장음표시 사용
101쪽
Elementa distincta essentialiter sunt
Ex proprietatibus elementa venamur. δι' Non est necesse quivi dentur elementa contraria, sid sus scit contrarietas in qualitatibus. 8'. Ex qualitatibus elementorem possumus conficere plures combinationes,quim quatitor . Elementa naturaliter recuperant frigus, humiditatem, &seeitatem. 2. Sine olore nequeunt elementa causa e mixtionem ; iact
in hoc sensu potest dici 'rima sua iras. Nullum elementum potest esse principium alicuius Malitatis in stadii remisso.
Elementa Laltem secundum illas partes , quae cadunt sibnostri, sens s non sunt pura. Non omnes qualitates elemento in sint proprietates
Aqua, de terra . si sint pura elementa nequeunt inuicer iransmittati se ipsis. a tr. Dementa pura necueunt nee mediaria , nec immediatet an uiam in aliud cralpus distinctum ab Hemetis. ias Dementa auxilio agentis extrinseci possimi transmirari mediate δε ammediatδ. iis. Non sint in potestate viaius elementi Omnes qualitates alietius. Quo sensu concesserit Aristot.transmutationem inter ele
Nullum elementum purum est dissymbolum. ita Facilior est transmutvito inter elementa imputa, quae sinti γ nabola,quam di symbola. rAn elementa habeant determinatum locum. ii . G auitas in leuitas in elementis in actu primo, & in aetii
Elementa in propriis locis,ne aravitant,neq; leuitat. Saluantur nonnullae experientiae, qu6d Elementa neque prauitent, neque leuitent in propriis locis. i IS. Vt coelorum elementa coguntur in unum locum ad mixtionem neque hoc contra illorum natu am. a 2 i. Elementa,ets contiguauao per hoc causant nuxtione. i M. Temperamentum p m forma mixti nequit ece in uno tan
Flementa ita sunt in mixtis,ut possint separari. t Elementa non sunt in mixto iantum viriuesset; neque s cundona gradus formales ii . Gradus sol malea es et oisi nequeut pati refractione. IIn mixto noti sunt formales operationes Hemento tu. HI. Elementa manent in nuxto secundum formias. xij I demeta per Arist. fiant materia permanes Mi m 1 al. M .Ha . Elemeta sum mistibilia, in quibus si vitio mixtionis i in Forme elementorum manent in mixtis refractis secun dona vi mitem. In mixtis qualitates element nequeunt intendi,eis adsnt mare quare. 3I. inue elementorum non tollunt homogeneitatem mix
Quare ens dicatur transcendens. rQuo pacto ens spectet ad n et aph Uam. Ens formaliter signiscat id uti od habet bisemiam. a s. Ens,quia dicit realitatem, diuinavitiar a nihilo. 4 s. Quid fit conceptus formalis entis, quid obiectivus. 4 s. Conceptus sor malis entis est virus. s. 5i conceptus sortilatis entis non esset unus,conceptus timseriorum essent superfui. 3 s. Pet ens intelligit animus aliquid unum Ens dicit rationem entis in omnibus inferioribus. et . Ens dicit virum conceptum obiectivum. Si ens non dicit unum conceptu Obiei iiiiiiii hae propositiones Abstantia est em ccidens estens,essent falst. 3 9. Sola ratio entis potest esse. ratio obiecti ad aeqitati intelle--us.38 Ens explicitia nullum dicit de interioribus. 4 ῖ . An ens secundam Aristot dicatur eodem modo de priuationibus negationibus, ae reteris entibus . . Inferiora entis etiam Mimalisl me sumpta a parte rei non
Formalitas entis, & talis emis standantur in eadem enti
Quo pacto sit eadem ratio entis in intellecto, quae a patie
Ratio entis, ut i parte rei non est separabilis ab inferiori.
Substantia a patieret eo essens, si substantia. iga. Aliud est loqui de ente, ut stat suo pincisione intellectus,
ac ut est a parie rei. 38φ. Conceptus entis abstrahit ab inferioribus adequau. i t Ratio substantiae respectu entis,se habet ut contrahens ad contrahi bile. : Conceptus obiectivus inferiorum entis inadaequale tantum pili indit ab e nutata ,
Inferiora entis secundum propriam rationem entis distinquuntur a nahilo. ' s. En, nequit negari de suis inferioribus . t M. Diuerse modo se habet ens ad inseriora , ac interiora ad
d sit contractio entis,aut alterius rationis. Instriora entis explicit ἡ non dicunt s. iracila explicatur eontractio entis ad inferiora. 383. Ratio contractiva qua contractaea non essens. Ratio contractiva eniis dicet qua contractiva non sit ens, distinquitur tamen a nihilo. Quomodo ratio communis, quae contrahitur, debeat exeludi a contrahente. Ens potest considerari secundum rationem uniuersiliit mamentisin ut dicit modum essendi in comuni. i. Ens praedicatur de inferioribus vi tu cἡ. 9l. Ens nequit pati icipari in ualuer ab inferioribus. 39r. Substantia explicite ponit ciuersitatem in ente. 392. Ens de inferioribus uno modo dicitur analo rcARationes contrahentes ens non aeque determinanti roModus ellendi non dicit unum conceptum Pns inaequaliter participatur,ut inuoluit modo ei Edi. α Ratio es entis itinitatiuae se totis dicuntur differre. 4.Vhmue differentiae, modi essendi, & passones entis ensi sint.
Eris non habet veras passones sed tantum attributa. i. m. Attributa entis sunt iantum ra Vntim Vertim. Bonu, et Attributa entis fundamentaliter dicunt per ctionem p simam, non tot maliter. Quid sorii aliter dicat v Qquodq; ex attributis.entis. M. Quem ordinem seruent ad inuicem in ente Vnum , V
Passiones entis quomodo demonstrentur deente , &ad
Eadementitas dicitur multiplicitet in ordine ad essectus. 43.
Quod non est in aliquo loco est ac si non esset respectu illsu, loci. o. Quomodost prius esse simpliciter, quam esse secundum Omni Jotina substantialis dat esse simpliciter; quomodo
Esse simpliciter est illud, quod dicitur sine addito. poni
Quomodo possit fieri additio rebus,s essenti rerum comsuunt in indiuisbili. LL
i modo essentiae dicantur aternae. goti Eisentia variis nominibus appellata, &Quid sit essentia, vi contradit tincta abolitencia. 4ῆ6. Essentia,ut sie dicitur aeterna, non essentia postiditu. n. Praedicata ess,entralia fundantur in pluribus entitatibus distinctis. Gq.
Et erogenestas in gradibus qualitatis multaspatitur dium
cultates. r. Si gradus qualitatis essent et erogeneiaron constituerent unam qualitatem continuam,& dii larrenti ecie. 1Eterogeneitas in membris animalis tu ia inicit et erram imitatem inter gradusta 2. Qiid intelligatur per partes et e geneas. si . Panes corporis et erogeneae habent proprias torinati s a Partes eterogeneae corporis sibi determinant varias. &durabiles proprietates. 4 sq.
Partes excremet ille Docrescunt per intus susceptione. ast
102쪽
Exivntia mal diuidinar in postruam, & negatiuat . Exijentia possibilis non distinguitur ab essentia possibili. Lilentia, de existentia non distinguuntur distinctione rationis adaequata. 39.
