Isagoge ad libros propheticos et apostolicos, scripta a Petro Palladio

91쪽

pROPHET ET APOST DE CANTICORUM

caeteris omnibus er excellentius cβ, ct glorio a sui, uocatur cantica canticorum continet s

Ecclassiae, seu omniam piorum arcana in scria. Num est carmet en Eucharisti cori, quo GῖMη-tur gratiae Deo, quod ornauerit lsraemicam politiam maximis beneficij , Rcgno scilicet Saccrdotio Tum cn adin bra Regna' tib J i. pro μ gratias aguntico omni s qui bi no dcertamen hic certauerunt quibus reflua est co-yona iusticiae in coclo, dum suo sponsolormalit efo aeterauditur coniunguntur.

Quia autem non porrct diuidim partes, cum per o lo capita, sit pcrpctuae quoddatucolloquium Sponsae e Sponsi OH ML Tl, cum suis promi bonibus. pioru fide appreo

hendentium premigiones Sulmina haec ιncnda est, quod hic paruus liber continet praecura comia: I. De

92쪽

is AGOGE AD LIBROSI. De regno Dei Il. De Ministerio uerbi.

III. De ueritate donorum spiritus sena IIII. Descrp tua dicitat propter critastum. V. Ded sensitone. V l. De tranquiditate. V M. De pace σοῦ.

D E LIBROSA PL

V nquam hic libi Hoe titulo uidetur clie

Salomonis,lunacti adscribi uri H PL udaeor. m ipti ut limo C doci imo, qui Logatur Iudeorum egit apud impcratorem ualigulam, colitra utra e similium impiorum Principara orannidim, hune librum Philo tua deus scripsi se id iur, ut nκrito Philosophia,scu Philonis septinua dici tollit, Liber nostris temporibus ad nodum convcniens commindue enim Vorbum Dei cout rasaeuitium C t runniisdem impiorum, qui situ subdi is in bini Dei bucr nolum . sicuti caligula ludaeissimi resigio

nem micrdixit.

Observibis autem sapieti iam in hoc libro uocari acromici, brsim hanc inici preM

n il

93쪽

PROPHET ET APOs T. titionem esse primi praeclli. Inde tandem damnis supicntia promanet.

Porro capita huius Libri sunt undeuiginti, quas Eiuiontus. I. Ab initio usa ad sextum caput, instituit

collationem inter iusticiam piorum, e cogitationes piorum. Dcinde inter bonitatem pisarum C conssilia impiorum. intersimplicitatem pior aer adroniaci impior . . Ininter Maroriam fidelium, esister infelicitarent in idolium. Inter constantiam , praemia ersdicitatem piorum C inter condemnationan pior .

I. A sexto capite usis ad decimum ponte grauis M adhortationes, quibus hortatur mupio ad amplectendum sapientium, id est, uerab mei, misciplinam,id est,poenitentium erri si piscentiam,ubi sapientiam indicut acquirisiodes oratione.

III. A Decimo capite usque ad Decimum sextum commendat sapientiam,ct ab exemplora, triarcharum, erra miraculis ac benes iliciuare erga fium populum, Idq; contra Idolatriin aer impietaton, cuius maledictionem ponit. Item subsannationem eraetcstationem, interiis dum lauda misericordiamici. A Dea

94쪽

ills ibitine si inter curionicos libros non sit repu, tu tra, uocatur proprio ii omineri Es Vs Υὰ xc His autore ut indicat Praefatio uix e post mucifcre Propbctas, in ultima parte pausto ante Christiudui itum in curuom vir ad ad iius doctus,nimi mi ex Schola C Biabliotheca Fuptiorum in lucem prodiens bure libris ex muliorum doctorum homin. riptis

concinum t.

uuictu Liber in liguis, a s in usum

95쪽

llas e li

ga Magistrat ni Cr ultimo erga muc homia tres,ut merito ibo de domestica disciplina uo, cari positi. cum utem non post commode per cupita discerni quia non triti bc ordinio partium conscriptits, scd ex mutorum doctorum libris collo 2M, C tumuli Varie congestari lucinad ino lum Apos ex uari, foribus ut olligi εἰ t sv vi sat sc t. net ucre quae continci, indit

care.

r. Primis proverbi de sicut cultu, aenigma. t. ta sevi litudinc contruet, ut hoc nomine essus S rach mirator Sesomonis si vidcatur. ιι. Deinde peculiares quasdam, antiquas crdiuiuas, de u risic probatta, histori consta

net.

Iarum.

