장음표시 사용
61쪽
Cap. i. De prudentia incommune.
MNIS Nouitio . rum prudentia in uno Magistro ponenda est. Clim enim propriti prudentie opus sit prζ- .cipere, ac media fini consentanea praescribere; nefas est , nouos fratres, qui nondum parere didicerunt , praeceptores , mediorumq; praescriptores fieri. Quocirca in Nouitiorum Instructione cum de virtutibus ageremus pruden-
62쪽
'uiuo unia. prudentiam in uno duntaxat diligentiae eapite tetigimus, quod alios potiores pru-
dentiae actus nouis fratribus minime congruere cerneremus. Quam sane obserua
tionem ideo hic recensemus, quod ex hoc ipse argumento vehementer prudentiam Magistro persuadere valeamus Si enim tota Nouitiorum prudentia penes illum residere debet, ut sit ipse idoneus omnium censes, & moderator; manifestum est in re tanta multum laboris, ac sollieitudinis e sese collocandum . . t
a Quia vero ud recte vulgo dieitur In senibus est prudentia, quae long, rerum experientia, & accurata eventuum obser uatione paratur & alitur : Conueniat Magister, quam isequenter poterit, pa-- treS aetate,ac doctrina spirituq; prouectos, quorum consilijs, in rebus dubijs decide dis utatur. Et ipse, per se, quoad valebit, anteactos euentus expendat , praesentes occasiones obseruet ; ut ex mutua rerum similium eollatione, quid sit futurum prε
3 Ne sit praeceps in sententia dicenda, re sponsisq; reddendis e sed assuescae modo respondendi sedato, & donee rem satis ei cumspexerit , & opus fuerit, eum aliis contaeerit, responsum disserat. at
63쪽
men in re, caueat, ne scrupulosὶ nimis minutissima quaeq; velit praemeditari,& cum alijs conferre: hoc enim dilationis genus in rebus minime difficilibus nimium frequens cursum recta gubernationis, & spiritualis prosectus impedit fastidia multa parit. Ne sit nimium credulus, ut nempe , faci te credat Novitios vel festinatam sanctitatem comparasse, vel e contrario, pauco rum experimentorum indicio, quia non
praeciale se gesserint,desperandos esse . Sed
curictetur; & longiore tempore, reru- - , circumstantias consideret.
s Suavitatem communicationis ita grauitate temperet, ut Noviiij concipiant Gmul amorem erga illum & reuerentiare , Neque angatur animo, quasi propria in existimationem quaerat . oportet enim.
λ eam esse Magistri erga discipulos auctori, tem, cui collum illi, in re quantumuis graui , atque difficili, facile sitbdant. ε Simul et interdum se culpas minime deprehendere , tunc praesertim, cum ex ea rum iterata correptione taedium potius, .
quam correctio speratur. Et alijs pietatis incitamentis , quos correptio non molliret, ad emendationem alliciat. Et postquam ostensione charixatis , puta, dornata
64쪽
' mi utria. SI nata imaguncula, vel libello aliquo, beneuolentiam captauerit . animum iam. mollem ,& proficere paratum corripiat Vt praeteritam culpam oderit, & futuram
re , & mortificationem crucis Christi accurate docere debeat; ita tamen uniuscuiusque ingenium experiatur, ut non sta- tim a principio insignes passionum victorias, & clarissimos virtutum adhus exqui- .rat. Minoribus ergo triumphis sub initium contentus sit , di ad maiores sensinae inducat . 8 In explorando cuiusq; ingenio pi urimum operae ponat: & moneat ut quisque anteactae in *culo vitae rationem exponae , vitia , & passiones, quibus molestius vexatur aperiat; ut sciat unicuique consulere . Et quos naturam bonam Artitos esse perspexerit, non statim magni iaciat, quod multos virtutum actus , absque difficultate , exercere conspiciat. Eos vero aestimandos pluris censeat, qui cum naturam pa- rum bonam sorte acceperint, sub renuntiationis tamen initium , cum proprijs passionibus luctari ,-virtutum actus licet exiguos obire consuescunt , clarior quippe haec luctatorum victoria est, quar. si lucta a Perse-
65쪽
perseueret, magnis certe momentis auge-Ditur. Sed ad peculiaria prudentiae capita descendamus . l
Cap. 2. De prudentia erga Nouisiss
on ris recenter indutos .r Ecte dictum est. Dimidium fa-
cti, qui bene coepit habet: pe spectum est enim primam eo rum, qui mundo renuntiant, institutionem, si suis numeris absoluta sic, adeo alte Nouitiorum animis imprimi; ut intra dies paucos, mira transformatione, ex hominibus in Angelos mutati videantur . . Quapropter in nouis fratribus absque mors erudiendis Magister sit maxime sedulus : & ne diem quidem unum , sine ac curata instructione labi permittat. Sed ve prudenter agat, firmaq; fundamenta aedia ficij, quod molitur iaciat, quae subijcimus,
obseruet. a Inter uniuersos christianae perfectionistractatores constitutum est, viam tutam, & ab omni erroris suspicione alienam esse eam , quae ex oratione, & mortificatione componitur , adeo , ve siquis eleuandae in Deum mentis, & voluntatem propriam ,
66쪽
palmam obtinuisse videatur. Neque rem hac per se compertam rationibus adstrue-xe, necesse est: nemo enim tam rudis in Magistrum optabitur, qui doctrinam hane exploratam non habeat, cum perfectam animae, Corporisque culturam manifestε complectatur. Hac ergo doctrina posita