Plenti in existentia distinguunt ut tantum secundum expressiorem significationem. 439. Essentia actualis non est in potentia ad existentiam. D. Qui, sensit essentia possit separari ab exillantia. io. Quot sunt in qualibet re emitates,tot sunt existentiae. η . Nullum absurduin ad multiplicationem entuariam multi
Exteqsio est tantum modus quantitatis in ordinς ad lo ideo maior demensio non seper prouenit inruiora qu titate, sed aliqua o a maiora tantum extensione. 7 Potest esse extensio line additione nouae quantitatis. O. nTu 11, Per extensionem acquiritur tantum modus quantitatis . Generatio multiplicitet sumi potest. 1, An pollit probati dari generationem i&bstantialem. 2. Extendo , &s fiat supposita nutritione, non per hoc est Quia datur forma substant .datur, generatio si ita. a.
Subiectuin eductionis concurrit ad unitate numericam mmae, quae educitur. 243. In Dranas materialibus modus existendi dicit eductio.
Quo sensu Aristot. vocaverit frigiditatem priuatione caloris. ROmnia frigora sunt eiusdem rationis. Ic Quare frigus aeris condensuas alia corpora se ipsim noa possit. i s.
GENERATIO, GENERARE, GENERANS, G E N I T V M.
Mul e sunt definitiones gener Mioni .ῆ. Generatio Grinaliter est rinitati inculus subie bimest materi iGeneratio, quam definit Aristo t. semper supponit mate
Generatio in liter non petit terminum a quo potiri,
Quid dicat generatio,' generaticiae ut muratio c
ferius inbrmatur ab anima matris, semen, de Herus concurrunt tantum accidentaliter. 2
Quare anima nequeat reor inare membra amissa , si sim in quo generans assimilat sibi genitum. io. ii in format. 2 Generationem unius esse alterius corruptionem implic
FORMA, IORMA LITAS, FORMA LITER. habet sensum. 16.
ima poteli denominare subiectum secundum unam ra- Generatio Vnius non est corruptio alterius neque realitionem, non secundum alteram. f. ter, neque formaliterit 6 Potest poni anima rationalis, & quaelibet forma, de noria Genetatio Vniuo non semper est corruptio alterius, neque statim poni compositum.
Quomodo forma sit ter manu ormalis, se aliquando non consequutii .nisi impropriemetaphysicci 17 Mitaculose de facto datur generatio sine coi ruptione .
forma substantialis licet sit prima in respici, non tamen in Quomodo ens in potentia sit subiectum generationis;ens suscipi. 13. m actu subiectum alterat. 1 Subiectum respect i sermae triplex. N In generatione qtic nam sit subiectiam inhaesionis, de de- Non omnis forma denominat subiectum, cui inhaeret 16- nominationis in circa quod. ii Quae differentia inter mimam inibi mantem, α sormam Generatio, de corruptio fiunt in instanti . neque contra- assistentem. t o. rium dixit Arist. 1 . Non dat ut forma corporeitatis, seu mixtionis dans esseia Generati , α co in id unicus inopis; sed duplex muri.
Esse organicum nequit haberi ab una forma homopenea.
Nequed minia eminenter eterogenea. 14s. Dispositiones variantur, quia varix sorti . t s.
Nulla implicantia plures formas substantiales inuicem suborditiai i 1 8. Duae sormae substanti l. inuicem subordinatae non consti- iniunt in distincta specie, i Vnitas compositi non tollitur per pluralitatem formarum Aisertur, Mexplicanar definitio generationis viventium. Quare aliqua viventia non generant. de si pridita potentia generatio. is . nis non dicitur generare misimile. io . ore in prima gener tione uiuentia requirant determi
In ptima viventium generatione nulla pars censetur cal illo disposita , nisi quando adest requisita magnitudo.
Per pluralitatem formarum cibilantiar in com sto non Eua nequit dici genita. x i. tollitur, quin sibiectum generationis sit ens in poten- Generare sibi simile opus naturalissimum ex Arist. de qua
Aliud est partes et erogeneas differre subluntialiter aliud G E N V S. habere proprias formas substantiales. i si . Corruptibile incorruptibile nequeunt conuenire genepluralitas serinarum probatur authoritate aperta Aristot. re physco,beiis logico, dc exponitur Arim i s. is i. Quo sensu decem pruna genera, sint pii ina diuetia seeun. Locus D. Athanas expensus ad pluralitatem se arvina cliam Arist. 3s . stibiliendam. i L . Esse genus δε-esse unita si sint rationes separabiles . tu . pluralitas som in probatur efficaciter ex consecratio. Quia requirat ratio ge rica supra rationem viii uocam ne hostiae. M 3. 39 Non datur eorruptio formarum substantialium, nisi coti Quo sensu dixerit Arist. sub genere viaiuo latere aequi.
rumpantur accidentia propria. is l. uocationem. pr.
Esse lar maliter tale non habetur , re tantum virtualiter G R AVITAS. . tali. i ss. Levitas sequitur raritatem grailitas densitatem. io . Pluralitas sorinatum totalium tollit unitatem composii. G v 5 T V S. is . Persectio tactiis, S: ustus consistit in quadam aequalitate Quando dispositiones ad D as pereant accedentibus primarum quali alum. 2
Odi iam sit organum gustusi in habeat medium. 186. Forma ultima upponens alias substant. non aduenitenti Obietum gustus eiriapos, qualitas secunda ex hun doeci pleto simpliciter is adue licco terre. pr Ommante la amulo. ab . In ea sementitate esse pollunt plures formalitates, oet hi ea lampat te Potest ei edi Positio oro sensolio gutas, quos conueniat δε differat cum diuersa iebus. iis us. si .
103쪽
Hereeitas non est aliquid realiter distinctum, di superadditum naturae. Oi. Sufficit dulinctio rationis inter naturam,& hec itatem, ut varia de ilis pr dican possint. I. Hecceitas est tantu actus metaphys. respectu naturet. 2. m.& Arist. censuerunt materiam signatam pse bpium indiuiduationis. Indiuidua omnia coniueniunt in ratione indiuidui LogLCe,non metaphysice v.
Quare insantuli omnes homines appellent patrem,S m trem. 3 s l .
He eitas,& natu a communis entitatiuὰ sunt idem. 4os. Per se stare dc informare non opponuntur, sed per se st,
re inharere. IVnde proueniat diuersit as Operidi magis, vel minus per- Informare ut sic tantum dicit ese actum; abstrahit ab esse secte in diuersis hominibus vel in eodem homine di, cum dependentia, vel siae. t a. uetiis temporibus. Per quid unus homo polleat ingenio pre alio. iri.
Humiditas, de siccitas sunt etiam qualitates actio. t. Quare ab Arist.humiditas ac secitas sint dictae qualitates passiuae. Humiditas maxin, resisti tua. i
H postas, substantiam significati . l. Olim controitersia in Ecclesia quid significanti me hypostasis.. Hypostasis accipitur pro stipposito δε pectona. . et r. In Deo tres hypostates. Hypostasis complementum natura realius ui .lοῦ 28.
Irni, si daretur,proprium locu habet et mncauu LusM.3α . Quare secutidum Arestu sub concavo Lunae non sit ignis, Exponitur radix dependentiae intellectus a sensu in op
Vt aliquid dicatur operati immanenter est satis, si secundum unam partem actum eliciat. secundum aliam eun dem recipiat. 2s Ad unum, oceundem essectum aliquando plura exigum tur in striimenta.
