장음표시 사용
51쪽
ratione quam vidimus quod signum a B quoque viro Johanne a Cruce datum et si
legimus. . et 38. Nec minus observat digna' a P. Lu Ibid. I s.r dovici de Ponte pronuntiatur id, non Dii iac d sosse mirandum si tunc animae contingant
extas , scientia infusa, aliaque extraordi nariari quod ipso de s y Alvare in sua irrctatione memorabat, visionesque imagina as Si intellectuales volatusque mentis ut Consueta referebat 3'. Denique ante omnia obtervati dignissimum istud a P Alvare singulari quo uia. h. as. Gam edito sermone memoratum adversus illuminatos, ubi corum reprehendit errores, quod negarent sine oratione mentali posse quem- - esse perfectam, neque ad id usticere orationem vocalem: non autem perfectos esse volebat ne amore purora ergo in amore Puro orationem quae ad perfectionem du-ccrct minime ciallocabat quo vel uno 1 D. Cameracensi in immensum distat.
De Gersone es acu Alvat Pax, altiss.e recensentibus oramnem quietis inter gratias grauis datas. m. Gersonis quidem orationcm quietis sive contemplationem ad gratias gratis da
52쪽
tas diserte icferentis locum saepe adduxi croti risus ex docti latinio libello cui titulus Elaesaeui hchohistica hetalogiae mysticae Jacobi
mam. s. . epem autCm Alvari Pa hic verba sunt oratio- v, --ν - se in si . Ino Muttiis desiderare possumus die, conatu milustria nostra hahere non
quo loco inoia indicat cam oratio-
nom,sse cxtasim aut siti, um proprie di
stinis' sed tantuna sui donum tam fmgulare lai dis ni cile simillimum Concinunt mystici omnes, RUibrohius Taulcrus, intc recentiores Ipse Thomas a Jes tu qui, bus omnibus haec oratio inius id supernaturalis est illo stricto, singillari sensu,quem La pe diximusta hoc cla extraordinaria, Ma coirimunibus gratus absoluta. Tramum Cometrium quod famam sit, in ea
DEI. Av-I di Franciaeci Salesii doctrinam Si veraralsa ori lib. p. ariCtulimus, Si in quidem jam episco- n. i. a. p sa apostolica caritate praeditus, ad sum-crum abae ui tun per se iotriSirritum pervcnerat, ii cet orationem mellis dicam ac meditati-
53쪽
vam suo discursilvam necdum praeterg Cssus esset, ac superiorem gradum ne iciem cognos cret praeclare sociam agi pia Cn. r.ebar. taret cum solatiis atque assectibus inhaerebat. Denique clarari sucu satia saepe, eviret jeos qui per vim ca ipso rationis a se Civinae se voluntati conjungerent, isti Ccelicis us qui illa quietudine I extraordin iis et oti bus traherentur a qui absurotam cisci per fictiores esse se si qui minus castore o-que amore tencrciuur ergo tua ciuictu do non est in puro pol sectoque amore sta
1. Idem sonticbat S. Thercsia, cum di CL si de rame CCret; non pendere perfecti tem ab illis enitiis '
quam eas acceperint, multae acceperint quae
sinctae non fuerunt; im vero qui laboribus acquisivere virtutes,meritis es potiores quod apprim cum B. Salesio congruit. 3. Rursus cadem sancta Virgo emo rabat Ibi notos esse, quos Deus su ad lam: ibid. iii dignaretur . quibus carere malle, id in si a potestate relinqueretur; quod profecto non dicereret; puro amori. UOcarer velle est impium longo or eo discri miti haec habebant Item asserit ad summam prrsectio chesmis tanem pervenisse quaindani, quae nc tu in ora I tioncs cxtraordinarias assecuta est Ct, 3 Cra-
54쪽
tione vocali numquain excessisset quod ex P. tranaris Alvaris ore mox accepimus n. 3'.)Sic pro indubitato manet apud sanctos, orationes extraordinarias de quibus dixi- . anus, ut i a b atriore, quae ipsa perfectio est, rum XV.
