장음표시 사용
31쪽
autem ipse hic historiam rerum a Christo gestarum significare, cum Matthaeus incipiat: Liber genera tionis: vox enim Liber integrum Euangelium indicat. Certe descripturus Matthaeus paullo insta quomodo Christus sit genitus, inquit 3. Christi autem generatio sic erat. Deinde si velit Cl Celo tus τι Liber generationis de sola genealogia dictum esse ; observandum erit, non dici ab Euangelista dum taxat; Liber generationis Iesu Christi : sed addi Filii Da Did , Filii Abraham. Scopus itaquea Matthaei est demonstrare Iesum Christum, & Davi.
ponit R. David in Libro Radicum : etenim , ut observat Pagninus in Radice nulla ibi sit mentio de iis , qui ab illo descenderunt, h. e. geniti sunt. Ex hoc itaque decretorio exemplo noscat Vir Cl. quam elumbe sit ratiocinium , quod innuit Serm. pag. 3 o. nimirum apud Matthaeum os sui τ fgnificat simpliciter generationem naturalem. Ergo . . . . GENERAT io simpliciter intelligenda es pro illa actione, qua pater. . . procreatsbifilium . Etenim cum Divus Matthaeus idiotismo utatur Hebraico, id erit apud ipsum genuit , quod Hebreis',=, idque generatio , quod m,an : sed licet 'bi Hebraice sit proprie genuit 3 m,an tamen est etiam narratio rerum testarum ; ergo & apud Divum Matthaeum . Si hoc argumenti genus vim habere fateatur Cl.Celottus , bene est : sin autem aliter, putet is prosecto , quod lubet; aliis certe persuasum erit de antea exposita generationis notione , tum ob ea qua hactenus attuli ; tum ob Auctoritatem Divi Chrysostomi, qui
eam amplexus est, .m. a. in .uatth.T. VII. p. m. I. . tum ob eri ditionem Interpretum sive Catholicorum , sive etiam haeretico
rum, quamvis hi gloriae sibi ducant, si a Catholicis dissentiant,
32쪽
dis, & Abrahae filium sy . Egregie prorsus ad rem nostram Hieronymus f niae in Matth. c. I. J ,, Filii
is David, Filii Abraham . . . . Ideo autem ceteris
O Hujus rei vim assequiuum non esse Cl. Celotium intelligitur statim 3 & maximi tamen momenti ipsa est. Eam Divus quoque Irenaeus tradiderat : inquit enim in Fragmentis , editionis Massueti pag. 347. sive in Catena a Possino edita in Matthaeum
e ἄ-ο ώ γ ἡ ως α l . Euangelium secundum Matthaeum ad Iudaeos scriptum est. Hi enim majorem in modum cupiebant eae semine David Chrisum Uendi. Matthaeus vero, qui eadem , nee remissiori quam ipsi cupiditate teneretur, omni ratione contendit plenam ipsis mem feere, quod cirisus si e semine DuυM : propterea a Chrisi generatione initium duxit. Et Lib. 3. adv. haer. c. I 6. al. I 8. n. a. p. ao . ait: Sedes Matthaeus unum eumdem Iesum Christim cognoscens, eam quae essecundum hominem generationem 4vi ex Virgine exponens, Acut promiserat Deus David, ex fructu ventris ejus excita turum se Aeternum Regem ue multo prius Abrahae eamdem faciens promissionem , ait: M Liber generationis Iesu Christi, Filii ri David, Filii Abraham . Ac postrema quidem haec verba dissimulavit Cl. Celottus , detortis Serm .pag. I 8. prioribus, quae nunc attuli , & quae postea consequuntur . Porro cum Divus Irenaeus diserte docuisset Divum Matthaeum ad Ioseph genealogiam duxisse, quemadmodum ex 'Amρρη-ει evidenter constabit; docuit etiam id ab Euangelista illo unice consilio factum, ut inde agnosceretur a Iudaeis Genus Christi Davidicum . Qua obrem verum est, quod ego paullo postea concludo : quamvis pos Davidem nullus eorum, qui a Matthaeo recenseatur, δε-
33쪽
praetermisis horum silium nuncupavit, quia ad hos tantum facta es de Chrso repromisio . Ad Abraham: ,, in semine, inquit, tuo benedicentur omnes
