장음표시 사용
561쪽
APOPHTHEGM CHRasTrANOR. I 3 Lex igiturs prima; Fidem seruato deinde A domim munda rebi habet manus odi mendacem, non possumstrre protervum:
Nec tu lusiorem crede placere mihi. Aa Od qui multum sese mihi iacta L, ct di
Alterius stimam qui lacerarido premit. Displicet indocilis, nimium mihi dii licet ille Uui multo semper murmure iussaμcir sentatorem non plane diligo, nec qui Desidiaeserit deditus, atque uia.
stris toleret famulum domini secreta volentem Scire quis elatum, multiloquum ; ferata Fallacem fugio, ceu tartara denique illum Ingenuis hominem morιbus esse volo. P. Emilius in Vita.
S. P RV S. QVid cessis Si Mosi et perniciem Commemora te, quae iam a Simone Mago, qui huic malo nomen dedit , in Ecclesiam irrepsit, ac radices egitξIlle etenim cum vidisset per impositionem manus Apostolorum dari Spiritum sinctum, obtulit eis
pecuniam, ut, cuicumque manus imponeret, simili euentu acciperet Spiritum sanctum. At bene eum perstringens PΕr Rus , Pecuniarast,tua tec: mst in perditionem: quoniam donum Dei existimasti pecu iat possideri quo Apostoli dicho notantur,qtrirem sacram pretio emunt, aut divendunt: quos ab hoc Simone, Stimoniacos dicimus Act Gip. 8.S, TRANQU ILLINvs MARTYR
562쪽
s I AvRENTII BEYERLINC Tquem cum desiit m de fide Christiana disserentem
audiuisset Agrestius, tandem auri certum pondus offert, quo ei podagrae cruciatibus oratione liberet.Cui ille Scito grauem Dei Iurorem illis impendere, qui eius gratiam pretio vendi aut emi posse existisema;a, b Sur. rom. I. in Vitari Sebastiani.
Ille etiam Remigio Biturietum Praesuli vita functo Sulpitium succedere iussit, non obstante quod plures eum locum statumque ambirent, ac pretium offerrent. licebat enim his: Non est non consuetudo mansuetudinis, Ecclesia Christi pretio venderemenos damnationis obnoxj, vos Simoni Mago assimileminita Aimon lib. cap. 3s de Gest. Franc. Require pophin. de MERCEDIS NEGLECTU.
V Vlgari adagio innotuit, Qui nescit simulare,
nescit regnare.hinc Principum consilia simulatione tegenda, locul PETRULCARDINALIS. Sciscitanti enim cuidam, quis maxime esset ad benEimperandum idoneus ait: si ui naturam habet Po-0sti,nouit ue in populo morum colores induere. Nihil sane prudentius dici potuit Henr. Farnes .apophtheg. De Principe. FREDERICU IMP. Vide CoNsi Livis, 2 CON*ILIARIVS.
Haud inferior in hoc sensu iste quem frequenter dixisse ferunt Ineptimo inidoneus ad regnum est simulare nescius. Notabat autem, Principis esse, interdum
563쪽
APo pNTAEc M. CHRisTIANOR sterdum simulare ea quae minoris momenti, com modi maioris gratia. AEn. Sylvius lib. I. Comm. in Gesta Alphon si idem v BERNARE REGNUM.
Inus voluptatibus stimulatur, qui non est, 1 b bi frequentia volup:atum obiecta potentias
ad agendum commouent. Hinc tanti SOLITUDINIS cultores prisci illi Anachinctae. Inter quos non infimus SYsois ABBAS. Hic enim dum iam lenio confectus, a discipulo suo Abrahamo moneretur, adnatindum se transferret Placet, ait, ver madeam partem, qua proscripta uberes.cui Abrahat Vbinam gentium id futarum, praeterquam in solitudines AsaΑ quasi ad haec verba anhelans. Ergo me Um insolitudine tollite Sapienter iere in Hyp-
Non alia magis est libera vitio carens, tusque meliὴs vita quae priscos colat , uuam quae reli lis moenibus Pluasamiata. Ex Vicisci S. Anachoret. Egypt lib. I. t MOYSE ABBAs. Percontanti fratri, quomodo ad rerum omnium scientiam pertingere valeret et ade, inquiebat, adcestulam ct ipse e docebit uniuersa. Ibid. ARSENivs ABBAs. Vide Cor sol Tiv M. ANTONIV ABBAg. Addamus unicum solitudinis ornamentum AN TONivM. Pulsauerat iam eius nominis fama aures in Conin
564쪽
s a.A. RENT 1 BEYER Lius Constati in Caesaris, qui videndi eius desiderio tactus , mittit qui ad palatium ducant. Ille Maiorum
limina despiciens, suae cellulae amans Solitudo, ait, monachis ornamento, velut piscibus sua alimento: veluti in continentem recepti vitam ita illi in urbes egrest , monanticam amittunt disciplina, grauitate v. Solitudine quaerit,ait Seneca Philosephus, qui vult cum uinocentibus vivere. Fuge multitudinem,
fuge paucitatem, fugeri num. Vnus pro populo mihi est, populus prox no mihi filis est unus, satis est nullus. i. opinerus in Martyrol. Holl.