Altermn Coroltarium: quod usti caraonis gr. Hi et his nutionis Aut siparetur:
c si s. Qiun S. Theresia ultra progreditur clarismile verbis asserit, non modo meriti anaglutudinen ab his orationibus non pro- cc re, ut statim diximus, criun etiam non tac certum litius status animas 1 pe catomorra quod nesciant esse remis adeo illae gratiae ab amore non modo persecto, verum etiam iustificante distant. 6 Quem in locum sanctae matris, Jo- hannes actu Masa sumnis incologus, summusque mysticus, di in templativo ordine Carmelitarum discalceatorum adi multum honorem evectus, haec habet A. theu misi, c- , quid boniramationem P supcma Mysis tui nemini concedi: caeteram con '
55쪽
Tum objectionem solvit Posset, inquit, ita excipi, ut Spiritussancti dono ton templationis acta, qui sacebat in culpa sussis sat quam tamen interpretationem reficit, e quod non subist efficax ratio ad omino si
serendum contemplationi actum ad gratiam gratis facientem pertinereses sit ala Thom. doctrina a. a. q. I I. ara omnium theo iugorum, in prophetia seu mem contemplationem exerceri. Ex cpio collegit certo sis ad mentem S. There ae ac xmnodatius,insigni com- templationis dono pec torem aliquanto emolliri, tamet ad satum grati. minime resurgat. Non ergo status ille puro annore constat
qui ad minimum justificans est , cum inco etiam persectio collocotiar. S. Addit nonnullis videri haec dona, iisquc majora, a que gratia gratum faciente Isid.
'metare posse, quemadmodum caeterae dona'. gratiae gratis datae a theologis nuncupantur atqui ncmo existimare potuit purum ac perfectum amorem ad cas gratias ref rendum non Ergo in eo contecipiationis statum ac theologiae mysticae summat reponebant. s. Pergit excepto illo eventu superius ibid.
descripto , si de modo crasset servo flat, ii
tantum quos misericors mus id gratiae lutum evehat, icta contemplatione o iuntur. Jo. En contemplationis donum inter
56쪽
gratias gratis datas recensi rum iit supra ex Versone aliisque retUlimVS, N. O. Sehoiade orat. Idem auctor inter effecta musticar
boei. r.eod. t. p. contemplationi animi hum ens onem iotri :
ipγ- ut prorsu in haec duo mysticos consentire constet, sesens non illam Mimi admitti oportere, do tamque esse extraordinarium MCC a commvoibis, gratiis pcndons, A Q. puro amore longe distans quod erat pro
A p uri Viuis directi oppositat Cameracens s verba de-que this visa scholae , in quam cisipam conjicit
Jam D. cameracensis verba videamus. Primam illud et in his salibus nullam Atax des Sy aliam inspirationem admitti, eseam qua com- - β' di muni, em omnibus justis Sane addit validiorem esse ac speciali orem in persectis puro amo, re fatide3tibus , sed interim ejusdciri es legentris, S tantum gradu disterre quo il- p.rso. las animi suspcnsiones excludit. Eo dompertinet locus de admittenda tantum inia piratione is attractis conmuni omiibus justis: quod assidue inculcat. Hae Afris Hinc ad cum si num quem passivum p. go . aio vocant, nihil aliud tequirit, ut si pa-
57쪽
Mystici in tuto Pars I. Meratus es ab omni commodo sistatus quod procul abest ab eo quod facilitates an raesuspendatitur, S ad iiDpot etiam redigam
quemdam animae fumum ope antem in uis distincto potentiarum actu, id asserat proveram
ex Philosephi scho qu. mystici penitui
nem is et supponamus amne potentia none hae tinctas. Sic scholae contulit, cujus in sinum refundit spiritualium errata sedi r stra est. Primum enim non tota se laola diastinguit animae potentiasta tum ea distinctio ad rem de quia agimus plane indiffercns cst, cum id tantum agant viri spiri rates, ut discurrendi operatio divinis papcdimentis suspendatur, quam ad rcm opinio
de potentiis distinctis nihil facit. P rem, ille fundus animae nihil aliud illis est in
subtilis quaedait opera intelmus ac voluntaris, quae quia ali ordinario consueto- Nue usu longissime iliast, ideo ab interiore chlatcntiore fund o prosecta videat ire, sive
58쪽
re distin ii, facultates, seu ratione aevi ualiter tantii n ut profecto luce sit clarius, non nisy ad involvendam spiritualium sendentiam scholae opiniones adductis
extrem prosilit Simoiis interimis aliquid agnoscamus extra puri amoris habitualis mites, hoc est si praeterea inspirationes illas ac facilitatum animae suspensiones admi tam, quas panes sancti spirituales uno ore docuerunt, nihil madis temerisimis .int Faui peri uosem futurum . quod etiam alibi uri ei. VI. Sic novus iste piorum mysticorum assertor,non modo eorum abjicit decretum certissimum, de suspens ac ligatis divino impedimento in statu At oration passiva animae facultatibus, verum etiam illis V vissimam temeritatis notam inurit.
