장음표시 사용
51쪽
fuerit cum ita que animus de iustis pulchriss confiubet ars inquirat, num hocst iustam, numquid hoc sit pulchrum, necessarium est abile quiddam iustum esse militerquepulchrum unde ratiocinati in animo ducat exordium: alioquin discurrere numquap set, ac si animus interdum iris
ca haec discurrat alias vero minime oportet non naturam
quidem hunc discurrense se ut Flotinus inquit mentem nobis esse, quae unu ,pulchrumque emper habeat, in metis principiu, ais causa estime Deus ram qua centrum unde eanima criptu it in Hardone tum condere caput intra caelum,tu extra caelum caput extollere, ob cuius sui es humdorem euriphilosophi excecati in candidaphilosophia densis ima afferserunt tenebras peruersaque de anima ac Tei prouidentia sentiendo animaliu vitam tamqua humana,nedica diuina indignis ore sibi, erunt.quamobrcm,ut idem Flotinus, ait intellectus essentimum inte irem ipsumque ex cuncti copositum,nec quiddam ex neribus nu, nempe vera intestectus en est,natu omnibus,in quae entia cuctarens autem si selum nudum accipiatur,velut nus assumitur in te ectas , i ius est elementum: iuctitia pero, temperatia virtuos, omnino actu quida inte ectus omnes sint quapropter cum circa omnium Regem simi omnia diuinaprouissinna distributa. Plusos gratia omnia me estpulchroru,ac iustorum causa omniur idcirco ob huis, odia unum coordia nationem ab homine coprehensam iurisprudentia dicta fuit rerum diuinarum,atque humanaru notitia iusti, iniussisAbntia inde Plato dixit nihil Te silmilius esse,quam iustissimus homo hinc etiam emanauit conssans ista, oeperpetua volunta iussitis,qua nicuique redditur quo Fum B σ
52쪽
si tu isd indiuiduuο rerum nouitatem latuit legi aure, successi ars boni, in equi: nam iurispraeceptasunt honeste, ruere,alterum non dere. uu nicuique tribuere qum propter lex di fuit commune praeceptum isoru rudentia consilium Legis autes ecies quattuor id ntur,frima Tiuina , quae apud flatonem prouidentia es mentis A, me secunda caelestis sicuti e actum: tertia mouens, qua
Natura dicitur: quarta Humana, quae rouidentia natu
ralis mentis humanae existis,quam Regiam legem appetat Licinius supere regis imitatricem tande Arist. vii. Fost. inquit legi positionem necessirium est esse bona ordinatis,ni, unde cum multitudo magna non Z it recisere or in tionem Minapotentia necessari uis, meo hoc totum continet eris Hisquis Plotinus intellectus mundo sup tibis fatale habet ilia a duepermanere quatenus huc aliquid inde Amriter tum vero singula communi Cubiecta gradatim inde :ttuntur in ita namque est niculue emor ma communis 'saque lex nequaquam accipit ab extri sec sui muneris absoluendi oleutiam sedea prorsus condi
53쪽
cedit empotestatem quos habet siuamoirem cum e usvoluntate posita sit electis agendor de derare, iudicare in eius orlibera voluntate. quadoquide in activa parte actio
debberationis, DTν conclusi sit οἷ id licet rationabiliteγρ fit quiseia dicere propriam natura quod atum est,principii ius cui que,c causam esse oraenis secundum natura eorum,ouae in Esi utria bac. nisi Aphrodi e s Alex. libra defui inquit, magna exparte vitae homihuor em exitum Au accipium,more tamen, ut ecudum Eraclitu, est hominum daemon atque natura quρties huUmellas iis vita incontinentiufactum est ab ea, quae fecunia naturar mouet quapropter cet seroes, a semidi mi assem res Ocareant,i nitame,o claritase generis,quae si a nos roicabat diuinae,superant, attexti ut, de non prius in pote statu numerum Verres animu,quam uill et ratione irrationalesprope Anes recisae ite fuerint: inquit Tri me. uapropter siquis vi Hii. Eth.habetur, ex hominilus ob istuli excessentia δuin 'e Euntur,quod vix centu in muri contingi huiusmodi, quida esset habitus 'meritati ostponitur: ob id iam rus tabat, posivit coclopes Caribdim, Pallaru
