장음표시 사용
11쪽
nuciori tale deiive riuunt in plicas ni uni Ponvenient in uni uni
versa philosophi di iurina iudicari oportent, ancile apparent. Ne
vero dispulatio nostra in intuens, vagetur ei prope infinito eruiti explicandarunt ninpo, ieiuni ni ea in liis ii ii inscribere consultum duxi tuus, ut nihil ii si ipsius Platonis menteni inc Sententiam n perire conentur: de veri inie iuruin, i pinu philosophus docuit, nostraim cohibentitus ii dicium, nisi sicubi id nil declarandum ac dilucidanda in ius ratione in necessario expromenduin uerit 'am illi Suin eorunt, pine i id uni ui iuuin peculiarem Sibi deposcat operatu, uni in dein uni iecie poseiit insitivi, ii illea de uni- ei Si libri r iuuienti et ratione certo constiterit accedit luod vel adhibito hoc ilelectu aut larga suppes ei rei uin trasuindarum copia ii an ultitudo, ululani cademicae Scriptionis ligustiae vix
cap nni Ne pie pinestioni illi sua deerit dissicultas, quae certeiania Si, ut legente rogandi videantur, ne nos temerariae ait Iaciae a PeuSent, qui itinius quiddain suscepertinus, quam tuod vel viri
In in vero mi argumenii uinciatio ieria si a mique ordine procedat nec leniere ungetur. iter eius mi que cursum sic ino derari placuit Primum resere tuus sunt nantiu piae in oliti eo disputantur . . ut iniverse Salieni c0wn0Sentur quidnam illud
sit . de quo postea disquiri oporteat. Deinde tempora exqui rere conabi inur, quibus illilosophum suspicuri licent ad librum
et seribendutu et edendunt invi inium ni ille lupul Sum Sse; quo quidem loco etiam de coniunctione ne necessitudine explicandum erit, tua cum Theaeteto, Sophista e Parmenide continetur. Iniuinventis illis atque desiit iis, ubi cogi monstratuin uerit ei iam de Ieciuili arguitienti in Politico tractati atque ni clam illain, quae ei cum tribus reli tuis, quos dixi uius libris intercedit coniunctionem ad illa planissime conmi uere, ad interiis; in in li0 Sermone ex pressam accedemus et quid ei proprium ii, qui bis Sque id caussis nilatur, explorare Studebimus uiu principale parte eius disputationis, quae isti serium livi iniis recti rem ac moderatorem indagat variumque ieruiupublicarum liniuin et conditionem de Scribit, seorsum excutietuus, idque inSiliueinu Sic, ut es argu
menium earum examinetuus accuratiu et Iuni enu quae an in
gulis truduntur eum Plutonis sententia In alii 'empti proditaionSeni iniit, si qua opus sieris, ostendamus, militi in Subinde et initi sumiuin demonstratione, ex quibu8 in mula ducia Videantur. Absoluta vero lini uin i runt disputatione, quae in Fulatim 'per paries consideravimus, rursus in unum coniunge in IIS, quaere musque, quid universo operi sit prop0stium quaeque Sit eius ni Ses compositio, ut tande in inti ligatur onine ne Singula eiu par te eo ni tisicio tantaque ingenii solertia esse iriiciatnS, ut plane ad unam quanduin urinam atque speciem Scriptori menti obve Salam comparatae sint ac sicuti unius corpori in embra piissinistinier ipsas cohaerstant. Deniique his nonnulla de iis Platonis operibus adiiciemus, quae quum post Politicum Scripta vident
iur, tanquan ex eo pro naia Sunt, quippe qu0rum qui Si fini nain eo abscondita lateant. Quod cur ita faciendum puleiuus, Suo loco ,diuonebitur Isque diis . clunibus expositi et allustralis, quid quaniumque pretii politico huic Platonis libro statuendunt sit, facile intellectum iri iure tuodam n0Siro perare Videmur.
12쪽
Orilia inii lagi tui a lirexi disputationis, quae in Pollite hal,lia
singi itur, enarratione. Qualia si quis in hac qui dein continentatione Super Variin 'an PSΝe existini et is Seruin reputet, linio' omini in ioni roruli sere Pani esse rationein, ut in nem disputationis in iis institui ne ordinen liro pressunt sue qua in dilier entissini observasse
plui iniunt nil recta in eorum intelligentiani reserat. Id quod in pra-niis ei inui de Politico dicendimi est, in quo Serinone a penu in Proiindacius ab alia re ad alia in ransitur, susceptae quaestionis s-lum m0do Praeser expectationem biici iur, in0do ubi ni inime putes protenus resimilis tr denique omnis orationis extura adeo subtilis est etiatriis iciosa ui nisi enui veluti uno ineniis obtutu coniuearis, vix
nniniadversurus sis, ubi nodus haerent, quo denique innia recte continentur. Quocirca age rei in explicatarunt uininam ita refcranius, ut Oinnis operis descriptio atque compositio anquani ιidunt brata quadani ina in expressa conspiciatur. Redit vero totius disputillionis arguiuentum sere huc. Principio dialo : si i ni scaturriuiam hanc, quae iam de vir civilium rerum scientia praedito suscipiatur, disputationem ni clissi inerolinurere uni eo Sernione, qui linhilus in Sophi Sia est. Quam ob rem ita in rursus hic in inedium prodeunt Si crates, Theodorus Cyrenaicus, Hospes Elenticus, Theneleius, Socrates adolescens; qui quiden onines iam in heneleio et Sophisia habuerunt disserendi Paries, uno excepto Socrate iuvene, que in inmen pri S lini sermonibus inritu in nuditoren intersuisse ex locis quibusda in Thenstreii et Sophi Sine perspicuum est ). Convellerni nuten in Sophista cimi hospite Elealico, quem Theodorus Curenaicu ni Solus eo Sermone, qui in Thenelei habitus sinis: itur, Secum in familiarium societatemni dux rnt, ut i exponeret ni duceret, quomodo ab Elealicis si
