장음표시 사용
581쪽
non possunt dc illis iure testari, per praedicta, & per textum in hoc singularem in c. inii a Ioannes. I a. q. . . Dixi, bona pars rationis, quia non est tota; est enim pars eius, quod per ius antiquum scriptum, uel non scriptum, idest consuetudinem antiquam, uel per nouas Extrauagantes, sunt reseruata ipsi Papae; ut latius diximus in Commentario praefati. c. Non liceat Papae. II. q. 2. Haec eadem ratio est, quare Summorum Pontificum testamenta a succetaribus suis no recipiuntur, quoad reditus ecclesiasticos ; quando saltem eos ad alios quam pios usus relinquunt. Quin omnia privdicta eoru bona deferuntvt ad Camerarium : cuius officium morte Summi Pontificis non finitur. Clem. Ne Romani. g. Eo
prouiso, de elei'. ubi bona glossa in propositum nostrum, ut pnidi stum est supra ead. q. mon. II. Dixi, saltem quoad alios ustis, quam pios : quoniam aha ratione opus est ad ea infringenoda, cum eos in pios relinquerent,quae
582쪽
posita est in mon. II. huiusmet quaesti
Infertur item, quod nullus orti ino beneficiarius testari potest de his rebus, quas non liceret ei donare inter uiuos diuitibus propinquis, dc amicis, sine respectu pietatis, aut paupertatis. Nam ex supradictis liquet, quo ad illas omnes , prohibitam esse beneficiariis testamenti factionem ; dc minorem potestatem eos habere testandi ; quam
donandi. c. A d haec . adiuncto c. Relatum. a.de testam. dc c. Quia Episcopus. II. q. . ubi glossa me motunda. Infertur item, uerti esse id, quod Panor. in c. Cum esses de testam . nu. 23. late ac efficaciter probat cum communi, contra glossam in c. Praesenti, de ossi c.
ord. lib. 6. uidelicet; nullum beneficiarium , quamlibet simplicem , posse de reditibus eius testari. Primum, quia iura pontificia id prohibentia, gener aliter de ovistibus beneficiariis loquuti rur,de ita generaliter sunt intelligenda. l. De pretio. ff. de public. c. Solitae de maiorit. de Obed. Deinde, quia ex-
583쪽
pressim quaedam illoru iurium prohibent simplicibus beneficiariis test
menta facere, uidelicet. c. Relatum a.
de testam. & c. Episcopi. & c. fin. Ia. I. quae id prohibet canonicis, quo*esse beneficiarios simplices in conses.so est. Tertio, quia eadem ratio dictat adimendam esse.utrisque beneficiariis simplicibus & curatis testamen
ii factionem, cum utrorumque beneficiorum simplicium & curatorum re ditus sint ecclesiastici, & bona eccles astica: habeantque subinde onus adiunctum tacite uel expresse erogandi illorum superflua pauperibus , ut superius abunde dictum est inquist. I. ubi etiam monito. XXVII. &XXXIX., docuimus, reditus fimplicium beneficiorum nequaquam liberius erogari posse, quam reditus aliorum. Infer tur etiam ex praedictis ratio concilii Agathensis. c. Si Epistopus. Iz. q. I. permittentis Episcopo , ut quantum
de bonis suis patrimonialibus Ecclesiae contulerit, tantundem possit dς-
584쪽
cedens propinquis, aut quibus ma-Iuerit relinquere: ciuia, scilicet, tunc aequipollenter seu virtualiter de reditubus suis patrimonialibus effectu inspecto restatur.Et de aequipollentibus ideest iudiciu . l. fin .sLmandat. c.Licet ex quada, de testib. Insertur etiam, P beneficiarius, qui rebus suis patrimonialibus, aut quasi patrimonialibus, sis pia pauperibus donauerit, posset tantunde ex testameto cui uoluerit relin quere ex reditibus ecclesiasticis,a praefatu. c.Siquis Episcopus. I 2.q. . & tr dit Perus. in rub. de testZm. col. 3 2.
Sicuti etiam beneficiarius aliquid donans Ecclest inter uiuos ex bonis patrimonialibus , potest deinde tantum dem siby ex bonis Ecclesiae assumere . c. Si quis qualibet. II. q. 2. ut supra dictum est , q. I. monito LXXV. &tradit. Perus. ubi supra. Quod tet perandum est, iuxta Panormitani doactrinam in cap. I. de rerum permutat. & in repet. cap. Cum esses, de is stam. nuta. 3I. pulchrius. Quo multi excusari
585쪽
excusari possunt,& imputare reditibus ecclesiasticis omnia, qus in eleemo*nam expendunt ex bonis suis patrimonialibus, vel quasi parrimonialibus, ut tantundem cui uelint sana conscientia relinquere possint .
s V M. Beneficiarii diuina lege prohibentur tenari de reditibus beneficii ad profana; humana uero ad
eoncordia negantium O algoentium, consuetudias ne posse induci ut benesiciari testentur. nu. 1.