Non est latis , quod rationale sit identificatum cum intelle hiali radicaliter. 18 . Diue 1 stas operationum animae intellectualis nequit esse ab Organorum varietate. 3 ULIntellectus ex se nullam habet congenitam speciem. 3 r/ Si intellectus haberet species independenter 1 sensa , ite etiam posset uti. 3: lIntellectus in acquirenda notitia pendet a sensu interno,
Intellectus requirit Obiectum proris, ut intelligat. a 13. intellectus in operando pendet a sensa actualiter. a ri . L sa phantasia impediuntur opera anima intellectivae.& si sit eius locus. Ss. ignis non est corpus simplex. ignis nunquam tepetitur cum Ela sua forma. 1 . Ignis nequit tenuru in calore M. Calor, qui concutiat ad generationem, non est ignis, sed
Cut ignis sursum tendat si non habet ibi propriis lisi ii Ignis in moueri sequitur naturam materiae, in qua Ieperin
id sit ignitis non est elementum.
Intellectas intelligit res spirituales ad modum corpore
Intellectu intelligente rem spiritualem phantasa mi phantasatur idem Obiectum. 07. In operando maris pendet intellectus a sensu interno, quina internus ab externo. Intellectus non est potentia organica. Q intus existens prohibet extraneum non habet locum in intellectu. si ignis posset esse in elementis nunquam desceret. i i L. Eadem ratio quo ad organum intellectus militat, in ea Nequit ignis comburere materiam sibi applicatam, in unitus ae dum separatus. 3augeatur. 23 LN ANIMATA. . non se dependet Inanimata supernaturaliter non petunt terminum ma- species intellectus necueum educi ab oretano. gnitudinis; per accidens autem de iacto omnia sint Non apparet ubi esse possit organum intellectus. 3 so. terminata. Vbi optima phantaso etiam optimus intellectum c. Inanimata ex natura propria non habent maximam erisu Quodnam si obiectum intellectus, adaquaium, propo M. M s. tionariam traotimim. 3 3 Inanimata quo plus excrestiant, eo evadunt ad agendum Ratio formalis obiecti adaequati intellectus est vetitas. valentiora. 231. 3 MIn animata in quacunque minima quantitate semper pos Intellectus nequit vitati cum obiecto immediat 3. sunt operari. ML Obiectum materiala concurrit ad intellectionem. IN CLV sv M. Dii isti modo tendii in cum obiectum intellectus, ac lachisum ab includente distinguitur tantum inadaequate,prout includitur. iri. i Divi DuvM INDIVIDUATIO. - 4 Quomodo natura a parte rei dicatur una, indiuiduatio. Intellectus diuiditur organum quo ad intellectum diceret imperfectionem,
non se dependentia in operando. nes vero plures. Aor.
Etsi species remaneant in memoria , intellectus tamen non se 1 et intelligit eadem obiecta tellectus diuiditur in intellectum agentem,ce patiemtem ; & quid pr stent. 3 36. Principium indiuiditationis duplex intrinsecam, & G- Quomodo eYplicetiit determinatio phalasnatis respeclut insecum. intellectus. 3
Principium indiuiduationis intrinsecum duplex physi. Intellectus possibilis est incompletus, non sc intellectuscum,& metaphys. O . agens qui tantum est in determinatus. 339 Materiasgnata nequit esse principium indiuiduationis. Iti Ellectu, secundsim diuersum statum ea determinatus,
Quomodo distinguant ut intellectus agens,& intellectus
munera intellectus agentis a patientis. 3 i. Singularia cor noscuntur ab intellectu. .
se in Angelis principium indiuiduationis. os. Forma nequit esse principis phvseu indiuiduationis. o CPrincipium physicum indiuiduationis in omnibus rebus essentitas rei. - .
Quaecunque res siletularis est indiuidua etiam separata intellectus de singularib. sormat coceptus proprios. quacunque redistincta. Neipui aliquid propti cognosci,nisi dem sor metui Quodnam si principium indiuiduationis metaph c a . Principium indiuiduationis aliquid addit naturae commuQuodnam si principium indiuiduationis metaph s M'. ceptus proprius. 344. Intollectu cognoscit singularia per proprias in 'cieri. m,sed distinctum ratione. O . Intellectus dicitur uniuetialium, si in Materia dat occasionem indiuiduationis, sed non est pilii Ititellectu, in cognoscendo nequit uti specie iei uniue
104쪽
salis ad singularia. s. Quod primo cognoscit intellectus, cognostit absque di-
Ii tellectiis Eabet tantum duplice modii cognoscendi. 3 e; Quae non cadum sub sensu , cognostuntur ab intellectu per proprios conceptus. ψ ἰIntellectus non habet proprias ecies rerum , quae non eadunt sub sensu. 31 Si intellectus haberet propriam speciem substantiae, naturaliter cogi stet et in Euchari ilia non adesse subitan. tiam panis. O . Quomodo intellectus cognoscat ea, quorum non habet propriam speciem. 3 UIntellectus cum specie impressa est tantum in potenti. accidentali. ὴν Intellectio soti ter consistit in productione verbi, de verbo ipso. 36r. Expressio dicit actionem At si intellectus reflectat, cogno scit aliquid produci. ac rQuid importet so aliter intelligere. dicere. 3 t. Quare Atti . vocaverit intelligere motum perfecti. χ63.
Maior ridicatio qualitatis in si bivio spectat ad extemsionem, non ad inteni irem. clatensio qualitatis si per additionem nouae partis ad prς- exaltenies. 6. Terminus realii intensionis nequit esse maior radicatio, sed taciti. pars qi Quomodo in intentione dicatur perire forma renarim. 3 In intensi me intendens qualitatem pon pmducit aliquid diuelli im. ἰIn qualitatibus carentibus contrario intensio fit per gradus homogeneos. Quare intendatur qualitas,non quatitas aut si ibstantia. ginis candelae ita intendunt lumen, ac si ex illis uni curria esset consectum limat nosti m. i5ue mentum inte*silium qualitatib0s non est accidentarium . quare, O, Intensio, etsi per gradus i mogeneos, non potest esse infinita. - Priam in qualitatibus habentibus contrarium intensio fit per grasus ii mogene t. Quale unum calidum conseruans aliud calidum , illud non intendat.' φ.
Aliud est lumen, aliud lux loquendo rigor osse. 298. Lumen est funiit qualitas realis,Nc intentionalis. 293. Lunaen de lux aliquando videntur Per speciem, aliquando
Lumen in medio,de organo non identur nisi,ut quo. 2 Quando visibile est color , necesse est medium esse illuminatum,non aute quando obiectu est corpus lucidu. 3o . Quo obscurius est medium, eo iri is videtur obiectum lucidum. 30. Lumen aliud primarium, aliud secundarium. Secundaria a primario producitur. O .
Lumen qu Id dissundit Luna in eclypsi non est a Sole; sed
a primario Solis. sol. Lumen secundariu est productivii alterius secundarii. sor. Lux lumen primarium,dc lunaen secundarium sint diuersae speciei. Corpus lucidum non recipit a luce Gς sor maliter calidum,& quare. Ist
Pereunte materia, necessat io perit de sorma. ii K. Materia radix omnis corruptionis. t Q. Materia indifferena ad quaincunqi se mani, & quodcunque compositum. M Ieria eadem numero ui omni composito. 4 v M 'ς tia stipponitur , Otina . cum qua *quo constituit compositum. 4 F.
