Quadriga aeternitatis ... Universi generis humani meta, carmine composita, iconibus et sententiis illustrata / [Wilhelm Gailkircher]

71쪽

TiberIo vno quasi momento, vita omnibus hinoribus exutus, turpissimo mortis genere cum fila omnibus suis vitae sinem secit, de quo Tacit lib. . Annalium, sc Cardinalis Baronius in Annabus suis in fine Anni Christi n. 4 8. Bene igitur Poetarum prudentissimus Horatius tBeatus iste qui rocκ negotiis, torvmi vitat. superba Ciuium Potentiorum limina. Viue tibi, quantumi potes, praelustria vita, Saeuum praelustri fulmen ab axe venit Ouid. Plura notatu digna vide apud ipsum ipsius de sensionis posthumae c. I. i. A.' Noli avidius esse iri omne putatione, non te effundas super omne n esca in multis enim escis erit infirmitas, clauiditas appropinqua buus lue ad choleram. Propter crapulam multi obierunt, qui autem abstinens est, ad ij

ciet vitam. Eccles. c. 7.

Inter plures caussas longaevitatis Patrum antiquorum prioris mundi, non vltimam, sed iacit Principeris suisse Abitinentiam a carne Ac varietatac pluralitate ciborum iotionum, resert Augustinus Torniellus in Annalib. suis sub anno mundi.

Qui continet se intra naturalem moduria, a pertatem non sentiet: qui naturalem modum exce

72쪽

eum in summis opibus paupertas sequetur. S c in Consol ad Heluiam. s. v LA ET Luxus. Sepulchrum patensi guttur eorum Psal j. Copia ciborum subtilitas intellectus impedi-tri Senec. ep. IAd naiora rhinatum existimo, quam ut vent mancipium fiam Senec Ep. 6I. velitri obedientes non holminum, sed anima in loco numerantur. Ideni Ep. 1 9. Ab itine a cibis, aquam pota aliquando, om-um appetitum cohibe ut mox etiam recte, ia- nabiliter possis appetere, Epictet.&Sen. ep. 8. Ins elices uxoriosi, qui non intelligunt seiaiorem amem, quam ventrem habere Sen. ep. . ub finem. Di boni, quantum hominum Vnus venter ex eo Senec. ep. 9 I. 37. iv c TV EXTREMUM GAVDIois M. Extrema gaudi luctus occupat, prou. c. q. Ita Di is placitum, voluptati, ut moeror comesonsequatur Plaut. Cito nos omnis voluptas relinquit, quaesiuit

transit,&poene antequam veniat, aufertur.Sen. se vita beata.

Bellum in media pace consurgit, dc auxilia le- uritatis in metum transeunt. Sen. ep. 92. Inter

73쪽

s MEMORARE Inter placidissima terror existit, sen. p. pr. In ipsis voluptatibus causae doloris exortunitur Sen. ep. 9 I. Voluptas tunc, cum maxime delectat, extguitur Sen de vita beata.

38. Vi TA A POR ET FUMus. Quid vita nostra vapor ad modicum durans Iacob. 4. Spiritus hominis diffundetur, tanquam mollisa. r, c transibit vita nostra, tanquam vestigiiti nubis, Misicut nebula dissoluetur, qua sugata est tradijs solis. Sap. 2. Solvimur ut nebula surgens ut in aera smus

Et eluti siluisse pruinasset. Tumpimur Ustipula rapido carpμntur ab igne, Nil nisi vivendo puluis es umbra simus. Vnde igitur fastin veni, unde si perbia nobis puuos fatum post tot tristia triste rapit r39. HOMO STUPA ET FAv1LLA. Asilaimilatus sum Duillae Iob. O. Quomodo siquis rumpit filum de stup to tum sputamine, cum odorem ignis acceperit, te vita est hominis Iob. II: Sicut fauilla, quam turbo dispergit Iob ra. Erit sortitudo vestra, ut sauilla stupae Isa r.

o. Vi TA HOMINI VENTvs. Memento quia ventus est vita mea, non reuertetur oculus meus ut videat bona Iob. I.

Recor.

