장음표시 사용
341쪽
ApoPATHEGM CHRISTIANOR. 323 alio in loco, praesertim Matth. cap. 23. late deduxit Provide etiam monet Ethnicus Cedamus patris, vivat turius isthis, Et Catulus; maneant qui gruin candida vertat.
Quapropter non male sensisse dicendus est iste. Percontanti enim, quosnam Fcclesiae maximos reputaret hostes II mratra, replicauit. Quid ita illi enim falsis veri imaginibus , velut quadam Gorgone armati, cuncta euertere moliuntur: quamuis interim caelum ipsum ne corruat humeris sustinere videantur. Auct dict. Memorab.
Memorabilis quoque non silenda huius vox. Audiebat dicentem quemdam e domesticis se ali quando in ea loca peruenturum in quibus nulli forenti pocritae. Hicebat Ultra Sauromata ergo, glacialem Oceanum tibi eundum: sed neque cum eo veneris carebit hypocrisi locus si mod, tu homo es, non Deus. Neminem inter homines reputabat, qui non aliqua sui parte fictus fucatusq; sit. En. Syl-uius de Frederico III.
Eque illustre est quod sequitur. Cum post Africana victoria in Enariam insula venisset Arpilos sus,audiens Antoni ii Picentem ordinis Eremitaru, magnu hypocrita vermiculari morbo absumptum; dixisse fertur Ideo Deu tantopere in hypocritaόθ-uit, quia dum homines decipiunt, Deum ipsum tam quam sceleris mediatorem interponamL, Ideo ue ιhuc viventes ut plurimum pleniuntur, ut intelligant,
mortales,quanta ea culpasit, qua Deum etiam in Us X a vita
342쪽
DAEMONi GENTiVM DEos pertractamus de quorum superstitiosa vanitate quia alio in loco egimus, unicum lutaxat utriusque sexus exemplum in praesenti proferemus, quo clare nobis pateat, quam libere eam aspernati olim viri sancti. Et quidem compulsus iis litare IvLIANus, abdicato veri Dei cultu, hac voce Praesidem compellabat: Di vestri lapidei fiunt,aut rei. Si arei meliores Assunt cucumae, quae ad hominum siti e metallo consantur. Sim lapidei rei uendi sunt quia ex ipsis sternuntur platea ad euadendum lutum. Sur. Om. I. in vita. S ANAsTAsivs MARTYR. . Vide ARGvTE DICTA. Nec minus prudentervi animose sponsa Christi Caciti A. quae iussa ab Almachio Pr secto idolorum acerrae thus imponere; Vescio, aiebat, bianam tuos oculos amiseris: nam quos tu deos dicis, ego omnes quisanis oculis sumus , videmus esse lapides, res, ct plumbum.
Heu miseri qui vana colunt, qui cordesinistro Religios ibi sculpunt mulachra,suumquo Pactorem filiunt,'quaefecere verentur.
343쪽
AR dentes daemonii sagittas IEIUNII frigore restinguedas, dicebat Hieronymus: eoq; corporis passiones certo certius sanandas, si debito modo adhibeatur. Et qui de discipuli Ioannis acce iter ut cuPhari satis ad EsvM,rogantes: Quare nos Phari fari ieiunamus frequenter, discipuli autem tui non
ieiunant' audierant enim dicentem eum, se, peccatoribus versari, ut eos ad poenitentiam vocaret:
unde quasi inferiit, Quare ergo non doces discipulos tuos ieiunare 'quibus ille, ex congruentia tem potas argumento sumpto, Non pusunt, ait ly pons lugere quamdiu cum illis est ponsus venient dies,cum auferetur ab e sponsus, o tunc ieiunabuntta. Significabat autem praesentiam suam est causam laetitiae& hilaritatis sesequentibus: non luctus aut doloris, cuius index est ieiunium. Matth. cap. 9.
Hic in deserto Scythiae una cum Zacharia discipulo die ieiuni iter taciens, ad coenobiu quoddam diuertit . ubi comiter exceptus, manducauit cumq; inde secederet discipulum in via bibentem reprehendit, quod eo potu ieiunium diueret qui, Iam uterque illud soluimus in coenobio, est.cui SYLVA-Nus infinime, inquit nam illud non Piuni solutio,sed charitatis commumcatio fuit. Existimabat itaq; posse se aliquid praegustari in sodalitio exterorum: Cumque morem AEgybii monachis celebrem fuisse, au-
344쪽
Venerant ad eum Cassianus Malisquidam, quos admodu liberaliter accepit. Rogatus autem , cur in fratrum susceptione regula ieiuni more Palestinae non obseruaret; respondit Ieiunium semper mecu est, vos vero non semper. ct quamuis ieiunium res sit utiliso nece Faria: in nostra tamen voluntate est Charitatis autem plenitudinem lex Dei exigit a nobis. In Vitis P P. cap.de Hospitat.