pientibus Sophistae, politici ei philosophi disii iis uerentur, quippo qui vulgo pessimo errore inter ipsos confundi solerent' ). Iampi si eaquain Eleales sublilissi tua disputatione in eo dialog0 qui
Sophistae noui in inscriptus est, sophistam a philosophorum societate movit, quod 'litomi dorab eo factum sit, alibi exposuimus,
a Socrate ac Theodoro rogatus, ut inStilutum Sermonem ei Sequatur, hoc ea conditionem se factuinciri promittit, ut disputatione de philosopho in aliud iunipiis reiecta, in prii enii sibi licent viri civilis scientia praeditici inliginein informare. Quod ipsum ubi,
ieri sani iliares coiit muni assensione comprobarunt, protenu perii Ore instituit. Itaque Socrate adolescente delecto interlocutore remita exquirere conatur, ut, sicuti secit in Sophista, ita in hoc quoque Sermone Suo nique proprio disserendi genere utatur. Quod quaile Si postea dicetur explictilius ' . Insiituit autem ab initio rei quaestionem sic, ut ii naturamque viri iusta rei uni civilium prudentia ornati exquirere student lacia perpetua divisione generum, quilius illius tanquam si anc specie subiecta videatur. Itaque prudenter repetit a Summo scientiae genere; nam virum civileni sive, ut Graece dicam P0- liticum, quoniam consentaneum sit licuius rei scientia praeter ceteros excellere, consequens esse putat, ut Si qui eius indolem virtutemque prudenter velit indilon re, eum porteat Summo scientiae 1 eneiae piscisci idque seniper in formas et partes ipsi subiectas dividere, usque dum id inventum uerti, de quo
quaeratur. Quod quidem ita saeit, ut notiones inventas semper dividat hilarium, atque ex bitiis quae inventae sunt partibu Tursus ain disperii niur, cui ni iis ei vilis ratio subiecta videtur. Ita igitur ingentem paene vim et multitudinem acutissi inarum divisionum eo consilio videmus concervari, ut ars civilis ab reliquarum nritum communione quam diligentissime secernatur, eoque ni0do viri politici indoles ac natura inveniatur. Devenitur nuten dΡnique post copiosam sane atque longam diSputationem eo, ut ars civilis sive regia, nam utrumque nullienusurpatur promiScue - ea exiSiimetur esse, cuili ope coetu aliquis
hominum comiti uniter viventium, sive maior ille ii sive minor, latur nique pascatur. Quamobrem Eleates virunt stientia civili ornatum denique eum esse censet, qui hominum pascendorum cie
itam artemque teneat. ideoque dignus ii, cui civi uitis habenae
13쪽
e immitiantur. Istiam sententi iiiii etiam adolesidiis, Rii collocu- iocis inrtim Su8tinet, initi invitus iamplectitur 3. . Sed Vix ad exiluin perducta videtur rei bSPurae plaΡΝlio, qui im Eleates uls ro sese dubitare ni de desinitionis inveniast vi ri hue Censet eniti illa ui patere aliuΗ, luam ut in unu ii virum civilem conveniat quam uinum, en si tenentur, Deile evenire poSSenit, ut etia in tigriculae , lii Siores, medici, nil plurimi, qui illendui iam pasi endorumque hominum curam gerant, nil Sapieni in illius laudum ni spirandum Silii ducant. Quocirca ulteri uestii ostiiratulam rens et inclioniam rei pervesitu nitunem. Sed enim quo reda felicius, praeter omnem expectationem ni iam quaerendixi alii ingrediendam ni lii iratur, quam quae ni ipsis ni ea inita sit. Vult enitu nunc subula in quandam nil paries vocari, unde Prurn iiii de re dubia, controversa repetatur iudicium' ). Itaque missatum dialectica subtilitate grande iii et magnis eam narrationem dex; ii iis inundi aetatibus mioque eiusdem rubernatione et fortuna
odornuvii et composuit, ut ei nil bihili Generae mulliolo vino coiii- alientis quibusdam vetustasis periem nuctori in ieinque conciliare studuerit. Sed de his suo loco exponetur plenius et necui aliuS;
nu ipsa in subiit; φ ex Sinoscamus. Narra igitur hospes Eleaticussere haec.
iine ab sumnia an liquitate, inquit, de regno Saturni ei Iovis, de terrigenis, de prodi et iis ob Atrei et Thyestis iiii mantiale in editis, liliisque id genus rebus similibus, nil poste illatis mem0i a muri odita sunt viil ;0que in sabulis narrantur, en tantuni bestii ienter tanquam salsa et enienti in reiicienda Sint, ut explicanda videantur ex eo rerum satu, qui priscis aliquando emporibus suit quemque nunc in descripsisse iuvabit, ut rei expositio necommu-ilai sui nil viruit regalem, quem quaerimus, insi rivandum. Consilii igitur universum hunc mundum in orbem rotari et circumagi. Quod qui deni ita sit, ut iitudo ducatur et gubernetur ab ipso Deo, modo suo ipsius inpulsu ac prolii in si iiiiiione seratur. Accepit