74쪽

NOVISSIMAE. Ist

Recordatus est, quia caro sunt, ventus vadens non rediens Psal 77. Homo ventus est, nil aliud quam umbra. phoc. I. HOMO INsTAR ARA, EAE )Sicut te-

aranearum, fiducia cius Iob. 8. Tabescere iacit sicut araneam animam meam.

sal. 38. Anni nostri sicut aranea meditabuntur. Psal. 89. 42. HOMO PVLVi ET UMBRA Puluis, in puluerem reuerteris Gen. s. Dies hominis sicut puluis praetereunt. Psal. Idy. Vmbrae transitus est tempus nostrum, & non st reuersio finis nostri Sap. 12.uo pim, Ineri, quo Tullum diues o Ancm, Pulsi,2 umbra sumis s. Orat. 3. SOMNIUM Is VITA NOSTRA . Velut somnium auolans, dc nihil inuenerunt ornes viri diuitiarum in manibus suis Ples. i. Sicut somniat esuriens comedit, cum au tem suerit expergesachus, vacua est anima eius: sic

etiam qui somnians bibit. n. 29. Nihil inanius umbra videtur enim esse aliquid cum nihil stri At hoc quo i, reperit inanius quid Pindarus, nimirum umbrae somnium, Ut nemo possit dicere, hic est aliquis, neque rursus, hic

est nullus, ob subitam rerum humanarum immutationem Erasim in d prouerb. Homo bulla.

75쪽

o. MEMORARE Philo Hebraeus. Quid est homo phantast

CURAE HOMINUM INANE s. Peco tori dedit Deus affictionem&curam Eccles et a Vita nostin sicut nebula dis luitur, qua fuga et est a radijs solis, oli calore eius aggravata Sap. 22. aiados stipatimur manes , a quem remordercora Virgil. Scandi aerat a vitios naues Cura, nec turba. equitum relinquis Ocyor ceruis, ct agente nimbos

s. sp E HOMINUM FALLAX. O sallacem homium spem fragilemque ortunam,

inanes nostras contentiones, quae in medio spaci franguntur, saepe corruunt, cante in ipso pomobruuntur, quam portum conspicere p*tueriin

Cicero.

0tquot vivimus, de quam diu vivimus

Omnes diuersa praelentibus d contraria expectatis, aut speramus, aut metuimus, assiduo natante inter spe metusque fluctus Vellei Paterc.

46. CALAMITA RvRALis. QuidquiIong serieti multis laboribus, multa Dei indulgentia illuxit, vel unus dies spargita dissipat Sen.ep. ia HOMO NIHIL. Nihil sunt dies mei. Ipb. .

76쪽

NOVISSIMA. cr

omnes gentes quasi non sunt coram te, deias nihilumac inane reputatae sunt. Esa. O. Ex nihilo saeti sumus, dc posthac erimus, quasim fuerimus Sap. 2.

Qui se putat aliquid esse, cum nihil sit. Paul.

48. MVNDvs ET OMNIA VANITA s. ii uersa vanitas omnis homo vivens, Vane conii batur omnis homo Tota igitur substanti apud eum est i sal 3 8. Vt quid diligitis vanitatem dc quaeritis mendatum Psal. .

Vanitas vanitatum&omnia vani as Eccl. c. 2.3. 9. O PVM CvΡIDIT A s. audies noctes tr

ruciaris cui non sat est, quod est, ipsum quod: abes, ne diuturnum sit futurum, timesci neque: nim unquam expletur aut satiatur cupiditatis sitis, teque sol sim ea, quae habes, libidine augendi crii iciaris, sed amittendi metu. Cicero. Cupiditati nihil satis est, naturae parum. Hae eenim homini nihil, quod necessarium iaciebat, secit operosum Sen. ad Heluiam. Praeter opum desiderium, omnium rerum est satietas. Κακων μέγ βροτο ut απλη Maximum malorum hominibus, inexplebit; scupiditas, Meni den

77쪽

ύ MEMORARE

Hi sunt, quos Horatius inter magnas opes ii pes appellauit, de quibus Erat . in Adag. Tani

pinna.

so. VERA PAUPERTA s. qui non quae ta, sed acquirenda computat, pauperest, Qui pi

cui parum est, quod habet, sed plus cupit si

Multis ad philosophandum obstitere diuiti

paupertas expedita est, secura est. Sen. ep. LI. Cresentem sequitur cura pecuniam, Maiorum, fames. morat.