diuersi generum, ira quoru immanitas atque natura fismaleroicae virtuti, posita, ab eius inc rapkudentia delusafuit. Cum itaque non omne ex ἡece stat at iam acultatem o uia thaἴuii; unde in honesta Duceremus tam Dotentia ρ nuendi leges agrincipis sortitus Dis gemit. . dictu est Cem se comuuet praeceptum που rudentium con ultum enctor ,quaesonten et g rantia contra-liantur coerctionem, communem reipuAc θοnsioni
54쪽
AD LECTORE s. o S confusa delut rerum primordia lumen amisit terriri istica Diu a prι- .Lampharum ceu praeses, e ali dente nata Concertare siuum nomen, seans icium NubiIu eiecitu ita nanc praea nitorem Naefundit mirum fulgida luce nouum. Sunt aeque dubia lites; an nominu aue κSitpacem aeternam , de rea bella frens: a confert ambobus Opem; quὸ iungere Pata , Neptunu i sacrum debeat austicium. Fulgorem Natura nouum miratur, ore inquit. Hem nimia praestat tribus arte meis
Monstra stagirit , diuini se risior alti.
Ter summis 'νno cernere iuncta datur. Gaude Magne frons , gaude Vertumnia Coniux.
Nempe benignin adesa antiqua Iuppiter drbi. Splenil reis sacros erigit orbe nouos . Errata sic corrigito.
Libartitum lege bipartitum pag. 3. ver. q. aucten aut S. C. pag.
Io. Veri zo. St. S. C. pag. O. ver. 2I. I. C. pag. II ver Iq. Animantibus desideratur Belliae pag. I . ver. 9. Cum vim pag. 4. veri 6. Cura iura pag. 6. ver. 2. i. Vacat pag. I 8 ver 8. c. vacat pago 3 ver. 8. Praedictis Praeditus pag. 24 ver. It descendit desideratur Ius pag. 2s. Ver. o. Et ob pag. 28. Ver. 22. Potius totius pag. 3O. Ver. I 6.
Die viii. Augusti. MDLXXIIII. Hoe Opus Morale Iuxta Peripatheticorum mentem Domini Petri aponsacchi approbamus, licentia imprim .concedimus. Ita est F. Franciscus de Pisis Gener. Inquisitor Dominii Florentini.
55쪽
ORATIO. a NGELI FAVILLAE .C. FLORENTINI, Et in Almo Pisano Gymnasio Iuris Caesarei
uembris, Ann. MDC XI. Ad Legalis Philosophis Studiosam Iuventutem
Florentiae Apud Volcmarum Timanam Superiorvinscrualitu IOD.
56쪽
cupiit bim Itinentini stil. AN C delegon, auditus orationem , quam praeterito anno publice is halui, nunc Iolisnenes studiosiss. iis praeripue de causspat facere decreui. Ut scihcet , si omni multi eampetentibus fati Gre, Ut quantum in me ea ad legalis philose biae
pudia Prones excitarem. Non enim legum n0bilitatem, itilitatemque ostendere aut earum excellentiam dicendo aliaua ex parte aurere Iolui
Etenim laut optimescio me ad id es ciendum nullius fore momenti este, ita non me fugit quemli
bet et a maximae gloria oratorem leges extollentem a similem fore,qui immensam Iaris assitatem ac Solis lucem demonstra e me et ei quo aquam,' splendorem addere. D/are id tantuna uiui . t ipsius legis pulcritudine, ac maiestate est ui animos ad eam tot pectore ampum
57쪽
ctendam Ulammarem suemadmodum corporis formositas e animi commendata etsi ius nosita allicit leo etiam, quos nunquam idimus mi aiebat Oceroyamemus, equamur. Hoc igitur munusculum hilarifronte accipiatis, paruet
6 , non inficior,si illud infe respicitis, at si eumra inquam meae ergamos propensionisspecimen, ait Perius es considerabitis, quodq; in eo Iolis pro- mi Titur ammaduertetis, non dubito quin maxi-rnum omnibusq; aliis .ignius,ac preti su fateamini. Valete Florent ae . at Sep emAM VCXII.