Materia promise non tribuit incommuni hi litatem ii
Regularitςt bene memoratiui dissiculter apprehedum Datur memoria intellectiva. 366. Species intellectivae conseruant ut in memoria intellecti-
Quale intellectus in reministentia non defatigetur, sicut cum primo intelligit. 367. Quare dixerit Arist, conseruate species conuenire per a cidens meia friae. 4 Intellectus , de memoria proprie nee sermaliter distin
Eadem potentia debet habere in se species, quae debet illis uti. 36 , Phantasia , de memoria sensuva sorii aliter non distin
Vnde sit dicta metaphysica. 37 s. Quae abstractio fit propria metaphvsicae. s.
In inanimatis non valet distinctio de minimo existen i , ct nexist e. as' In viventibus dat ut mi imum existens. ra
Quomodo raritas, de densitas conserant ad mixtione. s M ixtum resoluitur in elementa.
Mixtio duplex propria, di impropria, o quid utraque sit.
Mixtio propria potest esse etiam ex aliis mixtis. iis. Tempore xilivo per mixtionem Ierim , & aquae generan
Per quid disserat mixtio a compositione . iuxta positione,& mixtione accidentali. I G. Quid requirant mistibilia, ut sint apta ad veram mixti
Mixtio non dicit neque penetrationem,neque Diam tu i a positionem. Im, Nequit homo pro suo libito mixtionem sacere. NAn mixtio sit idem,quod generatio formae mixti. 1 2 Mixta persecta exigunt omnes qualitates elem ales. 12 r ullum mixtum potest habere, aut calorem, aut frigus in
Q in i in uno tantum elemento nequit esse mixtio. i a.
Nisi temperamentum sit a principio intrinseco, Gei; non concurrunt admixtionem. ia Ad mixtionem saltem requiruntur terra de aqua, potest ramen etiam ex sola aereae terra esst: mixtio. I 21 Sensus Arist. le elementis requisitis ad mixtionem. Dc. . Mixtiones frequentius sunt in terra, possunt tamen fieri etiam in aqua,& aere. ιν Introductis sua litatibus elemematibus in materiam nudam, nequit dici l l l . . Di In nostra sementia i uantur proprie omnia,quae dicuntur de mixtione. 1 lo. Quaelibet pars mixti habet miniam mixtionis,quamuis in qualibet non sint plures formae elementoriim. ι . rQuod habet Brmam mixtionis ut puri est mixtum, non ut , ili Qualibet pars mixtorum dicitur mixta, si diuisio nato tione continui, non mixti formaliter. r. Formae elementorum in mixtis non tollunt, quin mixtum situmina perint i Quate mixta non denominentur a serinis elementorum, se manent sor maliter. t 3 Quare non destruantur mixta i remanent formae elementorum, quarum aliquae aliis priualent. ι . Secunda Arist. et cincta manent in mixtis Lirinaliter. is Licet elementum possit conuertere in se mixtum, non tamen E contra. i, L
Quae sint requista, ut aliqua entitas dicatur modus. Ai Α, sesso umo modi quidem sinat. 4t C Giabent propriam et ratem nequeut esse modi Res modus proprie non sunt duo e Modus debet rem indisserente in determinare . Modus determinat in ordine ad aliud. r
Possunt esse plures minus Iecti. quam quinior. scsensus poten cognosteie mutationem , etsi aliquanta nequeat cognoscere Unitate: n numericam. 21.
105쪽
Paucitas melior est.quam multitudo. t T.
organum potentiae loco motiuae est mustulus; μ quid sit mustulit . si1
Semper in natura est concedendum quod est persemus, si non implicet. 178. Natura semper dat rei quo se possit consentare. t m. Ablata quacunque realitate i natura, adhuc natura est sin
Naturale diuersis modis sumi potest. r,-Naturalis sympatia, qualis est appetitus naturalis, nequit
Negationes nequeunt suppleri , sed tantum per sormas oppositas tolli. '
Calor naturalis concurrit ad nutritionem, non tamen situs sui licit. 2 . Temperamentum partium nutriendarum non concurrit ad nutritionem. 2 O.
Ad nutritionem concurrit potentia sibstant. animae. 2 o. Potentia nutritiua proprie loquenda est ipsa anima. mi. Nutritio proprie consistit in restautatione aliti. acii. Qualita es alimenti concurrunt ad nutritionem maxin ad mentem Arii'. 4or. Plures actiones intercedunt in nutritione, quae non sunt vitale De modo,quo fit nutritio. 2ος. Viventibus omnibus semper necessaria nutritio; licet pos. sint per breue tempus consentari absque actuali conmuersone alimenti in propriam substantiam . . . Viventia istatim a principio incipiunt nutriri. 1 . ut titio potest dici successiva dc instantanea. 2I:
Ordo transtendentalis H differentia essentialis eoruinis , quae sic ordinantur. r. . Nihil dicit ordinem intrinsecum ad sit ossensuum. 2πm
sio ab excellenti sensibili non fit in potentia , sed tantum in Potest idem organum ita disponi,ut si aptum ad recipiendas species δε etiam ad retinendas. Organum potentiς loco motiva est musculus. 3 i s. Quodnam sit organum auditu 22ι.
P rtes non separatae a toto habent pondus totius, Uiai diu existunt in toto. In quacunque magnitudinem paries proportionales sunt infinitae. Partes spetinati , & primigeniae facilius patiuntur a calore, quam nutrimentalesin alimentitiae. 22 . In tota vita rion consumuntur omnes paries a principio
Aliud est loqui de vera passione, aliud de attributis. ro .
Aliquid percipi potest ut ex , 5e m .
Persona idem quod suppostum, sed tantum in natura intellectuali. Persona non significat qualitatem. F. Persona est veru copositum ex natura, de scistantia. rg. Velinum Diuinum poterat assi: mere naturam person
Natura assumpta 1 verbo poterat assiimi etiam ab aliis pet ionis Diuinis. I . Natura assi impla , verbo posset dimitti, quo casa Meretinti insece propria perib nalitas. r.
Perspicuum duplex aliud terminatum, aliud intermina tum . Interminata alia semper lucent, alia nequaquam.
OBIECTUM. Explicatur definitio persei cui tradita ab Arist. Quare obiecta minutissima singillatinis impia non videa- P ri A N T A S i A. tur ad magnam distantiam, ne aliis coi iuncta. 26α Phtantasia. imaginativa, aestimativa, de memoria sensiti Incuacunque parte medii videri potest totum obieetiim.
Quomodo i*elligariir.quod omne obiectum sit immuta
Omne obieetrum conciutrit cum potentia ad producendam sui atrii pentiam. os. Obiectum aliusadaequatum, aliud proportionatum; aliud motivum, aliud terminativum. 3 t. Quomodo intelligatur potentiam serti primo ad tuum obiectiam adaquatum. Rariri obiecit adaequati repetatur in omnibus inad ii
Quaenam sit structura illorum. 2s .
Odores carent propriis nominibus . eorum disserentiae non sentiuntur. 2SS. Odores non a luit per si ciem, sed immediate per lami Odor magis sentitur in pace proximioti corpori odor
Quodnam sit organum olfactis. IdmCerebrum, de nerui spatii per nares sunt organum olf, ctiis. 188. Odor est biectum olfactile est qualitas secunda, orta exprimis pr alcnte sicca. Om uomodo animalia ad magnam distat iam ollaciant. 2 o. ita ius proprie nullum habet medium.
