장음표시 사용
101쪽
de doceant toto animi studio, & honestis actionibus extrito
secus pro sua facultate contenderet obliteratam autem quam intelligit legis nostrae non modo obseruationem, sed etiam
notitiam veram certamque capescere decernat ac renouare in
se constituat. O uia vero hoc in euangeliis, & apostolorum aliis literis praesertim, luculentissime continetur: si literatus fit, Pietate qua diximus, & modestia, nec non animo certo componendi se secundum illam 3 ad earum literarum studiust conferati de cum omnia, tum ea quae prςsenti rei conueni/ant, Perlegat non oscitanteri scrutetur, ruminet, digerat, expendat. atque dum hoc facit, subinde votis efflagitet Derim, ut huiusce rei speciatim gratia, lucem veritatis Perci/Piat, dispulsa omnium affectionum mundanarum caligine. Sin vero fuerit illiteratus, non quos vis magistros adire, tu/tum sciat, sed in catholica Ecclesia eos, quorum vita Probi rate, eruditio autem non secundum mundanam nostri tem/Poris consuetudinem, sed ad formam Prqsertim antiquoru, retiata ei se intelligitur. a uoniam vero inter huiusmodi di/stinguere arduum nimis, maioremque in modum nullis li/teris excultis, Deum quod semper, & omni in re commodissimum est atque honesti stimum hic semper ex animo ambire opus erit, Precarique ab eo se dirigi, & effici, ut in verum lecclesiς incidat doctorem,in cuius disciplina ac magisterio acquiescat, O ua quidem Pietate, atque animi constitutione quisquis instructus fuerit, quantum sane iudicare possum, haud fiet unquam, ut non ei manum praebeat Deus, de incredibili munere suo, certam indubitatamque cognitionem largiatur, ut quem ad modum inter diuitias se habere secunduchristianismum oporteat,definite atque oportune intelligat. Optimum vero cum his remedium etiam illud erit,exempla optimorum christianorum mentis oculis intueri,qui omnes copias, atque diuitiarum omnis generis amplitudinem contempsere, & ut quisquilias ac stercora habueret contra vero a vulgi opinione ac persuasione, abducere sequam longissim et Denique utilissimum fuerit reputare, mortem nunquam non impendere nobisi qua ex cogitatione, dum imota fuerit, ac seria,neque infidelium instar, sed secundum chri/stianam fidem 3 cum caeteri affectus noxii, tum hic habendi nocentissimus atque Potentissimus, restingui perfacile poto riti opem ferente, adlaborantibus nobis continenter, eor
102쪽
qui auctore Diuo Paulo, cum diues esse, pro nobis pauper x. Corint. stactus est, ut eius exemplum dum hic sumus, tum animo, tum re qua possumus imitantes, diuitias illas praestatissimas iucundissimas, atque Perpetuas in futuram consequeremur. Qui cum patre, & Spiritu sancto, vivit, de regnat super omnia Deus benedictus in secula. A M E N.
VM de hac nostra de dominatu AvARITIAE commentatione sin qua etiam de cambiorum , quae vocant , negocio, Patrocini Ium haud mediocre ei morbo praestantium , bona fide pro nostra virili disquirimus typis excudenda meditaremur; commodu in ma/nus nostras peruenit de iis cambiis sententia gentilis nostri Nicolai Cenaregae. V. I. peritissimi, & in studio sanctarum scripturarum diligenter versat ii quam aliquot ab hinc arinis dum in vivis ageret, inter complures alios iuris doctores, ac theologos rogatus ab Reueredissimo Egidio Falceta Episcopo Caprulense; qui tum pro Reuerendissimo Archiepiscom Genuensi. Hieronymo Saulio in metropolitana ecclesia Genuae Cathedram tenebat ; cum retulisset 3 eidem Praesulis ut in ipsius fronte cernere est scripto destinauit. Hanc ergo cum legissem,& nostrae de eadem re probe consentienternvidissem, operaeprecium duxi hic eam coniungeret ut si quisno ita nostris rationibus fortasse,veluti leuioris auctoris mo/ueri, ac Persuaderi acquiesceret 3 vel huiusce viri doctissimi auctoritate, atque Pondere moueaturi Persuadeaturque curaeteris auaritiae instrumentis, tum cambiis istis longe nun/cium remittere. Cave sis lector, ut ita cupiditate rei, & diui tiarum amore distineare, quo caelestibus bonis, atque amorec Η RIS TI, & Dei extorris fias. Fieri enim haud posse certum pronunciauit ipse Dominus, ut quis Deo seruiat, & mamonae 3 & facilius esse camelum ingredi Per foramen acus 3 Mattλs . Quam ut diues ingrediatur regnum caelorum. Dcae. 8.
103쪽
DE LATIss. AUAR. Do. REUERENDISSIME PRAE SVL.
