장음표시 사용
41쪽
Diuisio entis, rationalis. 372 non realis 3 Duo aequalia, reseruntur ad Diuisio entis per unum, inuicem et Imulta,qualis 3 DupleΣ,genus unitatis,& nu Diuisio uitae, secundum ope meri irationem intellectus 68
Discretio duplex, quae sit. 'Ffectus, quomodo se ha- si beat ad suas quatuor
Dispositio, ut est species qua causas 28stitatis, dupliciter accepta Effectus caussarum futuri, 93 contingentis, qui solispositionis acceptio multi Essicientis causiquatuor moplex se di secundum Avicen. 28 IDispositio, si addatur ei be- lementa, quomodo sint mane uel male , pertinet ad teria si habitum o Elementi conditiones qua- Distinctio potentis absolu tuor. 287. in quo differattae,& ordinatae, quomodo intelligatur 19 Distinctio relativorum secudum dici,& secundum es.se oamateria prima Σ88 Eminentia, modus cognoscendi Deum per creatu .ra 3ssEns, triplici er diuisum Doloris nomen, quid impor Enti, non potest aliquid ad tet. 2Oo .conlisti in toto di. tactu ibid.quomodo se ha Entia rationis, quomodo di-beat ad militiam O stinguantur, quomodo DoLa , quomodo differant
Entis diuisio, secundum Aristotelem Ens, simplex,& compositum
3 o Don que, quas rationes perantium creatorum triplex
Dona piri tussancti ab Isaia Entium inanimatorum proposita, ibi ibid. ductio, dicitur generatio. Dona quid sint,in eorummu amerus - Entium secundi gradus no- Dormire,cui Deo attributu mina. 6
42쪽
Ens, quod mensuratur nunc Faeternitatis 87 CAcere,agere, operari.in Entis diuisio, triplicite se quo conueniant,& dif- ista II. ferant 229. Encia inferiora homini, qua acies, cur Deo attributa . bonitatem consequantur. 37 a Factio,quid proprie sit 3IEntlaymema,quid sit 3D Famulatus,cur principi de-Enunciabile,quomodo dica bitus uestur possibile II antasia,sensus interior 72 Eo incrato quid sit 3 8 Fauces , cur Deo attributae. Erubescentia, pertinet ad tur 3 apitudinem p n 198 Fidelitas, in quo consistat. Euentia, quomodo inuenia is 8tur in genere substantiae. Fidelitas,multipliciter acce-q7 quot modis dicatur ta or Fidei,ut est uirtus theoloeti-Lilentiae nomen, unde sum ca,diffinitio ibi fidei ar
Lilem loco, dicitur aliquid, ticulorum distinctio. Io . triplici modo 239 sidet articuli secundula Esse ex nihilo, quot modis merum Apostolor Io . dicatur 293 Io6. Exena plum,quid sit 3 D Fieri ex aliquo, quot modis Exhibitio, modus essendi in dicatur et Σ
Exitus primus generati sage Filiatio,&paternitas in Deonerato, uinc natiuitas I 73
Ex praepositio,quid denotet Filiatio est notio per modunaturae
Exterioris apprehensiva di Filius, non dicitur esse ex niuinctio quinquepartita hilo in diuinis dis Fines plures, eiusdem agen- Extremorum duorum, non tis 18 est relatio una ro Forma substantialis cur dica Exultatio, ignum externi tu actus Issaudis intensi se Forma,principium, essendi, α operandi 1ώ
43쪽
Form educuntur de pote quid . 338tia passiua a Fons, Deus cur dictus 3 3Forma dat esse rei indiui Fortitudo cui uitio oppon sum tur ex defectu,cui exabilia Formae artificiales, ut dican dantia Dotur induci,& ut educi a Fortitudo cur uirtus cardina
Forma omnis,quomodo ha lis dicta a beat materiam Fortitudinis donum, cui peForma multipliciter sum titioni respondeat pta s Fructus nomen, quid signifiForma subsistentis in gene et I 6 ratiotie 7 Fructus, qui," ibid. dc Forma triplex 176 1 7 Forma, figura, quarta spe Fructus beatitudinibus recies qualitatis ros figu spondentes Isora, forma in quo disse Fuga,sumitur ex malo apprerant. 2o6. forma& figura henso is stripliciter dicitur o7. Fundamentum alicuius quae quomodo ambipertineat stionis , dicitur positio. ad diuersas species quali et Italis 2o Furor, dicit iram intensam . Forma significata permod I97
re quando idem a 3I Enera rerum decem LForma rei duplex et 8 MyGenera uiuentium qua-Forma,&materia sibi mutuo tuor fcausae sunt. 2 8 s Generata per putrefactione, Forma in materia, modus es ad quae 'uomodo refe-sendii 29 rantur. 7:Forma suscipientes magis Generationis. creationis&minus,quae sint. oo differentia,quae εχ gene. Formae suscipientes maius, rationis requisita quin-kminus, secundum qui que.ibid.concurretia sex.
