Apologia libri de reditibus ecclesiasticis, a Martino ab Azpilcueta ..., super c. vltimo 16.q.1. sermone primum Hispano compositi & ab eodem postea latinitate donati aduersus. N. in nonnullis ei contradicentem eodem doctore Martino ab Azpilcueta auth

551쪽

s 4 Apologib. de redit.

ficiorum, devora in bonis patrimoni

libus , de quibus in dubie testari pora

sunt. c.'a: e. Fixum. 12. q. I. c. I. c.

Quia nos,de testam. Neq; in quasi patrimonialibus, per ea quς superius definita sunt q. I. nu. 2I. & 22. Deinde, respondernus ad eam; beneficiaria nequasi posse de reditibus suorum beneficiorum testari. Primo, quia mille pontificiis legibus,& canonibus hanc testam ii factionem Ecclesia eis proahibuit, uidelicet, c.Episcopi c. Sint manitestae. I a. q. I. c. Quia Ioannes. c FiXum. 12.q. S. c. I .c. Ad haec. c. Quia nos. c. Cum in officiis. & c. Relatu. a. de testam. Authent. Licentiam C. de

Episcop. & cleric. Secundo, quia eiudem rationibus quibus superius asscmuimus, non posse beneficiarios bona ista de reditibus beneficioru pro libito impendere, conuincitur non possem iam eos saltem pro libito de illis te- .stari. Ergo idem ius seruandum est. Lellud. e. ad i. Aquili. c. 2. de translat..

Praelat. Tertio, quod minorem faculi

552쪽

talem habent testandi de his sedit; bus, quam disponendi inter uiuos . Nam possunt inter uiuos, omnes iblos pauperibus donare, & in opera pia impendere; per hoc praesens cap. .& alia multa supra adducta . At per

uiam testandi & ultimae uoluntatis , solam modicam quantitatem, ac in pias causas uel in renumerationem, idque consuetudine demum pei mi tenre, iuxta responsum Alexandri. III.

c. Relatum. 2. de testam. er o nec

pro libito , neque in pias causas possunt iure testari; licet per dispositi mem inter uiuos possint ad pia erog, ete. Quarto, quod prudentissimo colla silio Ecclesia constituit, ut maiorem haberet beneficiarius potestatem diastibuendi inter uiuos, quam per uuetimam uoluntate. Perspiciebat enim, Beneficiarios teneri ad eroganda relia 'ua istoru redituu pauperibus,du uita suuntur, ut per hoc c. & alia prius ci tata esistat; &superius ostedimus. q. I.

anon .XXVII.& XXXVIII. Perspici OM

553쪽

ue 26 Apolog. Eb. de redit.

item huic erogationi maximo esse impedimento auaritiam. Similiter experientia docente, intelligebat; nil esse

consultius ad inuitandum eum, cuiosus fructus aliquorum bonorum relinquitur,ad liberalitatem in uita exercendam, & ad auertendum a nimio illorum desiderio, quam ei usumis ctum eorum relinquere,sub conditione , ne de illius reditibus quicquam decedens relinquere possit. iniae est

uera & germana ratio, qua fuit adempta clericis testandi facultas in fauore etiam pauperum, quibus in uita donare poterant. Cuius rationis igno. rantia fuit in causa,ut quidam iuris cuuilis interpretes, Petrus scilicet, &eius sequaces in Authent. Licentiam. C. de Episcopis & cleric. Pontificii interpretibus obstreperent;dicentes,eos incidere in l. Fusiam caninam, quae uetabat dare libertatem testamento, &non inter uiuos. I. I. C. de leg. Fuscanin. & Bald. in d. Auth.Licentiam. eos defendere conatus,laberetur , ac Panormis

554쪽

panormitani & Ancharani ratiqnes ind. c. Adhaec,de testam. Barb tio limiqucol. 2. non approbaretur. Et iple Balabatius ingenue fateretur, se huius pro hibitionis rationem non esse

Quinto, quod absurdum fuisset,ir Ecclesia permisisset beneficiariis absque iusta causa testari ό de reliquis ditibus beneficiorum in supessivos Alir' fanos usus ; cum simi illa, ut superius ostendimu , pauperibus debinibo

bus naturae diuitiis, quas tutari Iad sanguinem & necem usque,Ecclesia oportet ; authore diuo Vrbano Summo Pontifice in c. Sunt quidam. 23. q. I. Sexto, quod hoc ipsum constitutum fuit ab Apostolis , eorumque. primis , aut saltem proximis succestoribus; uti ex canonibus Apostolorum, eorumst; discipulorum aut successorum appa-rςt, in canon. Apostol. D. dew qui

referuntur in c. Sint manifestae,& cap. seq. I a. q. & colligitur eX. c. lapis scopi. & c. Videntes, ead. caus. & q.& c. Quia Ioannes. & c. Fixum. I 2.

555쪽

q. s. Septimo tandem nobis opitula tur, non selum c6munis , sed etiam omnium una est opinio; iure comunino posse beneficiarios de reditibus be'neficiorum testari in ullos usus prosebnos,aut superfluos meci, elim in pa peres & alia opera pia ; ut eonstat per Panor. Andre.Sicul. & Perus in rubrI.' de testam. & per alios ab eis citato .l

dam eius procuratores. nu. I

consuetudo, ut beneficiarii pro libuo tenentur de . reditibus ecclesianicis, nullibi est/ O sicubi es

set, non ualeret. nu. 2. mi contra legem naturalem esset. num. 3.. Tracepta Decalogi sunt leges naturales; ct co sequenter praeceptum de non furando. num. s.

3Quod multis modis infri gitur. - Rona Ecclesia expresse uel tacite, oneri dandi si per tua operibus pisa subiecta. ηο .