Quomodo intelligatur operari sep nit esse. Misentitas tei.talis virtus agendi , de ab eodem magis operari, a quo operari. non distinguunturis' Quare phalassa potius circa virum, quam circa aliud obie
Quare ungues,& pili non crinant in infinitum. is .
Pori oriuntur duplici ex causa. 221. Illae tantum partes singillatim sinaptae augentur, quaeli Pontiunt finiti. 2
Diuersitat conceptuum, & negationes fimdantur in posi-
PO Utrarit it trequit comiteri ter negati inini'. Quod potest maius, potest cx minus, si aliud non obstet.
Diuersitas potentiarum semitur ex diuerse modo tendendi in obiecta. TV Quinque genera potentiatum, de quare. I76. Potentia cognitiua in homine duplex, non sic appetitiua, de quare. 1'. Potentiae diuerserum gradum distinguuntur tantum ratione ratiocinata. Icit. Potentiae cuiuslibet gradus ad inuicem comparat' Dr ibse ex parte animae nullo pacto distinguuntur. t et Gradus iensitiuus non dicit nugis unam potetiam, quam aliam -
106쪽
ras distinctio potentiarum in eodem gradu animae hah, ur,vel ratione obiecti,organi modi notionis. 18 Si potentiae non considerentii r pr se distinguuntur ab anima,& inter se ad minus Grinaliter .i 83. Potentia,& actus sunt in eodem genere; quomo O intelligatur. is . Potentia palliua,& actus, cum quo iacit unum per se, debent ei te in eodem genere. Id 3. Potentim animae emitatiue non sint in prςdicamento qualitatis; sed tantum ut accidens proicabile. 18 Quomodo intelligati ir potentias specificari ab actibus. Quo sensu de potentiis realiter identiscatis diueria actit
mentur aut negentur. 18'. Potentiς, si sumantur pretcis non constituunt nisi tria genera. ir .
Potentiae specificantur ab actibus,& Obiectis formalit et. Eadem potentia potest versari circa plura obiecta. 186. Ratio immutandi eu motiva obiecti est per quam potentiae specificamir. ir Quare pol tia visitia hominis , & Leonis non disserant
specie, bene intellectus Diumus, Angelicus, Δ ium imas ut polentiae sint. i 87. Omnes potentia quae eodem modo immutantur ab obiectis , non disserunt specie, si enutatiue diueriae. Opinio, S: stientia, intelligibilitas lapidis, de Leonis, de si disseram specie tamen spectant ad eandem potentiam. RatioJpecificans aliquam potentiam , est ratio ultima, Sc
Potentiae possunt conuenire specie , m genere phusico disserant, sic potentia visiva hominis, & Leonis. 188. Potentiae, Si identificatae realiter, possitiit dister re sp cie. rt Actus non specificant potentias, ut earum effectus , & ut posteriores. it Ista propositio est salsa. Talis est actur, quia talis petentia ;sed vice versa. 188. Potentiae animae precis E re sident in anima; aliter si sumantur ut determinatae Per organa. t 89. Iuxta maiorem, vel minorem organorum dispositionem eliciuntur a potentiis operationes organica. Is'. organa concurrunt tanquam dispositiones ad operatio nes potentiarum animae. iti Potentia augmentativa. N aut initia habent idem ore numadem obiectum quare ut determinatae non dissim
Formaliter distinguuntur potentia nutritiua, & augmentativa. sPotentia generativa non distinguitur realiter ab augmen
Potentia generativa dicitur illa,quae semen sormat. ilT. Potentia, quae semper organirat. non est potentia viventis i qui semen dii iislim. is Potentia generativa dissert formaliter , nutritiua,& aug
Potentia augmentativa semper peti erat, licet non quoad nomen. I97. Potentia sentiens stat pro coniuncto ex anima, &org
Ab eadem potentia esse possitiat actus inaequales in persectione propter dispositimae sit potentia loco motiua , dc subiecta appetitui.
Idem obiectum esse potest plurium potentiarum. Quae proportio requiratur inter obiectum, de pntentiam. Potentia sormaliter dicit esse principium completum ad
Precisio duplex,secundum rem. & secundum rationem . Secundum rationem etiam duplex,adaquat inad Quata. φ si .
Quod compulit ex vi productionis, competit per ordine ad principium pro imum productivum iri Quaelibet Pr ductio ita minat ad sugulare. i.
Proportio, conuenientia, silmilitudo, di d genus alia non int sensibili. . i
Quid sit qualitatem augeti intensiae.&extensu8.31. Non datur agens , quod in intensione producat qualit tem remissuri. s. Quilibet gradus qualitatis pugnat cum omnibus quolit tis contraris, licet cum aliquibus possit esse pacilice. a. Sim litudo in qualitaribus quadrii plex se. Qualitatum activarum, aliquae habent, aliquae non, comitarium 1 Qualitatum aliquae indigent conseruatione , aliquae nequaquam.
Solum qualitates tangibiles acti , & passiuae desentituit
Qualitates primu sunt frigus, humiditas, &siccitas. Prunaequalitates dicuntur primae tantam Origine , Horia causalitate. 'I' Ex attemperamento primarum qualitatum disponitur materia ad secundas.9'.
Quo sensu dixerit Aristot. ex primis qualitatibus oriri secundas.' . Primae qualitates omnes sunt positiuae. v. Quomodo ab Aristotidefiniantur primae e . U . Primae qualitates sunt definitae per ei sectus iecundarios, qui pet se eis conueniunt. 93. Quid intelligatur per congregate, vel disgregare homingenea,vebeteorogenea. ys. In quo sensit sumatur homogeneitas,&eteorogenestas indefinitione primatum qualitatum. 9 Nulla qualitas potest esse remissa sine admixtione contrarii. 9L Qualitas quando sumatur intense, quando remisse. μα. Contrarietas qualitatum otium habet , natura ipsarum. i s. Qualitates intensae nequeunt naturaliter, benesipet naturaliter esse simili. t X. Qualitates etiam in gradu remis sunt contrariae. io'. Subiectum denominatur ab illa qualitate, quae prwalet.
Ex qualitatibus contrariis subiectum semper habet octo
Qualitates quo ad magnitudinem sunt determinatae imtentae , non extensiue, de hanc determi aptionein non habent ex natura sua. Qualitas pure intentionalis non producit ellectus reales.
V A N T IT A S. Quantitas non est ratio existendi in loco simpliciter; sed
existendi impenetrabiliter. 7. Omnis motitas in productioni inu, aut supponitur, aut consequitur. 2 Substantia materialis no dicit paries cum impenetrabit tare nisi ratione quantitatis.1 9. Materia nequit naturaliter esse sine quantitate. 2os. Aliud est produci substantiain, dialiud produci substantialia, ut imolem dicit. 1io. Etiam ad quantitatem, dc sualitates in prirna rerum pro ductione suit motus distinctus. alia
Omnes radii solis, quia sunt homogenei δε homogeneum
Datur inresectio,& addensitio, &A uid vitaque sit. . Rarefactio non fit per acquisitionem, neque addensitio per iacturana quantitatis. TD. In rarefactione, de addensitione etiam materia addens tur de rarefit. 7 . Non fit rates actio Per uater positionem corpustulorum.
