장음표시 사용
121쪽
1mprimatur si videbitur Reuerendis. P.Magistro Sacra Pal. Apost.
caesar Fidelis Vicet, Imprimaturs Thoms Padauicinin Bononiensis Magister, in Reuerendi 'ma P. F.
122쪽
precor. At quid . imperio excelsitis Ipse temperans, &pius animus, a quo bona honorifica, v tilia, delectabilia
imperio adnata, vel circumfusa in amplioris gloriae momenta vertuntur. Profecto dum ea bona, quae a mortalibus in orbe terrarum censentur maxima, erecto,intCnto'
123쪽
que ad aeternitatem animo substernutur, evadit ille sublimior; ut bonis ipsis,quibus
ad caseste regnum gradum sibi struere videatur. Huc scriptum collimaui , quod tibi Inuictissime Imperator, supplex offero, ratus id tibi acceptum fore; quod vel ex uno Ioanne Godefrido Episcopo Bambergensi, Oratore tuo apud Summum Pontificem, Caesarea legatione dignissimo, non leuiter con ieci.ille quippe vir eximius, qui Romam mira prudelia, multa morum suauitate, de quod caput est,pietate singulari mirifice deuinxit, omni no peruincit,placere tibi pia
consilia, qualia hoc libro diagesiai.
124쪽
gessi. Si enim ille, alij que miles , qui pietatem insigier colunt, tuo haerent an
mo ; credendum proculdibi O, pia monita facile adhasura Utere ergo Caesar piis si me, stripto, quod Imperatoriae Maiestati probatum
lectorum aDimis alti Us Imprimetur. Fgo Vero aciem
tissimo Deo si immis con-rendam precibus , ut ad Gelesiae Catholicae tutamen
tum , hostiumque terrorem, per annos plurimos, .
125쪽
tes , quaedam ess ms appetitur inritamenta sunt , quae christianam insciplinam labefactant, intellectus aciem retundunt, voluntatis vires enertia, Itu ut plum videri debeat. rem scripto eorum moderationem , Pes etiam
contemptum persuadere:ne seu imus nostrasalutis bosis tam multiplici prae- glorietur. Et quidem huc ero incubuis riptili in partes discrevi quatu-Il
requarum primapraenotissmibus,secura lhonoris tertiam diaitiarum , quartam νoluptatum bono visi, atqMe contem- lptui destinaui tere,Lecto labore huc, vi retis,peltemperanter acceptis mortalitatis huius boni vera ct istiterna bona
126쪽
ONI B VS. Tristicis boni descriptio. Cap. u.
genus esse, quo animus hominis permulcetur, honestum, utile delect abile: e quibus nisi unum saltem obuersetur aulino, languet ille , & vel ut exanime quiddam di cumbit. Honestum bonum est, quod hominem,qua homo est,facile decet, qualis vera ipsa virtus homine ad rationis lineam actus exigente suos plane digna,pro qua aequum sit labores sum mos exant lare, ac interdum occumbere Bonum utile appellatur,
quod alterius boni parandi causa perquiri turn, qualis pecunia, quae perantiquo usu honorificis, ac delectabilibus bonis obtinen Λ dis 4
127쪽
s LissR DE BONO VIV. dis destinatur. Delectabile bonum
est, quod parit voluptatem, ad cuius ihlapsum cor laxatur,& quodammodo liquescit.Suppetunt exempla cre herrima, ex varijs mortalium obloeta mentis petita quae propria in sede
Triplicis boni abusus. Cap. I ILPRimum, ac sane pulcherrimum
orbis terrarum florem non extigua ex parte, capitalis nostrae salutis hostis, imagine veri boni, honesti ,Vtilis, ac delectabilis graphice picta decerpit,ac velut arentem sylvam in
tartari flammas detrudit. Quodve eLficiat, e claris natalibus,haereditariis opibus, ac festiuis conuentibus ansam arripiens,viros quoque christiana primum disciplina excultos propemodum dementat,ut Vitae mortalis illecebris capti, sempiternaequa felicitatis obliti eb turpius peccent, quo auctiores honores,ampliora patrimonia, commodioresque explendae libidinis occasiones nacti sunt. Quod quidem grande malum longe lateque proserpsit, ut pium existime-
128쪽
tur conflium,appositis saltem rati, onibus ad coercendum palantem abviam generosos animos perargere. Triplicis boni comparatio.-Cap. I II.
Honesti laus prima fest,quia im
mortali hominis animo congruat, servetque decorum ex verarum virtutum actibus ortum , quod bonis alijs, quorum animantes ceterae consortes sunt longe antecellit. Laus secunda boni delectabilis est,, quod ex rationis praescripto usurpa tum ad virtutis quoque cultum refertur.Postrema laus Vtili tribuitur bo no, quod ad alterutrum e duobus recensitis,tanqiiam adfinem,ac proinde velut ad nobilius bonii collimatur. Comparatio haec spectato triplici bonorum genere profertur , cium tamen ordine praepostero utile, vel delectabile bonum passim honesto praeferatur, quod mortalium eaecitati, ac fragilitati ascribendum , &pio sensu lugendum est
129쪽
Triplicis boni veri, apparentisi distin-
Exploratum est sub nominibus i
psis honesti, utilis, delectabilisque boni latere discrimen, quod penitus nosse oporteat. Viri quippe Iapientes honestum, quod decorum, utile, quod ad bonum finem appositum delectabile, quod licita saltem oblectamenta parit,appellant:Stulti ruero bonum quouis genere honori . si cum pro honesto, siue decoro virtutis; coaceruataS Vtcumque opes pro vero utili; obuia quaeque oblecta menta pro delectabili siticero stip. ponunt, Quin etiam,Vb I eis germana virtus sorduit,aperte cenodoxia honesti,auaritia immodica utilis, en fraenis obscenitas delectabilis boni verum ingenium refert: qua certe persuasione nihil exitiosius . cum praeceps animus in vetita bona e cusse diuinae legis iugo vehementius, quam dici possit,belluarum more
130쪽
C O ΝΤ E M PT V QV E &c., Triplicis boni vera ratio.
elle , aut proprie Duucupari, quod adiecta culpa foedatur, homi-n isque naturae proinde dissentan eum est. Quocirca , quotieS in usu honoris,opum, alἰt Voluptatum homo in-- temper autor agit, cum eo ipso rationis arcem oppugnet, belluasque potius quam naturae propriae consentiat, nihil veri boni percipere asserendus eii, tarn etsi aliud ipse imagine veri boni seductias opinetur. Verum quippe bonum hominis intem p rantiam excludit, & usum moderatum rerum honorificarum, utilium, delectabilium rationis lumini congruentem admittit. Si quis ergo tria um bonorum synceruin significatum exoptet, apposite respondibit, qui
ea tunc vexa hominiS bona esse protulerit, cum rationi harmonice consonat. Qiiod si christianus demu sensus expetatur, Vera tria bona cens biiuus,ubi non rationi dutaxat,quod A si ' Ath