De Methodo scientiarum atque artium libri VI ...

41쪽

DE METHO. SCIEN ris percipere Cupimus. Astremo ere a prim

etris proficis murilla , quae non praeterea ob ia flant, propter ipse alia sunt essecta. Ista autem, sunt qui ostremum, quo mouet

mel naturam , vel artificem , vel quenquam serum, primo ut illis peramus post et et imquirere velimm,qua via et rela uir vel ef i a nobispossit. a ostremo uteius, vesa

piscenae, et reficiend causa, illa, adimus, quae ad illud e ciendum pertinent. uo Smus acri fecerim F, ni Oraeterea res utam, quamobrem ei T causenos aliquid agm

CAPUT VI.

Colligit multa, quibus declarat praenotionem postrem rum e finem& hunc esse essentiam rei, & ex notione ...iiuius inum iri r quam totam naturam rei. ob hancque eauiam effici deni sinat, ut haec Methodus in ijs omnibus valeat, quem ob aliquem finem efficiunt, vel facta sunt,ueI procreata a natura, vel a nobis suntgesta.& explanat quomodo ipsa in omnibus conquirendis, munus. Atium Proprae ebequatur, & cur vii analytica sit dicta,

Ares et, emper in quaqua Ee agen. aea, est propo ta cuti nostrum. . s.' inquem autem finem quisis omnia efficit , nec aliquid quam , - -

42쪽

. ET . ART. L BE R i. am minum, auae agit, aut em cit, ni propter sum. Ex quo avaret, iis ostremum, esse Dem aliquem, qui continet in se causam, ob am alia sunt esecta; Nam is est causa, cur illa myciantur,. Ea sunt principia, a quibu3-'oficiscitur. Et ira sunt nece aria ad Elim, insine eis e cimn valeat. Inueniuntur avia quae ad finem pertinent, ex notione ipsim ; haec enimperfecta, at nobis omni qua n cessa o ad Emum aciunt: Nec alia via, de his potest a nobis multu, nisi enim quid cognitam habeat res Am naturam, quam e Icere vult, nanquam reperusi neque qua ratione io se 'ciendum , neque ex quibus istud in i possit . Idm 'optereasti, quoniam haec omnia in ipso continentur. V nde ariaret, cognitionem finis, esse praenotionem quandam, qua tota haec m M us, findat inqui itionem suam: ex imo n. existunt ea omnia, quae ad eum gignendum v lent, re ex quihu, rei eius narura constat. Hfaec se facile offerunt ijs,qui diligenter ea coasitierant am=. cogitantibus nonae de aliqua re ingenda, velfacienda, primim ex ipsa rei nara ris, quam e cere nobis proponi v ,se ostendis id, sine qua imam i, aut constare valet B o Pos

43쪽

ao D A MET OXX CIEN . Post haim, destiam in entum, naturamicontemptantibus , o reur nobis is quodn e arsum eodem modo ad istud est erra tum int-ntes, ex immanis a Meteilagimus, .an quid aliud ad ipsum facie dum opus Mea

uod ita esse reperia in istud inquirimus , eo en mo semper ad rei naturam inquisitionem nostram dirigentes, quaerimm que dum

ad aliquod peruenimus, e ipsum perse a que

auxilio acterius eris i o nobis pote Diadi ab hoc initium rei faciendae , vel agendae sumimus. Ita fit, ut id quod siremb inuentum est, et in rium rei. Patrem hanc inquissionem esse reum ponem ab eo, quod postremum eu, a id enodprimo Re es cxturm haec reuersio, in i mrra, s rebus i , quae genitae sunt Natura , si ab

inete , Vmper reterum Eud, quod est pone .rius imita ex suo est contextum. Ebsentia ei est nobis magi ob in tota iam e cienda ,nam haec pera eta, clarat nobis partes, ex Umbusi a s genita, aut tignipoteE: semper ex essentias an ortae, uenitur id, quod ipsum amrecedis , Et ita , exsine si reditus ad ea, quae

mi ob ipsis nam quodpost fit, est causa, messis, s curum efficiuntur , quae ipsum antecedunt . Vnde

44쪽

ET ART. LIBER L, Is de retexendo ,semper Gentiam ram, quod

iam est effectum, transimus per singula a quibus i proficiscitur,et sic nihil nos fugere potera

eorum, quae totam ro Naturam continent, aut

m ea sunt. Itaque praenotio sinis en initium , quo tota haec ma anta tua iustetur nec a que hac praenotione, quicquam inueniri ab hac Methodo mater . Sed lis iam c explanatis, inquirendum em in quibras ipsae Orestetur, ve quaenae tractet .pera cuum autem est, cum habeat i iam praenotionem, quam diximus, Mela finem

ipsum eam possc sis hiberi, quae si nemaliquem'nt. Ex quo etiamstres citumquae a ratione sunt, quae item se Naturae, et DEO , posse ab ipsa tractari ; nam haec omnia em in se aliquem continent, ob quem ipsa acta sunt.