107쪽
Si in rates Eone acquireret noua quantitas , vel duae verbum Divinum assiimpsit sanguinem tanquam panem quaruitates essent in eodem subieci uvel produceretur necellanam corporis humani; de ideo non datur predi, nouanu i. . catio mutua. isi. In rarefactione tota quantitas rarefacti mutat statum. Semendae, spiritus vitales sere non differiant a sanquine Omnes partes c oris rarefacti, aut addensati mutant statum. - SAPOR. Vmpam loci determinata possum correspondere plures Inter omnes species saporum prunam contrarietatem e partes quantitatis addensitae. stituunt dulce,& amarum. 1Facti rarefactione non sint plures paries simpliciter. 78. Sapor secunda qualitas cli obiectum gustus.
An sacri rarefactione partes ad inuicem magis distent. SENSIBILE, SENSUS, SENSATIO, SENTIRE.
9. Recedente anima rationali non remanet sensibile, quod Quantitas in rarefactione non fit maior, sed magis exten- el l illi l. Ἀ- - . . . . - Vegri te, dc sentirem homine habetur permittam spiti Terminus rarefactionis est raritas , addensationis dens- tualem. i tatas. 8o. Vegetare,&sentire seca indam se abstrahunt ab in mi Raresactio,&addensitio non distinguunturi motulis tibilivi comaptibili. I Ti.
In rarefactione, & addensatione amittuntur priores ex tensiones. Si in rarefactione acquiruntur modi quantitat in rRARITAS, R AR V M. Quid sint raritas,& densitas,&an spectent tanturn ad pretoicameni uin quantitatis.SO. Idem corpus potest esse rarum, & densum respectu diuer tumor unquam tripectit eius lem ior.
Quid sit reactio, & repassio; quid reagens . Se tepatiens, G quot modis sumi possit reactio, At repassio. 6
Datur rigor ia reactio in motu alterationis. 6 In mutua congressione clementa agunt mutuo, & repatii intur. 6 In reactione secundum Aretam unum agens tantum conseritat in medio.
In reactione idem medium potest moueri motibus coimtrariis secundum diuerses s lub. l. In reactione,& si medium simul Vegetabile non fit proprium senstiuorum per disserentiam in eodem genere , neque sensitiuum fit proprium rationalis per disseremiam i pecialein sensitivi. t 73. Sensus concurrit active ad sensationem, quia ius vitalis
Sensatio in eo recipitur, , quo producitur. r HReceptio speciei non iusticu, ut sensus dicatur sentit . Sensus respectu sensitionis est potentia activa, & passiua
Recepta specie fit sensatio via aliter , non sumaliter. Sensatio duo dicit, representationem obiecti δε quod fiat
Sensatio recipitur in solo organo , non in potentia ipta
idin quotuplex sit sensibile. 163. REFLEXIO.
in simul acquirat A: deperdat ea- Omnia sensibilia communia reducuntur ad motum, qui dem qualitatem, non datur actio a simili ad simile; sed tem, numerum,figuram, de magnitud nem. ia contrario. Sensibilia communia, ut hianis uti debent sinu materi Inmotii locali ali suando, non senuer datur reactio. 74. 1Ut i ila motu locali animalium dicitur dati semper reactio, dia Eadem est species sensibilis communis, de proprii. , iquare.73. bensibile sepra sentium non impedit sensationem. Aliquae experientiae, quod sensibile silpta sensum non impediat sensationem. χNon omnis sensis medium requirit, aut intrinsecum, aut extrinsecum. 266. Excellens sensibile laedit sensum tantum per accidens.
Potentia dicit intrinsecum ordinem ad excellens sensibi le. 2M. Vnde proueniat laesio in sensu ab excellenti sensbili. i , . Si obiectum agat per se, vel per speciem napiraliter debet
efferresens in tensatione Externa. 2. ...
Actione reflexa nequit agens ere in iei mus Ouini, qualistas poteti intendi ner actionem ti I Quare non semper sentianir subito intensio produc reflexionem. producta pet alitas producta per reflexionem , quoIN 'lici Ur. r. Corpus opacum obstans in reflexionein conditio sin quan In qualitatibus activis reflexio dicitur huiusmodi qum cammodo metaphorice. M. RE si STENTIA. Resistentia propria impropria;&quid utraquest 3. Si sensatio externa posset per breue tempus esse absque Resistentia reducitur ad proicantentum qualitatis ad ii, pissentia obiecti. mper sic et ituralem potentiam. 7
In accidentibus non datur resolutio usque ad materiam primam; de si daretur sensu aliquo posset percipi. m. Nulla potest assignari causa accidentium, quae de nouo ferent in re tutione usque ad materiam primam. 2 Exponitur Aristot. quod non dederit re lutionem usque ad materiam primam 23. Supernaturaliter potest esse sensatio externa absente, de non existente oblecto. 2- . Deus potest conseruare sensitionem exteriram. 17 I. Plutes experienti de sensatione externa quo obiecto ab.
sensus externi nequeunt serti in obiectum nisi ut prsns
Sensus externus non est capax notitiae abstraeti .r i. Quae sit mens D. Tho. de re lutione usque ad materiam Atii invi D.August. non censi erunt possibilem sei cui primam nem externam absente obiecto. exponuntur. -
Aliud est loqui de sensationibus,aliud de acuane physica,
o ad quam semper requiritur presentia realis. 2 2. Omnis sensatio est productiva alicuius termini nequo hoc contra Arist. Πι. Per sensationem exprimitur formaliter obiectum sensus. Terminus sensitionis idolum. Tenninus sensimoivi non in medium, in quo, ut stila sitis.1 3. Sensus percipiunt suam sensationem,ut eua tantam intellectus intelligit aetias sensuum,er eo quia sunt in siti su tantum materialiter. 1 Possum esse simul plures sensationes.r s.
Sanauis non est continuus in seip .icli. Quare estus, cuiguine moriatur animal,s sanguis non est
San uis ad opeia vitae necessati iis dispositive, non eliciti
Sanguis non mouetur ab anima , ut instrumentum coniunetiim. Ic Nee Sacta scriptura, nec Aristoti potiunt sanguinem ani
Quare in consectatione calicis fiat presens anima Christi, Ratione attentionis non adeo persede sentiuntur plura ii singius nonest animatus. isti obiecta simul. 1 d. Qitin.
108쪽
Quinque tantum sint sensus externi Sensus circa sensibilia communia aliqua potest errare, circa alia nequaquam. 276. Quomodo sensus pollit errare circa proprium sensibile. 1 f. sensus non est capax erroris plopriiae serinalis. a s. Experientiis constar olfactum,visum,& auditum esse per fectiores in Brutis. 278.
Quia anima senstiua persectior in homine , ideo aliqui sensus imperiheliores. 2 8. In homine pet sectio tactus, d gustus instit impersectimnem c terorum ex te motum. 278.
Non est necesse , quod omnis senius externus operetur dei speciem. 2 9. immutandam propriam potentiam aequb est potens se bile,ac intelligabile. 279. Pet Aristo: . Omnis sensus exiernus operatur per speciem.
