Laurentij Beyerlinck theologi et canonici Antuerpiensis Apophthegmata Christianorum

571쪽

TIANOR

PrTnvs ALDOBRANDINV CARD. TEMPERANTi A quae in rebus aut expetendis, aut fugiendis, ut rationem sequamur, monet; cum in omnibus praeclara iit virtus,maxime tamen in Principibus eam esterebat PETRUDA L DOBRANDINVs. Rogariis namque, quid maxima ficeret in Principe Eam ah, virtutem, qua Cicero Deiotarum rerem extollit. Erat autem in illo insolita quaedam S non contemnenda frugalitas Hen Farnes lib. te

Apophth. Princ p. Solitus est dicere: Gloriosus est Imperatori hostem

temperantia, quam armissuperare nec minus thone sies temperare a uersus voluptatem, quam rtiter contra pericula decertare. Qi .ia appositoidcan. lib.A. Disci e suam paruo liceat producere vit m quantum natura petat non erigit aegros

Nobilis ignoto dissu us Consule Bacchus; Non auro 'rrhaque bibunt se gurgite puro I ita redit satis 1 populi suui seque Ceresa .

572쪽

a Iud eis pollui. irreuerenter in rorum columba rium & nummulariori mensas conuerti animaduertilIet, regi deos perstringens, mensasque uertens Scriptum est,inclint, Domus megdomus orationis vocabitur, vos auten feci iis eam peluncam latro num factoque funiculis stigello, uniuersos eiecit.

Et hoc de illo habetur cerus imum. Postulabat

ab eo Impeiator, aniae duci Asiano vnum e Catholicorum templis concederet. At beatus ir, Ne in it, Imperator hoc ei polliceare,nequesandium dari cambus mandes. siquam enim patiar, eosinu Deum notiurnas diurns ud''mηι laudarat, templo expelli,

illudque s rabui, qui contra eum loquuntur blas hemiit, in Vita eius Pa repuliam aniae duci,dicentique sibi tem plum dari oportereo respondit: Templum sacrum apertum est, ct cuiuis patent nulli aditum prohibeo, quo minis in eo, si libet, Deo preces 2nda Theod. lib. c. hist Eccles cat

Sed deuotus in Templorum erectione ornamq;

ingratitudinis nota non potest. Erat in Mildensi Episcopatu Noniai MATRONA, qu dum maritusilai stina, ad qua voto obstrictus secesserat, rediturum desperaret totam substantiam ni coenobio&noue Ecclesiis aedificandis insumpsit. Reuertitur non ita diu post maritus, eumq; placatura, Obviam

573쪽

tamen consecratas. factumque uxoris gratum G tum habuit CranZ lil, 3. Metrop. cap. 8. Plura vide Tit. de ECCLrsi EccLE-

si 'ARCERE INDIGNOS.

CLEMEN VIII. PONT. MAX.

Nihil εΜPost pretiosius , nihil eo carius habuere viri sapientes inter eos nostro hoc aeuo CLEMENs . i. apud quem cum plures de variarum rerum iactura conquererentur; Eius vero aiebat, rei iacturam deplorandam sentioluae semel amissi,non reuocari potest, nec reparari sciebat namq; pludentissimus PONTiptas, quod velut unda impellitur unda, Urgeturon eadem venietis vrgorque pri rem Tempora cfugiant pariter, pariterq; equantur,

Et nou in semper. Coll. ex Apophth. de Principe et r. Farnes

Nihil autem prudenter fieri, nisi quod in tempore fit; adeoque temporis habendam rationeri se ruit PETRU ALDoBRANDarius, S. R. E R D. Dicebat enim : Prudentis es odorari quid res quidve temptu in rebus agendis postulor, omnia ue temporis momenta obseruare quia, ut in Andria Terent tri in hic dies aliam vitam adfert, alios mores postulat. Henr Farnes supra. TEN-

574쪽

ues I Aunt Netri BEYERLINC MI ENTATIO. s. Is IIIVs. QVi non est tentatus, inquit Ecclesiastes, quidicit Vnde a Domino tentari ac iobari petiit David, qu bd sciret amari a Deo illos, quos probatd exercet. Quare sapienter admodii dicebat .ΒΑ-sILIVP Nauclarum tempestas, udu mathleta cal mitas magnanimum at Christianum TENTAT O probat, exerce , examinat. Coll. ex Hom. in i

Rogatus carnalis tentationis remedium, respondit Desiderium rerum meliorum. Th. Staplut in Prompt. Est Dona a post Pent. IOANNE ABBAS Similis, aiebat hic,esse deber religiosus, homini habenti adsinistra ignem, ad dextram autem aquam ut quoties succensus uerit ignis, eum aqua restinguat. In vitis PP. pag. 2.