enim ii rerum omni uin nullore animam nlque inentem, ut Sua punie
P. 258. C-267. C. iret ius iae retulinius, quia sacile ex Graecis poterunt cognosci. I'. 267. C. - 268. I .
possit moveri Ei hoc quidem ita accidit exacto certo quodani
temporum orbe, quae divino imperio destinata sunt Nec tamon eadem tunc inane mundi conversio, quae fuit talenti lino ex quo sibimet ipsi est phrmissus caretque Dei gubernatione, protenus contrario atque anten cietur notu Cuius rei caussa postia in eoe8t, itod solae res divinae Semper ibi constant neque obnoxi ne Sunt muluilonis vicissitudini; corpura autem, utpote inulto illis deteriora, istu constantia et nequii bili tale penitus curent. Jam vero
universum hoc, quod coeluin et inunduin Solemus p pellare, etsi niuitis et praeclaris, virtutibu a re ruin o innium nrenie ornatum in Structumque St, tamen accepit lieni corpu' Solidum et contre ciabile; unde mutationis iitque notus varietate liberum esse non
pus est uamquam movetur utique Sic, mi quam minimam tib eius, inuod sempiternum est ibique seinper constat, agitatione habent declinationem. Nam nactum illud est circuitum perpetuoque movetur in Orbem, qui mutus proxime accedit ad Suin uine
persectionis claudenti et praestantium. Sed prout iniit ab ipso
Deo re ritur et ubernatur, ut sua vi gitatur, ita ut in hanc aut in adversum parten circumfertur: qui quidem cursus alterniterum per vices excipere existimandi sunt Consentaneum est autem, ubi initium capit ea mundi conversio, mi praeSenti eo iraria Si protenus multa nova et admirabilia evenire Primuin enim tunc cuiusque iselas desinit pro gredi ulterius atque inflexo cursu ad iuventutem et priniam originein revertitur, Sque dum
denique plane exolescit Deinde lacile apparet in illa rerum naturae conditione nec in ulvaminimantium generationem SS POSSe,
quandoquidem omnia in telluris gremio sponte nasci iisque oriri Proi Sia neceRSe est Quorsunt plane pertinet illud, quod narratur in sabulis atque sumin ne antiquitatis testimonio c0nsrmntur, vi xisSe olini genus terrigenarii ni Nimirum terrigenae si fuerunt homines, qui Saturnia neuite viguerunt. Atque hic etiam exponendunt illud est, qualis fuerit aevo Saturnio reruiu universitati gubernali 0. Curabat tritur ium summus ipse Deus atque regebat univei Summundi circuitum; sin ulne autem eiusdem partes singulis diis Sive daemonibus iustodiendae moderandaeque Iraditarii erant. uinetiam singula animantia i daemonibus tanquam divini quibuS-dam pa8i0ribus, qui quae opiis essent facile posseu largiri, rege bantur et custodiebitntur Quamobrem nec serita i e0rum Frat
14쪽
ulla, ne niuiuae pn a m dilateriitiones repet eliantur. Qiane anteii de vita hontinum narrantur levo Saturnio omni cum et aenitudine littera et tinnuini, ea sic videntur intolligi oportere. Puseoliat iovi ines ipse Deus quein ad moduni nunc otiis, utpote divinior iiiiiiiiiiiis, alia iiiiii alia litiscere Sole nilque Sustentare. Cuius provida et lienigna citra quum omnes nuderent, honi ines nee civitates condebant ullas, ne tuo uxores et liberos hallebant. in mihi in sine nitatun generatione ex telluris renito nascebantur. Priteterea nec privata halieliant possessiones, quum naturit iis omnia in i iretur ultro, et iis utebantur coin modi intibus, ut, si etiam sapientiae copias collegeriant quanias pro rerum uariam conditione poSSent niaximas, nulla videntur inior co 3 itari posse vitae beatitas, qua in quae iis obtigerit. Et haec qui dein de ne-tate Saturnia. Fidentitus nunc de illiera, mirae poStea insecuta est. Quum igitur in Diis esset, ut rerum omniuin seret ruinini latio, quandoquidem postea quant unaquaeque nninia toties vi inesernina ediderat, quolies ipsi fuerat naandatu in genus terrenum
iani tutu in errat obfuttilia in Suniitius remm universi talis gubernator, misso liquando gubernaculi clavo, in suam discessit specu-Iam, observaturus tui mundi suturn esset fortuna. Nain quuntesia in ceteri dii in ne una cuni Suinino Deo sinitones suas de semissent, convertebat ap in necessi iniis vi et innata clipido. Coepit igitur protenus etro volvi ; quod quia in fiet et inter omnes antinantes in ns Sirnetes diui est. Ρnullatii in cimen rursiis in dere coepit tranquillius nequabileinque tenere cursu in Nam liluin nitian nique nente NSet praeditus, parentis sui lque ne- discatoris praecepta ruentinerat; ne praeterea tantuni pollebat virilius, ut Mihein per aliquod empus eursum Suuin reri moderet reuir. Verunt enini vero corporis natura, unde erit compositus,
quilii per se ni initio fuisset inordinata ne turbulenta, ne tum qui dena conquievit. Cuius vis quo vehementius rursus proruinpit,
tanto maior niundum invadit divinae rationis institutionisque oblivio , inprimitque cupiditatis ne lubidinis intempernniin. Itaque
denique ea exoritur perturbatio, ut universo iunxi in uiu inmineat interitus oriculuiti. Sed eo ipso Dinpore sultimus ipse Deus ei rursus adest praesentiSSimo auxilio Suo qui ni repto denuo g bernaculo mortii scis eius parte i scit totumque reddit inmori
levi e senilis imbecillitatis experiem. atque hinc exoria ea aetas
est, quam recte iudicamus etiam maneam durare, si quidemi eo inde tenipore idem seniper periunnsit mundi circuitus niliori luem novae huius periodi illiu ni ulla lipparuere tonstra; Ati terunt enitu innia contraria superioribus. . Nam primunt quidentnni inalia, quae parvitate Sua paene evnnuerant, rem in unius excreverunt, et quae ita sunt filiuilia . Deinde alia orta estis enerationis et nutritionis alio: meque eniti fieri iunc poterni, ut anima ilia in sellure orirentur, sed quemadiuodum uni ere nitando id inuneris datu in erat, ut quantuli 40SSei pSe PS regere nus ulternaret, ita ei in in antinantibus hoc necessitntis iniunctuni erat, ut Selii et ipsa procrearent ac nutrirent inde unenam homia exilierit fortuna et conditio, paucis consideravisse iuvabit Enis vero hi luin temporis singulari deoru in procuratione destituti tenu in Suniniam consilii inopia in iunximumque salutis Mute discritnen coniecti sunt. . Neque eni in novetant e n vitam suSle tandani tuendanique necessarias, ut ne sein ruin quidem impetum
