Ars gubernandi, compendio scripta. Per R. P. F. Ioannem a Iesu Maria, Carmelitam Discalceatum Calaguritanum, ..

151쪽

Honorifica interdum aperienda, o

honor exigendus. Cap. XIX. AE sane circumstantiae concur-brere possent,quae laudem propriam , & honoris ab alijs deferendi exactionem honestarent; praesertim ubi pietas alias minuenda, id officium suggeret. Huc spectat illud Iob: Iustificationem meam , quam coepi tenere non deseram: neque enim reprehendit me cor meum in omni pila

mea:

Et alia permulta, quibus se commendat ipsum .Huc etiam facit illud Apostoli: Ego a vobis debui commen

dari': nihil enim minus fui ab ijs, qui sunt supra modum apostoli. At quo

tusquisque est, qui ea cordis puritate niteat , quam laus propria,& repetitus honor minime obnubitet Ziauanam meditationes conferant ad moderatum delati honoris usui Cap. XX.

Confert primum saucia peccato

152쪽

culpae mortiferae conscius est, certo nouit, se dedecus aeternum commeruisse , nescitque culpam expiatam esse;quomodo non se honore delato indignum censebiti Quomodo, dum se introspicit ipsum, affectum honoris non re 'rimet, ratus praeclare secum agi, si ia in in tartareo carcero infamiae publicae non gestet inscriptum λ Conducit mox ad rem hanc ipsa vanitas honoris, qui adeo est in firmus , & mutationi obnoxius, ut modice propterea expetendus, ac aestimandus sit. Hodie mundi sectator agglomeratis praeconiis effertur in astra: cras in eodem theatro maledictis proscinditur, hesternamque claritatem inopinata extinguit eclypsis. Huc etiam spectat,quod scelesti homines passim honore afficiuntur ampliore, quam pij, neque ex honore delato firmum virtutis argumentum duci valet. Denique ad rem hanc pertinet altioris spes honoris, intenta nimirum aeternae nominis celebritati mens, quae dum melio-B s ra cor

153쪽

si 'BER DE BONO Usu, ra contemplatur , non aeque bona lentius appetit.

Honoris, gloriaei humana contemptur. Cap. X X I. f. I

ri contemptu subit imago fragilissimi boni, quod a mortalibus,ditiligentius, quam dici queat, exquiritur. Quae quidem imago inconstans,& innumeris casibus obnoxia refert mihi multiplices cogitationes, quas homo laudis cupidus in aliorum animis excitare satagit, ut excelse de ipso opinentur, atque loquantur: ut verum sit, ambitiosum hominem de affectu proprio rogatum responsurum,si vera proferre velit, torqueri se inam dica humanae gloriae appetentia , eaque Urgente contendere,. quibus possit artibus, atque laboribus, ut vir eximius,ac proinde claris elogiis dignus existimetur, unde honoris , & laudis seges multa proueniat. Hoc bonum, quod ambitiosus. affectat.

154쪽

f. II. 'VT ergo ex infirmissimo mγ-nere ducam exhortationis originem,rogo quis adeo sit mentis impos,qui non animaduertat,certo sciri non polle,quid alij mente conciis piant, quidue credant , an serio eoa. lant, vel honorem simulent;cum saepe in seipso quisque experiatur sensum verbis,ac geitibus dissentaneu, improbetque ac Vituperet animo, quae probare,praedicareque censetur. Si ergo ambitiosus homo tales suorum meritorum testes omnino habiturus est, qualis ipse aliorum testis, . de censor esse consueuit; quomodo auram popularem tam cHpide auc

patur, & non potius despicit, quod contemptu pi ne dignum CXp

155쪽

f. III Citerum qui gloriae vanae cupiditate flagrat, fortasse respondebit,se internos aliorum motus , ac sensus minime introspicere,fatisque sibi pretiosum videri honorem exis trinsecus delatum, & famam communi sermone vulgatam. Verum

christianiim hominem appello , qui quo ambitiosior, eo laude indignior

est: rogoque cur tanti faciat externam nominis celebritatem, qua se nouit indignum Et utrem exactius pertractemus, rogo, an mortalium sermones veris virtutibus , quibus caret, praeferat, vel posthabeat 'Est parum sapiens, fortis, magnanimus,& nihil attentat, ut sapientia, fortitudine, magnanimitate putetur era ecellere. Respondeat ergo , quid de

honore,nominisque claritate virtuti comparata opinetur. At quorsum lab homine sententia propria conuicto responsum elicere cogito, cum

perspectumst, illum perpetua hy- l '

pocrisi laborare, pro nihiloque ducere, quis nam sit, solumque conari, qualis,

156쪽

qualis, quam scilicet eximius , quam colendus, exi HimeturΘ3. IIII.

tiplex orta a catholica fule, quae Deum internae indignitatis cognitorem repraesentat , iudiciaque mortalium diuino iudicio dissentanea respuit, quid ille integrum, quid pium possit expromere, ut se consci entia propria foedatum expurget Nihil certe castum proferet,cum t tus Deo sordeat. Si ergo christianus homo, affulgente fidei lumine, nouit se Deo vilescere, euque dumtaxat probatum esse, quem Des commendat; quomodo spreto Dei honore in hominum gloriam tam vehementer

exaestuati Quorsum noctes ducit in-χmnes, &cum valetudinis,reique familiaris iactura captat laudis Occasiones,incredibilique solicitudine seipsum excruciatὶ

g. V.