Eiusdem mentis iste Diuerterant ad eum quo que duo Eremi illius incolaeci quos, licet ipse vespere de more cibum non caperet, humaniter ad cellam, mensam deduxit , dicebatqueri eiuniumsuam mercedem habet. Qui manducat propter charιtatem, o mandata impleae quoniampropriam voluntatem a se abdica tu eris datum implet, resciens Mim. Ibidem. MARCIANV ANACHORETA. Neque minori admiratione dignum reor MARCI A N V MLqui cum Anitum se inuisentem ad vescendum hortaretur vicis recusaret quod ante vesperam cibum non sumeret Nos quoque, inquit, eamdem quam tu iam amples fimur vitam teiunium cibo praeferimus, quo etiam anteveJera non timur a charitatem ieiunio praestantiorem scimiu Ἀ-
pote qua MeDiuina praecipitur cum illud it nostri arbitrii voluntatis. Tneod in histor Sanctorum
Arguebatur aliquando hic, quod ad hospitum
345쪽
aduentum extraordinem camasset at, Non ego, in quit, sed charitas comedito bibit. En.Sylu.lib. r. Comm. in Panorm. S. LE PONT. aantae vero utilitatis sit cum bona rectiq; conscia mente ieiunium,crebrius inculcatum a LEONE accepimus. cui in ore ea Ox rum fructiuos cor
pori esca subtrahitur nisi mens ab iniquitate reuocetur.Hinc in quadragesimali Hymno canit Ecclesia
Dona per abstinentiam, Ieiunet ut mens sobria, labe prorsus criminumG. In vita eius i.
Ille etiam Saluiam ad hanc corporis castigationem cohortatus, Atilius, inquiebat,enomachum tuum dolere, quam mentem imperare corpori, quam seruire: gressu vacillare, quampudicitia. In Epist. adcamdem. YPERICIV ABB q. Hic aute percontanti, quid esset eiunium Fror-num,aiebat,nsonachis aduersus peccatum uui autem illud abiiciet, velut equus frens desideriosamina rapietur In vitis P P pari. 2. TnoMA MORUS.
Valet autein Ieiunio, quod in aliis virtutum operibus locum habet, illud Fides libenter accipit quidquid arduum videtur incredulis ut de Quadragesimali ieiunio scripsit Augustinus at nosvitemporis Politi civi haeretici, iuxta Persarum4 2Egyptiorum institutum cui adhaerere malunt, quam Ecclesiae Catholicae G S. Patrum decrctis non
346쪽
318 AvRENT 1 BEYERLINC Κnisi propter modestia quamdam,&carnis infrenat dominium abstinent,quocumque tandem die quibus non minus sapienter quam facete respondit TnoMA MORus, Christi martyr celeberrimus ;Hoc si ita est , inquiens nec coniugati facile ieiunabunt clui facilius remedium in promptu habent , ne que etiam virgines,ne impudici iuuenes ea a carnis illecebris titillari aduertant denique nihil hoc aliud est, quam ut suam quisque libidinem prodist . h. Staia plut . in vita eiu S, cap. I 2. Lege tit. de ABsTiNENTIA, CAsT1GA
CO ME, AVIONENSI s. IGNORANTiAM, quς,Boetio teste, miseros trami te deuio abducit, plures in seipsis laudasse accepimus neque expendisi. illud Senecae in Octauia: inertis est , nescire quid liceat sibi. . Ita Ludovicus Fraficia Rex, non ille quem pietas&doctrina commendauit, COMITEM AVIONEN-sr Min coenobio S. Martini de Turri, inter canonicos in choro Psalmos decantantem, scommaterii i-su excepit qui non minus libere, quam eleganter subintulit radix indoctus est asinus coronatus.
Venerat ad presbyterum illitteratum ignarum quispiam homo ut apparet facetus quidum multa ex eo inquireret de Scripturarum explicatione,alter se nescire fassus,hunc ocii in medium attulit Lit tera Occidit quod scite excipiens illes Tene cauisti,
347쪽
ApoΡΠTHEGM CHRisTIANOR. 319aitimi Domine ueste lutera occideret, quia nullam calles. De quo ita lusit Th. Morus in Epigramin. Agagne pater, clamas , Occidit tittera: in ore Hoc unum, Dccιdit littera, semper habes. Cauisti bene tu, ne te vlla occidere posset Littera nam nulla si littera nota tibi. Vide pophth. DOCTRINA IN RETIO
IMPERIUM EIUS GE ADMINIS TR ATIO.
IMPE Riv M ob oculos ponimum cuius prudens rectaque administratio populti seruitutis atini interitus euidentibus periculis eripit. Qui Iuliano Apostathsuccei sit Iovi ANus, cum ad imperita concordibus populi votis vocaretur clamabat': Ego Christianus sum , in delibus nolim imperare insinuans non elle potestatem niti a Deo, eaque uten dum non esse apud eos qui Deum ignorant. Niceph. lib. Io. cap. 3. Eutrop. lib. I.