possent Vesendere. Itaque dii, misericordia cum in oti, indige ita tu et inopiam toruin levare decreverrunt, rideoque iis argili
Siant plurima munera n beneficia, quibns vitii eorum Vel ornaretur vel tuta et cineoluinis praestaretur Naiu ignent iis r nietheus attulit Vulcanus , et inelua eum Iim eoin municamini aries; illi alia iis bona tribuirunt , Hinc igitur indein siclum
est, ut invenia sereni vitae utilissima metiximeque necesSaria vi que ei initi conderentur civilities. Namque Singultiri deoruIn pira- curatio, qua id tui et sustentiit Itonii ne aevo Saturnio veret Scebantur, quum ninino desiisset, consequen erat, ut inin ipsi suis necessitiitibus cogerentur prospicere. toliuM rerum naturae exemplum Sequentes, quite tunc et ipsa singulari deorum administrivione scirere coepit. Qui eniimi innino re Se habet, ut visa hominum atque oriuna cuni rerum universitatis Statu et eunditione sit coniunctissima'). Haec igitur Elelites nil nitrabili orationis copia et uberinio. Quibus expositis, nulla hin subiuneta de rerum narrauirulii Viet Metivitate nil monitione, protenus revertitur ad id, de quo nisa disputatum erat, hoc est, ad investiganditin viri in republica a pientis notionem. Censet autem ex hac narratione ei SPieue
15쪽
telli o, an tenti itiniam errore antea tin stari uni esse, ii hii ninnusii vitali in illo ternio cuili divino Saliirnine n 'inii pa Storo tetuli et Urinulatus Sit Praeterea nec illus satis desinii uiu et expositu iuinone esse lina ratione xii civilis viversi iii retilli utili nni curii Suri coni plei tatur. Itaque nerui nitus explicari vult, luuiii id vir ille ei vilis sive regius, qui quaeratur, non niud n ili in lin-8toi e disserat, verunt ei inni la in nil nis iis Secernendii Sit, illii
illiquant ni iis civilis laudem virtute utque sibi vindicare posse vi θdeantur ). Itaque prinium quidem ita censet, ui gregium lendorum
rura quoniam et viro ei vili aliena Sit, qui Issae cui hoc vitia ronveniat, ut rare iein pSi roni reditum curet, pro nulli in cirελαιο-τ ιτικῆς, quo niua usi erant, latioris Si r nisi cntionis voca bulum SubStituendunt existituet, quo munus ei ossicium principis vique reis tanquilia pars Teneri sulti ei in contineatur tale nuleiu 0-nien θεραπεντικλ. Vel ci γε toxolt κῆς SSe. Vuo err0re Sublato, quo certius perspiciatur, quouiodo verus reipublicae rector porro inda randus et ni, aliis omnibus secernendii Sii, nati omnia accuratne divisionis seiunctioniSque exeinplum ob oculos ponendum arbitratur. Exquirit si itur dehinc riis exiuriae Partem en in quae in lana texenda versatur, sutililissime, nique iniim, Hirsus; sumino ritum genui e lacio, tuin ipsi ii Vim natura nidique describit, tum qua num intraries ei cognatae trianquam nil iii-
trices ξυναί rto t), quae ab ipsa inmitium operis effectrice disi inguendae Sint, neu in argumentatione Osielidit Ellicitur nulem P Saliis Ion rns rationis ambages denique lios, in unus illius versari in eo, ut ex silis luneis iisque niuilioribus et conto iioribus per Alanien ii subtemen exturae opus perficiatur ').lia igitur hic dialecticae divisionis ac Seiututionis exem-admia propositum idemus, nil cuius Sintili iudinem deinceps quae siti, de civitatis gubernatore scientia civili ornato insiliuntur. Ila lito illii strando quoniam lenies, si ibi illiniis ille lange ludio-Sissimus, diutius Inoratus est, ipse lon Iliudinem huius dispulationis defendere et excusare stud sti Monet enim non esse deni uita dongitudine aut brevitate disi uiationi eonquerenduiu, Si
quidem en id spectetur, ii disserentes vel ait dientes nil diale 'i eniti facultatem exerceantur, duminodo ad id, quod propositum sit, revera perveniatur. Verunt in hac ipset excusatione Iongitudinis paene ridicule in Hirsus indulget argutii sublilitati, ut vo imprudens sint copiosior. Nam repetit hoc suun iudiciuiue discrimine duplicis, quani finiuit, metiendi rationis, Siqui dem fieri ueni, ut unumquamque rein nut Per Se iudicenius, nil cum nitis rebus contendamus. Ade multum itur illitii huit niloni, qua in ab initio statim disputationis inagno Studio amplexus est'). Tnndein liquando i editi ir d quaestionem de viri regalisi adole, virtute ni inlinere. Vune quidem elegantissime ita e agitur, ut illine iii id de innae textura expofilia Sunt, ea am n mulari uni in nil rein liraesontem iriniisserantur. Nam SiC- uti lintea ni lanificio ries cognatae atque adiutrices diligenter Seiuncine Sunt iis e gregasne, ita nunc brari civili distinguuntur quaecunque ei inservire quideli dicendae Sint nec vero dapsa in peietineant; et sicuti munus ni iis textoriae hoc esse de- InonStratum est, ut sta molliora cuni durioribus per tamen Gque Subtemen in unum coniun iantur, ita arten civilem in Si-
In illimo negotio versari docetur. Sed de his ordine deinceps exposuisse iuvabit nullo plenius. Est eni in postrema haec Op aris par nil cognoscendam iudicandiimque Platonis sententiain longe Tn iSSi in n. Reinoventur visur ille omnia ii iurist a viri civilis soci
tute, qui piscin iacient, quippe qui nihil aliud sint nisi adiuinistri quidnin reipublicae. Ideii sit praeconibus, publicorrum
Scribarum natione, sacrisculis, liis id genus homuncionibus, mi quide in hac occasione nee rho Sale perfricantur propterea quod, quilui nihil nisi rei publicae quasdam partes nitingant, tamen Pr tenus sibi videantur ei inani rei uni publicarum rectore extitiSSemque nomine ridicule Superbiant. Tum etiam alios esse docetur, qui uuin specie Sua homines facile deludant, utinen a tum modo s)ermani verique viri civilis imitatores lallacesque praesti se intores iudicandi sint. Denique id agitur, ut isti ipsi a pri
ripe Vero ira nomine suo digno accurate discernuntur ').
