장음표시 사용
21쪽
De charitate filiabitu charitatis. Cap. lxxx . Quot modis dicitur charitas Quod ea quae sunt nomina pertinentia ad partem sensiuiua
inferiorem extendunt se ad partem intellectivam superiorem,S non conuerso. Cap. lxxxij.. Quomodo se habet charitas ad amorem Hilectione Sceia omnia ad inuicem. Cap. lxxxiij. Quod est triplex amor. concupiscentiae 'en molentiaeci complacentiae .cluis eorum pertinet ad charitatem. Cap. lxxxiiij. Quot sunt uirtutes,4 quae intellectuales Cap. lxxXV Quo prudeliae adiunguntur,aliae tres ut Itutes. a. lxxxvj- Quomodo ars&prudentia sunt uirtutes intellectuales demorales. Cap. lxxxvij Caomodo uirtutibus intellectualibus conuenit nometa uirtutis. Cap. lxxxviij. De virtutibus moralibus quomodo a more morales dicuntur, quot modis dicitur mos. p. lxXXlxia De uirtutibus moralibus. Cap.Xc- Quomodo passiones Moperationes dupliciter compar: a tur ad uirtutes sicut materia, uel obiectum.& sicut este- eius ad causam. Dist uictio iussicientia uirtutum iitiorum a. c)Sex conclusiones ex praemissis, primo quot sunt, 'uxuirtutes morales appellentur. Cap. xcij.
Quare prudentia noli computatur inter uirtutes moraleg cum sit cardinalis. C. ip .Xcrij.
In quibus partibus uel potenti; animae sunt uirtutes morales sicut in subiecto. a. xcliij-Quod iustitia quae est circa operationes differt ab omnibal in quae sunt circa passiones. Cap. xcv. Quod hae distinctio uirtutum non est in indiuiduas pe- Te sed est diuisito in genera. a.Xcvj. Quomodo se habet ad rationem uirtutis uerecundia ne- is estis eoyKva herosca, continentia&amicitiar&quo non ea uacutis cou ueri it eis large intacte.Cap xcvij. Ouod uerecundia est denumero laudabilium, non tamen
22쪽
Quξdnemesis est denumero laudabilium: Hest passio ci
mode pyKei sit uirtus iustitiam respiciens, quia est iustitia legalis directiva ad intentionem legislatoris respicies non ad uerba in casu quem legislator pretuidereno
Suid est uirtus heroyca, quomodo conuenit hominii cui opponitur. Cap.cj. De continentia quot modis dicitur:& quomodo est uirtus& quomodo non. Cap.cij. omodo disserunt temperantia& continentia Cap. ciij. Ωuae sit materia uel obiectum continenti . Cap. ciiij. id est incontinentiavi incontinens & quomodo se habent ad temperantiam. Cap.cΥ. Quomodo amicitia est uirtus quomodo non Cap.cVj. An uirtutes cardinales sint morales, uel intellectuales et Cap.cvij. mo sint uirtutes cardinales. Cap. cviij. Vnde&quare dicantur cardinales. Cap. cix. Ratio ex qua ille quatuor uirtutes siustitia,prudentia, fortitudo,temperantia dicuntur cardinales. Cap. cxe De circunstantijs actuum humanorum. Cap.cΣj. mot sunt circunstantiae, quae actuum humanorum inquantum ad circunstantias particulares Cap. cxij. Ad quot genera omnes circunstantia reducantur. Cap. xiij. momodo se habent circunstantiae ad rationem actus ut in eo ponant rationem iiiiij uel uirtutis Cap. cxiiij. Quae praedictarum circunstantia sint confitendae.
Quomodo uirtutes omnes, tam intellectuales, quam morales consistunt in medio. quomodo non Cap. cxvj. Qumodo disserant donari uirtutes . Ca cxvij Sufficientia Wdistinctio septem donorum spiritussancti. p. cxviij. dicantur petitiones & quot sint. Cap. exi X. Quid importetur nomine doni, Qquot sunt dona o
23쪽
Q ii importetur nomine beatitudinum quo sint. Cap. XXj. Quid importetur nomine fructus Cap. cxxij. Quomodo mutuo sibi correspondent petitiones dona beatitudinesvi fructus. Ca cxxiij. De dono timoris . Quomodo diuiditur timor in castum seu filialcm, initialem, humanum, seu mundanum, Aseruilem,& quid importetur nomine uniuscuiusque. Cap. xxiiij. Quis praedictorum timorum sit bonus, quis malus.