MAURICIUS IMPERATOR.

CH m leontςm,qubd timeat ad quemvis spe chum, quosvis etiam colores induere, auctor est Plinius. ita hominem iM1DuM ad insidiosas artes confugere, docuit AvRIciv IMP. cum enim sibi per somnium reuelatum esset se a Phoca inteis mendum irinio mane Philippicum nobilem accersi,vi qualis sit Phocas, inquirit ille, Homo i midus, ait Subiecit Imperatota. Si timidus diomicida

575쪽

AropATHic M. CHRisTIANOR Fj7ell, ct crudelis atque ita postmodum eum misere in se expertus est. Georg. Richterus in Axiom. Politicis c. 182. E rs NONYMUS. Huius autem rei causam,cur timidus omnis crudelis sit, percontatus quidam equitem generosum, illa ira ab eo accepit: Homo timidus, in illud solum in cumbit, ne sit superstes vindex iniuriae. Hinc ergo est, quod hostem suum e medio semperi tollere conetur. Ibidem.

TIMOR DEI.

lis V CHRISTUS. SApientiae initium TiMOREM Dii DNI, dicebat Vates regius sitie quo proinde nulla pietas diu stare,nulla religio florere diu potest. Hinc illum tanto desiderio in seipsis excitarunt viri sancti cxemplo antesignani tui Cim permoti nem p qui suo una animos excitans ad fidei constatiam seruandam , Ne terreamini, ait, ab his qui occidunt, corpus, ct post haec non habent a Utius quid is tuta.

Osendam autem vobis, quem timeatis. Timete eum , qui postquam occiderit, habet pote talem mittere ιχ gehe--.Im dico vobis,hunc timete. Lucq cap. 12. Matth. cap. IO. S. ANAsTAsivs MARTYR Horum verborum memor ANASTAst Vs,Marza-banam Pri femina, qui eurn ruinis ac tormentorum

violentia a fidei suscepta constantia deteri cretariebatur ita est locutus timeo Regem ad que/t

meam insidiaertinaca.am delaturum te minari .an nou

576쪽

ueue AVRENTII LYERLINCKnam me ergo timere oporter illum qui aeque atque ego interat,an eum qu semper est omnia produxit

Ille etiam insigni dicto hunc Timorem asseruit. ad omnia enim pauidus, licere solebat Iudicia Dei viventis O videntis , quantum a mortalium iudicio discrepani timeat itaque qui sapit, Deum. Suaviter Beria super Cantica Deum time, mandata eius obserua, hoc est omnis homo: ergo si hoc est omnis

homo abique hoc nihil est homo. Ribad lib. .

Vide spophth de AFFLICTIONE . . a Item L AD vs RSITATE, O PROSPERITATE.

D profundissimo Ri Ni TATis mysterio actu

m subit praeclarum illud&luculentum de eo D ARNAT VER Bitestimonium. Discipulos namque iri uniuersum orbem missurus, pr cepit Eua gelium omni creature qua voce omnem hominem intelligunt sancti Patres praedicarent Bapticantes inquiens, eos in nomine Patris, iast, ct Spiritus stacti Conueniebat enim in Baptismo, qui est ianua ce crorum Sacramentorunt, expressis verbis Tri

577쪽

APOPHTHEGM CHRI si No nitatem inuocari quod ea sit fundamentum totius fidei omniumque mysteriorum nouae Legis causa.

Matth. cap. vlt. Roganti eum Philippo, Domine, ostende nobis

Patrem,&ius acit nobis: Philippe, lino uat,qui videt me, videt Patrem. cum propic similitudinem summam, tum ob omnimodam naturae idccitatem, quam habet inter se. Quomodo iudicis, en eno bis Patrem ' Non credis, quia ego in Patre, Pater

in me si Quibus verbi. significatur Crsonarum Pitris illi diuersitas, ne possit cum Sabellio ob persona ide itatem intelligi dictum, Qui videt me,

videt de Patrem in rursus significatur natur omnimoda identitas , ne putetur id tantum propter ii militudinem inter Patrem Filium utile dictum; sicut voluit inepte Arrius. Vide Ianss. Concord cap. i Ioan cap. q. .

Ille vero dum coram Constantio Imper.concionem haberet, totus in enucleando illo Scripturae loco,Deus creauit me in initio viarum suarum, cimoraretur rogatus breuem eius rei imaginem daret ternos digitos protendens, ac duos colligens, hanc de Trinitate vocem protulit: laiunt quae intelliguntur sed velut de nocii futamus. Namque ut bene Iac Billin in Antholog Sacr. Natura omnipotens una est, quae cuncta creauit.

