장음표시 사용
241쪽
ryo Aug. Mascardibilis sapientiae genius ultro exulat , &non hominem, sed cadaver hominis auersatur, quod quasi paratum libitinae, in proprium funus ornari videt, ut Hieronymus loqui solet λ quoties inafflantis , & reflantis fortunae scenam idem animus i Jet , nullo blandientis ch
Tagio contumax, nulla seruientis scediatate deiectus, semper excelsus, ac sui Compos, virtute inuolutus sua, dum nuditate corpius vestit inopia, omni in dumentorum pretio maior, dum auro gemmisque Solis regiam, hoc est animae domicilium, vel communis patriae consuetudo, vel ratio maiestatis exornat 'Reuocate mecum in memoriam prφ- clarum illum Graeciae peregrinatorem , qui prudentiam, ac rerum usum ab desidibus fugientem, per mille dixerim te rae , marisque naufragia, in portum eduxit, & sapientiam nullo precio V nalem , mendicitate redemit, Vlyssem
intelligo. Hic seminudus, illuvie
situs, paedore consumptus, mentem illam magnorum operum molitricem, &Troianorum excidio fatalem, ad eme
Micandam stipem necessitatis ingenio
conuerterat. hunc Autem conspicatus hconiectorum grege nescio quis, re inter
obsoleti pallioli rimas vastitiem homi- Odriatus, an non circumforaneum
242쪽
Romanae Dissertationes. I9reX eorum numero nebulonem existimasset, qui platearum angulos fraudibus fabricandis idoneos obsident ; & ad inusitatum loquendi genus, sub famis,& infamiae praeceptis informati, hac veluti pudendae militiae tessera, per urbis r giones stationes ita disponunt, ut minus surto iocularem rempublicam
amplificare contingat,dolorem urgeant mox etiam prece conficiant. Hinc co rogata utcumque pecunia, in aerarium ,
hoc est in popinam insertur, & inter probrosa ebrietatis verba, quasi inter concessa triumphalis licentiae iurgia, desperati pudoris sycophanta corona tur quod opimas videlicet de triumphata simplicitate manubias Lauernae suspenderit ; suspendendus olim ipse, de Deo Furcillo litaturus. Et tamen hic idem est inter Grscos principes consilio inclytus, Mineruae sapientiae praesidi ab Homero datus in clientelam, qui non ala multo post elegantius indutus, quasi
Cum pannoso centunculo mortalitatem
exuisset,par superis Nausica iudice visus est. Si ergo una vestis mutatione, miserabile fortunae ludibrium Vlyses in Deos pene a Poeta refertur, quid mihi
conlecturam obtrudis e vestibus ad aegritudines animoru eliciendas Prae-
Platonicorum renustissimus Ty-
243쪽
xius Maximus , Diogeni peram , & baculum Socrati non adscripsit; quod cum illis etiam Sardanapalo mollior, atque inscelicior esse potuerit is cum Aristip-Pus e contra purpura indutus, & deli- huius unguentis , nihil Cynico de tem- Perantia , modestiaque concesserit. Pythagoras certe in purpura, Socrates in lacerna, cum thorace Xenophon, cum palliolo Sinopensis, populos in admirationem sui rapuere. at sub quam dispari cultu, unum, atque idem omnibusiuit studium philosophiae e Quod si
animum aestimas ab indumento, cur non equum empturus, phaleraS accurates Onsideras ,' utrum operose cactata sint
na, quam apte sucentur ephippia, quod iamdudum vetuere sapientes viri,. post Socratem Seneca, Macrobius,
'se Apuleius Quid si vestis virum noru
s tam declarat, quam facit, nec tam quid zηςi . sit, quam quid videri quisque velit Diat, ostendit e Neque hic vere vulgarem,aut potius barbam speculatoris poesim in medium afferre necesse est, cum luculem Doetit. xissime Iuuenalis, ειν κε Et tamen hoc ipsis νtile ; purpur4
causidicum, vendunt ametbistina . hinc Ismenias apud Plinium Choraules,
244쪽
Romanae Dissertationes. Ip3' corporis ornatu utebatur ipse; atque ' huiusmodi cultus lenocinium caeteris omnibus musicae artis sectatoribus imperauit. Si ergo inter erudita fraudis instrumenta vestium cultus numcratur, quo mortalium non tam Cculis, quam