59쪽
o RATIO. Angeli Fauillet. I. C. Florentiai, quanta est legum nobilitas,earumd taculcatis prae nil atq: Vtilitas radiis
res ornata Ss. tanta mihi quo inessee hodierno die prouinciam hanc,qliae veteri consuetudine recepta est, laudandi ia,' scilicet ea,quae ad amplificandam honestarum artium dignitatem, S ad excitandum in holninum animis earum studium pertinent, maenifice e lo culenter absoluere. Verum cum ea omnia,quae ad 'dicendum attinent mihi deesse videam ingenium, doctrinam atq; autoritatem,non potium non magnopere commoue'm, animoq; pertimescere. Illud tamen,&si auxilii, M. omnibus caream valde me adiuuare pro comperto habeo. quod de illa scientia sum dicturus, quam uere ac morito bonorum sontem nominare possumus. Quare non ignobilis quidam Poeta facile ait esse omniabus Ariolinem laudare, in quo O tantaq; laudum arnu mei a riuntur, ita non arduum,aut difficile mihi videtur. licet fanti,atq; indiserto,legem commendare. Etit se iri L irerius scile esse tur Atheniast Atho s
60쪽
que mi qui se amat, ea laudari vehementer cupit; sic ipse mihi videor facillime laudibus celebrare posse apud
vos ea,quae vobis omnibus in amoribus ac deliciis esse co-snosco: in ocirca dica breuiter,&modice de legum, ipsarumq; scietis nobilitate, deque fructibus, quos inlaesuis cultoribus pollicentur, Neque mihi valde laborandum
est ut nona conquiram,cum ijs.in rebus mea versatura sit Cratio,in quibus tot celeberrimi, atq; in omnium virtutup reprinantissimi viri ita se exercuerunt, ut nihil me unqua in allatui si esse sperem, quod Gai te ornatius ccopiosius no dixerint. Sed si vera, utilia, huius loci autoritate, ac vestris auribus digna attulero licet non ita di se te, atq; Ornate a me disposita, ac prolata suerint aliqua tamen clam laudem dixisse arbitrabor. Primum igitur si non artium modo, sed omnium omnino humanarum rerum dignitas, atq; praestantia ex cauta nobilitate desumi debet,& haec quanto praeflantior, ac diuinior est,tanto il-u tas flectus dignior, ceterisq; excellere iudicatur, quis n- quam reperiri potest tanta vi praeditus ingenii, tantaq; eloquentiae copia instrueliis,qui se de lege pro ipsius dignitate verba iacere posse confidat m cenim auditores ex praepotentis Dei sinu alte omne temporis spatium , ac in infinito aeternitatis momedio orta est. Etenim cum lex nihil sit aliud nisi quaedam recta ad bona ordinatio, quidquid boni ,rectiq; nomen habet ex eo, quod Deus ipse vult originem ducat, quis non videt legis Ormam diuina esse
volui alcm ipsamq; vires accipere non ex hominum, arbitrio, sed ex sua lege in rebus productis manifestataΘAd qua si conformetur, veri a boni rationem habeat ex dicitur sin autem ab ea disserativi iniusta praecepta no lex,sed
violentus ac tyrannicus actus appellatur. Atq; ob id sui refert romanae eloquentiae parensJ quia lex a summo est bono. rursum in idem refluit, hinc veteres lcgum latores earum inuentionem esse diuini nania eris arbitrati in diuersorum Numinum vim referre non dubitarunt. Veluti Zoroastres Bactrianis, Pcrsisq: leges tradens, in Oromasia. Tris inegilius Aegyptiis in Mercurium,Charondas Carr