Eorum vera quae ratio essest, alia ex his sunt, quae aguntur, Graece haec dicta sunt Texmrae, Nacta sunt, nonnimantur etron Tae . Ilia vero, aes Natura, ct a DE O procreantur, quia scientia comprelendi possunt , ob iniud Grinci nomenant . Et haec omnia tanquam materia, huic Methodo sub ciuntur. De quis, bos ipsa quaerit, di inuenis, quae adfarrem re rum naturas pertinent. Atque de his omnibus istinctae

45쪽

D E MET O. S CI EN. disti merea nobis explicandum est, quam vim , insingulis haec methodus habeat, quomodos adita tractanda transmerri debeat. Hi dicuniarilla, quae actiones continentur,et haec quidem pertinent ad mores O ad alia negotia , mira iactiones, quibus non efficitur, aliquod opus, quia proferri, ouendi sens ossit edipta n cura Iliorum in actiom censistit . De his alia comprehenduntur lenii , veluti ea quae con sant voce, te concinnitate immis quibus Musicapraecipit, quae Gysicientia - Et item alia quaeciam, quae ad illam partem Philosephiae perti,

uent quae est de vita, di morsim et quae omnia docet Aristoteleae nullo modo recte geri posse,nmsi, quae ad illa gerenda valent, hac methodo Zmneniasini ; Nam lib. III de Morita, ad Nicomachum cap. III esse demonstrat, omnem consultationem, quae de re aliqua agenda suscipitur, hac regula inquirendi dirigi. Ex quo est opercipimus, quaest causa, cursinis it ' mtio huius methodis nam cinquit non delibe . ratur ab alieno de ipsos ne bis de us tantum, quae necessaria sunt adflnemidelitarisio enime fit actio, o omnis actio est alicuim causa, igitur nonpotes cadere in finem deliberatio; que

ntam

46쪽

ET A T O LIBER I. atrio non refretur ad alia,sed alia ad ipsum, et de is erit quid' cognitum dern io , deliberatur a. nobis, an e ct deis mcne sed 'cum bu propositum uerit utam esse faciendum, inquirimus tantum quihugi d a nobis praeniari possit. Et qua ratione , atque s multa occurrunt, quae ad id e cuM aeum vageant, quaerimus quibus nam fastu mera optimὲ id assequi valeamus. Atque s caemno tantam id enici possit, inuestigamus sitam, quomodo ad id ei ciendum, Lindis hiberi de

. Hatu . Et in iis omnibus ranquirendis, reuersnem semper facimus apostremo adprima. EI A finis en initium deliberationis totim,et quod, limo loco hoc inuenitur, est initium rei gerendae . Ut exempli gratia propositumst, auferera

iam esse caritatim annonae, primo occurrit mre ipsa importandam esse copiam frumenti quis em est ob id quia deest, es est si nam c

ramis, haec ergo ex alio loco exportunia et est .. -

men loca nauigandum, ex quibus frumcM- 'tum possit exportari ob quo est Navi opus est, -quae oe' nautis, S alijs retas tin acta, i iud. idem accidit cum iter peditas aut equo ingredi se rara , nam ea parari debent, qua ad istud

47쪽

bS DE METHO. SCIEN. iter e ciendum necessaria esse reperiunt sed o m ad haec omnia comparanda, omnino sit m ' cunia, e citur, mi haec'imo inueniri beat, clua arim e reparare orare,quae Res ima in his deliberatione omisit nobis esse

necessaria adtolleniam caritatem. Eadem ratio a gibbi debet, tum ad bel gerenda, tum ad aliis munera obeunda, in quibus necesse , liberationera inuenire, me quibus ipsa feri non possunt ; Nam quia suscipiendum est Alum, ab Aemilio contra Persem , ideo in primis exercitus est consciendus; id enim besti ratio nobis statim demonstris; et ob istu rimum conqui itis dis, quibus exercitus conficipotest,ea ranaea, quae ad sum alendum, et infibuendum et alent. Et item semper expromto sine ea r Ferien ux , quae ad si mssent. Itiud idem etiam euenit risus 's, quae o nobis fiunt, de qui bus Aries illae, quaerunt, quae b Graeci unt no--n natae moaretinoia , idest efficientes di, nam osten dum opus , quod esectum ab imis est , est ratis Me trana, quae horam viuetudinem gignit

in corporibus. Facis citatem Ars , quae domos emtruit, sTalia, quae naues fabricatur ac rata