ARSEN IVs ABBAs SOMNVM mortis fratrem imaginem dicebant Veteres cum liue aspernati primi illi Anachoretatae, eo quod bonam vitae partem abriperet, 'ad bona opera inhabiles redderet. Quare rogatus Aa sENIVs, cur tam parcus esset somni respondisse fertur Satis monacho videri debet, pei una ad quietem hora contingat Existimabat pius religiosus se tempus perdidine, quod somno iansigebat Prudenter Aristoteles,ut ex Graeco vertit quidam Hic prope dimidium vitae dormitur, ct ipsium Fer somnum similes diues inop i , iaceut, Croes igitur Regum diti sime, num tib erme Dimidio vitae parsit Irus egens sabeli lib. r. DOMINICVS At veniant qui carnis somnique delectantur illecebris &Do Mi Nicu contemplentur. Hic enim Vt peruigilandi sumeret consuetudinem, vix una
565쪽
J V si qui apprehendit umbram, tersequitur
ventum ii qui attendit ad visa mendacia, inquit Eccles. Ita liue dum quidam iocandi vellen tandi gratia, per somnium e vidiue diceret, regem Arpnossvrus donasse sibi sacculum miro refertum; respondebat Arri ros susci An ignoras nullam apud Christianos fidem dari sismniis alla enim , ut est apud Tibullum fallaci ludunt temeraria nocte, pauida mentes falsa timere iuben L.
Quandoque tamen , soniniae futuri euentusi a nuntia subiecto exemplo confrinatur. Quo die Heracli Imp. filius Constans,classe cum Abulanari, Duce congrederetur, per somnium se Thessalo nica esse etiistimabat cumque illud in milium Co Ni hca o Ri proposuisset Utinam dixit ille,ὶ pemtor hac nocte nectu dormiuisses, necive tibi insomnium fuisset oblatum .iuod enim tib Thessalonicae versari visus indicat, Alteri cede victoriam Verum coniectasse,probauit euentus. Somnium ergo,ita in
Hercule furente Seneca, 'Veris miscet falsa, futuri Certus, Iridempe imus a for Cedmaas in Constant.
566쪽
ue I AVRENTI BEYL IN CT SUPERBIA.' TE, PER B A. - vitium rebus lene secundis,
etiam in conspicuo ponatur praeclara A, ME UI Isententia in medium adducenda. Nihil enim ei frequentius in labris, quandoctique de superbis mentio heret, quam Superbi omnem ibi ad caelum viam praecludiit, hau secus quam qui transuersum lignum, equis in sedentes, templo inferre conantur. Non minus eleganter Hugo lib. i. de Anima : Superbia in caelo nata est, sed velut immemor qua via inde cecidit, illuc postea redire non potuit ita Sequitur; verbos ultor a tergo Deus. Th. St Loom. . Aduen in Promi'. Morali. Quid autem EVAonius Percontanti, quid sibi videretur superbiis animi is sui pectoris arcanum
reserans;Grtutis,inquiebat destituta, durersorium latronum. Haec enim,
Sollicitumperitas in is lammantibus urget,
Nec virtuti tantum sed lonis moribus aduersari hanc Christianae vitae tabuercam, asseruit iste a quo profectum meminit praefatus Anton. terna.eo
dem de Superbia fures solem detestantur, ita
567쪽
ApopHTHEGM. Istris TIANOR. 3 'modenos superbi. Sic Claudian. iii eamdem paenisententia rix: Inquinat egregios adiunctasuperbia mores. At dissicile esse eius laqueos effugere, qui semel in iis incautum pedem fixit, Obuit Gem illic, cum diceret . Egres perbι daemon m a te repetits qui Anu lenam molit usi eris ut hanc detrahas, idipsum a term superbias urum es nitium. IDid NsTANT ivs 'rapri ΑTon Verum ne spiritualibus tantum bonis adfersari Suoerbiam existimemus: videamus NsTANT: vrat C EsAREM. Rogabatur, quo tempore maxime δε- cresceret sertana de respondit, Crescent supere a. Ita non spiritualibus tantum, sed de temporalibus bonis insidiatur. Ex lib. Rer memor. .
