Instructio magistri nouitiorum, per r.p. fr. Ioannem a Iesu Maria Carmelitam Discalceatum Calaguritanum

31쪽

Is Instructis Maon, i

in sieculum, unde bene recesserant, repellit. Hinc denique pullulat sylva malorum multorum , spiritualem prosectum impedientium, quae veteranis monachis noti si

sima est . .

ε 'Etenim praeter rationes efficacissimas ex clarissimis exemplis Magister ediscet, se absque mansuetudine insigni non posse utiliter praeesse. Praefuit salubriter nouo Dei

populo in unum congregato Moyses et aterat vir mitissimus seper omnes, qui morabantur in terrae . Praefuit sancte David: at extant plura monumenta humilitatis , & omnis mansuetudinis eius. Praefuit glosiose monachorum Pater Benedi Actus : at ijs , qui venenum propinabant, nesciebat irasci. Praefuere cum laude caeteri disciplinae monasticae conditores, aut propagatores, quibus paruit contemptrix mundi iuuentus : at siquis eorum historias recolat, mitissimos animos admir bitur a 7 Curet ergo Magister Nouitiorum, Chri- si mansuetudinem toto pectore haurire, &actibus externis repraesentare . Exhibeat vultum hilarem , ac mitem, qui nouorum fratrum animos alliciat. Nullis discipulo . rum culpis irritatus; nullis importunit

tibus victus, nulla stagilitate commotus , nullam

32쪽

nullam ruditatem fastidiens, ita. se gerat ;vat ' nullus quantumuis morosus, & rudis scrupul'sus, aut fragilis eum adire, die, nocteq; vereatur. Quin etiam studeat so . adeo facilem omnibus exhibere, ut Noui- 'iij nullo negotio animaduertere possint se Magistrum mitem , Dei munere, fuisse sor ititos: Hae enim facilitatis ostensione mi- rrifice illos calinet,& arduam Christianae persectionis viam, suauiorem , & planio rem efficiet. Hac certe arte corda lapidea, in carnea corda conuertet, de omnem se verae disciplinae rigorem . temperabit. . Ouia vero , quamdiu mortales sumus, Roccasionibus praesertim iustis vrgemur, irae ex imperio rationis excitatae locus patet, sicut scriptum est, Irascimini, nolite peccare; oportet Magistrum irascendi modum addiscere, qui Nouitiorum culpas dempellat, & animos minime alienet. Verum

modum hune accurata obseruatione di- et gnum, in proximo capite de chahitate, & ain subsequenti de acto trademuS . . reptio

. ne an

s i. Ivinae charitatis virtus actus duos, capit. quasi gemellos fratres ex utero produ-

33쪽

3o Infixumo Maonfiproducit amorem scilicet Dei, ac proxiami. Hic vero non de actu illo, & veluttio primogenito , qui est Dei amor, yge m. mus . Etsi enim Magister Nouitiorum uini amoris debeat esse studiosissimus :tractatio tamen haec amoris potius proximb δrum praeticam doctrinam requirit. . . α - Primum ergo Magister consideret , se nouorum fratrum non patrem' solummbdo ἡ sed matrem quoq; esse debere ; quo nihil aptius cogitare poterit, ad mensuram ct tritatis , qua flagrare debet , explendam a

Si enim paterni limul ac materni amorivossicia copulet, nihil desiderabitur ad sit officii, seu magisterii metam attingendam. Etenim parentes filiis triposterum thesaurigant: matres praesenti officio amoris λ-uent. In hunc igitur modum spiritualibus consilijs, & exercitijs Magister quasi pater

Nouitios instruat, ut thetauros nonc I sapparentes in coelo recondant. Eosden vero praesentibus charitatis obsequijs, velut mater consoletur, ut animiS, corporiabusq; medeatur.3 Det operam, ut seipsum singillis attem peret singulorum curam affectu tenerrimo gerat: animae simili ex corpori, pro ne cessitate, prcuideat: sitq; non anima s

tum benevolus, sed insigni etiam verb

. rum,

34쪽

Novi Amnia . 32rum , & operum offensionς beneficus , quemadmodum quoad affectus, verba , &opera sigillatim tradere paramus . Q d ad affectus attinet, ut Magister Osesei satisfaciat, cor in Deum intendens , amore purissimo unumquemque prosequa-rur, ita erga singulos bene affectus, utar denter admodum singulariim salutem , Scperfectionem cupiat , eamq; a Domino, quotidianis gemitibus flaritet. Omnino vero, altaris sacrificium , pro ijs , quorum gerit curam, per dies singulos, offerre meminerit, imitatione illius, qui sacrificans dicebat: Ne forte peccauerint fi-Iob.

