Ars gubernandi, compendio scripta. Per R. P. F. Ioannem a Iesu Maria, Carmelitam Discalceatum Calaguritanum, ..

191쪽

i tur, post periodum vitae breuem, irrupens mox interitus opes ablaturus est: quis adeo desipiat,ut inexplebili cupiditate fluxa bona coagmen in tet, quae statim eripienda sunt λ Aut vero quis non aspernetur, quae non modo sunt euestigio auferenda, sed quae in supremo agone praesentissima

aeternae mortis pericula creant3 Mirum est sane, quam sint obtusi hominesad praenoscenda mala, quae suo sibi labore conquiruntὸ Pauci sapientes,qui Christi scholam aestimare norunt , diuitias velut spinas horrent: pauperesque apostolici voto etiam emi ,diuitiarum iugum excutiunt, ut in mortis conflictu cum hoste nudo nudi luctentur,& nullis implexi laqueis in Christiam pleraim expedi. te, ac fidenter animana efflent'; & ta. men in eo tremendo praelio timore contrahuntur, & pallent: qualis ergo erit status diuitum, quos opulentia grauat, & quasi truncos informes in flammam inferorum detruditi Quanto

192쪽

C ONTgMPTu Qv E &c. ost Quanto est optabilior mendici Lazari inopia, quam exuberantia diuitis, qui postquam purpura , S bysso indutus , & splendide epulatus fuerat; sepultus est in inferno

Eterum, licet inferni timor mi j tu S Vrgeret ad opes Ieuiter cu-

randas, vel despici eisdas; deberent profectb viri christiani, pio quodam

mercaturae genere, Veris fallas, peri petuis temporales permutare. Si e- 'nim nemo adeo stultus putatur, qui pro defaecato auro ars rude non libenter appendat' cur ita innumeril homines Ineptiant, ut cum coelestibus thesauris terrenos commutare, detrectenti Et quidem si auri amor immodicus ita medullis diuitum hς- ret, ut ad auctioris gloriae lucrum, spreto Rculo, inter apostolicos pauperes nolint recenseri ; cur media saltem charitate, ac liberalitate, it opes fere intereuntcs dilutiarum suarum consortes non efficiant, ut

eo pie dispensandi studio minus gra

uentura

193쪽

3. VIII.

SI ergo, quicquid diuites conentur post periodum vitae breuem, irrupens mox interitus opes ablaturus est: quis adeo desipiar,ut inexplebili cupiditate fluxa bona coagmen in tet, quae statim eripienda suntὶ Aut vero quis non aspernetur, quae non modo sunt euestigio auserenda, sed quae in supremo agone praesentissima

rum est sane, quam sint obtusi hominesad praenoscenda m ala, quae suo sibi Jabore conquirunt Pauci sapientes,qui Christi scholam aestimare norunt , diuitias velut spinas horrent: paupexesque apostolici voto etiam emi ,diuitiarum iugum excutiunt, vi in mortis conflictu cum hoste nudo nudi luctentur, & nullis implexi laqueis in Christi amplexum expedite, ac fidenter ammam efflent ; & ta. men in eo tremendo praelio timore

contrahuntur, & pallent:qualis ergo erit status diuitum, quos opulentia grauat, &quasi truncos informes in flammam inferorum detrudi triauanto

194쪽

.C ONTEMPTvQUE A c. ost Quanto est optabilior mendici Laetari inopia, quam exuberantia diuitis, qui postquam purpura , S bysso indutus , & splendide epulatus tuerat; sepultus est in inferno s. IX,

Eterum, licet inferni timor nidius urgeret ad opes Ieuiter curandas, vel despici eisdas; deberent

profectb viri christiani, pio quodam

mercaturae genere, veris falsis, perpetuis temporales permutare. Si e- nim nemo adeo stultus putatur, qui pro defaecato auro ars rude non libenter appendatZ cur ita innumeri homines ineptiant, Vt cum coelestibus thesauris terrenos commutare detrectenti Et quidem si auri amor immodicus ita medullis diuitum hς- ret, ut ad auctioris gloriae lucrum, spretos culo, inter apostolicos pauperes nolint recenseri; cur media saltem charitate, ac liberalitate, inopes fere intereuntes . hiitiarum suarum consortes non efficiant, ut eo pie dispensandi studio minus grauentura

195쪽

omnia.

LIBER DE BONO V sus alutis iter' Quomodo aeternae vitae viam alacriter percurret , qui grauissimo ponderi humeros sponte suppositum tenim adolescens ille diues, cui Christus opum abdicationem suadere coeperat, tanto pondere se praegrauatum, moestitiaque tanta oppressum sensit, ut diuino consilio ad salutis viam metiendam appositissimo minime acquieuerit.-Porro non onerosa modo sed limosa quoque , ac glutinosa nimis ut Bernardus ait)substantia nostra videtur,&facile cor humanum omnibus, quae frequentat, adhaeret Haeret vero adeo tenaciter,Vt raro animus opum commoditatibus assii eius multo etiam adhibito conatu, ab eo complexu diuellatur. Quocirca Spiritus. Sanctus censuit virum praeconio dignum,qui post aurum non abijt, qua-ῖ res procul dubio mirabilis,&plane rara sit, auro nolle adhaerere, vel post adhaesionem diuortia quaerere. Saluberrimum ergo consilium est,

nolle ijs laqueis necti, quos pauci Titarunt, & paupertatem filiorum Dei,

196쪽

C ON Υ Ε Μ Ρ Τ v OvΕ &c. εῖν Dei, expedito at salutis iter corde tueri. 9. VII.

