장음표시 사용
11쪽
calidum innesum immortale aethera mearum est. III esulor naturalis, e- ealor e testis eo enarrat metaphor es ab uno. 3.b.c a calor naturalis a trio regilar sis motu mine, edi tiraeirculari, ut naturaliter mere erat. 72.d. O II S. D. Od.O II 6.unde tantum metaphorice diuintis dici
tur ibidem. Olidiim cordi insitum spiritum esse aereum undique , kihil igneum. 7 .c calor aethereus aerescit,non autem ignescit, O cur. 77 .L
elemento moliti scirem, obs eram γ acatu Em, respectu motus hinorum ad exterior stipermitim, o ad ambientem e sinentiam tendentis : vel elemento mobili tum mna, inmoderam. ob eor is fri heres, ratione motus conposti refleaim inii Oforas tradentis. Iis ZO IIo a
caro Allia cerebri, pedum, o portiorem liquefacta dcatino proponitur in tertiana e ussera , cum ea
non si densa, nee covisi rictui ideo probi facet, fa- euis digestionis es. 3 Rc carnosa species partium ex sanguine rectartio fit. fol.
serebrae , cer, Oisc ιν Diu principia santprincipulis
cibtis,ct potus suauis, Miteque taleis , Opinghis debes esse vi labrisfr. 38. b. ecibas sui s per decuplum plus nutrit, quam cibus lividus Oin morbis aeviis magis laedit. 3 s. bobus , O rotiis enchmks esse debet nempe probi faci, facitis duritionis, Oninimi excν ementi,
cito, o potu facultas medicamensulis oets. 39.ecibus,
12쪽
necnon tenorem,conuenire debet cum partibus eo
33. ccieborei, O endi Hatiatures plures oeontrarius ha bent,ex variis,er eonrranis elementorumsubitantus, emergentes 29. dcognitio affectuum non es coniecturalis O eun i g. e. dcognitio assemam internorum sit indoria rationali,Oexperιmentali artificiosa, methodo demoηIrrativa, ex sndromme omnium generum signorum com ertibili desueta a R. d. ideo cognitio cenaen ibidem. cognitio certa in Gore Nedieadequiritών. Meditos bo ima Fuceptoris eruditionc,o multifida veritate, cum ι - citationis constantiarias cognitio a rei natu ra prius destimenda,mor ad veritatem e firmationis tam particularium, tum uniuersatium perducenda ena 6. deognitio perfecta Mediei in ne in die a quomodo aequirenda af .d.O 26 O 27. acoriandris ex confrarus oritur facultatibus a9. deognitio saporum certa est. 3o. b
vitiosalsa frequentius eos es fallaris, Artis Iu
cognitis sciens ea morbi, laetassem,o eos immedi ta ex ondrome conuertibile cognitionis sedis sto ex quinquemuorum diurnonicorum generibus forma
cum ι e morbi loci af A .er causi a Medito negleta. incidιt omne gentis inforium, eam vehementi perai
e sciuutio non definibi, Id de iis qus ad finem tendunt,
nempe de ambiguis ψI . de sitiario Didst. Ibidem. cor, hepar, ct cerebram tria principia nostri corporis principalia. 33. ccorporιs densius inhibere potest ne Medietis umbum in
corporis densitas impedire poten. γο minus morbi ἡ dico per ira dignoscis m. I 8.e corporis humani quatiles pars,nempe spiritus,partes s lih species carnosa,Oβκguinea massa sua radice nasurali satiιbrisimi , maeeae datii, o pingui co stat.3 7. b. e. d
ut aia Valentis sibi con pti abire, atque confii,aue O
s. acrem in ιδεο camus de essentia olidi innati iniso dies Ade nominis vero impostione discrepat. 47 .a
notius esse debet principio m. 8. a in Demoni rarione eognitio medi3 prs exiens quod en,
propositionem,immediatam 8.bZemonstra is pup er quad meditim extrinseam habet, quod solam maius ea tremi m.i passione producit: ideo, quia medium in Mictis sensis te no e i nee ideo . sensu digno citiar immo tun iam ναοηeasensifacta, per demonstrationem Pia , seu qvod vocasa a posteriori fabritatu.8.emmon iratio propter qu id solum maiorem propositisse
habet,qtiae commeat predιcatum perse, immediaIam, o necesurium minoram vero ob mer pro serionem tiMidentatim 8. c. Od. Demon iratio pol sma reuera tantum gradu,non avrem
13쪽
rifiea demons ratione, non autem si persua I o. d. o. a b. e Demonstratio propria medietnalis primum certitudinis gradam denoscendi potissus demonstrati l smilis pariens a mente operutiua I se diei submuttir, mn xersitum operabatium est. D. dDemo ratio potissima artificialis, o medicinalis propri/ artificiatis,communiter veroscientseca. I 6. bwemons ratasnim potissmys Iem an primo gradu cem
ritudinis qu modo ν accadens quarIas modus dicendi perse ingrediatur. Eo an OUratio simplex,uel potissima vi quaritim modum dicendi per se commeatllares habere debet eonditi
nes,ps dι lucidantur. 2 o. a. O b. temo ratio potissma in Arte Mediea peremne eras rum genus quaκ qxe istaenithr. 2C. ιν Demons rationes naturales o ad res βιiectas inuaria. ιιles natura permiores,certis,es,o efficaciorcssunt
secundΛm naturam. Demonstrationes vero mathematitatis certiores,o efficatis res nutaralibus dimot trat, ibtis quo ad G
dum procedendi, ac fietas m nonra cogniticat .