48쪽

AT ATO LIBER I. Istponunt faciendum opus aliquod, quod sensis

cerni possit; cum emm quieque Osarum in F cra quadam ratio, qua istud opus efflictum, ne cesserio hac methodo diriguntur in quaerendu's, quae ad istu retinent, is h finis, quem qumque ipsarum sibi proponit, est mitium, quo imueniuntur, quae adipsum praestandum valent. notio eius declarat ea omnia, sine quibus id pici non potest; etenim illa ad finem accomodari debent, non contra is ad illa est accommodaudus ; ex eo enim , quia domus talis esse debeae, ob id ex bae, atque illis construenda , ct hoc modo. Nam primo funiamenta iacienda, posImuri, deinde alia, donec ad inem vena sit, cuius causa alia fuerunt e rata. hoc modo Me inna etiam tota est inuenta di, nam proposita rationeianitatis corporis, ex ea inuestigantur,

qua sunt necessaria ad Namgignendamor doetus Galenus quodam m libello,totam hanc notionem est diligenter complexus , nora iam Eum adolescentes eum secuti, rem hanc plane latines de rauimust,ac nescio quomodo is Itaber, cum maturitatem suam nondum haberet, peruenit in manus hominum .eEx his ergo siccisuratis acine intelligimus, hanc meethodum maxim

49쪽

s' DE MET NO. SCTEN.Anaxime vasere ad artes inueniendas, O primcipium huius esse sinem quendam , quem cogi- ratione, ac mente comprehendimus quis L Oquaerimus hac Methodo ex quibus constet, coquomodo es inpossit, , si id is nondum re ipsa est, sed sola mente, ct animo a nobis tenetur svn praenotio vere diripotest. Elpra ter hanc Oufam Arastoteles de partibus animalium diuxit, principium eorum omniumque in artibus

in ita sunt, esse id quod nandum est , em

eis est , id autem vi Ialia est, quam cognino Centiae, O formae eius rei, quam ars ilia sim efficiendam proponit, haec enim recte a memte nostra comprehensasta' et nobis ante oculos quaecunque opus sunt, in ea e trienda,et ita eue suis qua ipsa Ocitum ex quo apparet he iam esse , quod ait Aristoteles lib. VI. Sapiemriae cap. VII. domum se domos nitatem bonis late gigni ; aedificatur enim domus a domo, quae est is armata in mente aere recti , ct sanitas a mente medici recepta, est causa,quod is gen reis ratem in corpore aegro. altera est essemesa quaedam simplex e rimas quoniam nullam

habet admixtionem materiae: altera non

praetere rima essent et , quia es iam musa

t cum

50쪽

ET ART. LIBER I Neum materia: ct in ea impres D, ipsam reor nat . itaque quae ct qualis esse debeat materra, quae hac exornaripossit , ex sola i aprima essentia reperitur, nec aliunde inueniri potest. silum valet in his , Ee quibus nunc locuti sumus,sed etiam ad multa alia transfer rura namque Aristoteles ex hola notione imus monstrationis , vel ex sola essentia eius, vel ex quid est imus, inueniet totam materiam, vel

omnes partes, ex quibus ipsa effici debet; nam ex eo quod gigni cientiam,ra ex eo quod solentia est tale quid, reperitur ipsam mmi debere , expropiationibusprimis, s ex veris, atque ex alidis quas ipse ibi enumerat. ct haec ratis inuenien i , maethosiae ista de qua haec omnia hic dissutamus; nam haec in men'noti nem essentiam rei , quae vel e ci debet, via

iam est essecta, redeundo ad hanc, percurrit omnia ex quibus ipsispraestaripotem es ita singula inuenit. smilis etiam est ratio in se, qua

sunt genita a natura; nam notio essentiae cum que rei , est initim quo reperiuntur omnia

ex quibus ipsa est procreata ; ea enim perse est

simplex quaedam res, ct ex hac naturasu Dispersicitur, ratio materi quae illam accipere