장음표시 사용
61쪽
per urbes noetibus ibant, expilatum diuites , vi Pilam, compilare, expilare, quidam Graecae ori sinis suisse putant Lips. add. Ep. 1. Senecae.
Possent nostri Zingant die Pia ni r qui ipsi se Egyptiae originis esse iactitant, istis Phil
16. HODIE, CRA s. Nemo in crastino
Nemo diuos tam habuit sauentes, ut crastinuisibi posset polliceri. Sen. iauissit an adjciant hodiernae crastinasiumma Tempora iis eri Horat.
Subito, dum speratur, venit contritio eius, comminuitur, sicut lagena figuli. contritione vilida,&non inuenitur de fragmentis eius testa qua portetur igniculus de incend: o, aut hauriati parum quae delataea. Esa. c. 7. Stat super caput satum, pereuntis dies ii putat, propius queri propius accedit Sen. Omnem luxuriosi noctem inter salsa audi. quidem tanquam supremam agunt Sen. Ep. II. UI PECCATOR v M. Venite li untur impi Sap. c. a. Luc. c. a. y fruarni honis, quae sunt, itamur creatis, tanquam in Ituentute celeriter Vino precioso dcinguentis no impleamus, Sc non praetereat nos flos temporis nomen nostrum obliuionem accipietic tempu
62쪽
nemo habebit memoriam operum nostrorum, abrae transitus est tempus nostrum. Venite sumamus vinum, ampleamur ebriete,&erit sicut hodie, sic cras, multo am-ius Esa. c. 16.18. STULTITIA Mum I. Tenent tymanum Cytharam, gaudent ad sonitum Orgat, ducunt in bonis dies fisos, inpuneto descen-unt ad inseros Iob. c. a I. Videbunt Iusti, super iniustum ridebunt, Sccent: Ecce homo, qui non posuit Deum adiuto- in suum, sperauit in diuitijs praeualuit in va- itate sua. Psal. II. Stulte, hac noete repetent animam tuam Pte,
luae autem parasti, cuiuSerunt Luc. I 2.
Lachrymarum causas quidam tripudiantes e ligunt,&mortis suae negotium ridentes exequuntur Greg. in Moral. O stulti, quid tanto studio in his rebus moli. ini Desistite a laboribus, necque enim perpetui luetio nihil ex his, quae hic praeclara habentur, perpetuum est, nec istorum aliquid cum morienaum est, secum viscauam auseret Lucia in Cha
10. MOR OMNIUM RERUM IN I s. Epicuri schola suit, Nihil esse post mortem, Te tullianus resert de resurrectione carnis lib. I. c. I.
63쪽
ubi etiam Seneca allegatur, qui dixerIt alibI, omor
post mortem siniri, etiam ipsam Dicaearchus p. imus, post hunc Democritus, istum secutus Epicui rhas, hunc Lucretius, mortalitatem animarum a seruerunt, teste Lacistantio lib. . diuina Inst. c. Et Saducaei tenuerunt, non esse resurrectione neque angelos, neque spiritum Actorum c. 2 3.1o. o Ret E CARENT AN 1 Musi. Quatiis variae fuerint veterum philosophorum opinines de Anima, quid illa sit, quas opiniones Macrbius in somnio Scip. lib. I. c. I . reserta Obtintamen verba sunt Macrobij non minus de incoporalitat quam de immortalit te sententia. Animam definimus verba sunt Tertulliani ilibro. de anima c. 22. Deirlatu natam, immortem, eisgiatami intellige ad imaginem imilitdinem Dei factam,liberam arbitri &c ex una redundantem. Quae Verba ultima, quatenus de anima hominis per traducem propagata intelliganta Tertulliano, chalijs, valde controuersa sunt, pea, quae Iacobus Panaetius Theologus Lovaniensiti LII1. Paradoxum Tertulliani annotauit, tenecum communi Theologorum schola Deum noua quotidie animas corporibus iam conceptis insun
Videatur Lipsus physiologiae lib. . c. Io. burato corpore ait Hieronymus ibi allegatus statim
64쪽
anima creatur Ac immittitur. Et Lactantius ibi-m citatus, Serendarum inquit animarum ra- , uni Sc soli Deo subiacet. 2I HOMO PVLvis. Formauit hominemus e limo terrae, cla inspirauit in seciem eius factus est homo in anima nata, Viventem, pul- de in puluerem reuersurus Genes. c. a. dc s. rpusculum hoc custodia& vinculum est animi, atque illuc iactatur sanimus sacer est δc arte iis D ijs cognatus, de omni mundo, aevoquear sen. ad Hesui: c. D. Vide Lipsum Phisolog.