rali concurris, τι prima ea avnitiei iis, ovi antor omnitim reptim siue aνitim uniuersatis: In ali. parie ve)o disinu Metaphistia coxcurrit, ut prima
ea a neuliaris, rincipalis ideo 'Dra ιαν siet, pars Medic ex acciderii fullax, certa fieri potest.
no,Medicum pium illan inando, in oce his a /tum di nos endIs, tum curandas morbis; Vnde scisti dignues Deum agere. non in morios efficiendos divinos,e tra Heurnium,ctim in moclis vid di latim ab Hipp. non concedatur, sed idi morbos occi Ilos per accidens,
di res impulsu conatis o recte cxratis, In reo mediis eisa est via secun m fustenta um. Dei mkntis es :cvm Deus in singulis Ottira Os er lus exempla ment fellet, in aegrotantium actionibdis a naturas ctis, in drmica Itone contra morbes depellandos, O in resistentia, O invictoria ex Hippicrate.1 I a.d. II 3. a Dei ira istia neressaria esse KD Dei alterationes tiara iusta bominis necesiuria ad vixdictam,xon ι uia homo laesis est,sed ut d sciplina foetvr,mores corriis gantur, licentia comprimo ura ita dii ira itina est,nehtimanavita turbetur et nepe ad grauem accedet co
. fisonem flauis rerem,neque spretissperatis q. davi vis legittas, tu regnet hominum auritia, temcritas. O crederitas; Ideo Dei ii sta ira xetigaria en, freti charitas, o misi eo, dia eius Meessaria ena Nam
Detis ad peccataloercenda iνa υ:xuriana, ad mulis puniendos homines, Duri charitate utitur ad honosi uxdos tuos,et miseraesi diam exerte ad afιctos stibistiandos hi ines. II 6. b. emi rara iusta necesuria ad aegrotantium impis ram peccata cohibenda. ii 5.d Dei primum retinus in medicisa. Ir .a Ditis omnia, qtia snt in medicina secundum naturam creauit scuti qhoque i ara cie his Nataram ut eius Misis m. Iao. bDeus sati irritia recta codem modosempeνsint; homines vero sauerant,ea qua non eodem modos ex ti
14쪽
fuc recta diste non recta sint. Isto. ἔDetis Med cinam connilual. I a I .a.prima ratio, secundaras οἱ tanquam hominibus magis tillam marsq, ne cessariam uteris reses. ibidem. Dci secunduia, O tertiam munus in medicina Ia I. b. quartum munus I 2 I. c. quintum ibidem.d Dei sextum munus in medicina. reta. bD Utia Ditiina pronidentia Ioeotium Leonicentim, ae Theodoram clarara eacitauri artis messiu professi sores υtranque eatentes tum Latinam, tum si acum tinguam et Graecorum nempe Hippocratis, O Galeni libros e cirrio calamo, in Latintim ini viri retae rent calam ,Mawprius medicina a Graecis ostitoria hus es recta, certa,it inculpasilis connitus,deinde ab Arabibas, bis ιtalis, retiθιs erroribus, O canissus deturpata,aegrotantium iacturis,maneret, immundique m ea emendareur. I 2 .b. e dignitatis arris medicae a sunt vicissim contrariae, seque certa 9 .c.d. 93 iar Dignitus artis medica prima est similia ut naturalia , tuenda,conseruari 9 .c Iritas artis medicae secunda est,contraria,ut praeteriantur asa avferenda,conrrari scurari ibidem. Initates illa duae artis medii a ad daos eius fines, in tim generi eum desinentes finem, relatae, duas consistiunt Methodos ut ait Gulenus, nempe methodum tuendae funituris, methodum curarisam medemda.
9 c. d. 93.a Pignitates artis medie Dis tantum insunt Ab quibai csterae erantiationes,seupmpolitiones comprehenduntur. 93.a. O quanam sint ibidem. Dignitas quid sit. s bDii intim quoddam an in morbis Metiliis insi vel no II sII 6. r I .an id ea parte agri contingas impij, vel nis ibidem. Diulatim quoddam sis morbis Oeeultis esse in morbosuero ades, et sed id in morbo no e i sacro, Vo diuinum quoddam non en in morbis occultis. Ii3.b Diuinum quoddam metaphorice dictum,quod proprie naturale est,quomodo in morbιs insu exploratur. Ias. c. d. Ii 6.