Sensus potest ferissimilis viri liter obiecto, dc per speciem in per lectum. a 'SI. Ad sensatiquem eliciendam non indigent sensis externi immqtimone reali. 28 Sensus, ut sentiat aliquod obiectum, ab illo denudatura esse oportet. 18 . in senti tur,ut qua,non habent propriam speciem. χ99 Dati aliquem sensum internum nullum dubium. a m Quot quae variae sinsitiones sint in animali, quae videni tur exigere plures sensus intern s. r i Sensus communisac phantasia non distinguuntur, quare vilicus est sensus internus.3 3. Idem sensus internus otiis nominibus appellatur prointer varia Difficia. 3 8. Obiectum sensus interni sunt omnia obiecta, & sensiti nes sensuum externorum. 4 io. sensitiones externae sentiunt ut a sensibus externis , ut
Uni ita obiecta, Ee sensationes sensuum externorum v cum conficiunt obiectiun sensus interni. i C. sensus internus Operatur per species productas a specie impressa sensuum externorum. 4 II. Medium , per quod deseruntur species ad sensura inter. num sunt spiritus animales. in. A cerebro patet via ad omnes sensus externos. all. organum sensus interni est cerebrum. 3is.
Aliquo pacto potest concedi iudicium in sensu interno.
Sensus internus nec etiam in homine proprie iudicat. a 2 Nequii in homine esse duplux appetitus, aut duplex potentia cognitiva materialis. ν6. sensus nequeunt resectere. 4a . .
Sensus solumcognoscit sine discursu a E singulare acci
Accidentia camis non molient sertius sensum, quis a ridentia corporis . a s i
Sicca, ut sicca nequeunt rareseti cum continuatione. ior
Quomodo simile si in potentia,& cociarium smili mi. s8 similitudo alia est virtualis . alia se alis : formalis, alias, alis realis; ali a se alis intentionalis, de per quid differant. VI, Similitudo tmesis realis specisci conuenit eum te, qua
Similitudo serinalia intentionali, facit seri liter cogni
Similitudo formalis realis facit videre rem in ea magnitudine, ius ipsi et L 1
Quo sensu meatur res singulatis abstrahi a materia. 3. Omne,quod existit a patie rei, est singulare. - . Idem sunt individuum,unum numero, & singulare. m. Quae sint idem uni rei stipulari, sunt idem inter se. 2.5OL. Sol eminenter tantiam est calidus non formaliter. si s.
Ad generandum Gnum,qui est obiectum auditus, tria re
Corpora sonatiua, quo politiora, eo meliorem edunt tamplex motus in sino edendo. ryl. bonus non est oualitas secunda, sed attritio eorporis in tercepti,de elisi a corporibus senatiuis. im. Quo pacto corpora nativa sint eauia e sciens seni. 1 Subiectum seni est corpus elisum a corporabus senatiuis.
Sonus immutat auditum per sui speciem et Quare s ibitus immutat per speciem, non aequὸ ab omnibus audiatur sed inagis ab us , qui existunt propd lo cura,vhi fit sh Quare prius videatur splendor,quam audiatur stagor, et tonus bombardae . a Corpus, &Ωlidum, ta fluidum est aptum ad deserendas species λni. 29; .Pei tractionem etiam aquae editur sonus. a
Dantur species sensibiles. ri Species concurrunt cum sensu essective, e concutiendo sensum deteri uia t.2Species nequat in sensitione esse mera conditio, neque in alio genere causae concutiere,quam effective. Is lata Species concurrit eum sensu loco Obiecti. 1 species sunt ignobiliores, & diueliae rationis ab obiectis iii ellendouaon in representando. as a. as Species habent quoddam cile spuitii ala in entitate materiali. as 2. Species non debent prius cognosti , quia medium quo, non Det quo,vel quod. Species non tollit intuitionem. MQuarcipecies non denominetur ab actibus vitalibus. am Omodo concurrant potentia , . species ad sensui
Nec potentia. nec species disiunctim valent aliquid inscius producere. 23 Species non est propriε cauti instrumentalis in sensitio
In sensatione datur malitas, quae coirespondet poten Dain: qua ipecier. 2 3. Aliqua de speciebus impressa apud omnes certa. M s. Species impressae sunt qualitares male ales, per quas cGplentur potentiae ad operam otii vitaliter. ras species impressae siliat militudine; viii uales, seu effectitiae tantum educiae de potentia si biectorum . in quibus
Species non iacit propivi similem, neque propies est se, sibilis. as S. Species impressa materialis est diuisibilis in essendo &inrepresentando. d. Species nigri nequit te prestutare nisi nigrum. 21 ' Qi: aelibet pars obiecti tanquatit cauti adaequata producit nu*eciem. MD Partes aliqua micontinuae non videntur per unam diem. I s. Inter speciere potentiam debet es propnitio. sic ira ouacunque parte medii siuit species omnium partium obiecti. 26r Species impressis producuntur a cilis obiectis quibus suntion abal Cres,neque imprimuntur in ipsa anima sed tantum in organo, in quo sunt cum maiori, vel minori imtensone, prout obiectum est magis, vel minus distans.
Quae nam species impressae dicantur intentionales. asa. Species,ut species perscit potentiam. ris Potentia non adaequatur pet unicam se era. a s. Deus a Beatis cognoscitur absque specie. 279. Quoties obiectum est intime pictas, non datiit species
Species impressa viraria obiecti. et '. Species representat unde emittitur. a M. Posset auditus sentire cuium absque specie, regulariter ta
In intellectu eadem potentia retinet species , cognoscit
extrema,componit.& diiudici et .
In illa potentia exigunt ut species, quae debet cognostere. 3o Idem orsanum potest recipere, Gretineres ecies. 3og Species intelligibiles pendent ita vise a Ioantasmate. et II.
109쪽
Dantur species intelligibiles. Ptoducim specierum non est actio vitalis. M Quomodo obiectuin sensibile sit proportionatum intelle-chii,& eius species. I s. In speciebus aliud esse erilitatiuum , aliud representati
Species potest esse in essendo materialis, in representando spiritualis. Phantasiis ne a iit ullo pacto concurrere ad pmducti nem speciei intelligimiis. Quomodo dicatur intellectus agens p ducere specie intelligibilem. Talis debet foecies, quale obiectio in represetando,
Nullo nacta implicat dari speciem impressam propria rei lingulatis. - -
Nulla subsilientia potest constate pluribus subordinatis. Subsilentia sumitur in abstracto, & in concreto. In a, stracto idem quod personalitas. in suppostalitas. Iniae creto idem estne suppositiun, hypostatis, persena, ac prima substantia. . Subsistentia est quid postiuum supra naturam additum. s. Subsilentia est distincta a natura, ut res a re. 1'. Subsistentia nequit habere rationem sumis, sed puri te linini. - Subsistentia diuina non se habet ut sociara ad naturam di
Pet sibsistentiam distinctam realit et melius saluatur My
Per subsistentiam habet natura , ut non petat alteri communicari. UO. Substantia etiam pricisa subsistentia est per se,scilicet non in alio subiecti ui . C. Nartita muropria subsistentia potest terminati aliena ivbsi leu i l. Subsistentia est ultimum complementum naturae. 43O. Subsistentia non est neque materia, neque Mima, neque compositum, sed terminus intrinsecus compostidi vappositi. H Suhsistentia in natura non se habet ad modum figurae in
Subsistentia pollet consentari separata a natura. 432. Subsistentia naturaliter emana: . ψ a. Ex natura, de sublJstentia si vera compositio.
Distinctio inter naturam, & iubsistentiam habet locum etiam in Angelis. Subsistentia in aliquo sensu est diuisibilis, in aliquo non. Aiti a separata dicit ut subsistere. vi qvodae quare. M
subtare accidentibus non conuenit per rura
Substantia entitatiuὰ st successiviti a Substantia, di accidens habent Oppositum modum essemdri Ratio substantiis. 3e acti sentis ron est ratio simplex. 38 Nonoitinis sublimia singularis est prima substantia . .