16쪽
Anielitur vero re iudiciunim verne persectaeque relinil,liene natura et ratione. 1 Ad illinui nesii iii undam iuili cantiam liue non illud referre censet Eleales, num unitis uini natio ni init ei iiiiii paucorii in in lemorrnt in in rivi in te clorum 4n lituit, sed nullimis 3. ii sapient in in ipsa valeat nil enim ' demuni civitalein
verit m no noni in Suo dignetini esse vult, an qua per otii ne par
te doluinetur niuenlin. ideollit vir liquis perserta, praeditus veri re lique cognitione, ioc St Iiei secius sapiens, i inperii gubernacula tenent. Cuiusinodi civitaten Eleales ni bitratur en iter optimam ea illurn in Sive Secundu in leges publicas sive sine te tibiis
nil ministretur, i sive id volentibus civibus sint sive iisdem inviiis. Suni mini leges, inquit, orsae ex vitiana imbecillitate, quae
tanta in Sapientiam, quanin ad itersectae reipublicae gubernetitionem requiritur, non raperet Neque ne ninibus ienipori biis vi ineque eommunis rationibus I ei neque accommodatae sunt, ut Sa lienumero mullis magnisque indigenia musationibus ratque inendationibus uocirca sponse OnSequitii mi ullo illis esse Ful3e
neni legeni, AEune in omni viiii conditione valeat et nil 'unui rerum publicarum diti in isti alio simillier dirigatur, vique in celeris quoque iri ibus steti, solet, quae communeni aliquam hallent noriuntia, ad unita earuit exercitati instituenda est. En in vero legem coniniuneni unus ille Sapiens tenet, quein nos civitati praesecivin volumus uocirca hic nec eguin uiarum vinculis onstriligenduS, ut lius 'State universae reipublicae suo iudicio regendae noderandae lue privandus est. l. Cui abit enim ille atque Spectabit Semper hoc ut i iis vini legibus potioren civitatis gubernationi iidhibeat, qua una re efficitur, ut ollinia prudentius,' rectius, iustius sunt, quam si ex mulis legum ut institutorum praerelisionibus peraguntur Haec igitur Eleales, ex quibus iam tande iii apparet, qualein ille sinxerit et insorinaverit vervin geri innutuque civitalis rectorem Cense enim illum deni uin honorifico hoc no inine dignum esse, qui inente rationeque tantum pollent, ut Sit tanquain Osto ε/ιφνχος uni ei Saeimi: iis, et veluti ilistus rationis, quite iter innes 'eipublicae partes
dominari debeant, oicarius Ex quo intellise debet persectum
sapientem in vitae ipsius actione cor sectum virum irilenia Iam vero b Sapienti illo secernuntur ii, qui, quum vulgo civilis prudentiae laude lorerent, innien lihilosophi iudiei nihil sunt aliud quali vani quidni et inepti illi ius imitetitores. Quoruin quidein dignita ut ex vero nesii mari queat, prudenter oste ditur, quantuin ea civitates, quibus homine revera tantur, ab optimae illius vii tui et praestantia recedant, in qua una ratio tanquam regina quaedam in Sapientis antino insidens in rium exercent. Est utent arguinentalionis Suninin sere haec.
Persedities illius artis civilis inagnitudinein quum angustae
hominum uenies callere non Sent, Deluiu est, ut conderentur
civi inies eae, in quibus pro ration a Sapientia, tanquam umienque viva lege, ingens vis et multitud levum publica uetoritate sanciretur. dicique rine illae Sunt innes ex humana inbecillitate, eoque ipso sunt deteriores en republica, quam nain deseripsimus. Inleliedit inmen inter . ipsas aliquid discriminis propterea, quod line ningis itine uinus ad huius similitudinem necedunt, proui leges, quibus uiuntur, aut a Sapientibus aut ab
insipientioribus scriptae sunt ei aut religioSe obServantur ut petiis Ianter negliguntur nique nutantur. Iinque optima inter ii,sas ea est, i in lege habet qua in ranaxime rationi conSentanecis, ea deinque colit Sanctissime, ut nec uni licui nec magnae multitudini eas violare nut irritas reddere impune licent; quaeque siqua earu in muscindarum ecessitas inciderit, id maxime eurat, ut ne imperiti ut populi ni ultitudo, Sed viri prudentes de ea roin consilium ut hibeantur. In in Ver ex eo, quod in eiusni Hiei vitalibus rei publicae ad in iniSiratio ut penes unum esse o est, ut liene pauP0S ut pene P0Puluiu uni ei uni, quodque id vel iuste vel iniuste fieri solet, ni in illae rerum publieari Di inne habent originem, quae , ut ' di Scernuntur, regnum et tyrannis, ni istocratia et lisfarchiat, denique democratia, quae et ipsa rursum natura Sua dupleX SS poteSt Quaruinti quidem singulariim etsi varia est dignita. di Vei'Suinque pretiuin, quandoquideiu unius imperium, prout nutis principe legat in reverente
aut a tyranno eni undet conleiutore exercetur et omnium opti-
Inuin et vero etiam longe iniserrimum esse potest: democratianitient opilina tum Si riuum reliquae ei vitatum formae omnes
17쪽
peraeque eomipilae ne depravi in Stini, propterea luod ea livisa inter titultos potestate nec liona nec nulla insititnin es licere potest: lanienis inne eodeiu preinuntur in otiani odo Gerunt enim res suas ex nautis rigidisque legit in publico Sancitarunt praescriptionibu neque Sicientia et arte guliernuntur. Quodsi in ulla alia fieret rei uni vel privata ruiti vel publica ruin nilniinis ratione, ec suis est quin vident brevi futui una esse, ut ollinis elici eventu prosperitas penitus auferreiura Tantuni iiiiiiii viii ioc inluni est, ut paene nitrari Subeat, ni illius, quae Sio inodo condi in Sunt ei vitates aiudiu stetisse Milxiis ei incoluiue nec inlini post miunt uuin rui Sus eversa ne pessuntdaias esse. Atilii lii ne iniuintelligi licebit, quanto intervallo ii, qui in inlibus civitatibus
iraeiani eiu publicani, ab illo tiro civili disient, ueni anten ii sit ninvinius. Versantur ni in illi non in verne reipublicii luce, Sed in eius uilibra quadani, aneque et iis ni is gnari peritique Suni, quae res: in appellanda sit, sed in eius inii tuitione quasi qui dii in Subsistunt quin vani sunt inepti lue praestigiatore ni que S0phi Sin ruin niniuin niaxiiiii, quoi uin cohorten non iniuria aliquis cuin turba liqua Centauroruit vel aio rorum coul Pn-raverit ). Sed quilin perridiculum sit ei paene nefas hos in uteritanni regis societas eiu nil ulittere velle, tuin inulto illinus etiam rutile eonSociandi sunt orat0res, iudices iis iue imperatores nani h0S quident ni paret eas ries exerestre, tui ei 'ilis ni iis inii iunius intulae quaedam sunt atque servite; ex quo quid conSequatur de eoru in laude ne dignitate, sponte intelligitur' ). Hac vero disputatione ubi dein unStraluiu est, quantum intersit inter eos, qui vulgo rei uiu civili uin prudentia excellere puta bantur, iitque uni Sapienteni qui in opiliun civitate optim uni imperi uin exerceat, Eleale exenipli illius istinor, quod ni ea 'egendite noderandaeque quaestionis cauSSn propoSuerat, inna et
iam de nunere et ossici viri civilis ita exponere instituit, ut Opus ipsi perficienduin paucis describat, et quo id nodo seri oporteat si seniscet. Quod quide in eleganter ita facit, ut quae ite lanae texendae arti scio erant exposita, en in harum quoque rerum explicatione quam diligentissime respicini.