stimus vel per demonstrationem, vesperindtictionem 2 . b. 25.d Patiesuaue forma specima obiectitia. trimentatis, O similaginea non rae naturς corporeae en regens corpus no Iirtim ut salubre 3 eur ibidem O 39. a Patie astimentum essalubre τι suetie .mitque dulce ingueseu otiosum eue Oex halobile 39. deo amarum cum non si pingue, nec suave, leta, dulce, nec exhal bile, non nutrit, pariter nec sagum, nee nitrosum O39. amice quod nutrimentum es habet stat itinctum quanda adstrictoriam subIlantium, O factiliatem, O cur 39. b. Dulae ut Gebmum Oepiseratisticum o aere, seu mordax vi cacoe mura contrariastini sub genere medι-
Dalce alimentum est, non modo animalium, sed etiam plantaram, herbal um ut Aristotelis su sit 3 9. a iee 1t formaspecimis obiectitia nutrimentalis Uri habrius paritive. s. d.sed impropriP.
do hie contraria sintqαa.b. Dulcia ut crassa tenaitatem eripiunt, ut vero pinguia, se itiosa, vel olrespunctionem, acrimonium,g mordaeitutem obtundunt. Α .anuleia in linguam sessostulem fuisitatem gratismmum inducunt. Ho. a
Parce Limentale mal/, suauiser ese debet non autem exucte dalae, curis I .amice omne leue est, otiosum immo oleostas de egen
Flementorum forma sib nanιιules prima quatit tessunt. 7.a.b Empiricorum obseruasiones quando Nerieis dogmatib. Milessunt ut ait Hipp.a6.d Emphisi a Medicis dogmatibus audiendi sunt: oope rationibus suis resinere sebent. Empirici Mediei in morbis longis, adimendi, O am Hendi sunt. M7.e
Empirici audiendi sumetrea sua remedia obseruatur non cirea constitim de medendi ratione. III. eviceratinicum remedium ne dum mordaestatem obti duod etiam educit 3 9.d Epicurus non agnouit felicitatem a. αὐ ile a non es morbus ditimus, ut falsὸ Nagi expiar res,tircuiviores, arrogantes obnentatores censue runt,m ait Hippocrates. II .c Erasin ratas volvit medicinam parti Ventificam, ν tim coniecturalem.89. hra candescentia quid sit. Ioq.e.d F saltas omnis assuestantia emanat et p. dumina etiam in generatione a Lia concurrit.ys 7.4o quomodo. ibidem. Formina generatio est, eum eius ealor senatus debilior. O humidior calore naturali maris. 8.b
Febris quotidiana periodicatio singulis diebus eur M
Febris tertianae periodicatio cur alterais diebus conrim sat. I. at Febris quartana periodicatio quaternis diebus ear sit.
ribris Onoeta trida, O quotidiane disseremia, qua
ad periodicationem quartana Α .h. criticitas hominis praesumtor,iticundior,delectabilior, flagitabilioren, e steris cunms rebus. I. a Felieitas hominis in tribus conssit nempe in vita inteialestiati in voluptatibus honenis O in amicitia. ibid. Felicitus praemium,s ηιs enmentis,artis, faculi a
Felicitas obtineripotest, a scient ficis, artificibus, O dPhilosophis morulibus in hab tu firmo eri sentιbus . ibidem Felicitas mentis anims rationalis ratis es; G habitus
15쪽
Felieitus novi est habitus, nee operarum: immo operatior an sum.a. h licitasti operatio Animae rurisdiis O G qualitas δε- scipit magis, er minus: Unde mansio minus homoniιX cernisar, ratenus magis, o minus Iliaioutem
pore experimento, tertia sagaeitatestia is premptus es ad eam nudio em ope, sectionem obtinendam operi tionem e polando, vel agendo,uel fa
riticitas, eum non sis in Dira sensititia. immo tentam homita intellecthesi, ideo hec in bratis es, nec in pueris ratiocinutione carentitas.2.bFelieitas ut bominitas disjs Mn Mari praesens digno scitur,sed etiam ventura a. briticitatem hoMinis generiora Arineretis diuisit in tres felicius Lyecificas, peν tres Animae rationalis potentias stiis v ntilitas propitis habitu firmo iam aequisitis, de retas: nempe per potentiam operari-
Telicitas hominis alia,quae quartast habet,ae dima a pessatvγ: O irrationetis o Domodo ea in Medico essem si declaratur. 3.e.O I IIxeticitas hominis itima ab Aristo e cunila. et .d. o III d Ieius ditiiηu ab Hippocrate inventa fuit. II o.a. O
siloria honesa,ricta, o viro sua diei probi, o Mitantum in doctri veritere corii ut et ualem in emis, nee versutia, euvafritie Hippocratis decreto.