Lege

556쪽

rege pactorum, quia naturalis est, obligantur etiam Papae ct I ries. num. Traditio Apostor ca Er Ecclesia pro diuina lege

tenenda. num. 6.

IntelleEIus c. Relatum.2. de tectam. ab χdatus, refellitur. num 7. Papa legibus humanis exemptus, legi de non tes lania pro libito, quomodo Iubiscitur. nu. 8.constitutio interpretans , in terminis interpretatae intelligenda. numss.

Ilo Moneo, praefatu N. cotra sententia receptam affirmare; oes beneficiarios posse perinde restari de reditibus suis. ecclesiasticis, ac de bonoru patrimo ni altu reditibus. Cuius fundamenta nil obstant.Non primu, fundatu in c. I .decter. no resid .lib. 6. quatenus significat fragiliter a cotrario sensu; beneficiariufieri dnm distributionu, quas interessenido diuinis,lucrat; & per cosecutione, o tum redituu sui bnficit. Na contrariu pbat in sensu directo Oia illa iura, lucin q. I .mon .XXIII1.citauinius : quatentiu determinat D. N. Iesum Christu esse veru diam olum bonoru ecclesiasti

corum o sotu illa genςrali rone, i Dial

557쪽

est terra & plenitudo eius, Psial. a I. &c.Quo iure. 8.distin .sed etiam speciali ratione,& humana dispositione, sicut alii omnes; beneficiarios autem esse dispensatores, & procuratores eius. Et quia licet aliquo largo modo dici possint domini, non tamen possunt dici absoluti, sed astricti; ut se sustentatis, reliqua piis operibus impedant, ut late dictum est,in q. I. monit. XLIIII .respondendo latissime praefato cap. I. Non obstat etiam secudum, scilicet; γconsuetudo ubiq; gentium id habet. Tum, ' in q. r. monit. L. probauimus

id esse falsissimum, adeo nulli bi gentium sit consuetudo tam libere testandi de reditibus ecclesiasticis, ac patrimonialibus laicis.Tum, quia tenedum est, s consuetudo beneficiariorum, siqua esset testandi ad libitum de redi tibus ecclesiasticis, nil ualeret. Primo quidem, opinio comunis id habet; quam etiam ipso N. attestante in c. T. a. part tenet Panor. in c. Cum in officiis , nu. I. de testam. & in cap. I. de eccles

558쪽

eccles aedific. & alii complures, quos refert Reuerendiss. Episcopus Sego-biensis Didacus a Leyua, siue Couarrubias in c. Cum in officiis. nu. 9. detestam . qui dicunt eam esse commune,& ei assentire omnes fere in c. I. detestam. & in c.Relatum. 2. eod.tit.& in c. final. de pecul. cleric. quamuis ipse N. magnopere laboret frustra ponderando minutatim uerba aliquorum doctorum ad suadendum dubium esse, an sit comunis.Nam, quicquid ipse dicat, non solum comunis, sed omnium fere opinio habet, non ualere consucitudinem; ut beneficiarii perinde testentur pro libito de omnibus reditibus ecelesiasticis, ac de patrimonialibus. Quod etiam tenuit Rochus Curtius

Philippus Perus in rubri c. de testam .i col. 23. & col. 32. & Caiet. in Sec. 2.q. 8 .art.7. Q uam & ipse ante annos triginta etiam praefato Reueredissimo audiente me,dictando e cathedra, confir

559쪽

s 3 φ sotog. lib. de redit

flores dicant illam, uel illam consue,tudinem testandi de illis,aut illis reditibus ualere : raris Smi tamen sunt qui ausi fuerint dicere id, quod praefatus

N. ait, ualere; ut ad libitum omnes beneficiarii de omnibus reditibus ecclesiasticis, perinde ac de patrimonialibus, testentur.Secudo probatur,.hoc 3 est adeo uerum, ut quamuis nemo id tenuisset, deberet tamen teneri: eo lomnia decem praecepta Decalogi, de quo EYod. 2o,& glo. in c. QSid in omnibus. 32.q. 7. sunt leges diuinae; imo '& naturales, iuxta doctrinam Thomae

receptam, in Sec. a. q. I 22. ait. 3. &in 3. dist. 37. q. a. art. 4. ubi comm nis id tenet, praesertim Maior. q. 2. N

que Scotus in effectu , quo ad hoc P- positum, dissentit: & per conlecutionem, septimum de non furando,&decimum de non concupiscendo rem alienam, crunt tales, iuxta l. a. ff. de furt. At beneficiarius, qui contra sen-rentiam receptam utitur contraria lysius N. contra eas facit, ut probatum

560쪽

cst in q. i. monit. XXVII. & XXXIX. rationibus firmissimis; quaru siimmatim repetitaru, Prima est; ψ non solum

eas infringit is, si alienii furatur aut rapit, sed etia is, qui re aliena, contra uΟ-luntatem dni utitur. S. Furtum. Inst. de

oblig. quae ex delict. nastutur: & s qui de reditibus beneficii sui cotra praefatam sententia recepta testar, utitur bonis ccclesiasticis contra uoluntatem

D. N. IE S V CHRISTI, cuius illa uera esse supra, q. I. monit. XXIIII. probauimus; & eius Ecclesiae,cui administrationem ille commisit, ut ibidem monstratum fuit. Secunda, quia etiam infringit p fata duo p cepta is, qui pacta& conuentiones non seruat, etiasi Papa sit, Imperator, aut ReX. cap. Iade probat. & c. I. de natur. laud. & I. i. ff. de pacti & ibi per Bald. allegan tem Magistrum Sentent.qui licet ad seruandum suas leges humanas cogi ne queant. l. Digna vox. C. de legib. & c. Propositit, de concessprqb.sunt tamen obligati ad seruandas conuentiones