Forme in concreto, quomO Generationis nomen Inanis
do significentur o maris proprium: anima
Formales partes excludun iis solum tu a ratione hoc ali Gen alio,unde cuique uniu
44쪽
Generatio diuina communi queca naturam eandem nu Habitus, dispositio, disse. - λςi Q. T3 iunt ut iuperius, Min&veneratio. corruptio, spe rius .cies motus, reperiuntur in Habitus multipliciter sum- substantia 296 plus Cenitares, quae uocetur. 7 Habitus,quomodo praedi ca-Genatum a generante dupli mentum,quomodo risissciter exit 7 Habitus,ut in corpore,&ut Genus in pecie, modus esse nonis i yy Habitus intellectuales, ou Genus, cur de speciebus prae modo dicantur uirtutes. dicetur uni uoces a iis Generis nomen, quid nisi Habitus uirtuosus , nomi-3 amicitiae naportatur. enus diuersimode conside 31ratur a grammatico &a Habitus, prout est praedica- logico 33 meiatum,quid sit ΣΑ .ha-Genus, quomodo sumatur, bitus, in quibus inueniacum druiditur in genera tur, in quibus non Σ halissimii, subalternu. 3 bitus,non est nisi corporis Gradiisentitatis,diversi organietati 14e Gracius consequendi perse Heroica uirtus, quid sit. 18
ctam bonitatem ' Hilaritas,signum gaudi in te
Gratia, non dicitur induci si in faeie , . de potentia 29 Hoc aliquid natura quae 3 σGratia homine, concrea Hoc aliquid,quid sit,quibus
Gustus dupliciter considera Hoc aliquid ab una, a d Crinis. -- L pl/ς proprietate ibid. in Gustus, cur Deo attributus quo differata supposito. Guttur,cur Deo attributum. Hoc a quid quomodo attri- 1 bH turparticulari. 3 1 Humanum,triplici modo ae
45쪽
adem, quando natum facere idem, quando non O Idem , quot modis dicatur. 2 6 Idem per se,quid sit. 247.4-dem,& diuersum,Opponu
Idem est tot modis,quot etiaest diuersum 2 8 Iesus, Deus, cur dictus 373
Ignominia, ex parte futurae operationis in agente a 98 Illiberalitas,uitium per defectum liberalitatis 2 o. Imaginatiuae officium,quod 'ITI
Impossibile,quodnam dicatur IIImmutabilitas Dei per creaturas cognita ' IIn quot modis accipiatur. Indiuisa habent esse deter
Indiuisum,4 unum, dicuntur totidem modis iIndmisi duplex,sicut,& rinitas o Inductio,quid sit si Infinitum,multipliciter sumptum 89 Infinitus perfectione solus Deus o Infinitum durationis, Magnitudinis .ibid.priuatiue negative sumptum M.
modo disserant. 243 Inirascibilitas,uitium ex defectu irae I 2o
Intellectio angeli, est indiuisibilis 83
Intellectivae potentiae, quo modo se exerceant 79. quomodo non destruantur destructo composito I 8o
Intellectus uiuens,quod 66 Intellectus uersatur circa principia Ii 3 Intellectus, donum spiritusi sancti, cui petitioni respodeat I 8 Intellectus, donum spiritus. sancti, perficit rationem speculatiuam 42. Intellectus Eprietatis, prior intellectu notionis. 343 Intellectus agentis,4 possibilis diuersa ratio adapprehensionem 73 Intellectus, quomodo directe, quomodo indirecte intelligat 177 Intelligere,est pars uitae. 66 Intemperantiae uitium quod
tis differentia I 3'Intentiones secundae peIlInent ad primum genus entis.
