicorum fabulis , magicisque superstition, bus temerare ausa est. Utebantur isti pro Amuletis quibusdam imaginibus gemmis incisis , quarum una naec nostra est, eo majore in pretio habenda , quo alia sisemilis non reperiatur inter tot illas , quarum ectypa protulere Chimetius , & Auctor Prodromi Musei Cappelli.
73쪽
ue a Mus EUM CORTONENSE.pelli Veneti, Insculpta in parte superiore illius est Providentia orbem dextera , siuistraque hastam puram gerem , qualem exhibent nummi Alexandri Severi', ac Posthumii'; in adversa vero parte visuntur sequem tes litterae perverse formatae, ac de industria putandum est, cum haeretici illi ubique doctrinam suam occultare satagerent'. 1 IJ Id' .
Distinguendae sunt voces singulae , ut sensus elici eo sit; verum praemittendum est, quod in hanc rem scripssit Chimetius : In gemmarum Basilidianarum ) Inscriptionibus magica plerumque ines obsuritas , a que assectata barbaries; nec alibi divinationum, aut conjcaurarum impuritas major . Ita legendam vero puto nostram inscriptionem ΙΑΩ α' Jao oide quod IAE A non forma
Ιmmutantur duae tantum litterae secundi versus , nempe A in κ juxta oriographiae leges , cum sequens VOX spiritu leni notata sit, & hic error frequenter invenitur etiam in Numismatibus, ut recte monuit Spanhemius' propter soni similitudinem : Ι autem in altera voce vertenda fuit in E , ut significationem reciperet.
Initium dat Instriptioni invocatio nominis Jao ; quod ab Haebreo inestabili Jehona emctum est ; Jao autem
74쪽
Gnostici inter maiores Caesi Principes constituebant':
majorum porro Principum nomina haec esse memorant ; in supremo iuquiunt orbe rotaetJao. De V Ientini vero fabulis, qui citanas confixit, sic Tertublianus ': Trigesmum autem citanem Bithim illum OL dere voluiste, S ad Didendum illum aufum esse in imperiora Pleromatis conscendere, ae quia ad magnitudinem iasus videndam capax non fuit, in defectione
fuisse, ac pene dissolutum esse, nis quia missus ad com
stabiliendum illum ille, quem appellant Horon , comfrma siet illum dicto Jao. Inter autem Marcosiorum inb
demptus, S anima mea ab hoc secula, omnibusque, quae ab eo sunt, redimitur in nomine J ao. Ea vero quae in epigraphe sequuntur, nempe quod forma due vina non sit Jao , reserenda fiunt ad imaginem Providentiae , siub huius scilicet typo adumbrari numen Jao , cujus non extaret in gemma divina forma; pintabant enim Providentiam fuisse ab ipso productam, de qua re aperte Tertullianus ': Posea Boilides humreticus erupit, hic esse dicit summum Deum nomine
labraxam, a quo mentem creatam, quam groeco appellat, inde Derbum ex illo pRoviDENTIAM , ex proDi
dentia virtutem, re sapientiam, ex iasis deinde Primcipatus , ae Angelos factos. Abraxas autem ille, idem erat, ac Mithras, Sol Periarum Deus; ac Jao quoque Sol erat , ut ex responso Apollinis Clarii apud Marius Core. O Croe
75쪽
crobium V, nisi quod in nominibus tam Abraxae, quam Mithrae si exprimantur numeri ex litteris illa componentibus afficitur 363. qui numerus respondet tot clem Anni diebus, quibus Sol curium suum conficit, caesisque '', quos Basilides somniaverat, adsignans unu
quae in gemma est, litteris, si numerus juxta ordinem, quo quaeque suo loco in Alphabeto locata est attribuatur ; quae numerandi ratio apud Graecos quoque ussirpata est, emcitur siumma ISDIA Ω ΙΔ
76쪽
genialis a supremo numine, ides Decari dejicientis, ut Pherecides scriptum reliquit, dictusque fuit animsignanus agminis a Deo dejicientis, S tote Eusebio Ophoneus , idest Daemon serpentinus , quem Magi
placare debant; redit numerus 365., qui continet Abraxam, & Mithram ; & conjicere est eos qui hoc amuletum gestabant sperasse ob Jao Abraxae invocationem ac patrocinium fore, ut omnes anni dies faustos, laetosque transigerent. Hinc conssiderandum est in quem Errorem, scelerumque imum gurgitem miseri homines transversi a propriis vitiis acti dejiciantur , ubi semel a vera Religione deflexerint. Valesus.
TERuu spectandum nobis sese exhibet, vanum illud veterum Numen, Fortuna, Cui': omnia expensa , omnia feruntur accepta, ae in tota ratione mortalium sola utramque paginam facis r Mari vehitur a Delphino , & ad exprimendam maris instabilitatem perpetuo motu agitati, inconstam ite ipsius Fortunae parem , & quia haec putabatur Oceani filia , auctore Homero , ut resert Pausanias ':
77쪽
ches apud GraeeoS nomen poetarum primus quod fiam mentionem fecit Homerus h mno In Cererem,
cum S alias Oceani fisas , Est hychen i am tamquam Oceani Iliam ludentes cum Proserpina fecisset.