Uis praedictorum timorum est a spiritussancto, qualiter . Cap., vj. De praeceptis Cap. cxxvij. Numerusi susscientia,ac distinctio decem pr ceptorum decalogi Cap.cXXV iij. Quae suntpraecepta primae tabulae, quae secundae tabulet.
De pertinentibus ad secundam speciem qualitatis.
De potentijs animae, irimo quod oportet ponere pluresipotentias animae in homine. Cap. ΣxXj. Quomodo & qualiter omnes potentiae animae pertinent ad animam vegetatiuam sensitivam, intellectivam. Cap. cxxxij. Qitomodo omnes potentiae reducantur, ad quatuor gene ra potentiarum, quia uel sunt uegetatiue, uel apprehensiuet,uel motiuet,uel motus executi uet. Cap. cxxxii Distinctio omnium potentiarum animae in speciali,&iri mo ad vegetatiuam pertinentium. Cap. xx xxiij Distinctio potentiarum apprehenfiuarum partis sensitiux exterioris. Ca cxxΣv. Quomodo distinguuntur potentiae sensitivae Cap.cXXXVj. De distinctione potentiarum appetitiuarum uel motiuarum. p. xxxvij. De potentia motivati motus executiua Cap. cxxXV iij. Habet tres conclusiones ex praecedentibus,& immo quod omnes potentiae animet sunt uigintifex Cap. cxxxix.
24쪽
De uoluntate quomodo uarie in diuinis 3 humanis r
De uoluntate signiri beneplaciti, irim quomodo dadeo dicunc aliqua proprie aliqua metaphorice Ca. cxli. De distinctione uoluntatis signi beneplaciti in deo Cap. xlij. Quot sunt signa: quot modis dicitur uolutas signi: quia quinque modis. Cap. cxliij. De disserentia inter bonum malum quia aliquod bonii est quod licite potest dimitti,ut no fiat, sed nullum malum potest committi ut fiat. m. cxliiii. Quod uoluntas tam in deo,quam in alijs significat aliquando potentiam aliquando obiectum, aliquando actum.
De nominibus rerum pertinentium ad tertiam specie qualitatis,& primo quibus conueniat,ac de quibus dicatur palliol passibilis qualitas Ca. cxlvj. Quomodo disserunt haec duo passo, lassibilis qualitas. Cap. xlvij. Quotimodis dicitur passio di quid sit passo naturalis&animalis, quotiens unaquς que dicatur. Cap. cxlviij. momodo qualitates elementares sint diuersimode in diuersis speciebus qualitatis. Cap. cxlix. De passionibus animae,.primo unde sumituria: stinctio earum, quid tale agens facit pallio Cap.cl. Dedistinctione passionum quae sunt inconcupiscibili Cap. lj. De distinctione passionum animae, quae sunt in irascibili. Cap. liJ.
De numero omnium passionum animae& sunt.xj. . cliij. Quomodo diuersiificatitur nomina passionum secundu differentias accidentales ex quibus diuersa nomina passio inibus conueniunt. Cap liiij. De nominibus ipsarum potentiarum. Cap. civ. Quid sit tristitia,& quid importetur note tristitiς Ca.clvj. Quid importetur nomine doloris, quid significet quibus, &qualiter conueniat. Cap. civij.
Quomodo sa habet ad inuice dolor, tristitia Cap.clviij Quomodo
25쪽
Quomodo se habent ad inuicem delectatio,& gaudium,&quomodo discrucit. Cap.cliae.
Quot modis dicitur ira, quibus modis deo,& hominibus& beatis conueniat. Cap.clx.
Quid sit timor, quot modis dicatur, quibus coiive niae. Cap.clxj. Quot sunt nomina passionum quae sunt in appetitu sensiti-uo. Cap clxij. Quomodo in passionibus cst uel non est bonitas ue Malitia. Ca clxiij. Quot sunt passiones principales, 'uae quot non dicuntur cardinales quamuis dicuntur principales.Ca. clxiiij. De nominibus pertinentibus ad quartam speciem qualitatis,& primo quid importetur nomine formet,in figuit.
