Relectiones theologicae, opus varium eruditione, pietate, vtilitate insigne. Authore A.R.P.M.F. PetroPaulo Philippio ordinis Praedicatorum, ..

11쪽

re tanta huic humiliωιi , charitati, Hetais,

qua operibus,opibusque liberalissime essundendis in Dei Sanctos , in Sanctas Religiones , in christia rari , Orphanos , cris arum

secessitates, ornamenta de nBrasi tumulata

ex Drte posse se restondere ratam quo San-ἐya caeliae Illuserissimae aryris , ac Uirgianis memoriam , ct Ecclesiam mortuis um

dem , sed precisses is lapidibus arte miri

ca exornaveris , uasi tot afris dies, nocte- qu olendentibus perpetuo sitan ueris, ali vero longe precis oribus, visis scilicet piassibus Religiosa obseruantia dolatis, Ocio quadrasis, conferues, O in dies ampli rare contendas ad illusrius semperiitae R Diaris augmentum Virgines isto alas rinsecratasque ChriΗ prouocans, ac suauis e impellens, cui aduentantium ex Orbem fidelium pectora in Dei, Sanctorumquoeultum accendis ira etiam in a Pietatis laudationem per omnes Regiones , tamquam bonum chris orirem, undendam in m-- , O ad reuerentiam , ct obsequium .

cui credant non posse fatiferi 2 omnium

12쪽

studinis id proprium est; quascumquὸ non

dicam referre , sed agere gratia concupiscas, eas omnes amplitudine Maisatis, beneficio' rum multitudine, O immensitate superare e

Et tamen exsimare satis esse factum bi

quantulacumque demoninatione gratitudianis imo ob bisac ipsam , quamuis eius pr sitiam dono , ei se debitorem profiteri, Hetiam totum , quod es, ct quod agit , ab

eius largitione recepit. Ecquid enim duo Vis duae illius minuta gratis adeὰ oculis reserit. tantoque laudauis Encomi, nis ut o tendere , quam amanti animo etiam minima

struaeque, O desticatissimis quibusque sbulata, suseipiat, cum parati ad ampho a

per inopiam suam liceret, animo osserunturi Et ego quidem pauperculam sam pro mea tenuitate imitari , Omoisi is non communibus illis tantum , sed ause quoquλ pnu tir, grauibusque rationibus adductus sum . Tam grandem enim ovensionem amoris , beneficentia thusrissima Dominationis Tua experti sumus omnes Patres totis iam de cem annis in Ecclesia Sanctae caecilia expenesis tuis aliti, excepti domicilio, fauoribur.

13쪽

- natiqM tondem atque muniti priuiis eis quod i a Sancti a Domino Domino Nosero Paulo Papa amisto, pro ineunda, Ope rati consere uis Regulari Vita .res

solam Religionem summum , con/muam per

petaὰ duraturum is hori. gratis denuo, peritum, atqurcollatum Letu hiι in nobis

esse, au a nobis princiVci possis, quod ibi

di istum merum debeat. Est autem mihι etiam proprι huius opusculi sibi dedicandi rasis; αδ ad animarum sibi in Domino praedilectarum curam non meHocrem me eleger laesenili aetate mea χ scilice quadam sua-tissmavi rugar animi meι amorem totam ab hoc feculo primus abstrahere ,- in Deum, quoad eo adiuuante Possim, transso mare: dum guli pene horis in hoc idem conandumo etiam eas amantes chris sponsa attra here. Non vereor autem Illustissimam Dom. Tuam emulaturamsumma ope riquod Diuinum es Et pusillum munus cum maxima animi promptiruatne oblatum , ad Dei imsa , pro maκιm reputaturam. uamuiso parua etiam mole quantitasti miscutis plurimum non raro contineri possit , ac soleat.