Gloria ianis Medici infidi, vitiose capsu est, quδd is N dictis Mus asertionis nuganeas garid taleque pleno proferas fallaces, Opericus plenus, o ad erνores
sitoriose stu ambitios/Meditus optimas eum vulgo I qui non disci. . dclaraa vana,M honor indirectas seu amhieiosus a dis dico, quomodo cohibenda D, Iluttii tir, Malaria sthan Ita,ad seriis Medica finem rectum, eoarctata .
transmitti , cum ntillum cularem spiritaeon in se Iignetis 2 a Neparicor,et terebrum tra notri corporis princi apris ei legima. Π.c Nepatis ni,husspiritus naturatis nee virus calor natur lis ect,qui in eo gignatoris I .a Hippocrates ut diues atiram est. .c Hippocratis aevo 'ges Medieis stipendia praebebant, adeo adirem spreuis Lirnee rates.s8.d Nip erati e henueins Milti aures, tim famam dono dederunt,o alia plurima emolumenta secram abid. Hispocrates Medicanum perscit. Ia I .cti nocrates in suu sperab , ver dei tis ibid. Hippoc. ιηgenio maximἐph Iesipho praedistis Dis ibid. II pocrarcs omnii primus talis has,ne dtim philoso. phoram,sed etiam Med coram o Mi Morem suppremus Prucem rarionaliam dogmatico um. III .cΠ0 ervies . Gatino ditimus voca r. IM .c Nippocrates operationum naturae prius explorasor fuit. ae inhentorionattir elemreta laven I; dein soteles ditis Hippocratas commetaror, O interpres fuit quam e gutor, natura rerum. II I .d
Hippocrates primarum quatitutam oscιndarum indasαον fuit, ac etiam mixti generationem lxuenit; σomnium bonarum rere Artis Nevicata Mor, ei Das
primus, sippremus fuit ibid. Nippocrates Goae Tris tibid. TU Nippocratis obiram sophi a Medicinam destim rant, fugacem reddidero t. Vnde poIl Hippocratem elapsi anno 3 8a Galenus So impulsu mnjsque moestus teram contra sophisus M vicinam aberr
16쪽
Eom/λίω, ae prudens non modo praesentem, verum quoque ventarum agnositi fetieisarem et .b
Homo nihιifeliciter agere meensne diuras auxilio.3.e Homo nihil me diuino inspiratione ferieiter intelluere
Homines animos,iracundi. I i .e .
Ignis formaeuo refractas, ct montius manet in calorena tirati .forma hiemeti mortis o G forma eatidi innati. nee M virtus eatidi innati Hementaris. 78.b Indicii ara is parincipium ad Maatam hacecitas Seoti
radieat o prima quae raser artim indica ronum omniam digne regina cernetur,non ab Anιma desumis ν a medico , quia Anima a medico ut primus motor corpo- νeus non cognoscitaroed a virtute,O a robore eatidiis ti manulenenda ut primi agentis corporei medi-einalis.M. a. Indieatio a viribus vitalibus desimpta enerarum omnium ιχ dicationum regina est. s.cyndactios ata istae sale facis in rei natura fundamentariundis .d.O 26.c Indisio ex pluribus, O infinitis Ialaribus facta, iuinam nιtumspecificam desinem υmuersalis immediarum en Daedamentum. 2I .d.o 2 s.c disissensata,etsi forma ratione quidam f)llogismus D, attamen respecta materiae non es Birogismas. 93 .a Intellectas est cognitio principiorum. 2.d Intelliatis scientis principatim est.93. a restitius en principiora cient ae habitus,o notitia, ut primum priacipiam ibid. Intellectus,vide a simam rationalem. Interitus in maximosicco, minimo humido iacet 6a.b Innmmentorum salubriam adhibendorumqtior, o qua. perpendenda sint.sa .anaidia, medicina me praoccupare potes.97. a. quo
Ira nutaralis es et moralis es. Ios .a Ira moraris proprai dicta misi M AE,UM. ira moratis non proprie vocata virtus es, O mansuerti. do appellatuν tos .a.o b Ira naturalis en cerer, etehemens animi motis partis inferioris nimiram facultatis irascibilis raris, qusMeedit iudicio istas iudicantis, vi motas animose cordis faciatatis recusans rationis imperium, O ν tiones harus imperi, rationis prudetisprendin. ios . brra a corde pendet naturatiter, tum subiectiactum essecti in arumiperturbatio en ibid.yracundos apertus est,non autem ιηsidiosus. re . dIram animalibus insectis naturaliter en. udis ab Ira naturaliter des ta ineacessu ab Arin. Oa GaIens Arima vocartir Ioue. b. O a misne exardentia nuncupatur ibid. Ira ope actionis corporessi antis calidi eordi comptintulist ipsisfacultatιs irascibilis eordis,animosis, ae intrepide,sea inhils virtutis vocat s ad omnιu Ie ribilia agenda, Gitanda. I 3 .b Ira excisens ad perietilia obeuda paucipitatria est. Ios e Ira racedens qhs virium morale es,viast ibid.d Iris ea mus eqvid sit ros .d. vi viritim morulae ex Aristotile. t os.a. ea seneca,ea tarpentario abid. Ira necessaria eunctis animatibus,naturae ter,ad virum seruandam in periculis. I CK. a Ira improprie appellatu, qus mans esuri es, O ira i a se baset, a prudentis imperio rationis undaque regulata hora ini prudenti necessaria. I O .a Ira moratis vitiosa dtiplex es ei enim in exeo ciet iis
17쪽
Ira empescenda , regula aureis a rati is imperio cirebri,scuti e u ab equite caehisa venatore
ephernera, ardens,ae tentana obortarum urio in assu/Deione colibitionas hae paulatim. via exercendus homo ira eundas est. Io9.a
Leones cur animo res. Ios in. irae di ibid. Lberalitas virtus honorem morum in medio conmensiarer duo vitia nempe ιnter defctum liberalitatis auaritiam vocasti, et inter excesum tiberalita is prodigal larem appellatum. I .d .