. Pr lio contra Romanos cccidera quo intellecto, accurrit ocilis, aquai quid sibi accidistet ignarus, ac pacis conditiones proponit Aliterat animo ela to e cedere nescio, ita Rom. Legatum compella bat: Non bello cedens, pacem amplector. sed eam tibi lubens praesto, quod te omnium sapientissimum cogiso scam, quos Rom. Imperium alit. Ita superbus Rex nequidem tanta clade attritus, ad humilitatem redigi potuit. Trip. Hist. Socrat. lib. IO. cap. I '. Vnovi Cusixi. A L. Ri . Bene itaque ira clare sensisse LVi v fatemur, cuius illud prouerbium Dedecus G detrumentum, comites sunt ac pedissequae plerbia Phil. , Comminetus in Comm Gest Ludovici.
568쪽
SUPER TitioNEM , quae Pietati Religioni ad aer satur mirii in modu fugiebat execrabatur ALPHON svs Et quem triumphantem cum monerent quidain vultum minio triumphantium more illineret, dixisse fertur imum soli Zaccho conuenitQui non solum triumphi, ei vini repertor exstitit de ita veterem illarii sui estitionem aboleuit. Panorm . de Gest eius d. is AN ONYMus Filium habebat quidam quem tenere fouebat. hic in morbum incidit plus aequo utentem dolet pater, Herili sit ut anxius haeret, quid medelae tandem adhibendam sit. Accedit contubernalium
ruispiam Curio,ait, hi mana desunt, si-ia, ad diuina precibus rectivis Ad quod ille Nequeo me tantum btrahere conspectu flij, ut ad templum, Deum deprecaturus, accedam. Cui alter; osem,inquis,homo vanus es. Adeone surdorum reputasti Deum, ut non ni si in templo auditurus sit tuis preces Funde apud te, unde in abs ondito, O qui ista abscondito etiam est Deus, te exaudiet Merito taxabat eam quor id in opinionem , existimantium in solo templo Delim esticaciter exorari Num Deilius apua Matthaeum dixerit Dum oraueris, intra in cubiculum tuum,4 clausi, ostio ora Patrem,&c. quan uis eiusdem testimonio templum proprie sit
domu orationis, ad eum finem erectum
569쪽
NVmquam tacuisse nocet, at locutum esse hinc Hieronymus Diu considera quid loquendii, adhuc tacens, prouide ne quid poeniteat dixisse. Venerat ad AsTOREM ABBATEM quidam de re bus spiritualibus cpnsul usus S primo aduentu severitum dicebat, ne ob solleniae ieiunium, ibi negaretur aditus ille vero, Nos, linquit, non ocimus
ianuam ligneam claudere sed magis lingui ianuan clausimhabere. In vitis PP. cap. de Hospitalit. PAMBO ABBA, Sed quis Pastorem mirabitur, qui in P A, B
NpM oculos coniicietὶ ille namque iam morti proxi mus . ouasi exultans dixisse fertur Laetus ita hac exeo, quod nullum in ea verbum m hi excidisse scian , cuius me vel paniteat O felix beatus, quisquis eo tempore tam praeci irum de se testimonium repotest. Cranat. Conc. . de Annunt. D nica. Huius frequentissima illa vox Dicenda tacenda ciue nouisse nos oportet non enim diuina omnia lingua verbis explicanda sunt dorationem subiiciens Ne, aiebat, mens, cui oculus totum solem intueri volens, id etiam quod habet luminis perdat . . Anton. Max Serm de Taciturnitate.
dicisse ferunt idque tanto rigore ab eo obseruatum, ut, cum fari vellet, non posset Rogatus autem cur
xantum sileret Quia inquit, qui custodit os suun , in custo
570쪽
suer LAURENTII BEYERLI NON custodit animamsua . de haver existimabat primam virtutem elle, compescere linguam quodque Ioqui ignorabit, qui tacere nesciet. Rauis. de
Temper Volater. lib. 2 P. Antrop. RELIGIosus AN ONYMUS.
Eque fidelis sui oris custos iste a quo cum Ado- lescens quispiam saecularis cilicium peteret , tale responsum accepit me iasti mi , optimum ciliciun est bonam habere cura, qui per hς ostium egrediatur. Hinc non inepte And Alciatus an Emblem. Cum tacet, haud ira qua diser sapiensibus ames, Stultitiae est index inguaq; vo quesus, Ergo premat labia, digitoque silentiasignet,
Et sese Phariam vertat in Harpocratem. Guil. Baldes an . in stim Virtutum.
CAROLv. 4 v. CAESAR.TAtioNi POENAM inveteri lcge sitatam,seuerus scelerum vindex Anotus , sua etiam aetate imperioque surpauit Pro tribunali namque
sedet cum offerretur nobilis cui Zachora nomen qui presbyterum utroque oculi, priuauerat, Madmissum scelus excusaret, iecuniarum largitione illud palliare nesumeret Tationis poenam exegit, o potest, inquiens, hoc modo dari Stis Atilio caeco
enim oculi restitui nequeunt quare te etiam oculispri uari oportet, G iussit quatile. Ioan Dubran.