Noli qui parum habet, sed quid plura cupi

pauper est. Quid refert, quantum in arca, quantur in horreis lateat quantum pascat, aut sceneretur, alieno imminet si non acquisita, sed acquiren concupiscit Sen. ep 2.1L VERI DI VITIAE. Habentes alimetIta, H quibus tegamur, contenti sumus. I. Timoth. 6. Sint mores sine auaritia contenti praesentibus Ipse enim dixit non te derelinquam, neque desse, Tam. Paul. ad Hebr. c. I;

Contentus sis praesentibus, cilienis abstinens Cui sua non videntur amplissima, licet totiusImundi sit dominus miser est, Sen. ep. 9. Non est beatus, qui te non putat esse : Cui

cu in

78쪽

NOVISSIMA. 6;

paupertate bene conuenit, diues est . Sen. Modus diuitiarum primus est, habere quod esse est proximus quod sat est Animus enim, qui diuites iacit., aliis, quod contingit, nihil amplius optet.

Horat.

Proprium hoc est Beati praesentibus, qualia inque sint, contentum esse, suis gaudere, nectatora domesticis cupere Sen de vita beata. c. 6. Ps. Manu duct lib. y dissert. s. 32. IVGIAE, FALsIE ET PERICU- os E. hQuid prodest homini, si vel totum munum lucretur, animae vero suae detrimentum patia- iri Marc. s. Qui volunt ditescere incidunt in tentationem, laqueum Sc cupiditates multas, stultas iso-ias, quae demergunt homines in exitium, inte-im radix si quidem omni a malorum est, stu-ium pecuniae. I. Timoth. 6. Melius est modicum iusto, super diuitias mulis peccatoris Psal 4 6. Multis diuitias parasse, non sinis miseriarum :st, sed mutatio Sen. p. II. Vt ditescas, ne festines, ne cito pauper fias. Nemo diues cito euasit, si iustus fuerit Menander. Interea pleno cum turget se uim aere.

79쪽

ε MEMORARE

Crescit amor nummi quantum ipsa peruuia res

Et minὰs hanc umi, qui non habet. Iuvenal. Cupiditati caecae tria adiuncta sunt, vel perstu comitantur vitia. umo νη ἀμε ia:

hoc est. Indecbrum, immodicum, intemptuunti Lips ad ep. Sen. 6. Licet preciosa qua qui puta aurum , argetum, omnium nationum lapides preciosi faminumerosa mulae&equi sagini, omnes unius o xi Icongerantur, nunquam a plebunt animum explebilem. sen in c0nsol ad Helui. I. Mum euntih MDesin muli a bono est cui Deus obtulit Parca quod iis est, manκ. Horati

Ex EMPLA MovENT. x Longum ita est per praecepta, breue Messica per exempla H

mines minus sensu o auribus, quam oculis creet mus Sen. ep. Sunius irrisaut animos, demissa per aures,

suam qua sunt oculis commis delibus Horat Fq. v R ET HONOR v FAME s. Quo icunque in medium sortuna protulit, quicunqumembra Sc partes alienae potentiae fuerunt, horungratia viguit, domus frequentata est,dum ipsi stet runt, post ipsos cito memoria defecit Sen. ep. 2I. Abstrahunta recto diuitiae honores, poten xiae, taetera, quae opinione nostra cara sun dpreci i Vilia Sen. v. . i. Ii

80쪽

NOVISSIMA. s

Id agere debemus, ut irritamenta vitiorum oram longissime profugiamus Sen. ep. d. s. MALIGNITA MV, D i. Omne quod Imundo, concupiscentia carnis est. concu-entia oculorum, Sc Superbia vitae. I. o. 2. Omnes in viam suam decimaueiunt, Vnu Lisque ad auaritiam suam, a summo usque ad no-simum Esa. c. 16.36. SENECTU NON CONTEMNENDA . er alias impiorum voces, quae a sapiente ca. a.

merantur, est etiam illi non revereamur canositi temporiS.

Ex parvis Hierichontis pueris, qui egressi ciui-rtem illudebant prophetae Helisaeo seni, montem a re ascendenti, acclamantibus Ascende calue, bcende calue, ursi duo ex vicino saltu erumpens, quadraginta duos pucros laniaverunt. 4.

egum. c. 2.

1 . v XV EVRo P Ei s. Vinivsum praeijs Europae gentibus Germanis antiquis, maximets, qui paulo longius a ripa, hoc est, Rheno dege- ant, rariorem fuisse videre est apud Tacitum: Im- ortato vino, sicut etiam peregrinis mensis Te tulis, Gernianis interdictum suisse, testat ii reliquit aesar in suis commentariis lib. Quantu ho-

i. praedicto usu non solu potandi, sed Sc vestieni recessum sit, dum ab ultimis terrarum partibus,