Iiberalitas aquἐρ habet tum in dando quum in accipien
Liberalitas Mediemum addas limitari debet,nempe ad diei feex ali mem,o operatιonemo ad aegro opuletiam, O faenitates ut ait Nip.io .a.b. e. . I 2DQuia quomodo a saporibus aheratur. 2 9. a Lingua dissmularium corporum sapores quomodo togia flere valet.29.d Deus assectus ex quinq/gnorum Hagninisorum gra ribus agnostitur. 8a.d
tentia operatissa righur. 2 .c
Medioxa pars raratis in nis morsias remens, o in rei tantum veritate racem ab Amma ramnatis p
messitatis dscitior en caueris Arribas Medicinae certitudo exparte pristipati artificiari, Osensibili innimo labro habetur.3.b Nedιcina quaria pars,qua non est priveipali metaphissea est quae diuinam artingere potes fetieis Im. 3. b. per accidens ibid. i diei impedimenta per aetidens ne Medicus digno. seere possu morioram essentia lati assulam, cati . 3. b disicia quarta febritas, quae rarationalis a Deo em nos eri,ae diuina voeriuri 3 Nerieinis pra notitia senosam mosses a est sua partesensata. 3.d Nedisinae aquitiora acceptisnes. .a Nediei sectates empi νιea mel Merhodrea et rarionalis,o dogmariea,qtia tantam recta se habet.q.a. de qua hoc in opere qua ν ibid. dicima rationalis in quatuoν paries secaris, nempe in Artificiatimine fusum Ospeeatibile morati et metaphiscam de Duas m Me opere agitur.1. O gmedicina secundum aliquos enses m. q. .d Nedisina non en scientιa,sed An communiter scienti cui de medici genus est Ἀνs,non autemscretia: eum scientia a muniter accepta demonsνatura ν rum medicinalium quo ad modum demons rutimuri
sciendi,o eum eradi enim medicinae disserenti s non tamen e stitutivi,sed ut dimηctitia medie na demonserasilis a mechaniel, non demta rubilibus.. s.ct 7 8. Os medietna definiti es fres ab Hipp. constituta medici ' nanque Ariem esse communiterscientificum estodiatur ex Hippocrate. 3 . bmedicina cur sex thrsu ὰ Maerebis Meata est. 6 in
medicine partes das non sunt nempe theoriea o practiaca visatio Atiicennas putabat,sed tres sunt.1 .doctrinalis, O experimentalis, istidiissed ob istitium aliae Assint,ad finem, ad optis ala bre. 6. b.e. Od mediciης fixis, ista genericus ad opus commanis enecteris Artibus .6.b medicine genus Morem esse ostendi Ar. medicina mentis hi mane operat unistras en'Inlarium sens bilium vi uniuersalivi νurimabilium. 72 meditiηa est Ars comunitor sensima artifieissa tit demonstrabulis quo ad medam dira amfratho m eun scendi communiter etiam sciem ijsaccomodatam selentisitim artificiostim rectum, inti habilem,o teritim . O8. 9.OIO. Ia
18쪽
Nedieina diserentia dissima, constitaritia es,quad ea
natura humanae corporeae factillas reparatris, sos, correctrix,mininra,ctemtitiai. I et .a b.e.od medicina quomodo Ars susempliciter,ut naturae htimana corporea reparatri cutios, correctrix, minitir
medicina en habitus recta ratione operatium, seu f
medicina est addisio eorum, qua defieiunt, Osabtractio
eorΗm,qua exuperanti quae definitio gener athmia tum in methodo rviendaesumtutis tum m methodo medendi curuliua ab Hippocrates alti ta. 3.b
mediei en,quae ab eo qtiod molistim en,liberat,O id ex quo quis aegrotat auferendo sanitarem reddis scuti etiam idem natura peν se facis; quae definitio in methodo tantum eurativa est,respiciens indicatιικ:m crurativam morbιr Opreseruatitiam e se ab N poerate posita. v braedicina eu,qua moriorum vehementiam obtundit, in totam a morbo etiam partis agros vindicat ut ait Hippocrates. . bmedicinam si retiam propria esse rationes falso exsa -ιeno, Heroso conciliatore, Noniano deducta,convelluntur. II .a
medicina sensura es Ars communiter sientifica, o teria certitudine dem Aratiua in primo gradu certitudinis,sicuti etiam mathematica scieria cerissunt certitudini primo gradu. I 3 . bmedicina certa primo gradu certitudinis per demonstrationem smplicem propria medicimilem,sensatam exteminis internis sensibilibus, e sensutissmia iactis, attamen ut ex intelligibildus eonstituta O communiterscientifica. 13 .c medicina pars spe labitis ceria secundo certitudinis gradu est per demonstrationem propter quid. 13 .d medicinesti biectum corpus humanum en ad nem Mediu ,Artis coandiatum 16. d. i7.18. I9.cta medicina ratione subiccti citis, eertior cernitur phas cara si ila o philosophia morali,eum utraq.corpus h manum prostibiecto habeat. Is d. II. i 8. I9. omedicina sitis dupla generictis, specifictis. I 6 dMedicane consenteruiuio disserentia cum plasica scientia,respectu corporis humani ear subiecti. I 6.d