Et rapi λ, quod sunt, omnibm esse dedit. Nam quidquid minus est non est Deus a Patre

Vir m, O qui amborum Spiritus est, Sens

578쪽

16 I AVRENTII BEYERLIN ex Vua eadem , trium quoniam est essentia, quas Num uri vel maior vel minor es potest In vita Constant imp Hist sacratus TYRANNis. -

Nync quoniam vitae humana tum bona tum mala persequimur, etiam hic locum citatur prompta nimium venefici criminis voluntas, nai Voluptas quam Italicae populis plus aequo familiarem carpebat LUDOVICus B AVARus electus namque in regem Roman circa annum 3I .. Italia ex cessit, dicens 'Plures Germania Caesares Italia pepu' lit venenum, quamgladius. citavere seres habet. Acut bene Iuuenalis, ntissi aconita bibuntur Fidlilibus tunc si time, cum pocula sumes ciemmata, ct lato Setinum ardebit in auro. Matth. Castrit de Aer Viri Princ German ex Ioan Cuspiniano

SEquitur nunc spirituali cibo animam nostram renciamus; DE VERBO videlicet: quod velut lucerna in hac noete seculi operibus nostris est prς- ferendum. quidem odist Vs noster,cum tenta toris calumniam dilueret, qui obiecerat, Si filius Dei es, dic ut lapides isti panes liant , respondit:

579쪽

Scriptum est: Non insito pane vivit homostin omni verbo quod procedit de ore Dei aperte significans, non solum terreno, sed spirituali verbisui cibo hominem sustentari. Matthaei capite et . Verbum Dei vero audire non modb,sed & custo

dire, hominem beatum reddere, idem DOMI Nus insinuauit, cum e turba mulier vocem extollens, diceret: Beatus venter qui te portauit, ibera quae

suxisti respondit enim: Pinimo. Beati qui aviunt Verbum Deio Urediunt ii . Debent quippe inuit Macarius Homil. o. qui Verbum Dei au-iunt, in suis ipsorum animis opus verbi demon

Quid autem ille clari generis, raret virtutis vir' Nondum adepto Episcopatu, assiduus erat in annuntiando Verbum Dei cumque quidam diceret, Monacho silentium claustru competere, Ponti fici vero praedicationem respondit Verbum Dei non est alligatum: nihilq; Deogratius quam Christum annuntiare. Sciebat enim, quam essent speciosi pedes euangelizantium pacem euangelizantium bona. Iur tom. I. in Vita. Require PRAEDICARE.

VERITAS.

SS. An pus O PAPILUS. VSRiTATEM pani comparabat Augustinus super Ioan .scilicet quς mentem reficiat, nec deficiat mutet vescentem,nec tamen ipsa in eum a tetur. Hinc eius praestantiam palam confesti CAR-

580쪽

Christi dogmata detrectantibus, Hon fustra,

dicebant, mentem nobis largitus en Deiusdiuit,ut ratione, qua nihildιuinius , verum discernamus a falso, ex Veritate,quae ratione nititur, res omnes en cutimur. metaphr in Vita. PETRvs ALDOBRANDINV CARD. Hac autem duce, virtutum omnium crescere cohortem, suo dicto testatus est illustriss hic PRAE SVL. cuius voce pe tota Vrbs exultauit dicebat enim Paucorum est Veritatem aspicere,multorum despicere altero ignaros, altero mordebat improbos. Ita Heraclitus olim Aram veritatis in antro, Democritus in puteo collocauit. Men. Farnes supri Veritas autem filia temporis olim habita, promptam sui requirit obedientiam. Rogatus autem hic, cuius re iucundismus nuntius Principi adferri se sit respondit Veritatis. At nihil infelicius in Principum aulis, quam ubd eis veritas occultetur. ibidem.

Hinc summo dolore tactus LUDOVICV XII. Rex Christianissimus, dum se in aula omni rea undare gloriareturi Vna tameniniebat,mihi deest de uadum inquireret familiarium quispiam, responit Veritas. Quam miseru, esse Imperatorem,apud quem vera reticentur qui, cum ipse publice ambulare non possit, necesse est ut audiat, audita ab aliis confirmet. Tranc Patritius de Hist. Diat. s. ALPHON svs RE ARAG. Huic etiam Principi illud crebrius in ore Veritas lice omnibus conueniat, Principum tamen pracipuum

es ia