AT delirus homo non facile a

157쪽

n LIBER DE BONO V SV, mus ergo antino tam grauiter ass cto amplissimos mudi honores , quibus Reges, Imperatoresque mortales claruere P Vitaque per annos mille honorata procurrat.Rogo Vero nucieXpleto eo annorum numero,quid si

infamia succedat ρ Quid si homines

qui ante praedicabant ; consilio mutato vituperent, ac detestentur'Profecto e medijs Regum aulis, viri honoribus cumulatissimis elati, tragi co euentu, post annos plurimos, in sordidam vitae conditionem deturiabantur, eo praesertim tempore, quo se feliciores fore sperabant,quod antiquis, & recentibus liquet historij, Praemeditetur ergo ambitiosus homo quod alijs mundo , quod ante probarat improbante, contigit, cogitetque in eam sortem aduersam se posse deuolui. - s. U I

VErum meditatio haec homini

honoris cupido insuauis , &importuna videbitur, neque facile Pervincetur,ut credat se ex numero c. um fore, quorum elapsa gloria succo

158쪽

C o N T E M PT V 4v E S c succedente obtenebratur infamia. Suggerit quippe immodicus sui amor blandum prosperitatas sensum,& spem inanem conficta dumtaxat firmitate subnixam. Ceterum indul

geamuS aegro animo commentum

hoc speratae gloriae nullo casu aduerso in hac mortali vita delendar,& vsque ad supremum halitum integra,

vel etiam aucta decurrat. Insculpat nomen & titulos honorificos ma moribus,&Virorum illustrium catalogo se ipsum attexat.Rogo tamen,.

quid laus haec apud Maiestatem Diuinam,& caelestem curiam ponderis habeatὶSi nomen scriptum non sit in. libro vitae,quid prosunt stemmata, S nim iiim accurata apud mortales humanae gloriae monumentat Si ad tribunal Christi ambitiosus homo aeterni dedecoris reus peragatur, et vestigioque pertrahatur ad fam-mam ; quid obsecro solatije relictis apud mortales titulis possit haurire Mirum plane videtur christianos homines harum rationum. conscios dedecus futurum tam

159쪽

segniter praecauere: si enim decem, aut viginti annorum infamiam in-eredibili sollicitudine detrectant, cur non formident aeternam v II.

I 8m vero si perpetui dedecoris

meditatio lente moueat, subeat saltem sempiternae gloriae pia cogitatio, quae generosis animis calcar adstringat. Paranda olim summis periculis ac vulneribus laus fortissimos viros procreauiti qui e media Graecia, &ILatio erumpentes feros populos debellarunt, & in patrias sedes victorias clarissimas retulerunt , id in primis moliti, ut fastis ascriberentur. Cur ergo viros christianos successorum in uniuersorum Angelorum, & hominum theatro decus non moueat,& reddenda ore ipsius Christi laus non demum extimulet, ut Veras virtutes arduitate rerum superata colant, de mundo proculcato trophaeum erigant. & inter domesticos Dei,ciuesque sanctorum recenseri festinenti Τriumphus cur Tu a leonibus, elephantiste tracto

Romae

160쪽

vel aphricana spolia & inscribenda

albo victorum nomina viros illustres ad summos labores exantiandovperpulerunt: quomodo ergo Christi cultores casestis gloriae claritas, honorificentisimus in Dei ciuitatem ingressus, inscriptum libro vitae nomen,& imponendum coram caelesti

curia diadema regium lente adeo moueris. VIII,

O V lo, obsecro, decus I mundi

cotemptoribus parabitur,cum in supremo iudicio,c esti splendore lucentes,& maiestate regia subli.

mes, a Christo ipso causarum cognitore, mundo Vniuerso spectante. summo praeconio laudabuntur, &bonorum operum,qua ipsi occulere certa rut, momota diuinis bHancibus ex pes a totius generis humani oculis obiicientur λ Profecto satis exprimi nequit honor ille tartari,& mundi domitoribus acclamatione tum madeferendus: quod reprobrapion lami, si 1ae demum conscij atque conm-