14쪽

O quam incomparabiliter ,γυπ-ineat naviuralibus quibusque creaturis Dium Grotiri Charitatis. Beatitatisque MaieBas 2 ita δε- fendere , ut contra quam summis contentioniabus praeHantissimi ingenio , ct eruditione Ari decertare ausi sunt, ea nouo modo aperia

tur 9 Sacrae Scriptura , ct Sanctis Concia lijs , ct Sacro Actae Fideirct Rationi miri-μ consentire, cui Bico i potissimum literarius noster hic labor desudauit . uem si Diuino munere assecutifuerimus in gentes ei gratias habebimus semper, ct agemus: Sin autem supra nostras vires opus tam graue δε- praehensum fuerit in magnis iuxta prouerbium 2 saltem voluisse gaudebimus , ct ab Illustrissima Dominatione Tua Ommburique alijs de nostro ardentissimo in Sanctum Doctorem animo veniam deprecabimur. Int rim ἀ Deo optimo Maximo Incolumitatem

Illusi is a Dominationi Tua multorumque annorum felicitatem precabor τηβ cum

15쪽

emnibus Patribus meis n& senim degentibus, Seruis in Domino ei addita

16쪽

NGELI artes sunt intelligibiles suN

Angeli disserunt inter se specie. 7. I .

Angeli unde sortiantur gradum suae diis gnitatis. I i&Is Angeli unde v:m habeant ad producen das speetes intelligibiles sAngelici intellectus pecies ab extrinseco Auctore insun-δ prima opinio grauissime probat. 3Εaldem secunda opinio probat a substantia produci. g. Angelici intellectus is etes,quomodo inter se disserant.1 Angesis quomodo coaeniunt species intelligibiles ratio-

'ne actualitatis. 4 Angeli quomodb actualitas immaterialis; seu immaterialitas actualis. 46 Angelorum , quae operatio propria. At Angeli non omnes sunt in eadem athom specie. 63 Angelorum species plures, quam motorumχaelestiu. I . Angeli non inter se distinguuntur per relationem,pers i alitatem, existentiam, aliudue accidens. a a angeli nee per hecchaeitatem,quae hecchlitas late expuis 'gnatur numero distinguuntur. 27 Angeli omnes distinguuntur specie non solsi numero. Iangelos imo impleat eontradictionem in via D. Tho dii ingui solo numero . a tisci istud umnliciter imniteat contradictionem. 86

17쪽

Angeli singuli chrinent.suae silectu totamlatitudine agnSol vero, Imilia astra non item. 8 Angri infinitas Cin sua tamen speciei 'st essent alis. ω8ν In Angelis , neque ex natura sua loeusdam so io de vi sub actione d uina considetatur resim esse plures

Auctoritate Iactorude Angeii 1ynstate exponutur. asgIn Angelo unde nam heechaeleas finget, r Angelo hecchaeitas coparabitur ne in rone materiae a sDe actu augmentativo charitatis opinio prima. sDe lauditur 'nibnsdam rationibus. ει

De actu augmentativo charitatis opinio secunda . , rDesenditura quibusdam arguentibus. AImmerito iudicatur parum tuta in fide. . ars Astus liberi arbitrii ad augmentum charitatis compar3ntar, non per se primo in ratione mer orii sed dispois sitionis ras dem. si ad praemium vero vitae aeternae non sub ratione dispositionis, sed meriti. tu sit Rugmentum charitatis quasi aceetarie, non per primo eadit sub merito operum na. . . . AIqtIn actibus lib. rh. comparatis ad augmentum chariis

ratisiatio dispositionis est uniuersali ροιδε prioris tione meriti in eis inuenta : Et item intimior as Aetia eodem, quo meremur augmentum chartinis, prius meremur premium substantiale vitae mrnae. M 96 Actus liberi arbitri ad augmenrima ismati mn habre rationem meritii simpliciteri, Missis lure , sed modi