Etenim sicuti in Iana texenda fila duriora atque molliora
conmessenda esse docuit, quo pulcerrimum ni iis pus essetatur
ala in republica duplicis ingenii cives reperiri demonstrat quiquam maxilian concordia sint continendi, ut tanquam concentus quidem universae sivi in iis ericiatur Discernit enim pro varia animorum indule duas in mentorum Viriuies inier Se contrarias, serii iudinem, quae sit propria hontinum calidiorum et vehemen ii oruni nique eiu perantinua, quae in Sedatos ne moderatiores coi venias. suas quidem virtutes, sic enim nppellat, etsi quam diu iustu in teneant modum opportuneque lucunt suum habeant. per se laudabiles esso censet, innien naturali quadam ingenii humani inclinatione facillime ni in cognata degenerare vitia nam sorti-iudinem in immoderatam vehementiam, in iracundiam, in petulantiam, in Superbiam abire semperantiam inuiem sucile deserrindignaviam, ii mollitiem, ad imidis utem, alia vitialsimilia dia autem seri non posse dicit, Ruin omnis civitas brevi plurimis
nialis replentur, rixis, consentionibuS, di Scordia, Seditione, se vitule Quamobrem arti civili hoc potissimum munus et ossicium proposituni esse Vuli, ut Inalis ninibu remotis ac sublatis, ea quae bona Sint quain piissime in unuin coniungitntur ac similia cuni dissimilibus communi quodam concordiae vinculo colligentur ) Quod quomodo essiciendunt ii, extrema peris parte sic sere duretur. Ne respublica, inquit hospes Elealteus, aliquando ex malis et improbis civibus trutini perniciem, ni iis civilis eSt, primunt Sin Iorum nimos et ingenia explorare. deinde exploratos in disciplinam id0neo ruin magistrorum tradere, qui eo publica auctori-iale ita erudiant et instituant, ut civitatis rationibus conveniat. Quodsi nutein reperientur qui natura ad omnem pravitatem tui abiecti sint, ut ad virtutem et humanitatem conformari vix possint aut
omnino nequeant, ii vel patria eiiciendi vel supplicio ineleudi
vel ita in in servorum conditionein detrudendi sunt, ut ne qua in relinquatur mali materies uo purgationi quasi munere peracto deinde ex iis, quorum antini nil bona quaeque proclives Sunt, civitatis tanquam textura componenda AESt, coniungendi nique temperandi ingeniis uitibus cum vehementioribus ciunt autem
18쪽
eordinii Polli gari quenni Nnni atriiiiiiiii iiii idein divinior nninii pars divino inculo roni uaniada: dein do in res rani inulis honii nisi iiiiiinni ronne tonda vinctilis est Ei illud qui dein ita et, iiiiiiiiiiiis rivi uni des eo, quod verunt, bonuin, laonesiunt Si, rectae ollini olim iustilletitur et quasi ingenerentur: nain in quismi nniniosioros ac volieme litores adses a lenitate evndent itio dei nitores, qui siue niuin Sunt lenes ac inoderati, bona et honestinitiore nil te innulier Sirenueque gerendiis excitabuntur et in saluilini, uni ur ) Ilo nutetit in uiuis connubiis prudenter regendi esset eiur nulli sortitudo ubi per tulici secula in una nileii quo stirpe in propn iniur, ut non coinini Sceniti ruiti nitia a leniores lac telii percilio te, Tacile denique minissa virtutis laudo iiiiiiiiiiiinein serocinui degenerat; lentias nuleii ne einperantia, 'ii 4nini eum Jortitudine n strenua raudaria conintercio libuetinet, postrent in pravani delabitur is navia in in segnein 'nossi item. hi quo ipso niaximi rursus aes noni 'nil est ut mirique Sexu de iero, mono, honesto unum ridenique imperi intur iudiciunt, idque usione construias uni. Ita igitur in axi multi Sane atque unum est artis civilis piis, ut in enia naturae indole dissi utilia, sed nil virtutem protin stilue inhabilia, tanquam resne exivi ne se iis io essecla coinmuni de reluis maximi iudiciorum consensioneari inuni conii in iantur Isilue haec concordia uuii omni luis modi alenda atque Sustentanda sit, iuni ei inni inn0 isti nil hus priu-
denter legendis consentari debet dia quo unus sicubi rempubli-rnm g themat et nil ministrat, videndum inpriinis Illud si ut
in eo lenitas et mansuetudo ruin sortitudine n sex et lini coniuncta rematur Ubi vero penes dures impetium si ibi certe lingistratus utriusque reneris esse debebunt, ut ne in lierutram puriem periretur uippe leniunt ne moderniorum irincipum ii idole etsi eo nolit in laudanda videtur, quod nulli St, prudens,itisin communis stilulis servandae studiosa. ininen non poteriti uirere undain Sirenui inte et nudacia, Sine qui vel optinia consilia interdum irrita reddui itur Fortes nulein ei animosa prines spes ne tingi Stratus Sine temperant in facile abii piuntur ad em
ri intem et serociam. Iiaque iiiiiii Sque virtutis, hoc est sortitudinis et inoderationis, qui Si qlioddam temperamentum per ninem rivia uilem locum habere debet, Si quidem suturum Sit, ut in ea publice privatim lite bene et beate vivatur. Haec igitur hospes Eleaticus de viri civilis itinere et omelo; quibus expositis simul etinim illud SienSum SSe apparet, qua ipsum iiiiiiiii ingeniique indole ac virtute pruedilum esse oporient. Iam vero hic Socrates, non quidem iuveni ille, sed si piens, rupio illi tuaindo Silentio Praeclare Vero, inquit, mospes,
elicini regi uni virum nobis instituisti. Quibus dictis sermonisinis imponitur '). Summati in tandem retulimus, quae in hoc Platonis pere, de quo gitur, disputata leguntur. Unde Siculi clarum et ape