iij mei. s Quod si , propter culpas, teporem spiritus, ruditatem vel alias eius generis causas , sentiat amorem erga aliquem deferuescere; multo conatu , Sc orationis instantia , eam tentationem propulsare nitatur . Conisciat oculos in Magistrum coel stem, ac dulcissimum Redemptorem nostrum , qui Apostolos rudes, abiectos, de mustis etiam passionibus obnoxios , nunquam fastidivit. Sed amauit eos , pertulit eos, & suauissima dilectione erudiuit

s E contrario, si aliqua de causa, puta ob eximiam virtutem , ingenu peribicacita-

35쪽

tem, intestas naturae, seu diuinai gratiae dbtes, sentiat se in aliquem fieri propensiorem, quam in alios; attente considereri ne ambris modum excedat. Etsi enim is asseetus ferri possit, quando ob egregiani sanctitatem, vel etiam dotes alias bonas generatur, nec exui possit, quoties libet; timendum est tamen , ne degeneret, oeum bono spiritu coeperit, spiritu non bo

no consummetur . .

7 Quamdiu autem is assectus seruet dc secluso eo singulari affectu, uniuerse quouis tempore, & loco ubi ab alijs possit de- prehendi cauere debet, ne singulari verborum , & operum ostensione, aliquem se prae alijs amare significet. Nocebit enim alijs vehementer, si rem hanc minusteatue perpenderit. Dum enim uni duntaxat, coram alijs eiusdem boni auidis, beneficium confertur ι aegrὶ ferunt alij, eo se priuari , & tibi alium quemvis anteponi. Si ergo aequus Magister, & bonus boni communis aestimator . Haec de affectu .s -Quod ad sermonem spectat, studeat M

gister siue priuatis in colloqui js , siue incommunibus exhortationibus, siue etiam in culparum correptionibus, verba melle

charitatis imbuere, & 'sermonem spiritu , lenitatis temperar . , Certoq; sibi per , ' suadeat ,

36쪽

suadeat, verborum asperitatem, nedum

contumeliosas increpationes , spirituali profectui viam praecludero . Aut enim eiusmodi verba corde summissio audiuntur , aut secus . Si seeus , exploratum est, cor inde magis obdurari correptoris odium concipe . Si patienter audiantur , timor ut plurimum, iton filialis, sed Pseruilis, ac proinde violentus generatur. Omnino autem compertum est, ad perse- , ctam charitatem eo ximore corda parum

proficere.

ν Si autem lenis sermo sit, ita ut non praeceps aliqua passio , sed Christi charitas eum proferre videatur; sensim illabitur incor , & illud emollit. Asperiora quippe

verba, quasi iacula cor elidit, ne vulneretur ; lenia vero, quasi mollia quaedam fomenta libenter accipit. Qu circa Ie- ,

sus Christus ipse Magistrorum exemplar, suauissimis potius instructionibus, quam increpationibus rudes adhue discipulos erudiebat. Cuius in schola Paulus eruditus methodum eorreptionum praescripsit ales iSi praeoccupatus fuerit homo in aliquo dc-- licto, vos qui spirituales estis huiusinodi instruite in spiritu lenitatis. Non inquit, arguite, corripiter, vel aliquid eiusmodi,

sed instruiteis. Neq; inquit Vos instruite,

, C sed,

37쪽

ae si apertius dixisset, non esse virorum spiritualium hoc est, eorum, quia Spiri-

tu sancto aguntur, inuehi , vel commoueri aduersus delinquentes; sed potius ver- horum , &aetuum lenitate illos non tan carpere , quam ad salutem instruere. 1 o Iam vero, si in culparum correptione , ubi culpae id videntur exposcere, adhuc oportet lenire sermonem; minime dubium erit, in exhortationibus ad virtutes acquirendas , vitia extirpanda , mundum contemnendum ,& similibus alijs , non esse miscenda acria verba .' Ex eo inquam Verborum genere, quibus nonnulli eontionatores , ad christianam persectionem nituntur cor violenter impellere . Sint

ergo verba Magistri suauia, & Spiritus sancti unctione delinita: & ijs plane verbis certo speret, se corda Nouitiorum, quasi - iaculis confixurum . Sic enim Spiritu Iesu Christi agetur tanquam idoneus eius minister . Eius nempe , de quo scriptu sest: Molliti sunt sermones eius super oleur & ipsi sunt iacula. II Si vero culpae ut deeet corripiendae sint, culpam sic a persona secernat, ut in. terim dum culpam reprehendit, personam diligere vidcatur. certe assequetur,