- Eoque reperim semper iusto tale prinium, Minexti

Eoque mereatur aeternae vitae praemium feeundum to-

18쪽

. eam Iatitudinem tali actu oo3Idque praemisti post hanc vitam reddetur totum, secuncrum inad dicti actus latitudinem. rq Aestus quilibet charitatis tempore suo im fallibiliter obti- 1 nebit omnino nouum praemium substantiale vitae aeteria

Actus Christi Domini lorige aliter se habent quoad de

nouo mereri, quam actus hominum. . . , i -Ios

Actibus Christi pomini quomodo conueniat meritum sernae vitar,graui, augmentique eius, disposicionem-

Αctus ex charitatem iusto, etsi rimissius, millus se stra

tamen semper ipsum statim mselim cst intensiu

' ἄ-mentum charitaegs habetur in inmivit inanislsis hi liter cum intensior affuerit. -- ii Actus intensio charitatis est meritorius respectu trium' i praemiorum rim: Q .: risAugmentum promeritae charitatis, non fit secundum totam latitudinem precedetium remitarum meritorum, ' vel adaequatorum canio nee secundam tota in latitudiis nem actus intensioris, sed secundum eam , qua excedIt i Praeeatstenteni Charitatem. orictus remissi, vel aequales hon succedente intensiore non ι obtinebunt augmentum Promeritum 's-2Neque tamen trustrantur issActibus adaequatis , ubi supcesserit in hac vita intensior, augmentum ei modo praedicto debitum, nihil ultra reddendum est augmenti si vero illanon successerit in vir , unquam obtinebum Minium augmenti

Actus intensior disponens proxime ad augmentum charitatis non potest in fine vitae cadere sub merito Neqne in fine vitae haberi tamquam praemium meriti

Actus intensior adaequans latitudinem meritorum praece dentium

19쪽

esentium alias non remuneratorum non est neeesse , imo non potest dari in primo ingressu patriae. i 26 Actu intensiore meremur nouum gradum substantialis gloriae, qualem nulli remissiores eo actus possunt me reri. IrActus charitatis duplici modo contingit praemiari praemio substantialis gloriae, vel sistendo in eodem gradu, vel ascendendo ad superiorem . t 6 Actus quilibet charitatis etiam remissus, praemio substantiali vitae aeternae remuneratur ad pondus. Sed respectu gradus illius praemij. Non item 37GM,6 Augmentum gloriae substantialis quoad gradum tantum dependet ab actu intensiore. At sine nouo gradu non item i6gActus unicus intensior praeualet per quam multis etiam adaequatis Agentia duo coneurrunt in dispositione ad maiorem gradum gratiae. ι72Rctus disponens ad gradum nouum duo respicit praemia:

unum absolute , quod recipiet ad pondus infallibiliter alterum secundiim modum . rationemque dispositionis Actus remissus inserine esse tepidum rCorrumpit virtutem Miminuitur Actus charitatis intensioris quid principium proximum I98 Augere gratiam, in ea progredi, quomodo fit dissi

BEari quis potest , nihil aliud in Deo praeter Deum videns , nitem alia ab eo videns in eo. Ideoquo uobus modis. Isa

Asti

20쪽

, Et ratione, Mitem realiter, virtualiter tamen non is maliter . Diuinaessentia altius concurrit ad beandum iustos,quam ad torquendos damnato I. as ε

Et aliter, quam personalitas verbi ad repraesentanda per species in Christo Domino futura Dispositiones meritoriae remotiquomodooectet.vel no pertinent ad praedestinationem diuinam, & quomodo

Deum esse, cui gratia eonnaturalis esset . a Ut Deus auctor est entium naturalium non seeundo forma. les rationes, quibus est trinus. 8. 33 3

Esse intelligibile duplex. o Esse intelligibilis productio quomodo graduetur. Secundum esse intelligibile Mundus unicus, idem numero realiter multiplicatur innumerabiliter. 1 FM Idei notitia est quid illimitatum. At I Nec potest esse connaturalisvlli creabili naturaena

G Radu gloriae substantialis realiter se aliter non