96쪽

C Equutur libris Ros Hσι ictu Prophetaesedcc m. 3sAGOGE AD LIBRO sST A L E Sint Qui tuo maiores, C duodecim in Mares,de quibus supri. Summa doctrine Propbetarum haec est, Priamo quod docent de futuro regu chri)ti et eis inde multis exemplis C histori s exponunt prismum praecept . consolatitur adflictas cor scientias, securis minotur. . Damnunt cloatitriam iudaeorum,qum fornicationem uocaui. Est autem DO L ATRIA sc spiritua. lis Fornicatio quando populus coliticis uearum, tim sec-d uerbum C inauditum Dei.

sed secundis sum bonami quam uocant,opia

Demis e . Nam illa opinio prohibita est

Prophetae. UsAIA intc Prophetas, quorum sir tapori Dauidem extant, iure Crimeri typriaemu met. Primism enim coniuesctus est GH missas, non fosimi fide, sed etiam propitiquitate sanguinis. Vocat cum christo Patruelim fuis

ura,capite 4 Putaut . utem, Amos patrem Esaie,

fuisse fratrem regis Amadiae, e curre linra chriastiue i. crudo cripsi de chritto Erregno

eius,

at is R

trii trilli l

97쪽

t ut , ina est PROPHET ET APOSTelm, non solum plures conciones, qui ausimaphctae, scd etiam clariores fore ac Iustriores. quam Euangelistae ldc ningis Euangobstaquam Prophetu dicendus csci. Vixit autem Gai u cmpore transim ratio. nis decem Tribum, subruetide Eetcchia, regis bra Iuda,c ea loel Amos et Nichca instacu do ccntenario quarti Milletiari annorum NMidi Prophetaviis ultra ccntum annos. continet autem liber Esaiae Prophetae priamum PropbctiM Legeses er Euangclicia r. Hi, storias, ut Ezechiae Rcgis. Exhortationes ad

Iudaeos σGentcs. consolationes. s. Oratioonta s. Gratiarum actiones.

Sunt autem in libro Esaia ex agimina sex capita, quae sic tui-

dantur.

I. Ab initio, I ad 3 caput agit cum Iudaeis,

nin acriter eos reprehendendo, nu2nc contra eos, nunc pro eis prophetando. Pertunacibus

enim horrenda mala minatur. Resipiscentibus uero praeclaras de christo promisiones,eos con solando proponiti mam partem clandit Gratiarum actione. II. De dccimo tertio capite usq; ad 4 transit adccntcs, cr contra eas concionatur e variciari s ign

98쪽

titur, ubi nominatim perstringit. I. Bais . os '. bilistaeos Ili Moabuti l IlI. Das sic mos VI. fmue uis V I. AEDptios. UMI. Urios VIII. Sidonios ut pote dos lud mavum uicinos, dolatri s C populo D: si inperinleuctos, quibus mus lationcm G ulia horre da uiati auctratur Nec interim negligit proiinis oves factu rutibus ad Idem conuertcn. duo It vicesimo quarto usq; ad Is redit ad Iutios, quibus secram dura concionatur proas ter doram crodulitat in Minatur nims pcrbae Duagogae et impii Iudaeis cupituita temta alia inforaunia , quodq; penitus ico desiercntur Pios uero C probos consolatur,

gem feruaturus. Interim iaci omittit gratiuarum actiones pro Euangelio reuelando in nouo Testamento.

JIs I. A Tricesin sexto istud Qti drages, inlim caput, recitat Historiam Ezechiae, Rcgis Iuda quem, ut pol pium C ardenter orant Deum, contra pium vicin Asbrior Sontraherib, C nu=rbo perculosi fimo laboras

t , exu ducit.

rier agit cum ludaeis,tiun illorum incredu

99쪽

coepit prcs hctarc dicio tertio uir m rcg'klosiae, quando Rex Cr acci dotes C Populus pcrditis me uiuebant,donc inui itus fuit tib rLegis diuinae in domo D O M ab H qcbia, patre Hicremie. Tu crac pia inductis utas erui, culium Dei, saurauit C idolatrium ex torminauit, At post rior libor Regum capra z. testatur.

Prophetauit uero Hierem iis a dccimcimati anno Iosiae, sol ud captiuitatem a loniae cui ret,annis cre i. Prophetauit aulem de a Dionica captiuitate Cris litate urbis troso αι mae, adeoq; temptu cui tu itutis fore scptita, ginta annos praedixit. Vbi imbis obseruandam est quod quanto propius accclcra poena, tun 'opclarci Cr obstitialiorci s uni V pq, quod p

100쪽

Is AGOGE AD LIBRO sparet exesicremia pariter, Crix hoc nostro teri,pore ver i csse. anquam autem in Prophetarum libris non poten ordo capitum obseruari, quia se nisne ex ore Prophetarum collecti, magis quam ab ipsit Prophetisscripti esse uidentur tamen in quoddam prodire tenvidi non datur ultra misisremias igitur tria praecipue tractat, eas non ordine, sed crebris repetitionibus inter se coma

mixta.

Prmitin concionaturi obiurgat ucheis menter pios Iudaeos. Deinde praedicit paeanam, nempe uastationem urbis Ierosiobmitanae lPostremo uaticinatur etiam, ut ali Prophetae,

de christo e regno eius er de nouo Test mento. I. Ab initio usar ad uicesimum caput praeater historium, qua uocatus en a Deo perusioanem. πsigna n rara uirgam uigilantem, ollum Guilientcnt,quibus Deus ostendit iraensu, subitaneam, eriebementem contra popul su peruersum a reb dem,per Regem Baulo. iis, uirgam Cr ultorem Dei praeter inquum, hanc Historiam,reprehendit Ieremias Iudaeorumi pictat , idolatriam, scandalafagitis,et cruαdclituicin in Prophetas, ut omnes fere conciones

sint poenitcntialas,su ad poenitontim grauisi linc adhort/tiones,pretor Prophetias de Optiui

tale