Quomodo disserunt forma,& figura. Cap.clxvj. Quod modis dicitur tam forma quam figura Cap. clxvij. Quomodo forma figura pertinent ad diuersas species qualitatis. Cap. clxviij. De relatione,& resativo. Cap.clxlx. Quomodo differunt relatiuum,4 relatio. Cap.clxx. Quomodo disserunt relatiuum, respectiuu, ad aliquid. Cap. clxxi . . Quid sit relatiuum distinitive,& quomodo intelligitur dii finitio Arist. de eis Map. clxxij. Quo relativa distinguiu secundum dici messe C.clxxvj. Quomodo relativa distinguuntur in relativa suppositionis suprapositionis, equiparantiae Ca clxxiiij. Quot sunt modi relationis in diuinis. Cap. clxxv. De relatione. . Cap. clxxvj. Quid sit relatio realis,& relatio rationis Cap. ci xxvij. Quot sunt fundamenta in genere relationis realis, inuot modi relationum secundum ea. Cal clxxviij. Quod diuersa conueniunt relationi secundum quod com- palatur ad suum fundamentum, ad suum genus, ad iuuoppositum,& ad suum principium. Cap. UXxl X. Quot requiruutur ad relationem Iealem, quae . cap. Quot
26쪽
Q 'ot,in quae requirantur ut relatio sit realis ex parte mirrus'; termini. cap. clXX1. 4 iqd noli est una relatio duorum extremorum, immo sui duae aliquando solo numero, aliquando specie, aliquando genere disterentes. cap. clxxiJ. Quod relatio potest ite inter duo extrema non realis.
Quod omnis relatio realis fundatur uel supra substantia, uel quantitate, uel qualitate, uel super pertinentibus adactionem, uel passionem, uel habentibus rationem mensurp& mensurabilis. cap. claxxiii1. Quomodo differt relatio a suo sundamento cav.clxxxv Quot modis contingat esse relationem rationis . ab
De extinctilibus ad praedicamentum actionis . oclxxxvij. iomodo actio,&passio sunt unus motus realiter canclxxxviij.
Qusmodo se habent actio,i passio ad agens, & patiens.
Qualiter se habeutactio,&passio ad formam permotum
Qusmodo actio,&passio faciunt diuersa praedicamenta
quamvis realiter sint idem. cap cxci De actione immanente. transeunte. aD cxcii
momodo conueniunt 'differant facere sterezo ei:
ri,&quibus conueniant. In quo conueniunt,' in quo differunt operatio ma en
De praedicamento passionis quid est Via eie- D ex d/ς-mςnx 'R-Πdo , quid se diffinitive . eat,
in quibus est ubi," modis dicaturaliqui sie in lo-
Ruomodo si habet locus ad ubi, quia sunt e
Dς predicamento quod est positio. up ee
27쪽
mid sit positio ut est praedicamentum eap. cci. modo positio praedicamentum differta positione pertinente ad genus quantitatis. cap. cc ij. De praedicamento habitus cap. cciij. an ovibus habitiis inuenitur,& in quibus non cap. cciiij. De his quae praedicamenta consequuntur. cap. ccV. De nominibus alietatem importantibus,& sunt quattuori scilicet diuersum , disserens simile & oppositio. cap. ccvj. Dd sit differens,, quot modis dicatur,ri quomodo se habeat ad diuersum . cap. cc ij. De differentia rei,& rationis. cap. ccviij. momodo ratio est in intellectu, quantitate cap. ccix. momodo aliqua differunt re uel ratione, uespertinen-bus ad ista cap. ccx.mid est differre realiter, quod aliqua disserunt realiter aliquo quattuor modorum. cap. ccxj. Ωuomodo dicuntur aliqua differre secundum rationem. cap. ccxij. De hoc nomine simile," modis dicatur cap .ccxiij. De oppositione. cap. ccxiiij.Ωuo sint species oppositionis,&earum sufficientia cap.
momodo se habeat ad inuicem quatuor oppositiones,&- quae plus habeat de natura oppositionis. a. ccae . Quid est contradictio,& quo requiruntur ad ueram contradictionem. ca ccxvij. De oppositione priuatiua, cap. ccxviij.Ωuid est oppositio privativa. cap. ccat mot modis dicitur priuatio. cap. ccxx motrequiruntur ad priuationem proprie dictam. cap.
Nomodo est maior oppositio contradiistoria quam privativa. cap. ccxxij.