59쪽
sim imputare fanatismum, quod illa impe R oisse iadimcnta divina ac taculamim animae seis pentione agnoverun quod cum ego icn- scrina sanctae Theresiae omniumque mysti corum clara&irrefragabili auctoritate du
ctius, non ego sed illi fanati sinu guuntur i
s . At forte auctor in eo vim facit, qu dego concesserim illam orationem, eiqiae conjuncta impedimenta divina, in venerar bili matre Johanna Fiemyotta, M.triaque Rosietta fuisse pene centinua. Quid tum uia. postea quid facit ad lanatismum, quod rarti aut saepius haec intermissa fuerint, si sus
pendi animae facultates ad fanatismum pertinet; profecto Theresia, Johannes DCruce, BaltaZarus Jvaros, aliique omnes ejus suspensionis asseri res a fanatismo excusari non posse constat 6o. Quamquam nec ego asserui contianuitatem illam, quantam auctor indicat Etsi enim religiosissimae viduae oratio poene
continua uisic fertur, non propterea L .cesse est extra ipsum orationi arsum entima illa impedimenta divina vasuisse; nec ipsa oratio etsi paene continua , codem semper impetu viget quin etiam annotavi M. fi rtis intor ipsos viviaissimos conteniplationis actus, alios discursivos ac plene delibCra p. Dr. SPq.tos intermisceri solitos multos etiam scriptis aperto discursu consignatos fuisse.
60쪽
AiA,se. sar. Idem de Maria osseti dixi clarissimis vcrbis, quae quidem commemorare oportebat mea dicta recitantem, cum ex iis totavi pendCar.
i. Extissimum est, nullam fuisso: vel sevissim n causana, cur fanatismi accusa tersi sanctissimos mysticos, ipsem in primis Theresialia ac doli annem a Cruce,
Asax. de Si quorum opera vei maxime uti velle sc pro- p. dio, utetur prae tua, ipsi a judicio, Ut temerariae, A. p. vi Simi ut periculosissilia distrinae auctorcs, oste
a r*jecto , neque tantii, ut suspectos, sed, e,, ctiam ut aperte fanaticos.
mid-ad .ec reposuerit auctam novir. a. E G2. Haec quidem auctori objecimus in pis p. a. Occlaratione nostra, Ac auctores appellavimus quibus facultatum susscnso nitercthir, Gersonem , Theresiam Iohannem Jesu sacobum Alvarem ac Franciscum Salesium, atque his nunc addidimu Johasi-riem cruceti BaltaEarum Alvarem. Haec quidem refert auctor quid autem respondeat, operae pretium erit intelligore Talis Iro. Atim autem ressonfv- facile probat Ust, au-
p i*r 'R ctores quoi citant non favere eorum sententia;
' dicto tamquam confecta re transit ad aliud Fidem hominum i facile probabis