medictas, morulis philosophia c aenientia, cis
Medisina certa,O inculpabitis es per demonstrationem potissimam proprie medicinalem, communιter scietscam 7us ad modtim scientscum digno cendi,eria
mathematιcassiculiis communem, quatenus per instrum enimn commme omnιbns doctristis, tum communiter, sum propriἡ scientificis.eto. draedic na demonti rabilis .siti demonstrata es, eode modo, eademque νι,qua sciensis mathematici demoti rabiles,vel demo rata it. 2 I .b cmessicina adsit an mutuam comparatur,quo ad eius rertitudinem. a 3 cmedicina certa est, . incalpatus, vel ιneulpabilis hab ttis ex iuersalibris medicinalibus usualibus eos
suis,ex υnιuersalιbus doctrinalibus, experimenta Tomus Quattus. Iibus. 13.d. 26. a medicina quomodo certa aequirenda st a Nerieo mediacira βοή collega, octo. 26.O 27 .a medicina certa,ct inculpabitis acquiritur sub optimia Fraee oris eruditione,o multifida veritate eu exercitationis conflantiu ct cognitio a νei natura sumenda est,pinea ad veritatem ttim particularium,ι -- uersalium perduci debet 26.d medicina cereior in , quam Thilosophia naturalis. a . Omedicinam certam ese ex philosophias via, ex quati- ratibus gustasilibus certis desumpta,ct ab Hippocrate menta dilucidare proponitur.IIae medietna sola ors essecundum naturam. 2 8 emedicina perellariter in qualitat ias fumdatur stinabialibus. 28. 29. 3o medicinestuaratim en eorpus humanum salubre, O insalubre, O ex salubribus, o insalabribus consuras saporibas. 28. d. 3 .d 'medicinae passioηes nimixtim morbi moriorum ea s
medicine morbι, eausi vi insalubres regunt corpus non remsgrum. 28. dmedietne infrumenta medicamenta, O deletoria exs
poribus ta 'sam exfacultatibus Iutiabilibus,sulabriabus, insalubribtis consistunt ibid. O go.d medicina certa ternitur ex quatuor sensbal senstipisAhilemi speculiariter ex facultategusabili. 29. medicine qualitates maximam,o eeriam habetestam, non sunt prims qualitates . Sedsecunds,ac tertis quatitates, stibyamia glinabiles 3I. 32.33. 3 q. 3 3 .a medicina eertu en in tenore sanitatis, On rotatio in sensibile, sensata eerta cognitione. ΑΙ .d medicius primu aggs naturaliter rara Πνογώ en,que
pers o primosnal;medicina vero naturs minitirasmula, imitatrix es Troinde medicina certior tanto altis artibus cernιtur,quanto natura suis actionabus cercior existit. qa.M. a.b
medicinasseu mes mediet primu ages en artiseidies seeurans, natura prima ages naturale est Ise sanas. a .c medie. forins disseretia ab alijsformis alιam artitiq3.a medici pars speetilabitisseientifica,O certa est, I drome scienti seo consertibile agmaritis b Antore constituto dol. si .vsque adfia. 87 medicos Diraeia frequetius en in cognitione falsa. 8 I. a
medicis sco itio certa de monti ratina circa morbum, locum assectum Ocausam versatur. 82. b.c
medietns pars speculabilis coniecturulis 88 medicinae pars spectitabilis coniecturalis ex s)ndrome non comeri bile es. 88 medietas pars speculabitis eoniecturalis ut plurimu te tu fieri volet tribas, nimi ιum peri ιa, diligentia, O prudentis instramentis.Ss. 89.a.O bmedicina digellis,o eur.88
medicinam partim scientiam,partim coniecturam se volsit Erasin rati,s. 89 bmedicine pars speeniabilis coniecturalis, utprudeli eme- diei ope,inplerisq.eerta fiat, quos prudelis medici in frumenta flagitan tir hac νequirunttir sagacitas, seu caliιditas permeacia, stertia ,hona cosultatis,elem deliberatio,o sententiass. d. quibus reb. --dicinalibus icthee timitari debeant, vi medicina ex hac parte freqvientius certa habeatur.9 .a.o b
19쪽
I dieira pars speculabilis tantum standario specillulitii eu. ω eonua distracta as miti ab Ammae temtia spectitatiua cognoscetida,tanquam ab murumento dispox te Animae putentium famiam seu opera; ιιδ d Gactam, O rectani eurationem ad niurandam morbortim occram a Iuctorum I causartim specula. bilium,eogniturum a Mente Decura ιhar Na prima
se certae.9 .c. l. 93 .a Nedicinae dignitas prima est contraria vi prater naturalia afferenda contrarijs curari.9q. cruta cinae digii tas alia est smilia, vi naturalia manus 3 - nodia c. nseruari ibid.