jum Christum progenuerit: adhue tamen generantium feries ab Euangelisa descripta erit ri Liber generationis Iesu Christi , is Filii David, Filii Abraham. Neque enim verum esse potest , quod ait Cl. Celotius Serm. pax. D. in ea hypothesitim pos Davidem series illa demit ejse Liber generationis Iesu Chrisi . Cum enim Euangelista genealogiam deducat ad Ioseph
Virum Mariae: cumque omnibus tunc notum esset, aut futurum fuisset statim , atque quis vellet , Mariam ejusdem Davidicae familiae germen esse, ἀνανάὸμάν propterea est, eam genealogiam pro Iudaeis esse Librum generationis Iesu Chrisi Filii David . Forte non animadvertit Vir CL interesse quid debeat inter Iudaeos recens ad Christum converses in Palaestina , pro quibus Euangelium Iesu Christi litteris consignavit Matthaeus , quid , inquam , inter hos intersit , atque seros Christianos et ac propterea dicit Sermonis pag. 3s. Nonne poterat Maria videri de tribu Levitica 3 Enim vero eognata erat Elisabeth: hare autem de domo es fliabus Aaron . Sicut facile Mariae pater, vir eertissme de tribu Iuda effecit, ut a defigenita eum Elisabeth flia Aaron cognatione teneretur: ita ex eo, quod Ioseph esset de Tribu Iuda , neque suae aetatis aequales homines, nuque multo minus scire potuimus, vel dignoscere debuimus Iariam esse ejusdem familiae ue Ioseph . Quorsum enim ista P Nobis utique nimis ab originibus remotis pariunt haec difficultatem & perplexa experimur: at plerique e coaevis Iudaeis perspicue norant, cur Maria esset cognata Elisabeth, quamvis e usdem ac Ioseph Davidicae familiae esset; qui vero hoc ignorarent, facillime id scire
poterant, cum nos certo haec nosse nequeamus , quippe qui nullum interrogare possumus, monumentis vero caremus.
Neque Vir CL Serm. pag. liberius dixerit : Deiam patere rem lippis tonseribus clarissimo exemplo: Diuitigod by COOste
34쪽
gentes quod es Christus. Ad Darvid: is De fructu
is ventris tui ponam super sedem tuam . m- vis ergo post Davidem nullus eorum , qui a Ma thaeo recensentur , Iesum Christum progenuerit; adhuc tamen generantium series ab Euangelista de
scripta erit. Liber generationis I . Christi , Filii David, Filii Abraham. Cum enim Apostolus ille Euangelium suum ediderit sa) ob eorum vel mari
Abraham genuit Isaae, sed primo Iymaelem . De Abraham chrisus natus es , non tamen per Ismaelem, Ied per Isaacum . Deseribitur in Libro Genes3 eap. a s. infra v. Ia .successis Ismaelis . se Hae sitnt generationes Ismael, filii Abrahae r primogenitus, , Ismaelis Nabajoth , &c. Si Evangeli ascripsisset in hune modum : is Liber generationis Iesu Christi i Filii Abraham r Abra. ,, ham genuit Isinael: Ismael autem genuit Nab oth videreturae Euangelista suis promissis fecisse satis P lippi & tonsores haec
intelligunt Θ me nihil intelligere profiteor . . . t verum es illud Mingarellianum .... verum cI' illud fuerit , ,, Quamvis post
Abraham nullus eorum recenseretur a Matthaeo , qui Iesum
,, Christum progeneravit, utpote quia Ioco Isaaei posuisset ID ,, maelem , de imie Nabajoth , &c. adhuc tamen series ab Euanis gelista descripta erit Liber generationis Iesu Christi Filii se Abraham . Vtique series hujusmodi foret Liber generationis Iesu Chrisi , Filii Abraham ; dummodo Iudaeis plane constaret uxorem Nabhoth, de qua una natus esset Christus , esse germen Abrahae , S: Isaac . Atque hoc si lippi & tonsores non intelligant, Dialectici profecto intelligent, qui norun compa
O Prooem. Comment . in Matth. ad Euseb. Cremonen. Et L. de Scriptor. Eccles. ait: Matthaeus primus in Iudaea propter eos, qui ex circumcimne erediderant, Euangelium Chri- si hebraicis litteris verbiIque composuit. Φ, d a Diqitigod by Cooste