46쪽
Intentionis nomen, conue ira Dei, quid dicatur Isrnit intellectui,4 uolunt Ira,unde origine trahat. I sit 3 Io Intentio ex parte Ira, tripliciter accepta zo 2. intellectus dupliciter ac quomodo sit in Deo,in sacepta. III. Intentio dici is,Din nobis ibid.tur, quod ducit in cogni Iracundia ex superabundantionem rerum .ibid. quo tia irae Iro modo accipiatur ex parte Irascibilis ordinatur ad suae intellectae ibi Inten giendum malum 77tio ignificans materiali Iustitia infusa, acquisit ter. 3I 2. Intentionis no disserunt specie es, ament, quandoc5ueniat rei Iustitia commutatiuae,&diantellectae 3 3. intentio stributivae differentia 1 nis primae, fecudiordo Iustiti L cur uirtus cardinalis qui 314 intentio prima, dicta ba& secunda, quomodo se L habeant ad inuicem is T Abia, cur Deo attributa. non distinguitur contra 372 ens reale 316. intentio pri clitia, dicitur quasi cordisma,quomodo differata se dilatatis 19
cunda. 317. intentionale, ex uetus, tantum tempora-
quid&unde ibi. intentio i lilaeua mulctabat is inaliteran intellectu, quae Liberalitas , uersiatur circa dicantur esse i paruas diuitias Iro
3ntentionis nomine, quomo aberum arbitrium quid,&conominetur particulare eius officium 18o Iri a . . . . . Litigiositas, uitium per deseantimidus, intimiditas, ctum amicitiae at, in V y II Locus, species quantitatis Invidia, unde apprehendatur qui , j. i. . . Locus,ultima species corpo
Irrisio, ues ronia,ui tui per ris ambientis 141ud ueri tis Lux,&lucere, quomodo LIocundatas intensi gaudij si dem retignum in membris si Irascibile, concupiscibile, Agnanimitas , uirtus sunt rationalia perpartici ,1 circa magnos hon
47쪽
Magnificentia, uirtus circa diuitias maetna I 2ΟMagis,3 minus,& maius,&minus differetati triplex. 3O3 magis,in minus qui, bus formis coueniat 3O . magis,4 minus dicit magnitudinem perfectionis, maius,4 minus magnitudinem molis os Magnitudo perfectionis,quibus formis coueniat o 6
Mansuetudo, quibus Tiremis medium ponat Mao Manus,operationem exteriorem significat 166 Manus, cur Deo attributae
Materia triplici modo accepta SI Medium, quando constituat uirtute,& quadono. 39Medium datur in omnibus oppositionibus 18Medrum, dat uirtutem syllo
blemoria sensitiva, in qua parte cerebri posita III. memoria differt homo a caeteris animalibus perfectis Ιτ2 Mensuram esse conuenit quantitati a Mensurae mensurantes duratIonem, quae Mensura motus,temporis.&nunc aeui. 8
rum ponatur et 8 Modus essendi in anima, ut realis Modus cosequens omne ensquot modis accipiatur Modiis naturae, qui sModus habens rationem boni, qui αModus,4 determinatio subiecti, secundum quantitatem 93Modi relationis indiuinis,
Modi relationis rationalis qui 223.&22 Modi causarum infra quatuor genera causari 286Modi dicedi ex aliquo, quot qui 292Modi essendi ex nihilo 133Modi essendiis,quot qui . Modi dicendi per se,quot,&
Modi nominum,quibus utimur in diuinis
Mos,duplicem habet significationem 1 Is Motus, cur non entibus non attributus I
Motus, est nomen uiuetiri aptum sMotus secundum locu uiues quod 66Motus efficiens , uel exe iquens 78Motus localis tria accide tia 179
48쪽
Motus, species sex. 296. MO-tus requisita quinque 297 Motus de minori ad malore quantitatem duplex o ΣMoueri, est pars uitae. 66Multitudo non participans uno, non datur. 8Mutatio secundum locum, species motus, reperitur in genere, ubi. 296
NHxes, cur Deo attribuistae. 372l lascentia,dupliciter produ
Nasci,quod uiuens di catur . 7ΟNatiuitatis,4 conceptionis disserentia. Natura, ut inueniatur in genere substantiar. 7. natura duplici 5 sumitur. 8Natura rei sid significet soNatura solum uiuens,qd 66 Natura subsistentis In generatione. 7
Naturales, dupliciter sumptum. ONaturalium rerum materia, quae . a
Naturalis potentia, uel ma- potentia, quid significet. 162 Necessitas ponendi uirtutes infusas,quς. 99Necessitas, quomodo sitimatur a quatuor causis. 289.
