Institutiones juris naturalis

61쪽

JUS NATURAE EXTRASOCIALE

ola ratione 3.3. 4. 5. 13. agnovimus,

quom libet hominem e8Se Subjectum jurium. Modo Stendendum S , cuju speciei inthae jura, Se quot ad Singulam Speciem ursrefcrri possint. Jura pro diverSitate relationum, in quihu homines, Xi Stere, Cogitari POSSunt , diverSa S Se debent hinc vel sunt PrimitiDa , Vel acquisita , prout homini in Originario. Primitibin, Vel acquiSit Statu naturali g. 19. competunt. Illa vocantur etiam Conriata , bSoluta , Hir ErScilia , Sunt enim ab ipsa natura homi Di, ceu enti sensualitate, ratione praedito, conceSSa, nullo faCt Praecedonis, sine hi homine tamquam per-Sonae in terra, commuti domicilio degere non Ο8Sent. Hinc cidberi titia byothetica, articularim; quia horum ratio in factis quibusdam posita St, neque omnibus, sed

62쪽

solum talo factum Ponentibu Competere possunt RadiX fundamentum omnium jurium cum naturalium , tum Positivorum in uribus connati quaereri dum est; de hipe in Systemate uri naturae principem locum ibi morito vindicant, a SVS tematica urium Connatorum expositio St jus abSolutum a turaiff.

f. 43.

Omnia jura connata, ut ut diverSa Sint, intimo nexu copulantur, is Primum , Su-Premumque reduci POSSunt quia haec est,atura principii cognitionis subjectivi g. 10.).

h. e. u dignitatem entis rationali libori

Conservandi tuendique, Seu Praetendendi ut homo tamquam Subjectum jurium deStimetur vo etiam libertas ad Omne actione , quibus socialita PerSonarum non turbatur. Quamvis autem eminenter primitivum jus tantum unicum AS POSSit, poteSt tamen in ta Persona

im possibile; cum hoc apud omn0 homines indiscriminatim Iocum obtineat, Patet , jus Personali Sub SiStentiae , libertatis omnibus

equali ratione Competere omne enim ESPQ-ctu ejux, quod ad naturam Ssentialem hominis pertinet, Sunt Sihi aequale S. Ius si Sorialitatis sto omnium serimum. uia si ulteriu regrediamur, mentemque ah Straham IIS, incidimus vel in pure etiSuale, Vel in ursrationale HS , PerdimuSque S Sentialem otio- rug Bechisi. h. I. 3. 29.

63쪽

ra XCreSCunt, prout id sequ0otibus phis do-cobitur. Non immerito igitur Cicero ii Personalitatis juris radicem appollat. Ab aliquibus hoc jus appellatur Ius malis lifictricitis;

at non Si Cous ultum ita nominareri cum a CeXPreSSion Saepe aliud sub ordinatum uri Persorialitati jus, empe indepoti dentiae, derio tetur , Vel HS aqualitratis. Verum male , Nam haec qualita non Si per Se Sub Si Sten jus, sed potius proprieta omnium uri iam con Datorum. Bene autem Vocatur jus hi male quia

immediat o HSSentiali hia notis hominis fuit.&formam, Seu rationem omnium o Ssihilium jurium exprimit.

g. 44.

Alia jura connata e jure personalitatis fluontia materialia dictara cum Certiam Obje etiam maioriam respiciant, tot dantur, quot objecta nostra justae acti itati reporiri PoSSunt. Considerato hoc niverso delegimus duo principalia objecta et Sorias , Ee ES. Pro Persona haberi debet omne en , in quo ad Sunt essentialia Oxterna Signa humanitati S h. e. effecti vias, vol saltem possibilis sus rationis

3 a Q. Quia etiamsi aliquis de praesenti usururationis non habeat tamen quia PSSante CEYt impedimonio , e. g. immatura aetate, Sum Tationi cori Sequetur , Vel Saltem, quia Procerto affirmari non PoteSt, . . mentem aliquando usum rationi non obtenturum, Pro

Per8Οna habendus est. E contra reliqua objecta Seu animata. Seu in animata. in quibus

64쪽

possibilitatem Su rationi non advertimus, jure ut re tra Ctantur, Xi Stunt enim propter rationalia entia , ut Pro mi hu oorumdem

tamquam media applicari possint. Hinc patet divisio jurium connatorum materialium in

f. 45.