animis imponimus 3 quis non intelligit cum primu vestis assumitur, latibulum ad occulendos animi sensus quaeri; nec magis per vestes aegritudines emanare , quam per intima terrae viscera pateat ad solem vias' tu interim mihi, liuinator inscelix, in aurem obgannis, & indiciat ad effectus inuestigandos ab indumento mutuaris λ Videtis, opinor, quam confidenter , & ad populi captum plausibui liter, mea iamdudum, multiplici argus mentorum ariete lacessita, nondum, ut spero, loco suo mota sententia stet. non multis tamen tam multa, vel rei iam, vel euincam. Fortunae primum indumenta non quaero, in loco sumpta, in loco deponenda: necessitati autem,quae
humana omnia susque deque permiscet, leges dare si velim, sne lege sim, & ab omni liumanitatis iure penitus segregatus. de illo igitur vestium genere hactenus disputaui, quas unusquisque a hitrio sto pro vitae institutione semel inita, vel induit, vel abiecit. atque abhi. aio propensiones animorum, at quo
245쪽
794 Aug. Mascarditegritudines patefieri r quod cum de sordido, obsoletoque vestitu pluribus stiperiori dissertatione probatum sit,
pauca nunc de exquisito, atque eleganti, sed uniuersim, dicemus. Et sane si sapientum sententijs agendum sit, nullo negotio vicimus, Auditores. Cum enim Alexandrinus Clemens, lectissimae eruditionis autor , amictum, qualis sit morum institutio , indicare dixisset; neruose, hoc est more suo Chrysostomus addidit, Mollis vestis dissoluit re dam animam , ct si frigidum corpus assu--at, ct asperum, facile per bui modi mollitiem delicatum reddit, ct fragile.
Verum cominus pugnandum est, &.impressione potius quam praesto. Adolescentem vobis fingite e capita totum, ut inquit Seneca, speculum identidem consulit, anxie non secus, ac si in summo Reipublicae discrimine dictator a
Senatu dictus, de communi omnium salute Deum interrogaret. Inde quasi numine exorato litatum sit, spei plenus egreditur,& votorum summam in cultu Plin. l. corporis petulauter ostentat. Coelum 3 - ς' . capitis ut cum Plinio ex priscorum
sententia loquar illiusque stellas, hoc
I.6 H. est capillos, ut onirocritici interpre- Xam. c. tantur, intuere; miraberis tu uno ca-
pite tot prodigia, quot capillos. crinis
246쪽
Romanae Dissertationes . I93 nunc in verticem negligenter pertur-De Ca, batus rei jcitur a nunc in frontem sero- pillis citer implexus incumbit 3 nunc ad aures A 'inustus calamistro proserpit ue nunc per tempora in annulos coactus lasciuit, , aspeciosa ventorum materieS, atque bro. lac
aurae ludibrium colludentis. At summ-mum capitis integumentum, ut caput suum loquitur; acutum limbisq; recisis, S cingulo saepe tam diuite opulentum, vi amplissimi sortunam patrimonis, in capitalis angustias cinguli, coecamo talium ambitio coegerit; cui sit pluinula
addas auis exoticae , ac peregrinae', ne tu
haederam vino, hoc est leuitati symbolum suum, ingeniose suspenderis. Iam vero lina collaria, vel multiplici contabulatione sollicantia, e quibus vix 4 reliquo corpore auulsum caput emineat velut e disco; vel ita in humeros reiecta lateque patentia, ut reticulati,densatiq; operis artificium Mineruas OmneS CX-
hausisse videatur, quid portendunt tquid thoracis globuli auro gemmisque compacti ; quid vestis omnis vel textu pellucido discriminata, vel segmentis
intercisa, non raro Kalendarium exhauriens tumidi vero cruralium fasciarum umbilici, crispis ex auro fimbrijs laciniosi, non alae videntur ad volatum tibijs ad rae 3 aut amica ventiS Vela, - I a aut
247쪽
aut quod propius abest a vero, miserae captiuitatis indicta , stolidae mentis vincula , pretiosi abeuntis compedes scelicitatis p Quid de calceis dicam, perC-grina ex aluta senestratis, ac sectis p an ideo tam operose secantur, Ut per V Ulnera parsimoniae qualis qualis erumpat ambitio Θ an quia integriras fastidio proxima est, & noua subinde vanitatis pabula, si cito terantur, luxus quaerit Pan quo facilius aqua hauriant,& sordes, ac lutum ad pedes inficiendos admittant Θ nam de rosis, quibus mendaciter inumbrantur, nihil attinet dicere. De licati Veneris nepotes tam venuste,atq; venerei gradiuntur, ut rosas singulis passibus circumserant, & quidem sine spinis innoxias; & beatius non erit rosas facere, quam calcare Θ illis ornari, quam laedi auro eas potius, quam se gutias colorare Θ atque ita de scelicitate. Cum Venere sua merito no pugnabunt λHos autem, quos hactenus utcumque descripsi, Cato nes existimabitis , Auditores , aut Xenocrates, aut ab Indorum solitudine Gymno sophistas, aut Emascula Stoicorum secta philosophos ,