35쪽
XXVIII me caussam, qui in Iesum Chrisum crediderant ex Iudaeis; hi profecto vel sciebant reapse , vel scire facillime poterant, vel certe ex Lege dignoscere debuerunt, Mariam esse familiae ejusdem ac Ioseph . nec propterea Matthaeus seriem suam ad Ioseph, ULrum Mariae deducendo scripsit potius aen, gma ad divinandum, quam historiam ad intelligendum , sed revera scripsit Librum generationis Iesis Christi, Filii Daυia, Filii Abraham, a Iudaeorum
nolens Consuetudine recedere , & seminae genealo
Io Cl. Celotius Serm. pag. 36. inanem prorsus lusit operam , dum ex Lia . m.cap. 27.v. I. &ex Iudith cap. 8.D. I. pr tulit genealogias seminarum, scilicet stiarum Salphaad, & ipsius Iudith; haec enim ad rem non faciunt. Matthaeus enim Christi genealogiam texere voluisset directe , si genus ejus per Mariam Matrem deduxisset; cum Christus nonnisi ex Maria fue xit genitus , absque Viri complexu 3 atque idcirco debuisset Evangelista Christi generationem per feminam deducere . At
ουκ ia νόμω μεαλογει γε-αίκαι ' non erat mo1 apud Hebraeos genealogias feminarum texere, Chysost. Hom. a. in Matth. I sive t non es eonsuetudinis Seripturarum, ut mulierum iugenerationibus ordo texatur. Hier. in Matth. I. Igitur Divus Matthaeus , qui pro Iudaeis Euangelium scripserat, eum morem servare voluit, ne ipsos statim offenderet. Itaque non est, cur Vir Cl. Serm .p. 3 6. dicat: hoe pareendum antiquioribus Scriptoribus qui Ac putaverunt non enim SS. Patres indigent ipsius Denaa ;nec putaverunt, sed noverunt in Veteri Foedere nullius hominis genealogiam per Matrem deduci r quod si decepti sunt , unum hujusmodi proserat exemplum Vir Cl. Et istud quidem Disitir by COOsti
36쪽
VII. Nunc autem si Cl. Celotius postulat, ubinam desinant Christi proavi recenseri, & quinam solius Ioseph sint progenitores ; Davidem postremum esse dicam eorum, qui Christum progenuerunt secundum carnem, & hic recensiti sunt: reliqui vero a Salomone incipiendo propterea nominati sunt, quod genuerunt Ioseph, Virum Mariae, de qua natus est Iesius, qui vocatur Chrsus: ut ex Ioseph c gnosceretur genus Iesu Chrisi Davidicum , quod unum a Iudaeis in Christo cognosci satis erat e Iudaei enim Davidem praecipue inter Christi progenitores contemplabantur . .mobrem frequentissime inta Euangelio ea occurrunt: Hic est Christus Filiu/Da
Iesu Fili David Marc. I9. & Luc. I 8. J: quid vo- vobis videtur de Chrso , cujus Filius es dicunt ei David, IIoan. .J. Alii dicebant: Hic est Chri-
desiderati is cognoscere debuit ex Cl. Trombellii verbis; quae ibidem attulit : Christi genealogiam per Mariam texeret. Quidam utique , quos & ego in Epistola sequutus fueram , hac in re scripserunt: non solere Iudaeos feminarum genealogiam te xerer, sed ii intelligendi sunt , ut exigit Matthaei Casus , nisi
eorum obtrectatores magis , quam Theologi esse velimus . Ne- η que vero mihi objicere potest Cl.Celotius Divum Lucam, quem Epis. num. x. ostendo recensere , qui Christum progenuerunt: immo enim ob idipsum sortasse , quamvis perspicue innuerit
se Christi genealogiam descripsisse , siluit vel ipse Mariae nomen , & a Iesu transiit ad Heli ipsius avum, loco Mariae in. terposito Ibeph, illius Viro .
37쪽
sur: quidam autem dicebant: numquid a Galilaea venit Christas nonne Scriptura dicit: si a ex 'mine Daυid ,-de Bethlehem castello, ubi erat Damia, menit Chrisus & his similia bene multa. Ιmmo Apostolus ipse Rom. I J dumtaxat ait: Qi f. crus est ei ex semine David secundum carnem.