b. s. c. 2.lor. TEM pus sup REM Iunici I. Aniis post exordium Mundi sexies mille completis,ummum illum conclusonis extremae diem, la- ,sumque&ruinam rerum omnium re, ex litte
is sanctis c ex varijs historijs colligi posse, L
stantius Firmianus sub Constantino Magno circa ianum Domini et o scriptum reliquit lib. . . de as. Quod tamen lapsa seu deleta demum, ioticolumi Roma suturum sit.Sed vana, seu non pro- bata est haec opinio Laelaniij, quam etiam Petrusi Messias Hispanus, alij quidam recentiores ample- uxi, tenuerunt, mundum bis mille ante legem bis
mille sub lege, d bis mille post legem duraturum lesse. Hanc Lactant ij, Originis, Irenae desalio- lxum opinionem resutat, o temeritatis arguic
65쪽
Iosephus Acosta intractatu suo de nouissimis te poribus lib. i. c. 3. Christus enim Dominus hane sciscitantibus discipulis suis hoc tempus, spondit, Non est vestrum nosse tempora. Henta temporum, quae pater posuit in poteris
sua. Act. c. as . MOR VELO ET INOPINA. Di mei velociores fuerunt, quam a textore tela succitur. Iob. c. 7.
Texto filum subtegminis a tela margine marginem incredibili velocitate, miraque dex late conte et uni in sinistram momento rei, cit dexteram Talis itio oreditio fili textorij, similii est vitae humanae vicissitudine dierum dc noetiunt bonorum c malorum, quibus in hac vita subiec sumus, considerata Pine da ad i. c. 7. Iobi. Dum respicimus quod aiunt versamus qunos, immortalitas aderit Seneca.
χ . MORS ET DIE SUPREMus. Di Domini sicut fur in nocte, ita veniet, ad Thesa
Si sciret Paterfamilias, qua hora su ventur sit, vigilaret utique, donon sineret perso di domui
Vigilate, quia nescitis diem, neque horam Matth. c. ij. O mors, quam amara est memoria tua hominhabenti pacem in substantia sua. Eccl. c. 4 I. c
66쪽
οrs triste malum, miseris mortalibus. morsantum is habes ' quantis moeroribus angitnti stolatui, rentem rebin opimis, entems in virum, sene corpore num. MengeliUS. FINI HOMINI INCERTIssI: cit homo finem suum, sed sicut is es capitan hamo, o aues laqueo comprehenduntur sic piuntur homines in tempore malo, cum extem superuenit Eccles c. I. Notum fac mihi Domine sinem meum, Sciau
strologorum seu augurum Iudiciariorum, ii 'les enim, d ex causis naturalibus coniecturanten omnino reij ciuntur qui euenta futura de casis humanis, veluti de vita&morte homini vi γ- ia laetita iri, opera dignum est, videre sequidum P. Lessum Theologum Lovaniensem c. ος. 2. Desuperstitione, ubi faeta talia tam consu tium quam consultorum, inter peccata mollis e
a . MOR OMNI BV STAT v TA. Stabulum est omnibus hominibus mori Hebr. s. Quis est homo, in videbit m I tem Omnia tempus habent tempus est vivendi de empus moriendi. Eccles. c. a.