Et huius caeleste dichum. Dum quidam ab eo urbis praefecturam petiisset, eaque alteri contra spem data esset apprehensa Imperatoris purpura Nur, inquiebat, tali purpura ornatur mentiri non decet. Cui I si ERATOR: San e hoe quoque Imperatorie decet, nemini cedere,aulsabditum esse, maxime ubi id cum M ub incommodo feret Cedrenus in Leone.
Quid autem iste. Hortabantur eum amici,se sor X ue iter
348쪽
3to I AvRENTI BEYERLINC Κtiter Leoni opponeret, remque armis experiretur. R is aegre ferens se ad bellum ciuile incitari, mis ad Leonem diademate&purpura, viti bimperiore' gnoque celsit, licens: Malim visum propriam amittere, quam vel unam Christiani sanguinisguttam effindere, aut meo nomine effusam cernere Cedren.
THEOPHitvs IMP. Eiusdem Cedreni auctoritate constat, THEOPHI-LVM imperatorem contemplatum qua loque vestibulo palati naue onerariam plenis velis portum petentem rogasse cuius ea esset dicentibus quihusdam Theodorae tine coniugis suid, inquit, nescitis me diuinitus in Imperatorem eueelum, uxor uemea nauclerum me facies Anne ulla umquam reperta est Augusta, qua maritum suum viderit mercatorem' iussique e vestigio nauem cum mercibus4 armamentis flammis tradi. Ibid.
Interrogatus, quem virum imperio dignum existimaret; Eum, aiebat, quem neque res secunda extolleremta, neque aduerse deprimerent, Bene Claudian. Tunc omnia iura tenebis,
Cum poteras Rex use tui. AEn Syl. lib. . Comm. de Reb Alphonsi.
- VALENTI Nia Mus iup Quamuis autem eximia laude non careat recta amperi regnique administratio, suas tamen disῆ- cultates habet .pericula ita ut veriss musit illud, Honores onera Cotemplatus est id VALENTINIANVs Imp. a quo dum Salustius quidam pro naua ta in eiusdem electione opera, eam gratiam post e-ret, ut taefecturae oneribus qua periungebatur, liberare
349쪽
ignorans pes ilicilem regni imperiique admini
strationem , eo quod tam varia essent subditorum ingenia sensus dicebat: uuam optarem quemvis popularium meorum Tegemfuse tum demum quippe expertri RIgum Trincipumve curas agnoscerenti. Panorm. lib. . de Gest. eius d. Vide spoph. de Rrc c REGNO,M PRINCIPE.
SVbea aunc animum inextinguibilis ille ignis,
in Dei furore ut loquitur Scriptura succensus: qui succensione non indiget, Mardore quo impios adurat, non caret cuius vel sola cogitatio peccati libidinem refrenat, in Dei amore proficiamus, impellit. Ita ABBA POLYMpius, cum cellulam perexiguam incoleret, quam aestus impetebat, cyniphum aculeata turba rogatus, qtu in ea tanto tempore moraretur Libens , respondebat, inta totaro ut futuris cruciatibi eripiar Cyniphes quippo perfero,ut immortalem effugiam vermem gnem ven, sempiterni ardorissupplicia perhorrescens. Climac. intrat Spirit cap. 4 I.
350쪽
Venerat ad eum quidam e fratribus Eremitisquerulus quod acedia animique torpore infestaretur: ideoq; locum mutare se velle aflumabat. Cui ALEXANDER: Fili . num est te neque caelo m neque inferorum regnum in mente habere: nam qui ista concipit, crede, acediam nonsentet. Ibid. cap. 42. FRANCIsCvs ORGIA DUX AN D. Et quis Bo RGiAM non eloquatur Tertiana a borabat graui ardentes cumque alterno ac nouercali die recurrente, ignis medullas concoqueret; Ecquaenam n quiebat, illossamma, runt, qui obsagitia apud In seros sternas poena sustinent quiq; expiant igne,cum certa beatιtudinis spe purgantur. Ribad. in Vita, cap. Tuo MA MORUS. Prodeat hic etiam Mo Rusci vir, si alius ullus, religiosusvi timoratus qui percontanti, qua nam expeditum magis ad Inferos iter redderent dicebat: Lux, ct tibi δε- Maod etiam hoc disticho, Progymnasmatibus suis inserto,indicauit a Si quis ad in ernos propera descendere sanes,
Huc iter accelerant Balnea,mna, eum.
In Epigram m. h. Mori. . : SENE AN ONYMUs. Res mira quam refert venerabilis Beda Senex quidam vitet restitutus in Eremum cocessit ubi supra hominem austeram & religiosam vitam duxit. Increpabant vicini, quod se enecaret. quibus ille inlic mas solutus es utinam vobis datum ea videre, quae ego vidi certo certius ad rmo,haspoena mhil esse