tum erit omnibus, insignem Sse rerum in eo explicatarum gravit tem, in etiam perspicietur facillime, Inaximam esse difficultatem, qua prematur eius interpretatio. Nam quamcunque eius partem intuemur, certe nulla est, quam non satendum Sit aliquid labere
dubitationis. Quid enim Qui sandem si, ut primari interloc iuris partes non Socrates ille tuentur, qui in plerisque aliis Platonis dialogis loquens inducitur, sed hospes aliquis Eleaticus, et quia demidem ille, qui tum in Sophista loquens inductus est Quorsum
porro pertinet Singulare Siud disserendi genus, quod per totum sere sermonem dissusum St, quandoquidem argutii minuineque generum in ornans divisiones innia copia et multitudine coace vantur, ut qui nssuefacti sunt Soernii 'ne illi disputationis suavi lati atque facilitati, quae in celeris Platonis operibus remat, ii non inin Plutonem legere sibi videantur, sed potius Scriptorem illi inem horridae cuidam ac spinosae inlecticae immoderatius indulgentem' Quaenam caussa et ratio est Iongae istius atque copiosae de variis niundi aetatibus narrationis, quae sicuti in se non pauca habet ad explicandum dissicilia, ita etiam eum principali disputationis argumento paruin pie videtur cohaerere Et qualent trinilem putabinius esse vimin illum scientia civili praeter
cetero praeditum, quem philosophus informavit nique instituit, qualesque eos, qui ipsi tanquam e regione collocantum Quid ii
19쪽
viqii censebimus ile universi operis aretumento et protiosito quill de Di iiiiiii, ex quibu conSini, descriptione inique iunctura qui ildo coniunctione et neceSSitudine, 'itui cum aliis Platonis lil ,ris eontinentur quid de sontibus, unde hausia sint quae in eo identur esse Sing utarina nec igitur atque alia id genus non pauca
ita veri si imparata Sunt, ut ingi a Sane premantur i,Scuritate
et in ruini risi quanda in reii uirant explicationem, Diui deni suiu rii in sii, ut ii ius liber penitu intelli atur recieque nesii inetur. Id ipsum vero linc disputatione nostra pro viribus efficere Ponabimur, in eaque re Vide inur opii in Sic ei Saturi esse, Si ante Oinnia de temporibu quaterninus, quibus librum Scriptum atque edituuiesse suspicari licent. Nulli quunt Plato in plerisque omnibus optulius sui' ' Nil mydi consilia pro temporiim varietate ita variasse reperiniur, ut iis interlocutorum pers0nas, nixumenii delectum, disserendi rationem, illia, prudenter alieni pernVerit, iuui in scribendo Politico eorum temporum, quibus iiiiii nutui eluitur ut modo Sus erat, quum librum scribet ei, adeo
diligentem habui rationem, ut his non satis definitis seri nullo
modo possit, ut liber plene accurateque intelligatur. Quamobrema re cini omnia Videamus, ecquid de his rebus certius exquirere
et editum esse verisimile sit.
Praeclare vero nobiscum actum esset, si ex mentione inSitti
torum Aegyptiorum p. 264. C. het 290. I . ' iniecta ceri liceret colligere, quod inde ΤΕΝΝΕΜΑΝΝΓs' ' non improbante Scu LMIER-ΜAci Enos et CAR FR. Ηκ una Oli collegit Scriptu in esse dialogum post iter a Plutone in Aegyptum susceptum. Nam itaeeri haberemus unde saceremus in graxissima hac disputiuionis
parte quaei muli initium. At enim ver Sunt istu temporis indistini eo inesti tu atque dubia, nihil ut inde luto eun ludi posse existituemus, nisi si alia etiam credant, unde ceritu de re controvei Sarepetiitur iudicium. Quis enim nobis pondent Platonein de illis institutis nihil fama et nuditione cresti SSU, Sed imuni prinesen iem ei cox inovisset Quamobrem ni in n0hi via in liuius rei quae stione ingredienda est, siquidem ad liquetim conterturae proba Niliinsem pervenire velivius. Ea vero quaereulibus SeSe tanqui mulli videtur ossem e. Nam pri inum luidem Politicus reii minis vinculo euut iis libris continetur, uirile finiis certo intelligas, nquonam inde tenil ore Pliilosophus quum horum lilnomini tum etiam Pol illi seriptionem commentalus sit. Deinde b ho ipso tempore in liniversum quidean de vita nique fortuna Platonis tui con Sint ui quoi Suui iudi oruni iunum coniali dirigere vel potueri v. debuerit, sicili negotio coniicere possimus. Denique ipsa illa opera ita comparata Stini, ut cognito pei SI aecloque eorum nrgumento atque ratione conte eiuri non veridissimilis de tempore locum habeat, quo et litteris constu:nnii et in lucem publicam cinis i Sint. De quibus omnibu i in placet exponere, ut brevi opere coniiciamus disputationem noStram. Hoc autem ita videmutconsequuturi esse facillime, Si vitae cursum, quem Pluto inde a Socratis obitu tenuit, pereequente ui tanquam lustrantes simulea notemus, quae is deliniendum templa conducunt, pio Scripta cum Politico coniuncta et rcitore quodni neee itudinis inculi, copulata ipsumque Politicum laxa prodiisse contieere licent; deinde vero nonnulla subiungami , quae ad unius uixi me litici rationes accuras ius definienda pertineant. Ita iiii rus vitamque Platoni ab eo inde tempore contemplantes, quod post obitum Socratis est insequutum lacile animadvertemus, statim ab initio huius aetatis maximam ipsi allitiam esse fortunae pn-rheelat lite studiorum vicissitu inena Constat enim testinioniis e terum scriptorum liene multis iisque sati luculensis, philosophum Socrate uti Atheniensilius iniuste interemio una cum alii Socri