robustae sapientiae sectatores,seueritatis amantes, an molles potius Cupidinis mystas, emasculatos Bonae Deae Sacer
dotes, Veneris lacrinculor , antistites
248쪽
Florae , impudentiae sacris operatos pNimirum Ambrosi) oraculum est, Moulioris cura vestis q*minat, & nullius fera pretiosior cultus en , inquit, et quentia , & martyrio inclytus Cyprianus , quam cuius pudor vilis est; ornamentorum siquidem, veniam insignia, ct lenocinia fucorum, no nisiprostitutis, impudicis foeminis congruunt. Haec Cyprianus , & negotium mihi facessitur, quod insanas vestium illecebras pudoris omnis interemptrices, libidinis nutriaces , prostitutrices castimoniae , ad euincendam animorum mollitiem adhibuerim Θ At satius fuisset a corporis
ornatu ornatum animi, cultumque cotiligere . Apte siquidem alter alteri restpondere plerumque solat. Falleris.Op rosas AEgyptiorumapolea mecum cogitatione metire ; in diges ' drini Clementis auspicijs, quam peruerse de hominum animis iudicaueris. Prodiagiorum mater AEgyptus, & in nouis
quotidie tum naturae, tum artiS monstris pariendis, foecundior Nilo suo, ut pyramidum miraculis notissima fuerit, in templorum tamen substructionibus magnifice desudauit. Vestibulum vidisses superstantibus mutuo columnis, defatigato mari, atque fluminibus deportatis , immane. intercolumnia marmo-
249쪽
I98 Aug. M carat 'reis tabulis, pro tectorio renidentia,
reconditioris doctrinae symbolis, more gentis, insculpta, ingenteS porticus ;fornices auro non dicam perlitos, sed
casatOS, aut opere mustuo faberrime variegatos. Lucos arborum senio venerabiles , securibus adhuc intactos quique ipsos solis radios nonnisi temperanter admittunt. iam vero ipsius parietes templi mira lapidum varietate ludentes , lapidicinas omnes Numidicas , Lesbias, Baalticas, LunenseS , Indicas, Cycladicas, Creticas exhauriunt . AEdes auro, argento, atque Clectro collucens, atqu: Asthiopum, Indorumque gemmas depopulata , coelo astra non inuidet; adyta vero peplis
auro ex arte rigentibus , ac vario gemmarum colore maculosis inumbrantur ..
Noe - A1en Sopitiaturuς Ita intimum templum religiose te penetres , sacerdos tibi praesto erit, ipsa vultus , atque incessus maiestate sacrosanctus ;qui totus ad pietatem, modestiamque compositus, AEgyptiorum lingua paeana
rite canens, velum tantisper contrahat,& abdita diuinitatis penetralia, religioso horrore circumsepta timide patefaciat. Quid hic inuenies expectatione tua fessiis, & pene religionis pertaesus λ an manubias intorquentem Iouem Z an
250쪽
Romanae Dissertationes. 199 virginem cum aegide Palladem, & a guibus suis saeuiorem Θ monstra hominu monstroci regione dignissima; Felem, crocodilum, indigenam serpentem, aut aliquam huiusmodi belluam inuenies purpureae stragulae Vesti turpiter incubantem . Ita nimirum plerumque contingit , ait Clemens Alexandrinus, ut Oxaggeratus vestium cultus, belluinum, atque ab ornatu suo degenerem animupatefaciat. Quid enim tibi virile, ac magnum ab homine pollicearis, qui totus vestium luxu diffluat, atque lasciviat 3 an prudentiam P at ipsa ornatus leuitas mentis indicat leuitatem. an constantiam ξ sed tanta colorum atque artificij varietas ludibundum ostendit ingenium. an sortitudinem p at nemo mollibus roboratur; atque ut Hieronymus ad Heliodorum, corpus assuetum tunicis loricae onus pati non potest. an compositae, altaeq; mentis opinionem λat nulla unquam magna mens sutilibus occupatur. Vbi ergo supra mediocritatem vestium curiositas inuenitur, ibi ingenium a capite migrauit in vestes , nec alibi quaerendum est. Laborat hodie in annalibus veterum,hac luxus infamia nobile oratorum par Hortensius,atque Demosthenes. at Graecus orator, quamquam acriter accusatus ab AEschine,