De Methodo scientiarum atque artium libri VI ...

11쪽

mentis eas. hostium machinas dictum

babat quas ne flamma quidem vi inulta millia hominum, aliter loco suo dimouere potuissent, ex quo illud perspicue intelligimus in rebus paerficiem

dis plus artem , & rectam rationem, quam vires,& laborem summum posse, quod idem etiam in illis reperiri, qU e percipere volumus, non ei distacile cognosceremnam licet tenebris obscurara sint omnia , & a sensibus IIostris remotissima, tamen via quaedam ad ipsa patet, quae rationCm n diram ad intelligentiam eorum recte

ducere potest, quam nisi quis ab inutio sibi ad quanque rem cognoscCmdam diligenter praemuniat, IS in ea rudi s semper erit, & omne laborem in illa perdiscenda inutiliter absumet,

quod ita esse ex ias perspici potest, qui

huius

12쪽

huius viae ignari de aliqua

aut disciplina montinientis suismplicarestant conati, nullius enirnitet fibma, re stabilis cognitio ex horum,scriptis percipitur , obsuod nullam tu dem merito habent , sed sola doctrinaa quouis iureexploditur, se Cus autem de ijs est, qui adhui vim de qua hac loquor, nossimam Omnia, quae tradunt, dirigunt; etenim *ledinus in tantum thonorem ideo ascet dit, quia medicina tomad huius regulam ab ipso explanata fuit, unde is hanc sibi magistram pmponens ei adminiculo ea inuenit, quae huius methodi rudes vix hominum ingenijs is periri posse putant; tanta etiam doctrina, ingenijs gloria semper seo ruit Aristoteles, oniam apse primus hanc methodum vidit , a se pomm

13쪽

scriptis sius eam expressit & quam

vim habeat in scientijs, dc artibus nos docuit; sed dissicile admodum tactu est ex monumentis eius eam intelligere,nec aliquis interpres ipsius qui L quam perfecie de hac scriptum nobis Teliquit; Itaq; nos, quae ad hanc pertianentex multis eius libris collegimus, di hic distincte totam illius vim, atq,

Tatione explanare conamur , ad tei,

Cipriane, haec qualiacunq; stini nue mittimus,non ut aliquid te docere nobis propositum sit,nam inepte quisq; semper illud fecerit, sed egregiam ani

mi mei voluntatem erga te hoc mo

do tibi notam facere volui, simul etiaputaui ista non ingrata tibi fore,namque vivis in istis libris, sempers in eis vixisti, atque te is haec istudia iure optimo valde deletavit, habent enim proposi-

14쪽

s,ositam illam sapientiam , qtue la

ucoin tantis tenebris nobis datur, solas perfugium, ac solatium in hac vita, post morte vero quam maxima bona cuique praebet ; ista igitur, cum tibi otium erit, in manus aliquando sui nes, atque cognosces, quod si non valde admodum tibi displicebunt , confido ipsa eruditorum omnium iudicio sic comprobari posse, ut quisq; aliquid utilitatis ad studiosos ipsa ablatura esse merito existimet.

15쪽

tota inter seis nexa

in manus eos sumpsis et, , diligenter cognouisset, summe sibi probari illos dixit, addidit avitem o, a quidem in Fris dia lucide tradita esses sui tum magis ipsa pc spicuasore, tὴmsacilius posse commenda ri memoriae , si di tinctius ea exposita sint, id cum mihi placuisset, si arim I

brum quenq; in capita partiri coepi ,

16쪽

retas ueretur , quod ali

quod lumes que lao dare posset, simi

et insti m aliquot, ara q- lenta adiunxi m .in his scribe is 3 et res ipsa fora. explicati esset, Ii nitor , non dubitam, explanam , peri vim; inihi imponeres nec iu haeir det, quam serii inarim eo ue di ne dem morum , sti praestanetissimonrum virorum , quos scituni est hoc genere loquendi intemum ti ; Iraque eos istis ornatos misic Ioria, do . horror au

dam sibi prope' u et hysy quentaria manibus habere Uta alicui nota fuerit haec Forma risissimili, u istu ad philosophiam perdisendam , i, ad alias quasque quaestiones redite explanandisse mirabilirer infructum esse senPiet , nec( Ut opinor i erit labor hanc to

17쪽

ram ex hu libris intelligere , nam ipse isse eam explicare hic conatus Fum , ut

non solum mente, is animo percipi , Iedoculis cerni, , manu prope teneri posFnt, quae ad hanc pertinent, si id asse cutus sim necne , 3 iudicabunt, qui his iudi s doctrinarum delectantur, a me certe , ut id perficerem , summe laboratum

fuit. T

18쪽

GENVENSIS,

L T A sedet septem Sapientia cincta

hororum,

Letassi constitu , dulci cerea me

Trouocat ad verrem artis ac ambis urget Ingenium, sumptos si uctu murret , latores Aeterno, celsab homines incendit ab amce. Omnia conueniunt iam, mens diosa , lacuis, Ars, animus, ratio, mi ira Iusq; laboris, Sed via sola manet, via sola moratur evntes. Ahia nunc reuocant, nunc caeca ambage viarum Fallimur, atq viae tanta es FE acia rectae. O iiuuenis,Franciscus ado Terrilius, si e Inuentae Ingenio Ductor celeberrimus Artis, Lua tibi mon traiAr Methodus, ratio F, via s, Et

19쪽

Errorum hosci; potes transire Me nigros, Optatas mi omos mirabere tandem. Hoc duce carpe in sim Sapientia sacra Sorores , Inopererrestra: nullo discrimine ducunt. Sis menser,acis, edi ilam tibi tilausotectam Traesiuit, heus m S So bacarem litem. ammiser hic Patriae dum vulis ccurrere, raptus Dirapesselom immima es morte perempto.

20쪽

FRANCISCI TERRILII

DE METHODO SCIENTIARUM,

ATQUE ARTIUM, LIBER P R I M V S.

C APUT I.

Daclarat in his libris de regula illa,& via disseri, qua Ratio nos sea de rebus inquirit, de osten it hanc ex prinotione

constare .

V M propo tum no- , hoc in loco tiram viam, a se re gula inquirere,quae Rationem nostra ad rerum cognitionem

capiendam perfecte dirigit, antequam de ea explic re miscipiamus, quae, qualis' sast, nummi cum Artis telis hic proserere , ct illum Deuta ter explanare, qui totam lanc viam, di r Donem in se ipso admirabilirer inclusam comtinet . Ita sese inprincipio primi libri de Dramonstratione ,sic scriptum reliquit et Omnis A doctrina