necenitas uiolentiae pertinet ad cam essciente ibi. Necessitas ex fine duplex Necessitas immutabilitatis quae ibid. Negatio consequens omne
Negativa discretio quae. INegatruum infinitum duplex. o Nemesis,passio,& no uirtus. I 26 Nocumentum, quod ore infertur, quo praecepto prohibitum. Nomina pertinentia ad secundum genus entis,q. Nomina primet impc sitionis proprie, imilitudin raedicuntur. Nome omne, uel prim uel secundae est, impositionis. Nomina exprimentia modum entis, quot sint. Nomen actus, unde sumptu IANomen potentiae, unde dictum. II Nomina, qu inueniuntur
in genere substantiae, primet impositionis. 7Nomen , potest dici de uno
proprie, de altero metaphorice. INomen personae in hominibus,angelis,& Deo. 78 Nomen
49쪽
Nomen qualitatis, quid im non de una 3 Iportet. 9 Nominum notionalium dis Nomina ab amore inclusa ferentia triplex ibid. II Nomina conuenientia Deo Nomina, a quibus includi in assumpta humanitatertur amor. III 373 Nomina secundarum inten Notionis nomen, unde ditionum, conuenientia in um . 3 3 complexis 3 19 Notio couenit cum promte Nonae generis, quid signi fi tate,& relatione,&dissert. 33o ab eis ibid. Nomina secundae intelionis Notiones quot, qtat. 3q conuenientia rebus , uel sint personi perso- consequentia res. 333 ales. ibid. Itemquς no. Nomen idem, primae&se 3 scundae intentionis, quo Notionis conditiones tres.
Nomina secundae intentio Notionale est denominatinis circa genus substatic uum. quid denominet. 3 6 347 Nomen,quomodo c5ueniat Ot Onales actus, nomina, alicui proprie, quomodo uerba. Ibicl. metaphorice . 361 Numerus, quid addat super Nomina conuenientia Deo, unatalem. O quomodo dicatur de crea Numerus, quot modis dic inris. Vx .
Nomina essentialia partiti Numerus ex remotIone un1ua. Quomodo praedicetur talis et in dianaas. 368 Nunc temporis conirnu ut Nomina adiectiva numera dasserat a tempoI lia,quomodo prςdicentur an temporis discreti, in diuinis.369. quomodo Vitem 5 partitiua, nec nu Nunc qui, de cum aeuo. 87meralla ibid. Nunc aeternitatis,ut no diste Nominum personalium mo 1 rens ab aeternitate . sdi quot in diuinis Nomen, quod Hadminis di OBiectum continentiae,
citur de tribus personis, qψψ . . -
50쪽
Obiectum distinguit uirtu Oppositio contradictoriates moralesia intelle quid. 6 octualibus Io Oppositio priuatiua, quid.
Odor per calorem remitti eis Itur. Oppositio contradictoria, Olfactus,eur Deo attributus quomodo maior,qua pri-
Operatio intellectus triplex Oppositionis radix in con-
Operatio, quid proprie sit. 16 231 Oppositio relatiua , quid sit.
Operatio manens, 'ran 168siens quid. 23 Oppositionis contradictori operatio, quibus attribua conditiones sex. 169tur. 3 3 Oppositionis priuatiuae conoperatio manes,aliter prin ditiones. 1 ocipi passimi, aliter forma Item contrariae ibid. lis ibid. Item relatiuae. 27 Ioperatio principij,'quomo Orationis consideratio, trido sit transiens. 23 plex. 82Operationis manetis,xtra oratio ut contineatur sub seuntis differentia triplex quantitate. 83 ut sub qua I 33 2 436 litate ibid. Operatio,signum uoluntatis ratio quid vi species or ex parte boni praesentis tionis quot. 343 186 Ordinatio partium, dicitur Opinio habitus,vi non uir positio. itus. I Ordo,iacit differre dolorem Oppositio, Moppositum, in a tristitia. ro I tuo disserant. Ordo primaei secundae in- Oppositionis species quot', lentionis,in quo cosistat.&quae. 2 7 374 Oppositiones, quomodo se ordo inius rei ad aliam. habeant ad inuicem quomodo se habeat. 2I6as Ordo,quibus nominibus imCppositionis supremus gra portetur. 278dus est in contradictione ordo,ubi nobis manifestior Ordo