38쪽

ti abstracte culpae deformitatem repraesentet, ut personae ipsi displiceat, & personam intercalatis verbis blandἡ alloquatur , tanquam rem sane amabilem , & a culpae turpitudine longe diuersam. Vitet . quoad poterit, verba Magisterij auctoritatem redolentia: & velut unus e discipulis, non quasi iam persectionem adeptus, verum tanquam in agone contendens, εο sequens, si quo modo comprehendat, e

mitem , & participem laborum se illis a iungat. Sic enim cordibus illorum domunabitur. Haec de verbis.

Ia Quod vero ad opera pertinet. Singulari amoris significatione non selum in spiri

tualibus, quae potiorem locum obtinent , sed etiam in corporalibus necessitatibus , discipulis adsit, siue valeant, siue aegrotent. Et nonnullas quotidianae disciplinae intermissiones, cum eos refectione, somno, vel alijs commoditatibus indigere deprehendi indulgeat. Quin etiam,& tempus anteuertat, aliquasq, eiusmodi modicas , & raras intermissiones non usq; adeo necessarias, ijs praesertim, qui sunt natumi res,& delicatiores, per obedientiam, iniungat. Vix enim dici potest', quantam vim eiusmodi patris in filios indulgentia habeat , ad cursum persectionis incitam a dum.

39쪽

dum . Adolescentes quippe, quos austeritatis metus a statu monastico retarda-hat , quiq; externa tantummodo haec corporis incommoda formidabant nam luctas internas his grauiores non didicerat eum animaduertunt Magistrum non ad eos laboribus vexandos, sed potius recreandos esse pronum; earnis euram in eum eoniiciunt, quem benisnum experiuntur , , & liberius se totos spiritualibus exereitiis tradunt. Contra vero, si in eo genere Magistrum seuerum offendant, non modo ,

non celerius currunt, verum prae anxieta-

te, & metu severitatis, aut sui curam non deponunt, aut eertὶ ab incoepto monasti- eae vitae statu desistunt . Iam igitur, si corporalia adeo commendanda runt ad nouas Dei plantas colendas, quid hic de charitatis actibus ad spiritum alendum praestandis addendum esset Nemo magisterio isto dignus censendus est, qui eum infirmis, Apostolico more, non infirmatur, qui, cum alij scandala patium tur non uritur. Intueatur ergo Magister, post Iesum Christum Redemptorem nostrum, qui est primum exemplar, Pauli Apostoli animum , & actus ad offetum hoc explendum opportunissimos . Suo e.

nim ossicio exacte satisfaciet, si Aposto-

- - lum

40쪽

Ne istoma a. liam.repraesentare studuerit.Exhibuit quippe se , uno praesertim etaritatis officio, in Ecclesiae nascentis filios , qualem incla stro se gerere debet Magister erga rece ter indutos . Eo usque enim flagrauit i

filios , quos in Chrita genuerat , & semel

ac iterum parturire consueuerat ;AEt multiplici transformatione, modo in patrem, modo in matrem, modo etiam tu nutricem mutatus, singulorum personas indues, singulorum mala patiens, singulorum ho- .nis exultans, omnibus omnia neret,ut om nes faceret saluos.

34 Quocirca non modo iis praeseriptionibus, quae de affectibus, verbis & cmeribus superius traditae iunt, sed & quiburuis alijs modis, quos ei diuinus spiritus iuggesserie

in corda discipulorum se insinuare, & si gulorum quasi nutrix fieri curet. Quicquid autem in hoc genere laboris potuerit, eo directurus est, ut corda discipul rum capiat ,& eos, iuxta Apostoli docin. mentum, quasi virgines castas uni viro , hoc est, Cnristo despondeat. Fieri quippe non potest, ut per iustitiae vias eos foe-liciter ducat, & Christo coniungat, nisi ab eis ametur. Necesse enim est, ut sin ambiguitate vlla Nouith Magistro suo . omnes affectus suos prosperos, siue adum A . C 3 sos,