lilius ΗΡgara ad Euclidem, familiae Megaricae princtilem in
deluque Socratis quondam discipulum, cuncessisse ). Ex quis tempore id Sequutus consilii est, u ut reliquamiaetatem prores n
20쪽
republica haberet. Nani enni videlia per omnes vitae paries ingruisse nioriam nequitiam ne pravitatent, ut facile sibi persuntleret mulio gere Sapientius, qui Soerniis exein phim se iuuii privato otio legerent viiiiiii ne Sapientiae continen latione eivibus suis prodesse iuderent, quam qui vel eum salutis suae ili serimine rem puli lienni tractare vellent iideoque publicorii in scelerum nilniinistri existere ). It: 'lii iunc cum maximo opinor condore derr vit euin sapientiae diwiplina in quae quantum fieri posset gravi simis illis inalis inederetur ne vindientis veri et honesti ratiotii lius verae utilitatis quam plurimuin nil honum publi una conferret. Anni iani uni hest, ut cives Su08 ntque patriani in iis fiuiliis suisii flexerii, ut siti esse civitati praeciniissimum sapientiae munus maxiniuin lud virtulis vel docuiustitium se ossiciuili putaverit '). Ingeniis peris, quod iunco minuin videtur niente et co ritatione complexus esse, undamentia quasi quaedam incla sibi videbat inrinstitutionen ne disciplinam Socraticam, qua per derent sere natos usus ei at. Eis enim inni iuniure ita in Herneli reorum ac fortasse Elea sartim sapientia erat imbutus ), tamen huius quidem notitia non tantuin ipsi profuit, quantum ratio Socratica, qua una na-xtine nil notionuin rimandarum diligentium atque subtilitatem nissuefactus suisse videtur. Nain liuius ope quum iam adolescens eo esset perdueius, ui quantum inter scientiae si initalein iitque opinionis levitatem et in 'onstantiam interesset, facile sentiret, pr
secto ei iam illud obuit sibi persuasisse, in sapientiae disciplina
plurimunt referre, ut sprqii erroribus reiectaque opinionum vitate ad scientiae erae ei n0inine suo dignae constantiam perve-
V. Fi,ist. Iat. VII. p. 24. C. 25. C. sqq. 33i. D. 20. A coli. De Rep. l. p. 496. - 497. A. Pol Socr. p. l. C. sceron. Pist. ad Fam. I. . De aussis, cur Plato sic sibi facietidum statuerit, copiose nuper Aposuit Eli Ν . ist. liii. lat. l. p. 35 sqq. A SO-cruti eis taxini orta videtur nobilis illa veteria in philosophorum contro ersia, qua disceptabatur, num sapienti gerenda res pyblica esset de qua v. Aristot. De Rep. Vil. 2. ciceron De Rep. I. 5. ibique Maium.
De leati ea diaeiplina non erio eon κtat; sed Heraesiteorun deereia ipsi iam ni aliare iii notuisse aiis testatum habe iuua. V. HERNANX. l. e. p. 46 sqq. coli. Protegum no tris ad lat. Cras l. P. 25 sqq.
niretur ) Quod uident in esse, nostri celi iudiui Misi siantur dialogi illi utore Socratico Seripit, in ivibus Subtile duvi ei usura virtutis linestione. iiii instituuntur, , ut deludantur gloriosi illi virtutis promissores, qui eis eius disciplinam prosis
liniatur, iniit en ea an inime pei pectoraula in tesserebant vel ad usili tutis vel ad propriae rupinionis . Speciem ruique probabilitatent. Habent enim ii libri iune nuciorem Platonuit Soeraticum, hoc est iuvenuin , non Platonem aetate provectuna et iani interioribus
philosophiae sacris in ilinium ' ) atque ni his de virtutis vi et
natura quaestionibus prosectus plii losophus pilussatim processit dipsius scientiae eiusque suntium subtilem rcurniamque conSidern tione ui. . Nam quia tu erunt Sentire una uente ei ratione Onti' neri, quae Sola rei iani nisecret scientium, quaerere linii instituit de veri iudicio, de quo quam variae essent nique multiplices
philosophorum opiniones, terie euin non Videtur praeterire liniuisse, qui duduin Herni liten doctrinae notitiam acceperat ut pie sophistarum, inprimis Pio,iagorae, de his rebus cognovsrrat iii- die in Munitiobrem nos qui deni Si n0bis persuasimus, ut ipSumi posteaqua in vanos illos virtuti magiStros ostendisset scientia plane
carere,' sua uni tamen erit Virtu ni,Solveretur, ad eos consuuindos
pus enim ggreSSuui AESSe, qui Scientiae vi in naturamque vel in uilibris vocabulorum vel in visis et opinionibus in se volebatit. 0uod etsi nenio quiSquani veterum Scriptorum perSpicue i inlus est, tamen ex ipsius operibus coni re turn haud temeraria assequuti
videmur' ') atque istud ipsi uti ludio ruit innitun in iter uuin in eo esset ut ulterius perSequeretur, ciis infelici tuidem, Sed ii
' Vere ScHLEIERMAcuERUA, SamnitIicile erice driit Abihelig., Vol. IV. Fase. I. p. I. , Plato braeflte die de des Erlennens sestercus de Unterschie zwssehen ἐπιστη ιη und δοξα λσηθῆς. Id ipsum vero nos quidem initium fuisse censemus, unde Profectia philosophus ulterius progredi coeperit. ' Huius sententiae nostrae alibi propositae vehementer Iaetamur quod nuper gravissimum nacti sumus a Istipulatorem et assertorem, CAR.FR HERMAXΝUM, qui eam in praecIstro opere istoriae Philosopbiae Platonicae ita amplexus si, ut in paucissimis partibus a nobis dissentiat. A cul EIERNACHERO igitur, qui e dialogos Haioribus Peribuatanquam appendiei loco adiunxit, pluriitium huc in re disseniduus.