Ne dieiku duae I Ethodi a Galeno connituisset, nempe methodus tuendae nitatis,et methodus curantia meridendi,per duas d/gnitates eius,ad os fines in ume uexim es finem generistim relatas. Pq. e. d
Nodicinae desin tiones cena sint.M.c.d medicιηa regale, cupreceptiones certe sunt. 9s Nessicine finis, quomodo auarisia impassu peruerti possitis .c ys. in morbis longis. 98.a. In acutis. 98. ii Nediei sinis, quibus viti moratibus a Nessies infido prascevari post:nam ab auaritia gloria vana,
Nedicinaepara diuina metaphsica certa attingi poten, disina felicitate, impulsu diuino acs ista. Icio. I l I.
Nevicina quotquos tincit haec D. . autho ope v iacit: Quoniam Medici via secundum sapientiam D. O.M. muncis e L O remediorum essedi a ab eo pendet, ait Hipp. III .ihac tumeis arisi non cretant ibid. Nedicina retioeatur ad sapientiam Dei metaphisicum,Os pientia ipsi ad medietuum. Ii 3. Ninc Medicas sapiens mitis Deo en, Dinocrate. II 3.a medici sapientia,O- Utis ejus . Natara Medici prederesagace,Wperspicace emanat is a primo Duce, primo principio, ab Arte ipsa tunsam a persi irare, ab Ua erexercitati e longa pro scisuris. isti a frutiferous,odiniso Artem medicam in ba&rum finium e cerrum eo istiente: A nartira vero dum ea est Ait O remiscetur cum sapientia Oe tuit
Hippocrates. I 8 .d medicine primum muntis a Deo dono data. ΙΣΟ. a
medicinasia origine Ditiisa inbir a Deo da , secundum naturam est. I 2 o. a
Nedicina magis milis,magis'necessaria hominibus,tateris evnctis rebus. Iar .ino bmedicina certa est Dei O.N.mtinere, a nuttira ibid.
Nediuina deprava ae emenda io a ciuieno facta ibi. Os
Nidieamenta omnia ut dissimilaris,ex xuiijs elem emo. νtivis, Manlijs oboriuntur. a s da dictis tribas , nima rationatis potenti s decoratus , ideo hi tribus semper uri debet ps extus nempe pste tia operasti a, speculaticia, o actitiar scisti Medictaeae tres paries praeci ptis inluxiuitii esse, hoe in Arri claris,qua sensibilis reperiturio Inctitabitis, nec non Noraris.a. e. Proinde Mericus t es asstasi delet si citares ah Anima rarisnati pe=fectus,nιmiram operalitiam. speculatiuam,o moralem,seu iactutum. 3. a Nediens rationalis dogmaticus esse tenetur Agictis, O Philosophus tum naturalis,ltim moralis,o metaphia suus, O optimus Artifer medicina solitis in agrorucalamitaribus, O collega in recte artem stium administrandam. 3.a.5.e. Od. O sa Acoperiso cur tres inesse debent felicitares. 3. a. Ob M tarctis quibus vertaribuspraeditas esse deleat,ex ra
m dico car utilis si haec tractatio de medicinae cenis dine. 3.b medici quarta felicitas, in rurisnalis a Deo pronens ei lio ideo Quina pest itur. 3. b. O quomodo ea in medico per accidens esse post deelaratur ibid. medici speritus nιhil feliciter agere talet, sine Di i oes
Medicus interdum per accidens Dei operestontim cultoren . ibid. medicas quandoque per acerdens morbos agnoscit oech tos Dea 'imphisti ibid. medici rationales,o dogmatici omnes V re o. N loc dant O assisam pubent recogni ioncm,vateras ei, a quo omnia pὸ omanant bona a qua ditima, Metaph ista felicitus suo disino impulsu tim e vitioris
20쪽
Medietis eur certam habeat cognitionem, o operari nem. 3 ...est 3I .a medier mens operativa primum agens est artificiale per se curans rasura vero primum agens na rati persesanans in arte medica, quae in seeundum naturam cor
messicus opifex ιns timensorum naturae, is dimisereti. qa.d Nedιcus magis minisseren naturaeorporea humanae, quam Artas Medi . .coquomodo ibid. Nessicus quomodo magis minister Artis Medis se habet, quam natura htimana eorporeae saliaris. 3. a
dici Ophiti Ophi eo enitivit quo adessentiam formale eatidι innasι quo ad nominis vero impositionis m dum d servist,qiua philosiphi 2 eotido temperamentosimplia iter, O ab dure nomen destim e tan ama principale agente: indiei terea re id agens serm