a primis diebus fratres indutos Magister per se, auo si legitimὸ impediatur, per so- 'cium, doceat, qua ratione orare, praesentiam Dei menti impresiam gerere, oratio nibus iaculatorijs, frequenter cor sursum impellere , & actus , quos exercent in Deum dirigere debeant, quemadmodum . in eorum Instructione tradidimus: quod est primum caput. Docebit etiam, qua s ratione debeant in rebus modicis propriam voluntatem abnegare, propriosque sensus disciplina mortificationisexercere; quod est caput secundum .s Exemplum mortificationis exercendae sit. Dum libet intra cellam sedere , eo ipsb,M-nuflectere, dum placet quicquam intueri, . eo ipso, oculos cohibere. Dum in Refecto: HO, cibus appetitum irritat, eo ipso, buccellas aliquot puta , duas, aut pres, Iesu Christi amore relinquere. Ecce planissis
anum, & utilissimum incipiendie mortifi
67쪽
cationis exemplum: quod cum spiritu ora tionis coniunctum; ab ipso Religionis primordio , summam stelicitatem promittit . Quod certe adeo verum testatum est aut si Noviiij faustum hoc incoeptum ' ad Mnem usque protendant, eximiam fanctita tem paraturi credantur, quod eXempla
Erit autem insisnis emolumenti, si Magister a. primis diebus , aliquem leuiurnia, harum mortificationum numerum praefigat, quem nouelli . fratres quasi quotidianum pensum exoluant, puta numerum septenarium, quem inprimis certissime impleant , quamuis ultra eum numerum , absque numero , procurrere debeant. Ιl- Iud quippe opus certo numero definitum animos vigilantiores effcit,& genus quod dam fidelitatis Deo acceptissimae est, quae arduitatero quandam praefert litude disniorem , quam numerus mortificationum m ior lutus, & incertus . Monendi sunt autem fratres . ut si quod euenire inexpertis solet in examine conscientiae nocturno, animaduerterint, se numerum o illum non expleuisse, antequam cubitumeant, totidem saltem prostrationibus illum compleant, atq; in eum modum,mortificationis disciplina tenacissime apprehendat.
68쪽
γ svularunia. ' MI 'Ae enim quia instar stipitum e sylva eoo sorum Noviiij in manus artificis , a Decimittuntur, ut dolentur, & poliantur, at. que ad fabricam domus Dei coaptentur. dabit operam Magister, ut ab initio, an tequam eos mortificationibus varijs exeriscere incipiat, se illis propitium, & bene. uolum exhibeat. Quod eo conferet, ut it ii adhuc spiritualis amoris ignari, ad primos ingressus, durum rectorem se habitu. ros non existiment, & mortiseationem crueis expauescant. Praestabunt illi sane minus difficulter, aut fortasse absque dif- 'ficultate modicas illas mortificationes , quas diximus eorum fidei committendas, S intra, vel eκrra collam exercendas e ateaS, quae extrinsecus, hoc est a Magistro inseruntur, utpote dissiciliores non adeo Deile omnes accipient. Credendum est autem omnes illas non dissiculter acceptu. ros, si Magistrum prius patrem, quam tu dicem experiantur. 6 Praemissa ergo beneuolentiae ostensioneis . . ut dictum est, monastieae prudentiae maxim ma pars est, nouos fratres leuibus mortificationibus intercalatis sensim exercere ἐ ut immense lucro, ad grauiora experirmenta eomparentur. Vt si , exempli pra
tia, Magister videat nouum fra rem ver E stem
69쪽
InBruttio Ma inrissem nouam, qua est indutus amare; iu- lheat ut cum veste obsoleta commutet . Si Breuiarium nimis placeat; aliud minus gratum, illo sublato, tradat. Si cella sit commoda, in aliam minus commodania, transire praecipiat. Haec quippe exercitia lprudenter, & cum intermissione usitat , a primis quoque diebus multiplices coronas promerentur, & ad grauissimas luctas animos praemuniunt. Prosimi praeterea,vt Magister longiore probatione discernat, quinam e Nouit ijs professione digni sint. Nam si in breui unius anni probatione , ad ultimos menses mortificationis examen differatur; vix pacata conscientia decerni potest , , an emittendae professioni idonei sint . Facile quippe animus professionis
cupidus trium, quatuorue mensium mortificationem, vitaeq; correctionem simu
et Iniunget socio, vel alicui fratri, ex antiquioribus fidissimo, ut recenter indutos , . de communioribus caeremonijs, confestim Iinstruat, & de communibus modestiae regulis admoneat. 8 Ipse vero Magister recenter ingressos frequentius , quam alios visitet: & aliquam lecti, vel victus commoditatem ijs, praesertim qui delicatiores sint, per dies ali-
70쪽
Nouisiorum .' ε' quot indui geat, quando spectatis personarum, di temporum circumstantijs credi., derit expedire . Vniuerse quippe hane indulgentiam permittere non expedit:cero tum est autem, erga viros graues, puς - 'rosue ingenuos e commodissimo vitae genere in austeram Religionis disciplina transeuntes , illa uti opus esse. Consideret omnia Magister & lumen a Deo iugiter postulet ad rem hanc, de alias similes, ubi periculum laxitatis imminere videtur , discernendas. i
p. De prudentia erga Noui nos pueros vel ado entes.
et Iscrimen aetatis, prudentiae lege,
ab educatoribus idoneis obser-
uandum est : ne aut naturam vires acquirentem enervent , &ferendis Religionis oneribus ineptam effi-eiant et aut e contrario, tenellae aetatis prς- textu , indulgentiam nimiam, & pueriles mores impune excurrere, obseruantiamq; regularem extenuare permittant. Quocirca subiecta consilia prudens Magi iter