De oppositione contrarietatis cap. ccxxiij.mo requiruntur ad ueram contrarietatem . cap. cap. ccxxiiij. mot modis diculatur aliqua contraria large cap.'ccxaν.
28쪽
Quot sunt modi contrarioru Pprie acceptorii. a. ccxxvi. Vnde sumitur radix oppolitionis in cotrariis Cap. ccx XVij. De oppositio ite relata ua quid est. Cap. ccxxviij. Conclusiones poluntes breuiter omnes conditiones cuius libet oppositionis. Cap. ccxXIX. De conditionibus priuatiuit oppositionis, & quomodo si uenit,& differt a contradictione. Cap. ccXXX. De conditionibus contrariς oppositionis, S differentia,&conuenientia cuna praedictis duabus Cap. XX xj. De conditionibus oppositionis relatiuς,4 quomodo conueni & differt ab ali)s. Cap. ccxxxij. De priori, posteriori. Cap. ccxxxiij. De allignatione prioris, posterioris secundum August. X:j confessionum a. xxvii). Cap xxxiiij. modo uniuersalia sunt priora cognitione particulari
Quot modis dicitur simul. Cap. ccXXXVj. De importantibus habuudinem ordinis rei causalitatis. Cap. ccxxxvij. Quot modis dicitur principium, in quibus inuenitur, tio orincipii Cap. ccxxxviij. tot lunt genera causarum. Cap. ccXXXix. De causa efficiente Cap. ccxl. De causa materiali cap. ccxlj. De causa sol mali. ca r. ccxlij.
De causa finali cap . ccxliij. Quo se habet iste quattuor causi ad sui esse stu .ca. ccxliiij. modo se habent iste quattuor caustii ratione caulatitatis ad inuicem. cap. ccxlV. Qint sunt modi causarum insta illa quattuor genera cap. ccxlvj. De elemeto quid est,' cui conuenit elemetu cap. ccxlvij. Q modis dicitur nec stariu uel necessitas .ca. ccxlviiij. De contui genti quid est quot modis dicitur. a. ccxlix. De praepolitio ilibus e X, de,& in cap. ccl. Quomodo " modis dicitur aliquid ex alio a mimatiue, positive, cap. ccli.
io modo dicitur aliquid esse e ibit ubi non uidetur
29쪽
o importare aliquam habitudinc positive .cap. cclij.
DE ostione ii," sunt modi essendi m. cap. De mota mutationibus, speciebus earum, Zomo
i quibus praedictae toralitates in '
De susceptione magis, mi R ' mutuu
Quod triplex est differentia inter m*gJβ, 'μμ' Q bus formis conueniat suscipere magis,& minus cap. seeu quid conueniat suscipere magri. minus or
ssioniodo,&quando conuenit rei antelles
30쪽
Siluniuersale sumitur tripliciter. eap. eclxxv modo uniuersale est prius, posterius suis inferiori-Quod uniuersalia respectu inseriori se habeti aliqua dolii ratione totius alio uado in ratione patris .ca. cclaxviI-
quis est modus stignificandi. ca cclxxviii Quid importatur nomine concreti,4 quditri lex est modus concretorum. - . . Quid sit praedicatum e b e
duid ei univocum, quivocum,analogum, ἰῆnominatiuum De nominibus secundari intention ouenientibus naplexi quae sunt communes omnibus praedicamentista primo momodo taliu est triplex gradus. cap. cclxx j. dulci importetur nomme generis,&nomine generiste neralissimi, nomine generis subalterni ca. cclxxxij. lit species, quot modis dicatur, 'uid species sub alterna specialissima. cap.cclxxxiiij. tinodis accipitur differentia,&quid sit. cap. cclxxxv. Dc nominibus conuenientibus omnibus praericamentisu considerantur in particulari. cap. cclxxxvi. Ust nomine proprii, accidentis quae conueni ni nominidus omnium praedicamentorum tam in uniuersiali qua in particulari consideratis. ca cclxxxvii
modo se habent ad inuicem haec duo scilicet suppolitu
Quid portetur note suppositi," modis dξ. c. cclxxxi: Quid importetur nomine hoc aliquid,& quibus conue
Breuis recollectio omnium nominum pertinent uni ad n
diuidua omni lim gelae rum quid importent, unde sumatur, quomodo differatu, sunt ist particulare, indi