V. t ope0, inferri etiam ex praedictis
quod licet beneficiarii, dum bene ua lent x i. 0 dc cum taeguetant, posimi & uiuos omnes suos redi 1M is Guo ,& quavita ex eis, pauperiis operibus donare. iuxta
586쪽
lege ac ratione prohibetur beneficia- .rii testari de reliquis suorum redituu in profanos usus; & alia lege ac etiam ratione in usus pios. Nam testament . factio in usus Ennos interdicitur lege inaturali diuina comprehensa in septimo Decalogi praecepto:& etiam in ratione, quae dictat repugnare legi na-:turali uti re aliena in alium usum ab eo in quem accepta sit:& quod est de-. bitum uni, alteri soluere. Id quod late monstratu ia est sit pra in ea de q. mon. III. & q. I. mon .XXI. & XXXIX. Quorum utrumq; facit beneficiarius , dum reliqua istorum redituum debita pauperibus , uult ex testament' in profanos usus relinquere, per late in praediactis monitis adducta. Testari ueroi
pios usus haudquaquam hac lege Rratione beneficiariis prohibetur.Cui' testando in pios usus, in eum usum in
quem acceperui, his reliquis utantur,& soluant eisdem, quibus dςbentur
Prohibentur autem testari lege canonis x, intendente ; ut beneficiarii reli. qua
587쪽
qua ista inter uiuos, in pia opera impendanis ut illorum desiderium abiiciant. Quae fuit ratio scopusq; huius prohibitionis, supra in hac q. mon. I.
declaratus. Infertur etiam ex his,decuso illius perobscurae quaestionis, a multis quidem propositae, a nemine tamen hactenus radicitus explicatae; An scilicet, consuetudine induci possit, ut beneficiarii testari ualeant de reditibus beneficiorum, abrogando ius comune contrarium. Et respondemus 3 nullam Omnino cosuetudinem inducere posse istam testandi factionem, contra iuris cois prohibitionem,in quantu ea in z continetur praecepto, ac legi
concordat naturali in eo coprehensis. Quadoquide consuetudo contra lege naturalem,& diuina nulla est. c. Quae contra mores. de c. Mala cosuetudo. 8.dist. & consequent r nequit praestare facultatem testandi in profanos usius, cum aduersetur hoc, ut proxime & in V. monito diximus, septimo praecepto,& legi naturali in eo coprehεs .Potest
588쪽
autem consuetudo introducere, ut inpios usus beneficiarii testentur; cum hoc lege humana tantum prohibeatur,& non naturali, cui derogare potest consuetudo. c. fi n. do c9nsuetud. l. 2.C. iniae sit longa consuet. ut proxime explicuimus. inia radicati, ut ita dicam, declaratione,cociliari porest opinio improbantium istam consuetudi-dinem permittentem testamcnta condere beneficiariis, quam fere omnes amplectuntur; ex quibus multos retulit de more D.Didacus in d. c.Cum in ossiciis,de testam. nu cum opinion contraria paucorum, quos idem retu lit ibidem. Cui tamen non accedit H stien. in c.final.de peces .cleric. Solum enim ait id esse uerum secudum quos dam. Neq; Diuus Anton. 3 .p r. ili. I O. S.I .solum enim ait, id fieri,no tamen
dicit bene fieri, quamuis quidam pustant eos esse in illa paucorti opinione ol sUMMARIV M., quanto difficilius poten fatere facultatem
testandi ad profanaqvam ad pia. num. I.
589쪽
Papa, An, quomodo tectari possislusiquim
Randi Dcyltas de reditibus ecclesiasticis intelligitur ad usus pios,etiam cst. nu. 3. Priuilegium ita interpretandum, ut operetur ali- quid contra ius commune: sied dato aliquotati effectu, remingendum ἰ ne ali praesertim ma-
VI. Moneo,inferri etiam ex praedictis; quod coclusio Panormitani in c.Cum
esses, de testam. nu. 3o .asserentis,sivmmum Pontificem tum posse conced
re facultate testadi de reditibus ecclesiasticis absq; iusta causa, testringenda est quo ad facultatem testandi in pta fanos usus:: quia haec est contra legem naturae. Et ideo tanta causa in thoem quiritur,quan im dispensatione & relaxatione legum naturalium Non a tem est extendedat quo ad facultate testandi in usus pios : quia haec legi tantum humatae aduersatur s&ideo haec sancte dari potest eκ.causalonge minori:& si fiat line ulla causa, in utroq; fOro ualebit; licet quo ad forum conscientiae peccaretur, saltem ueniali
590쪽
ter . Quia contra legem suam potest summus Pontifex sine iusta causa dispensare, ad effectum, ut ualeat dispensatio : imo-ad effectum non pseca' di mortaliter; imo &ad effectum non peccandi uenialiter, si aliqualis causa
1usta putata subesset; ut B:is c Hygi tui
ex utroq; Thoma Prima. 2.q.96.ὼ t. 3 & Sec. 26. I 87.art. 3. Et si quis dissentius expendat arginsenta Panomai tani, intelliget per illa nil aliud F λ3rti Quae sane noua, apertM & opu' e best
cita declaratio est . Infertur eligna ex praedictis multo certior & clariorcisio illius quantionis a An summis
Pontifex testari possit, quam ill nonnihil confuse Perusini in rubri. de testam. col. 32. & 33 in entis . Posse Papam, sicut& reliquos simplices clericos . secundum glos . sing. ini. Cum iam edes.C.Qui stament. face. possidistenim clarior & profundior responsio s non posse testari eum de reditia ibus ecclesiasticis ad usus profanos: quoniam hoc est prohibitum per INN n a gem