VIII. Neque vero putet Cl. Cellottus, quod Matthaeus mers II. Colligat numerum generationum , & Christum etiam numeret, propterea dici Opori
re generationis seriem ad Christum directe ab ipso Euangelista ductam esse. Idcirco enim Christum . ibi numerat Euangelista, quia in tessaradecades tripartiri voluit, quos antea nominaverat sive gen rantes, sive genitos; non autem quia in animo habuerit accuratam seriem progenitorum Christi determinare, & obsignare: hoc enim si facere voluisset, profecto Ioram inter SI OZiam non praetermisisset Ochoziam , Ioam, & Amasiam , quemadmoedum advertit Hieronymus f L. I. Comment. in Ma th. I. JIx. Hisce dissicultatibus brevissime sublatis venio ad aliam Cl. Celotti, rationem, quam sane gramis mam dicit. Nimirum Euangelista Matthaeus d cere insiluit, quomodo supra ordinem naturae omnes Dominus cum eximio miraculo voluerit de matre Virgine nasci. Nam posequam vers I 6 . Libriam generationis Iesu Christi perduxit ad Mariam matrem , non ad ullum virum s lege ,, Iacob autem ge-
38쪽
nuit Iosephi conjugem Mariam 'J satim rationem stili suis2bjungit, cur scilicet ad feminam
potius , quam ad virum lineam Libri generationis Domini eatenus perduxerit; quae videlicet est, quia
per miraculum supra omnem naturae ordinem , mo dum, potesatem is cum esset desponsata Mater ejus,, Maria Ioseph , antequam Convenirent, inventa
is est in utero habens de Spiritu Sancto cuidenim aliud est in hoc textu, nisi ratio , quae redditur illius asserti de eximio miraculo , cur in linea progenitorum Domini tistimo loco posita sit mater, quae geuuerit Iesum sine viro, quam pater, qui secundum carnem nullus Iesu fuit Nae ego , plumbeus cum sim, gravis ae rei gravitatem non pe sentisco . Sed siquem haec moveant, ipse iisdem plane similia inferre poterit, etiamsi legat cum Ecclesia Catholica ; Iacob autem genuit Ioseph etiarum Mariae , de qua natus est Iesὼs, qui vocatur Chri s. Si enim, quae Matthaeus addit, Viro Cl. videntur ratio, cur genealogia ad seminam dedu- sta sit, quae sine viri consuetudine Christum genuerit; aliis potiori jure videbuntur ratio , cur series illa deducta sit ad Ioseph, deinde additum: VLrum Mariae, de qua natus es Iesuae, qui vocatur Christus. X. Demum inquit Cl. Celotius . Adde , quod
S. Lucas verbis tam perspicuis cap. 3. incipiendo a
vers I 3. de ipsit generationem Ioseph, ut nihil pos
39쪽
XXXII sit desiderari fraeriarius . Cumque in S. Lucae de scriptione a foseph , usique ad David gradus omnes pentius diversi ab iis snt, quos S. Matthaeus recenset ; necesse es videre etiam fines generationum peni
tus diverses: quippe Matthaeus ad Ies/m, re Mariam seriem ducit seam , ille alter ad Ioseph . Sed
παρρησιατικῶς dicta haec esse suspicor. Immo enim
doctissimi Viri jamdiu ostendere aggressi sunt, DLvum Lucam Mariae Virginis genealogiam ibi do, scripsisse . Aequum proseisto non est ab aliis dicta unius Epistolae limitibus concludere ; quare ab iis
repetendis abstinendum. Liceat mihi tamen adve tere, videri mihi Lucae Textum ita hanc in opinionem pronum , ut non intelligam , cur evidens
1 1 Vetustissimam certe hanc opinionem facile judicaverim , licet sero invaluerit. Etenim Divus Irenaeus Lib. 3. adυ. Haer. cap. 22. n. 3. e distinctione Massueti , alias cap. 33. inquit, juxta Latinam versionem , quae superest e propter hoc Lucas genealogiam, quae est a generatione Domini Nosri usque ad Adam septuaginta duas generationes habere stendit, 'em conjungens initio. Et prope finem capitis: Propter hoc es Lucus initium generationis a Domino incohans in Adam retulit, signisicani, quoniam non illlhune , sed hie illos in Evangelium vitae regeneravit. Descripsit igitur Divus Lucas per Irenaeum genealogiam, quae est a generatione Domini usque ad Adam, & finem eo, iunxit initio: & licet illi hunc genuerint carne; hic tamen illo in Evangelium vitae regeneravit. Sed & Divus Epiphani us idem Diuitiaco by Corale
40쪽
Textu praesumpto quaestionem in haec duo dedu-
e complexu es semine viri Chrsum Disse genitum : aliis smpliciter hominem apparuisse: quare minute Omnia narrantes Saum Euanget sue diligenter eo lexi sunt; ac praesertim Lucas , tamquam ab inferioribus in superiora referens animum , dicit:& erat Iesus incipiens esse , quasi annorum triginta , existens filius, ut putabatur , Ioseph: putari autem , non est revera esse , sed Patris quidem vicem terebat Ioseph , quia se Deo placuit. Erat igitur quasi annorum xxx. ut putabatur, Filius Ioseph , qui fuit Heli , qui fuit Matthan: ad Abraham usque generationem refert supergreditur autem Me , es ad Adana pervenit . . . . a praetergresos vero Adam , dicit: qui fuit Dei. Ceterum inde consut , quia Dei quidem erat Filius , e semine vero Adam per successenem in earne apparuit Cum enim Lucar ab inferioribus ad superiora genealogiar perduxisset , ScDihil irco by Corale