Fert tergo Fortunam Delphinus' velocissimum omnium animalium , non solum marinorum , o Ior Dolucre,oc or telo . Nam cum fame concitati , & fugientem in ima vada piscem insequuti , diutius spiritum comtinuere, ut arcu emissi ad respirandum emicant. Demtibus centum , & sexaginta post rostri .cuspidem , os communitum habet. Fistulam inter oculos gerit, per quam & aerem trahit, & aquam reicit; Praeter COmmunem pistium modum, palpebras habet, & meatus auditorios . Quo ad nostram Fortunam panditur illa velum ad excipiendos cujustumque venti flatus , &quo sene impulerint, eo velocissime cursum directu
Fortuna numquam Isit in eodem satu
Semper movetur, variat, re mutat victa. Idcirco simulacrum eius , , ut inquit Laetantius ,
cum copia ae gubernaculo fuitur , tamquam hetrae opes tribuat, ae humanarum rerum regimen obtineat . Sol , & Luna lateribus Fortunae statuebant cum juxta Chaldaeos, & Genethliacos Fortuna crederetur esse Astrorum dispositio. P S. FOR-
78쪽
UAMpLuRiMA Templa Romae fuere huic falso Numini dicata , videlicet , Stantis, Manentis , Reducis , Bonae , Equestris , Muliebris , Primigeniae , Obsequentis , Privatae, Viscosae , Fortis, Publicae, Vurilis l; at passim , ut in nostra gemma , sub tali specie in nummis describitur '. Fortunae dederunt Veteres gubernaculum & alas ad ejus inconstam tiam, & instabilitatem ostendendam; videnda sunt ea, quae refert Cl. Cuperus' , & Averanius': Lactantius autem Firmianus , Fortunam nihil aliud esse dicit. quam nomen vanum , quod hominum insipientiam arguit; Ciceroni consentiens, qui in Academicis qua stionibus sic inquit: Fortuna efficit nobis multa. improvisa propter obscuritatem , ignorantiamque camsarum. Quamquam unam solam haberent Fortunam, nihilominus quandoque duas emnxerunt ; Bona Candido vultu , mala atro erat praedita . Praeneste ubi ea celeberrimum Templum haoebat sub duarum sororum imagine colebatur , ut Alexander Neapolitanus resert ; ob eandemque causam Pinclarus, quemadmo dum Plutarchus 'testatur , eam duos TemoneS mode rantem estinxit.
79쪽
INCIS. IN CORNEOLA. TA B U LA XLIV.
Fortunam culpant omnes, probrisque lace sunt, Cum tamen haec magnum potius mereatur honorem.
Igar mihi ab his Dantis Aligherii versibus Fortunae tractationem auspicari ; ei namque nos mortales quidquid extra sententiam cadit, acceptum serimus, iblud moleste ferentes, ex quo potiuS INMgnam laetitiam suscipere deberemus, ubdemurque rei familiaris, & honorum comparationem, Corum rursus jacturam, ac rerum omnium vicissitudinem ab ea pendere, arbitrarique. In Gemma nostra, in qua Fortuna cum copiae cornu , & gubernaculo visibtur , belle facit Lactantii de Fortuna testimonium :nam imulacrum ejus, ait ille, cum copiae cornu, Ugubernaculo fuitur , tamquam haec opes tribuat , humanarum rerum regimen obtineat . Hanc ob causam Fortunam caecam , instabilem , dementem , malis potius, quam bonis amicam dicimus, ut est in
quodam Epigrammate , quod inter Virgilii opuscula recensetur ; id est ejusmodio Fortuna potens, quam Dariabilis Tantum juris atrox, quae tibi vindicas, erisque bonos, eligis improbos: Nec servare potes muneribus idem.
Fortuna immeritos auget honoribus Forti
80쪽
Fortuna innocuos cladibus asscit. Justos illa viros pauperis graDat. Indignos eadem divitiis beat. Haec aufert juvenes, ae retinci senes, Induso arbitrio tempora dividens. Ωuod dignis adimit, transfert ad impita: Nee disrimen habet , rectaque judicat: Inconstam, fra ilis, perfia, lubrica Nec quos clariscat, perpetuo fovet Nec quos des est perpetuo premit. Cale Io
ANTAM veteres vana religione ducti poetentiam , & auctoritatem Fortunae detinlere , ut dixerit Plinius 'et toto quippea mundo, re locis omnibus , omnibusquc horis, omnium vocibus Fortuna sola imiscatur , tana nominatur , una accus-tur, una agitur res, una cogitatur , folia arguitur:
idcirco: Imulacrum ejus . ut inquit Lactantius, cum copia , ae gubernaculo sngunt , tamquam haec , Nopes tribuat , ae humanarum rerum regimen obii neat : Unde Ara, quae in Gemma conspicitur, Fortinnae , cujus insignia superius sunt, dicata apparet : Oblonga ea est, qualem in Graecia Parcarum Iuisse refert