장음표시 사용
41쪽
Ah piri in tuto Parsi ridimentum, ex Philosepho, Dionysio e
ponit his verbis, eam stilicci fieri non iubia tractione tantum, sed ex eo qUo im I b. I ch. s. . svenia ui luce vovitur vis v vij ime . pq -
sive meditatio, re anteced Claribus. is. Haec autem operatiosam sublim S cI Obfnuitiuυ. a. subitque riuauranio earum rerum uas videt audit, de apparent alienae ac velut cxlonginquo venientes adeoque haec o nitio
pote hos acri, facere, nisi peciali e par ri in pus simius sancti aquosit, ut isti
am di mim Prum P. una amma ad ham gularitatem ma Nur lare ergo animam non communi ustis, sed spcciali motione agiti qua sine hos singulues ea divinos alius licere non possit adeo ut, metum Mont 2 o moue si anima sis vim sociat ut oret pro ' ' aliquo, non id tangen re iam ente cilicet mea motione qua Deus Mysi rimodo moWt-ma facultates. Er. Ex his efficitur vetari orenti in animabus ad eam oratior; et, ob nc pae
42쪽
i Mysici in tuto Pars I. obest, quoi illa iiii tetitia habitib
meris. a. ch. Ut que defecti' referatur simul enim ii 3 di tervenit illud impedimentiim quod vidimus ex R. Te ipsius Dei; intervenit etiam illa operatio in Deus passive infodit, Z istam impedire, nec etiam acqui--
fere miserum possit adeo absoluta est. c. m. ista, ii cciso homi milibus gratiis unde etiam et, tred halli extraordinaria ac supernaturalis cicimi, venii quem diximus n. 6 dc avi Cac terum impedi lenta illa illas impotentias,ad contempnationis actualis rempus dumtaxat revocandas docet vir Bea- Ibid eb. 3a. . tu ipsissumis verbis, toto libro passim maxime vero ubi ait: editationem ablegam in quidem toto in tempore quo Deus limm .s hunc si immo generalem s amatorium intuitum e caeteris extra illud tempus adhiberi oportere bonas meditationes , eo modo
quo anima intellexerit magis esse prosinat. Hamiltc. Quibus omnitas duo constabilitaremancntu Privatim dari impedimentum illud divinum quo anima a vulgari ageno S di rationeniociali a discursiva operationCu- prohibetur alterum,sit impedimentum lia lini ad tempus coii emplandi pertineat tantum quae si quis nostri instar auctoris ad gratias 'aemii unes revocare nititur eum in luce meridiana caecutire certum
43쪽
est. Haec exscribo ex vcrsione accuratissima P. Cypriani Carnaclita discalceati anni 16set cui versio utina apprim coi-
vidimus de discurriendi impotenua, quo signo a meditatione ad contemplationem transeamusic sup n. is. 16. II. xit praeci rum auctorem raponitu altera evammen Phraseimst. iii e templatio superemias ita vocitura, ' Hem OZIupra omnem humanum a Nili moram X minutiosa.cum non possit acquiri proprio conatu ac -- gentia sive indu Da etiam cum comm vitava tuis gratia, sed . Deosolo, tur ini minet inpura qui miser' milia his sic, anmrabes ad eam compatiam minime homores
1 . Haec igitur prima pars est doctrina Beati viri Johannis a Crucos inda vero pars si brevibus momentis adstruitur aliactoritate Cassiani, Gregorii magni, S. TA IM .H si
mae aliorUmqtie civitorum quae doctrina i
rursus duabus partibus Sonae ' quarum altria in ut non nisi senip orationis apii se,. .
44쪽
haec potentia valeat altera, ut paucis momentis duret: m omni tempore, inquit,a- diu.as. Jam tuo sensu illa impotentia suis pernaturalis habeatur, idem auctor eoae constare docet quod Maseratur ab animai si commetur his ac disiuisiva operam ha et O.
est id quae exereentur proprio labore, induci ira 'cem Done, mycum , O modo conn nisu queonini cumo Theresia ac bea . to illo viro miriscere cinunt, atque inllo tum beatorum proserendis locis idem auctor toriis di.