a Medisis ealitam canctis membris instam, natara ibas insemiens actionibus, ab eiss substraria tare merito denominaturitanquam ab ea pane eulidi innari a me dieis primario considerata, ope medicorum, calidum innatum perfectum soli ilud es conseruante, renatiranscio quotidie retraegrante. 8. O As diei, o Philosophi eomeni t quo ad essentiam ealta di innari eoquentas aram ambo,ut philosophi cyia et
Mediciis per aeeidens philosephi sanιὰ dirans parte
potiorem calidi innati adese temperamentum r quod iam etinoditsuis a Domitis: disserunt atrame quia Nedictis non e siderat eum pertem absolviti,Mompliciter portorem,sed eum partem ad artem medicam coarctatam alubrisi em potiorem assumit,al eo Nedi coprimam eastodiendum, reparandum, restauranda, O Fotidie imegrandam: Unde nota apud Medicum ambas eat di innati partes 2Galabres potiores ese, sed disserenter; qtioniam Medios temperamenta calidi innari tantum phil sophisa acceptione accipere poteInformaliter,subsane ιum vero stibismia assumere malet, ideo in med cina temperamensum calidi innati potior pars es formalis, eicis vero subsantia potior pura eistidi innutiensibiectiti/Sed quia per conseruationem 1eparationem,res rationem, ct integrationem temperamenti,M conseruatur,nec reparatur,xecrenauratiar,nec inIegratarsubsuntia immo in oppostum per conseruasionem substantiae non solum eatidii aιι temperamentum,sed O caeter quae sunt in humano eorpore secundum naturam ctinodivntar ephrantur, uti rotario antegrantiario ipsa rario es, quod Medicus, is e seruans, reparam,restaurans,o
antegram corpus humanti secunda suam ese nutarale salubre o debet considerare pane calidi lanati principalem formalem primaris, immo sec dario taκIῖ, hine primario eo Merare deuincitur panem calidi innat subiecticiam ut potiorem labiisrem primario
da; ideo ex parte illius substantiasabiectivae calidi inia
viro debebar medicus nosne Imponere.47 . q9. b. 392 Ddicus cum philosopho conuenit, quo ad constituedam partem essentialem O formalei nee non aliam partem Tomus Quartus.
considerando innium. Itpartem primario eri Rentem essentialem primario ab eo eriam ese considera tam ct idea 2 qualitate calidum innartim denominate Nedicus ver3M Iubre omnium prim3 ab eo etin Hendum,reparandum,renavramdum,o integrandῶrinnatam e sederas eatidamittim itaq. id cus lodiuiti Teparetur,renati returio integretur velariis sibiectivae deo non tuti partem primario exissense primario ab eo eoaesiderari,immo securudario quia vatim tem primario exinentem secundario ab eo consideratam esse, eampartem secundario exitiente mlt primὸ considerantem esses proinde a parte subiectu Dprimurio ab eo eogitas calidum innasti denominati
Vnde licet hi conuenaum sisntii de partibus ealidi innati primario se aedaris exinenti ut omen dos runt de partibus his calidi inna ι primario, o sit
secundario velo istae eonsiderat poseu ad vita mbrem conservandum vel recti νandum o ad si a maneras vibriter administrona relata: Ideo c3sderat calidum innarem primario ex parte subiectiva prim/canodienda, reparanda, resaurisda,inintegranda; qaa eonseruara,reparata, o resatirata,nec non integrata,necessario et eius temperamelum ens od fur reparatur,rinauraturio Integratur,alq.par altim re
a dictis iraetindus ratis iraissa medicinae fncm pervertere poten ibid. Medicas avarus adulator, humilis, seruitis, O aliorum modo xivitio is tituperabilis en, ut vitiosis maximo refertus vitio.98.b Medicvs magnanimns aliorum modo,nis amico itivis re nequit,qui ut virtuosus honorabalis,M liheralis ι5.
Nedictis peritus, fidus quari ab egris dunum. mn q. accipere potes mercedem, ut Medicinast Merulis,
ex Hippoeratis mente. 98. Nedictis lonus,quea inorbi celeritas multa ad reversone occasione eahibet. neqvaqia impellit, visua Diu Ia equarareUerum Di potioresus simationis rationem
habere debet.98.b in hospite,O egeno Iro ibid.e Nedicorum alitis es a mortis homines reseruatos ea probare, qnamptinicie sὸ mungere , id inhospite. O egens inrelagi debet agro. 98.e Nedieus fidus, lassis ab Hipp.naturus.98.d Medictis christi s ntinoum in dus en ιbid. Medici hae nostra tempestate, quonia diues haud qua asn vi diues erat Hipp.nee etia Dia Reges stipendia