Inter jum FSPECtu Proseriae erSOriae primum jus est, cuju objeCtum Si Pro Pria Persona in toto , quod St jus inde erideritiae , Seujus nullum alienum imperiunt agno Scendi proinde immunita ab alieno X terno cogenta

arbitrio. Hoc jus competit cuilibet muta affirmatio hujus uri convenit Principio objectivo urium m uri erSonalitati S, negatio autem ejusdem im Perium repugnat. Si otiam Conriat si mri qui ad VS inde Pendentiae cum Principio objectivo conciliandum nullum factum juridicum prae Supponi debet. E contrajus impori indiget tali facto, nempe Pacto ex PreSSO, Vel tacito , i iij v juri in desponderitiae renunciatur alienum imperium

g. 46.

Reliqua jura conlatita materialia, quorum

65쪽

so tale, quod a natura ProeSto St, ut di versae vire animi, & OrPori , C Organa , quibus natura quemlibet hominem providit volmesdiatum, Seu Productum Virium hominis ad quod cuilibet per naturam v conceSSumeSt, Secu enim ire Corpori animo indi to , a organa frustranea forent. Si jam oκjure personalitati mediante jure inde peti dontiae argumentemur, Sequentia jura Connata Pro manunt Ius consorbandi , O Mersciondico us per id enim Xi Stentia PerSonae rein PraeSerita turri Proinde etiam HS consorvandi

Sanitatem , Ceu naturalem PerseCtionem Corporis is acquirendi deXteritatem, ceu acci-dontalem Perfectionem CorPori , PraeCipue propter felicitatem , cum voluti cultura corporis Partim per increSCentem aetatem, Partim per Xercitium Virium Corpori obtineatur. 2- Iris Ora Serr Wridi, et Per mCictradi Graimum, Praecipue Pro Pter moralitatem in animo enim est intima sed os Porsonalitati , et facultateSanimi ita, Sicut Vires corpori indigent volution , culturaque, Proinde faculta cognoscendi, wappetendi Vol versandi tam Superior, quam inferior oratio igitur, Quoluntas Per exercitium Virium animi, ac inStitutionem POSSunt Persici, Vinc u liberiae cogita-ionis est libesriae communicationia dctarum ).' Ad suum internum lio minis Cogitationes Praeei-

bit 3 Quilibet igitur jus habere debet suas Cogi

di excolendi. De hoc jur nemo , nisi qui Tntionem negri verit , dubitare Potest. At jushRS Cogitationes communicandi dubio subjici

66쪽

3-io iis bonae mistinaretionis , quatenu Perillud nihil aliud intelligitur, quam faculta ab alii exigendi ut abStineant ab omni mani- fostatione judicii, qua nobis bona proprieta S,

in regula a natura Om Peten S, denegatur praesertim haec suo non simus laedontes omnis nim juris laesio injustum in se claudit sa-Ctum , adeo qu in Onoato, o primitivo hominis charactere non latet. Quilibet Praesumitur justus , Orie Probestur injuStus. 4-ΟIus acquirondi οSitibam Existimationem quae St judicium aliorum honum de nostra conformatione Propter quaSdam Sive intellectu S, Sive Volutitati Perfectione S, e. g. Pro Pter dexteritatem, fortitudinem, doctrinam hoc enim jus St OnSectarium juris o Persiciendi. Horum urium ratio ita Si in eo, quod, quicunque con SerVationi , perfectioni , Commoditati is felicitati suae studet , dummodo aliorum, OSdem sine persequentium , libertatem non CoarCtet , neminem violet , ac