67쪽
Quid fle, quid optas i perdis operarim Desinosam Deum secti perare precando, Eoibis, quo omnes ibunt, nullum sine iter. Videatur Senecae p. 7. quae insignis. digna, quae ab omnibus mortalibus saepius Utur. Ad morteria omnis ista, quae in soro litigin theatris desidet, in templis precatur turbdispari gradu vadit se nec in consol ad He
Si quis opes possidens sorma praecellar c
leris, cincertaminibus sorti er se gerens, ostedat robur, meminerit, quod membra circumfer mortalia, quod finem omnium bonorum aditrus est Pindarus allegatus ab Erasino in Adagio Homo Bulla. Scito fato constitutum esse omnibus mori. 18. Rosisvs ET IRvs MORTU 1. Anaxagora cla Socrates, cum mortis sententiam, inunctos accepissent Iam olim responderunt :nam sententiam aeque in Iudices, at aue in nos, tutiit natura. Argentum di aurum eorum non valebit libera re eos in die furoris Domini. Eccles allida mors aequo pulset pede pauperum taberna Regium turrei. Orat. AEqua telliu
68쪽
Fauperi recluditur, Regumi puer . Horat. ritur sutor, eodem modo dc Rex Menand. In hoc natus est homo, ut vita defungatur. Ep. 2. Mors per omnia it qui occidit, sequitur oc-vum Idem ep.
incertum est, vo te loco ac tempore ) morsectet: Itaque rutilam omni loco expecta Sen.
Vndecunque ad inferos una via est, nulli alie-
si LEX NATURAE. alsa uti dies, breues irrevocabile tempus
vinibus est vitae. Virg. es eodem cogimur omnium tur urnaserius Uus
,nibus introicias ad vitam,&similis exitus. Sap. .
Omnes morimur. quasi aquin dilabimur in
rram, quae non reuertuntur. 2. Reg. c. 4.
Prima aequitatis pars est squalitas: Quisque- potest, se in ea esse conditione tuta mortis deundae in qua nemo non est Sene Ep. o Nemo tam imperitus est, ut nesciat si bruandoque moriendum ess tamen cum mors Prop.
69쪽
tergiversatur tremit, plorat si Charontis unda scilicet omniym, uici terra munere simur, I nauiganda, siue Regei, Sive inopes eriminiolom. Horat. 31. Homo Ci Nis. Extinctus cinis corpus nostrum Sap. 2. Et quae veneraris, desqua despicis, unus excitabit cinis, Sene in consol ad Mar. 32. PAUCITAS S AL AND o Ru M. Fili
ti, dicebat Christus ad discipulos suos Mar. quam dissicile est diuiti, dc habenti possessionesi
trare iri regnum coelorum dissicilius quam camlum transire per foramen acus.
Angustus admodum trames est, per quem inicia hominem deducit ad coelum hunc trantem' tenere non 'test, nisi qui fuerit expeditus nudusci via mortis latissima est, Lactantius lib. inst. divin. Pauci laeta arua tenemus, respondit Anchis silio suo neae apud Virg. lib. 6. Eneid. De hac paucitate salvandorum videatura diacus Christianus Anno 16i8. Monachi editu in coronide, post duodecimum signum p edest nationis electorum Sc scriptorum in libros vitae, di Quibus in Apocal. Iohannis. Vide inserius nil
70쪽
Alphonsus Arragoniae Re , interrogatus, quae omnes homines aequet, Respondit Cinis. ρι αγαρ ἐκγώας εχ ομεν--χνπς ἐπ ά τήν
Corpus enim ex terra habemus, omnes adam soluti puluisve cinis sumus. ως σοι νεκροὶ Ψυχων δ θερς βααλευει hoc est. Omnes aequales mortui, animis vero Deus do-tinatur. Phocilid. i; . OpvM APPETENTIA. uidisici prosunt quidve horrea ' quidve Calabris tibus adiecti Lucaenai s metit Orcus prandia comparuis non Xorabilis auro 3 go hominumgenm in V sum frustrat laborat per crin curis consi mi inanibus aeuum, mirum quia non cognouit, quae t habendi iis, o omnino quo adcrescat vera voluptas.
36. HONORES AVO O PER v Lot. Maecenas, quem constat apud Augustum aesarem omnia potuisse dicere solebat, ipsam tatitudinem in Aulis attonare, hoc est, ut Lipsius i Senecae pinu lam. 9 interpretatur percute
, inuas tonitru quatere, quam .icolam le- 'nt, qui primos honores in aulis affectant, c