De impedimentis divinis per Viodum purgatio- aut perfectissimae contemplationii e se
gia utrina, Mannis a Cnice. Incredibile dictu est, 1 mystica sentcntiae professore tot mysticorum, quorum defensor videri velit, testimoniis experi- mentisque taleam, non modo contemni . sententiam, vel , etiam temorariam, imo etiam sanaticam appellari. Haec autem confirmantur ex praeclara doctrina
Olj xliv. lnv ni a Cnice asserentis, talia impedimenta,
impotentias tui divinas evenire mimGai,
45쪽
it per viam purgationis es poenae, aut per viam persectissima contemplatioFL: quo co duobus vorbis vir beatui Ingciuicari cana reseravit. Haec nos alibi exposuimus sis furtis Anunc vero id intelligi volumus pnem es h D. M . iv pse in utroque itatu impotentiam et quanta autem in purgationum ac poenarum, hoc cst probationum statu repet aluit,laa: ivr- .eba demonstrant In eo purgationis flatu ani ob nugi. Imae tam exigua est potentianis istius qui in h. p. p. afli. tenebricos carcere, enis ferreis ligatus-mam . nus, pedes, neque e commovere mere freque perspicere aut sentire ullam opem neque ab a to neque ab imo cia animus quam recte constrictus, quantoque impedimento tentus neque ita multo post O-ximo mero Ibia. eh. R. .
dolore sicitur, quod Agulis potentiis mustas di fectibus non possu ut antra erigere ment atque assec in Deum, modo sensibili ac discursius necprecari Demn, ae modo quo solebat nec interesse ivinis magna cum animi attentione: eo attentionis genere quam sensus ac discursus exprimit, ut patet emantecedentibus. Vide quam a vero absint, qui negant in oratione passtva frit quietis ac simplicis intuitus impedimenta divina quibus ligentur facultates , astectus, di . cursivi actus, 3 eam orationem tam extraordinariam ad gratiam commessem omnia
bus sustis, contra mysticae theologiae de ,
46쪽
creta, imo etiam contra sua, ut mox videabimus, revycandam putent.
. De S. Primos Sales , ac venerabili Matre I anna Premotta Domina de Chantasi et . . Franciscus Salcsius de divinis imisi pedimen si aerum occasione venerabilis mair, Johannae Frena ottae, quae in hanc ora-Is itis elisis donem tracta erat: qua de re cum copiosed'o I v. p. n egerimus, hic pauca dicemus. Primum
Ois annotamus locos tam i eati Nicilliti quam venerabilis viduae, in quibus illae impotcntiae memorantur. Verum ante omnia observamus, Cum de suis impotentiis tam saepe quereretur a sancto episcopo nusquam csse reprehensam, tamquam sua exaggCra-R o. m. ra re incommoda aut scrupulos imo vero Riv. s. p. r. cna impliciter ac propri intellectam, ut L v I v di patet mi epistolis Ipsa quoque pax sin:- rit Aia, plicitate ac proprietateverborum, suas im-- Chmi vie, potentia ingrisue ac sine fuco fatebatur, ii - 'd' medebatur Deo mente conjunctio ne inm bus, inquit, nam nictam facere possum. Inst. furtis A 23. Actes 'atem illos quos elicere noni, is 'or. iv.f. poterat fus exposui murum, docuimusque, fuisse vel maxime actus disium vos quos pro- de Ciant. dem priae indushei vocabat, item meditationis ad Ius, a,chah quo anima hujus satus nudomodopotest elicere. para. c. r. non tamen semper erat suspensa ab illis actibus,
47쪽
actibiis, sed tantum orationis tempore, ut ibidem saepe ostendimus. Caeterum itabatur, Ut Deus persaeps vim vergitonoeia que remitteret, piamque feminitri ibi relinqueret quo liquet non id ex habitu pro venisse, sed ex singulari divina operatic ne per momenta, per intervalla petractus in Agulos , sive se cxercnte, si e reprimeti te, ut explicavimus. Quod Ergo D. Cana cya- Ilud. so.si. I censis S Francis nodalesium eiusque spiritualem filiam Iro assidue habet at do quod eorum spernit, sent entiam usum, experientiam tautas divinorun ac mysticorum experimentorum assertor ipse vitarit.