proinde jure agat, aio Vero in officio, quod cogitationes adstras non simus habituri motivum , Stimulumque Cogitandi , ritet, Propter evolutionem , Ac ultUrum facultatum animicius liberae communicationis idenrum S Se Corinnium. Dein cogitAtio is locuti Sunt intime nexu, quae enim egi ratio inditae a natura faculiniis cogitandi , nisi ut Acogitnta aliis manifestemus 3 Denique libertu loquendi neminem sedere PoteSt. Nam Ioqueri SiV Verum , sive faΙ- sum dices , quem obligat ud fidem sibi habendum y Loquentem trimen , ut Cribentem , Si sermone , ut Cripto alicujuS US violet e. g. famam , vel Securitatem , uri cogendi subesse,

ceaetum est.

67쪽

quisque ad Se PSurri Con Servandum , Perficiendumque Obligatur. Homo enim non jure tantum gaudet, officia quibus sibi obstringitur , cuStodiendi , Sed ab Squo metu u Stae coactionis ea quoque gere Pote St, quae hi officiis adverSantur. Qui . . morati latem SenSualitati postponit, mentis, corpori Virium culturam negligi , intemperantia in capiendis sensualibus voluptatibus corporis sanitati Iahom infert, atque finem Vitae accelerat Dat ratia quidem PerverSae Vive radi rationis con- Sectaria, CODSCieritis rQmOrSum divinumque judicium timenda habet, Hon tam Cn ad ΟΠ-trariam Vivendi rationem amplectendam cogi potest tamdiu, donec violando officia si hi ipsi debita alios Secum in socialitate viventeS nou reStringat, et in aliorum jura non involet. In ipsa etiam civitate immorale idgenus actione ea teou tantum Potestati coactivae Subjacent, quatenu Vel publicae, vel privatae societatis civili Saluti Perniciosae agno SCUritur.

na in conservatione , perfectione corpori S, 2-Ο. in coriSerVatione, Perfectione animi, 3-io in Conser atione bonae Xistimationis, Sc4-o in acquiS tione Po Sitivae existimationis ju- andi. Quia nostra activitas in omnibus his casibus Si cum universali activitate conciliabiliS proinde haec agendo principi cognitionis objectivo urium conformiter agimuS. At 1-o invitis opem beneficia Obtrudere, promimOS DOStros ad promovendo Suo sine Cogere juris independentiae violatio foret. 2-Ο injusto fines Persequentium molimina HVare

68쪽

non licet et aio jus cogitare ad osse cluandam iiij uria in , Si mi OS Sinite. Hoc jus aliorum curam gerendi m Primi se e manifeKta iii a vati dis illi , qui ob maturiori aetatis, Mne- cossariae organi Sationi desectum , . . infanis . daliri ebrii cc fine Sihi praefigore , aptactus ad OS SSequendo media eligere , de aliques libere Sta arbitri uti nequeant. Hi

neque igitur OSSunt tamquam media ad 0-stro fines apseli Cari , Sed unico possunt ad suo Proprio a S Sequendo dirigi oui eorum nomine, WVice agit ea quae ipsi acturi s-

Soni Vel Saltem agere deberent, Si Sum rationis haberent tantum ab e St, ut jura eorum laedat, Ut ea Potiti tueatur adeoque juSte, honESteque agat. Aia con Sideratione poteSt se ipsum occidere Olen , quem momentaneo

dolitio laborare , Vi dabitari pote Si , in Xocutione Sui Pro POSiti t. et coactione impediri salvo Propterea manente ejuSdem jure independentiae.