I Ulanceps sui, an in medium proserrem neenetquid circa propositam tanti ponderis quaestionem sentiam 3 in qua tot summorum Vi rorum opiniones varic, de contrariae validissimis hinc,inde rationibus muniuntur. Sed nucommistis Praeludiis, acri fallonibus ad tra/ctatum cambiorum facientibus 3 volui temeritatis potius, de audaciae notam subire, quam iustis tuae dignitatis non obtePerare; quamuis diurnis, dc maximis negociis tenear occupatus . Rem igitur Propius capescens in eorum me sententiam incedere pronuncio, veluti veriorem, & tuti 'rem, com Pro hantium scilicet, cambia, quae in nostra ciuitate fiunt, esse illicita. Si enim contractus ipsius, & veritatem,& propriam epsentia mi non patiationes, quibus sibi mentitur iniquitas, inspiciamus; huiuscemodi cambia3 quavis contrahantur sub nomine emptionis soluendo solidos sexaginta tres, vel qua' tu ori Vt Lugduni, vel Bezen soni recipiant scutum unum marchae aestimationis ibidem solidorum sexaginta septem,
S denariorum quatuor: tamen cum emant Per anticipatam Precii ex bursationem, rem minori Precio, alio tempore com signandam; quam vere sit valitura temPore consignationisa cadunt in contractum mutui, qui Propterea illicitus cestruria Sic dicit Glos. communiter apProbata in. c. Nauiganti Vers. Ille quoque . in ver dubitatur, extra De usur. & ibi sequuntur Io. And. D. Ant. Car. IO. Calde : D. Abb. S comunitet
Doct. Ibi pulchre dicit Hent. Boic in sua Distinc.qua ponit super illo vers Ille quoque; ubi allegat Asten. in Sumideus in A. Arti:quod post Alexi de Alex. dicit , quod emens tur esses recipiendos in Francia in nundinis, faciat contractum illla filium: quum ille, qui dat minus, probabiliter est PIus rece/pturus, prout est in casu isto de s ne dubio tale lucru, quoaquis recipit,est ob dilationem temporis quod mani seste paret; quia maius precium datur qu seriae sunt breuiores, ut inferiis apparitionisi vel ubi cabra sit prope lepus feriae in expeditione literaru quia ut plurimum quanto magis sumus Pro Pinqui, tanto maiori Precto fiunt cambia, de cum minori lu/cro. qua de re dictum lucrum ratione temporis est illicitum; di implicat in se tacitum mutuum, vel disponitur in . c. con
104쪽
suluit. Devsuri cum summus Pontifex respondendo tertio quaesito sibi facto de eo, qui merces suas maiori precio distrahit ob prolixitatem temporis ad soluendum concestam . res pondit talem contractum illicitum . quia cadit sub prccepto euangelico: Mutuum date 3 nihil inde sperat ei & sic innuit in illo contractu tacite incidere mutuum, Prout ibi conamus niter concludunt Doct. Ita dicendum in casu nostro quod licet quis sub fi cto nomine precii det Pecunias in presenti ciuis
late plus recepturus; & si veritatem velimus intueri, merca/tores inuenerunt huiusmodi contractum ad euitandum no/men Vsurae, non ad cultandam usuram. cum ad nihil aliud tendant, nisi ut ex suis pecuniis quolibet anno recipiant octo vel decem pro centenario 3 non habentes animum ad aliqua veram Permutationem pecuniarum, vel aliquam veram emptione' scutoru de marchi si sed ut sub ficto nomine emptionis pro qualibet seria lucretur duo vel tria pro centenario ad damnum illius, cui in ciuitate dant pecunias. R in hoc casu, ut dicit Conratin tractatu contractuurn, in quest. 99 in c.COroliquando cammor non habet oculum ad alietatem numismatis sibi redendi; licet alietas sit in pactum dedu sta pro sorma, tamen est Proprie mutuatori & ad nihil aliud seruit ipsi recipienti ; quo casu contractus estillicitus.& hoc generali ter procedit in ciuitate nostra, quia illi, qui dant pecunias ca/hio in ciuitate nullum alium finem habent,nisi quod Pro 63. vel 4. recipiant 6 7. solidos, & licet quandoque eueniat, Q no
Plus recipiant; tamen per hoc contra ctus non est licitus.quia ea, quae raro accidunt non sunt in consideratione, ut dicunt Host. Io. Caldi&D. Abb. A communiter Doct. in . d. c. Fit
Nec obstat, quod dicitur,quod illud supra plus venit ratione ioci, in quo plus valet scutus de marchis in Lugduno, quam
in ciuitate . quia reuera non reperitur scutus marchc; nec eὰ
tali moneta in rerum natura, sed reperitur estimatain solidis quadraginta quatuor turonenses qui tam in Lugduno, qua hic ratiocinantur in solidis sexaginta septem, & denariis quatuor. Nec etiam obstat, quod dicitur, quod propter Prohibitiones, quς sunt in Lugduno, extrahendi pecunias: ipsi mer/catores recipi ut Periculum:& sic ratione periculi possunt obligarit quia hoc est contra determinationem Ecclesiae, de quain. d. c. Fi. in Pri . ver. sesto de usur. Et ulterius dicitur,quod
in facto hoc non est verum: de sunt excusationes ad excusan-
105쪽
da Peccata. quia ille, qui dat pecunias quas recipit in Lugdiano pro Precio scutorum marchae 3 cum eodemmet lucro vel Genua, vel ad alia loca sibi remittere facit absque aliqua Prohibitione. Hanc eandem opinionem, quod sint illicita, tenet& sequitur Ambri de Uign. numero 268. & numero 287.deidem Host. post Gost. in sum. de usur. & quam etiam sequitur Clauac in sum. intract. de usu in secunda Par.Primo. ubi tractat de cambiis. Item Car. Moli. sequitur in tract. de usur. numero so cum sequenti. Plus etiam dico, quod etiam si attendamus ΟPinionem illorum , qui dicunt cambia esse licita cum qualitatibus Per eos adductis i cambia, quae fiunt in hac ciuitate, non habent aliquam ex qualitatibus addu/ctis per illos ad iustificandum cambia. sed potius Peccant, dc habent qualitates per quas ipsi dicunt cambia esse lici/ . . ta. Ex quibus omnibus ducor in illam sententiam I quod cambia, quae istis temporibus fiunt insciuitate nostra pro Lugduno, & Bezen i'. sono, sunt illicita i salua semper de λterminatione orthodoxae Ecclesiae,& alteriuscuiuslibet re αἰαa z tctius sentietis.