1y. Duo hic Ariocietate Iesu egregios
proferimus testes 'altaZarem Alvarem Suarcsi editorem, S audovicum a Pontorius dem Baltagaris vita sic 'torem sum mos theologos ac spirituales viros , a D. Camoracensi saepe cum laude appellatos. Hanc vitam ex versione Gali anari ea
so itaque Ludovicus a Ponte incipita ira,P. BisIn duplici genero orationis mentatis, quarum alis Ata. b. . p is
48쪽
nni procedit per viam ordinariam altera,
viam Di.XII ex mora nariam Paucis communia
Prim autem maxim pendetano a dustria I, movente gratia, ne quat nihil . . boni cos Iossimus. Hi ab ipso principio
asty in cimordinaria conata. Unicatamst paucis, nec abindustria nostra, scd ex vo- catione speciali ita pei dentem, ut a com- muni batia vulgares crationc pendent:
sis' si stio. ipse P. Aivares modi in ea relatio Me quani rati menrombimus. . u. ni P autem Alvam sexdecim totos an, has exegit in oratione vulgari per tres vias,' ut irim , illuminativam , t nitimam. E cgo via unitiva Paeellici dictissula angoris, ad vulgaron tamen orationem pertinet; ad meditationem scilicet, non ad contem-Maae deis; lationem; contra id quod dicit Praesul,quit 'i,' sitaminitivam ad suum quiritum gradum qii puri est inlini rQvo Car.
Viedu P. A. data est P. Alvares anteaquam ad ex-p-U-1h. i. p. M aordinarium orationis genus vocaretur,' i ercebat apatolicum illud , sine intem' missione orare, eaque oratiore donatus erat;
quin etiam exercebat puriam amorem erga Christum in se considerarum. Ergo Ibid ch is p. haec dona antcc labant orationem illam V quietis , num, , ac persem immuto
49쪽
amis Libon evectas est quo tempore arabiae . rete. Praepolla cienerali jussus edidit relatio-Dein de tua orationes ita estis infortam Z i
morat illum sexdec in annorum laborem quibus exactis cum hulim, Staret Acor uum totum immutatum Maiahiamque comperat,
nari quam, inquit, , periri coepII PII 'm tam , non in singulari dono, tina, an te
cedentcma Dco bioque cilc constaret,
sed pes inuri, num33. sare igitur oratio Inquit, eam res rari.
erat, ut conmet Deo conssi re peror e etiam JGmctam interiorem , se etiam corooratae anthi datam, indoctem eram per mes ambitu si, sive permaiientis quod plane
ea extraldi tet neque hi quid T
conamemorat de separatione motivmim proprii conimodi, in quo nune auctor noster quintuli suum grad a, id est pereq- ctionis statum collocat. Ad eum stamini sis, incanas,st uissi p.ra ces plerumque audiebat, quil sta inad remnia contemptum A ad amorem latam i icitas a P. tr, reprehem Mursio est ora omε -
50쪽
p.rs'. DR.ch cessatione, sursis, sille maxime, Si vita: ' ejus scriptor reponebat: Perpnutatiam Dei, utari dono datam siclusa propria industria,su pens s sene , sed per certa tantum intervalla potentiis din ipsissima est oratio quietis recollectionis sive Antii , in qua teste Dionysio aminius patitur divina, ad quaere sua. industria nihil fert. 36. Hic autem quampr observat digna. P imum, quod intor huius orationis fructus
Lunaquam commemor, separationem illam a proprio commollo Alteriam, Camorationem in cessation discursus constitutam Tertium cestationem illam non ex
habitat, sed ex sinsulari divina opcratione profluere, Wintccla dona constitui, quae
nid eh. rs. p. non nisi gratia,priviligio, vocatione speciali , p, ai Wi qua Aon m omnium, nec propria industriach. o. p. oss. ri . . p . . a. Se communibus oratiis acquiri comparari positIbid. p. 13, Quartum, ibi animam pati divina, quod D*- ctiam S. Ignatio parenti suo contigisse nam rat, jusque rei gratia a summo Pontifico necessario impetratum, ut a Breviarii prc- cibus i inmunis esset, propter cxtraordina- iam illam viniqua victus ac subactus, adorationes vocalis prosilire vetaretur. I p. lay o . olei it autem P. Alvares dicere, cum Deus discuris; auferret , tunc signum esse datum, Deum velli esse dominum singulari illa, supra discursum omatem op