Ad jura connata realia clarius intelligenda nocesSarium S decla rare, quid res uti,

resim habesre Ossidere significet 2 ri titi Significat, applicare rem omni possibili ratiori ad nostro sine cum XClu Sione aliorum rom haberes esse in tali relatione cum re , vi cuius hv Sic POSSibile Sit eadem exclusius uti rexi POSSidere rem habere cum proposito canem X clia Si V utendi. Jam re M. ad quas X- pressione declaratae a P Plicari OSSunt sunt

69쪽

ram separatae Mat qua ratio . et media, ritu orsis inibu S, quorum Donnulli lege pracepti alii arbitrarii Sunt, Ssequendi ita Servientia, Consideranda eSSe docet, e g. helluae, arbore Sc. complexu tali iam rerum ad ali

Nos Psectu illarum habemus indubitatum jus iisdem tondi, ea habendi possidendi, cum hoc fluat ex jure indePendentiae , COH- Servationis QPerfectioni nostri ne SPectu hari in Vero competit nobi jus easdem apprehendendi habendi , o 8Sidendi δε iis utor 1 sti, Quia haec agendo illi ponimUS Sive naturae rerum exterVarum , Cum Sint Edia

pro finibus hominum promovendis , SiVe universali activitati repugnan S; quia hae re a natura Cum emine Sunt Connexae, ab artificio-S Vero Connoxione Per a Ctum Cum aliqua er-

Sotia montem abstrahimus , dum de uribus homini in statu primitivo competentibia , Ο-quimur. Ergo vi uri PerSorialitati principii cognitionis objectivi memoratum ju ΠΟ-bi competer , extra dubium MSt.

g. 49.

Ut iura connat hucusque exposita, exsorum analysi rodeunti a Xercere, C Xequi Possimus , debet nobi jus ad media, quibus impedimenta con SerVationi , Aercitioque jurium Corinatorum ObStantia , remo Veantur, Competere, quod St jus Persequesridi secus Onim inutilia M aia forent omnia jura Primitiva. Hinc u persequendi est etiam cooriatum jus. Qui hoc jure utitur, COIISerVandae tuendaeque jurium Suorum Sphaerae Studio Su eS , eque Pro injusto haberi potest. Modia quibus in Statu naturali jus suum persequi li-

70쪽

cet, Sunt Coa Cti Ua Hora coactiDa. Ad non coactiva G SeCuritatiS., Myraestiationis damni r iertur. Securita eS Status, in quo nostris uribu nullum Periculum imminet . Γ-.go jus securitatis conSiStit in acultate dispositiones faciendi, quibu futurae juriam laesione Praecaventur, & rOPutSantur. Hoc jus continetur in jure Persequendi; quia cogitari poteSt, ut hoc jure uteri ad Suam solum uris sphaeram e reStringat, ciu connutum tueri intendat . . Propria Sera habitationum suam occludendo. APParatuS, qui futurae lde Sioni PropuISaridae CauSa fiunt, justi cenSentur, Si per eo liberta aliorum , quatenuS haec Cum jurium DO Strorum tutela subsistere poteSt, non limitatur. Sic Propter meam Securitatem in Peregrinatione habeo jus me armiSinstruetisti; at non abso jus alium ah usu id publicae Prolithendi.

Jus praestationis damni Supponit notionem damni praeStationiS. Damnuria Stquaelibo deterioratio Statu rio Stri , seu omne malum X Violatione uri enatui i. Praestatio est restitutio priori StatuS. Ira Praestationis diam ni est jus exigendi restitutionem prioris Status Hoc u QSSe Connatum Patet. Nam xilogis fundam oti talis habemus jus xigendi a quolibet, ut quaelibet imminutio juris nostri damnum intermittatur, proinde Etiam illatum damnum , quantum fieri potest infectum reddaturri quia quod ratio in ortu reprobat, non pote Si rati habere, cum existit atqui illatum damnum tantum Per prae Stationem quantum fieri poteSt, redditur infectum , datur igitur u Praestationis damni quidem