Tinam doctrinam hanc viri christiani alte impressam scepere colerent, neque aspectabili muniadi splendore se deludi permitterent. splendor quippe hic mortallum o culis obiectus, vehementer eos afficit, ut veras diuitias in coelo repositas neque perquirere statuant,neque meminerint. Temporalia dumtaxat strictissimo tenent amplexu , a quo solus interitus frustra renitenteS auellit, uti de peccatore diuite scri-

Auestitur de tabernaculo fluo fiducia eius, ct calcet super eum, quasi rex

interitus. Fiducia diuitis est ipsa opulentia, quam ab eo inuito avellit mors, quae decumbentem pessumdat, more re gis, qui deuictorum hostium colla proculcat, quod olim principes e XesIosue. ercitus Iosue fecisse i eguntur. io

197쪽

SI ergo, quicquid diuites conen

tur, post periodum vitae breuem, irrupens mox interitus opes ablaturus est: quis adeo desipiat,ut inexplebili cupiditate fluxa bona coagmen in tet, quae statim eripienda suntὶ Aut vero quis non aspernetur, quae non modo sunt euestigio auferenda, sed quae in supremo agone praesentissima aeternae mortis pericula creant3 Mirum est sane, quam sint obtusi hominesad praenoscendam ala, quae suo sibi Jabore conquiruntὸ Pauci sapientes,qui Christi scholam aestimare norunt , diuitias velut spinas horrent: pauperesque apostolici voto etiam emisso,diuitiarum iugum excutiunt, vi in mortis conflictu cum hoste nudo nudi luctentur,& nullis implexi laqueis in Christi amplexum expedite: ac fidenter animam efflent'; & tamen in eo tremendo praelio timore contrahuntur, & pallent: qualis ergo erit status diuitum, quos opulentia grauat, &quasi truncos informes in flammam inferorum detrudi tyQuanto

198쪽

.C ONTEMPTUQUE &c. clyQuanto est optabilior mendici Laetari inopia , quam exuberantia diuit is, qui postquam purpura , S byssis indutus , & splendide epulatuS fuerat; sepultus est in in serno s. IX,

CFterum, licet inferni timor nul

lus urgeret ad opes Ieuiter curandas, vel despici eisdas; deberent

profectb viri christiani, pio quodam

mercaturae genere, veris falsis,pe petuis temporales permutare.Si enim nemo adeo stultus putatur, qui pro defaecato auro ars rude non libenter appendat cur ita innumeri homines ineptiant, ut cum coelestibus thesauris terrenOS commutare detrectenti Et quidem si auri amor immodicus ita medullis diuitum hς- ret, ut ad auctioris gloriae lucrum, spreto s*culo, inter apostolicos pauperes nolint recenseri ; cur media saltem charitate, ac liberalitate n- opes fere intereuntcs diuitiarum suarum consortes non efficiant, ut

eo pie dispensandi studio minsis gra

uentura

199쪽

o LIB AR Dii BONO Usu, uentur, & apud Deum in sensu inve niae precatores sibi concilient f. X.

FAcitu, credo equidem, diuitias

contemnerent opulenti plerique, si futurae victe flatum praevio fi- dei lumine praemeditari assuesce- s rent. Illa quippe ciuitatis Dei ubertas,imensa illa, ubi ad coenam Agni, mundi tartarique victores honori fiacentissimo excupiuntur accubitu, Vmstis illa nuptialis niue candidior, ae-

teraque ineffabilia bona, quae diu i- l

tiarum contemptu parantur, vel saxea corda mollirent, Meditatio haec' plane dulcissima e med ijs mundi commoditatibus florentem iuuentutem ad monachorum claustra,vel ad eremiticam vitam deduxit. Sensit sub Ee hoc Bernardus, qui expensurus vere e nox 'ba , quibus Christus apostolicae pauta pertatis semioribus amplissimam aeternae felicitatis mercedem pollicetur, in hunc modum eloquitur: Haec nempe sunt verbM contemptum mundi in uniuerso mundo , reliqui

mus o anni a.

200쪽

volutariam persuasere hominibus paupertatem. Hac sunt, qtis monachis claustra replevi, deserta anachoreis. Haec inquam punt verba,qtra Acy tum expoliant, ct optima quaeque eius vasa

diripiunt. Hic sermo vivus 9 V cax

conuertens animas felici aemul itione

sanctitatis, ct reritatis proin ione f

V Erum, tametsi Bernardus sile

retin tot contemptorum mu-di,qui caducas opes studio haereditatis aeternae spreuerunt, exempla deessent,una Iesu Christi, Det,ac Redemptoris nostri vita , in qua diuitiarum contemptus luculentissime resplenduit, pios animos ad opum despectum perurgere deberet. Si enim Dei sapientia inopiam proba-4lit,eoque exemplo mortales i Astrum re,&ad perquirendam caelestem o pul:ntiam hortari decreuit: necesse profecto est,pium diuitia rum contemptum, rem esse consilio diuino

mirificu consentaneam, P ad salutis opus