Prima substaertia ' Opp situm idem sunt. 42
In siccessivis potess assignati primum esse ab extrinseco, non ab intians D.
Suppositum dictum.qilia supponatur 1 cperis. r Qua ratione actiones dican: ui suppostolium. s .
T A C T V s. Tachiis. D gustus sunt persectiores in homine, quani tria
Tacitas, gustus, de olfactis possem operati per speciem . 18 πQuidquid venit nomine carnis est organum tamis. a X Oua propter maximam siccitatem, & frigiditatem non sunt organum tacitas. Tamis nullum habet medium nisi impropriissime. t 8 . Taebas sentit etiam qualitatem in se receptam,non tamens spectet ad pmpriam constiti monem. Tachiis sentit clum qualitates,quae excedunt tensonem proprii temperamenti. Taebis est eiusdem speciei in omnibus partibus, ubi resi
Tacitas,degustus disserunt species.
In generatione duplex terminus, a quo, ad quem. Quare in aliquibns productionibus accidentalibus tenninus a qua si positulus. F. Lytinus in delinitione generationis non appellat nece clario terminum positivum. . Terminus totalis adipquatus qui absorbet omnium causarum generationis causalitates est totum. seu commm m. s.
Terminus sor malis. &qua est forma ut v n Ad positionem termini sor malis necessatio ponitur tot
Terminus ramalis, & sor malis non pr existit totali. In generatione diuina quinam sit terminus iis alis. ic. Termini magnitudinis, &paruitatis in viventibus qui . nam sint. 23 i. Ouinam sint termini extrinseri maximum euod non , σminimum quod non , & qui intrinseci maximum quia sic rammum quod sic. - s. rormae miales ex se non petunt terminum magnitudi
Aqua δε terra ad inuicem agunt tantum secundum humiditatena,& siccitatem. Terra summὰ sicca, & frigida. γ Essit calidum viri liter conuenit etiam ijs in quibus pre- dominatur terra. Glacies subtus paries terrae frigidas,& siccas non liquefit.
Terea aer nequeunt se ipsis trans nutari. Ia
Sicut se habent partes physicae ad totum nhvsicum ; ita metaphvsi ad totum nactaphysicum. tot
Omnia transcendentia reducuntur ad Ens, Vnum , v
v et abile non se proprium sensitivorum per disserentiam in eodem genere. Ve*etate non comperit omni viventi,sicut nec etiam sentireaed tantii a corporeo. ν Vegetare non est si petius ad inteste biale, ut heris Potentiae animae vegetatiuae alia principales , aliae secundati quae nain sint.
Verbum mentale quare sic appelletur. 3In omni intellectione producitur verbum. 3 μQuare in Diuinis Filius, di Spiritus Sanctus non produ
Vnde oriatur necessitas verbi mentalis in intellectione. S. Verbum producitur per dicere. 339. Verbum,& dicere duplicem dicunt uspeetiim. in uno sensu vel bum fit pet intelIigere , in alio nequa. quam. Is Verbum non est medium quod cognostendi obiectui . Verbum non prius sermatur , quam cognoscatur obie
per solum verbum habeatur assimilatio requisita ad inrelictimnem. Productio vel bi est prior verbo prioritate a quo, non in Quare si intellectio est dictio, nequeat obiectum dici po
110쪽
ductiim,sicut verbum; vel bum intellectilin, cui obiectum. 36 .
Verbum Di inmun non allumpsit perianam humanam . 2 Verbum Dillimi massim psit quidquid erat in natura spectans ad naturam. 43o.
Natura assumpta, Verbo Diuino posset dimitti ai. v E R V M.
Quomodo intelligatur nullum violentum durabile . 37 . v i N V M.
Vinum nequit in se conuertere aquam. lis.
Visio fit per intramissionem. 297. Visio per extra inissionem necessario exigit intramissio.
Vis is quo ad colores requirit medium per accidens. 26 l. Visus, & augicus operantur per speciem, non sc tactus, glistus coli actus. ibo. quam sit organum visus. 296. Vistis,ut operetur requirit medium, posset tamen dati cx
Gradus vitae sunt plures, quam quatuor. I 67. Vita quot modi, distinctis sit participalis. Is Qui gradus vitae dicantur gradus et lentiales. 16'. An conceptus prius vivat vita vegetativa, quam senstiua,& sensitiva, quana rationali. 172. Actio vitalis petat intrinsece fieri a vita. i 77. Achioni vitali competit esse vitalem ex vi suae producti nis. 178. Vita nequit conseruari sine operibus vitalibus . t '. Vita dicit se perficere principio intrinseco per actiones vitales. 'O.Vita est persectio simpliciter simn lex. is Non omnis actio immanens est sufficiens ad vitam. isto. Actio vitalis est immanens ex natura sia, qua nequit esse ab extrinseco. Im. I sis organis impediuntur actiones vitales. isti. Organa in viventibus requiruntur ex natura actionum
Calor,& ceterae qualitates non iunt quid vitale. 2 . 'modo principium non vitale concurrat ad actiis vi
Gradus vitae, qui semper sunt coniuncti non constituunt diuersos gradus viventium. i68. Bruta sunt formaliter vivens. Homo sermaliter vivens,&dentiens in hac sunt, Ni quod. I s. Vivens de planiis,& brutis proicat ut uni uoc8. 173. Sola viventia habent terminum magnitudinis 237. Ex partibus,quae decrescunt in vi uetatibus non generatur aliquod viuen . 2II. Termini magnitudinis . de parui ratis in viventibus quinam sint. 23 i. Si calor nimium intenderetur, dis lueretur temperamen
In viventibus datur maximum quod sic in minimum quod sic. 232. Licet in viventibus deriit maximum quod non nyn tamen mimmum quod nou. 233. Etiam arbores, qtiae dicuntur radicola, etiam Gygantes habent terminum magnitudinis predictum. 234. In aliquo sensu potest siluari, quod detur terminus extrinsectis quoad magnitudinem in viventibus. 233. Anima,& si sit in quacunque minima parie viventis, non sic tamen potest poni. 23 3. In prima productione inanimata non sibi determinant quantitatem, licui viventia. a et c. Viventia habent minimum quod sic propter operationes, quod non militat in inanimatis. 2 tmViuere actualiter in actu secundo importat se perficere ab
Quare pili,& ungues non crescant in infinitum. Ic s.
Omnia,quae uniuntur, sunt separauilia. Ias. Maior unitas supponit minorem distinctionem. I C
Vniueisale co noscitur per speciem singularis. 3 3. Quomodo inaequalitas non tollat viiiii aliouem. 322.
Voluntas aliquando operatur contradicente sensu. 316. Intellectus,& voluntas non distinguuntur nisi quo ad no
Voluntas non potest seni nisi in obiectum cognitum . 369. Non est satis, quod obiectum voluntatis cognostatur ab intellectu. ' Voluntas,quia potentia, debet esse cognoscit tua. 37 Quaenam sit radix libertatis in voluntate. 7 Ex diuersitate modi operandi, dccbiectorum non arxuiatur niti diuersitas Grinalis inter intellectam, & voluntatem. φ . Intellectus dirigit voluntatem formaliter, non essective . 7 .
Intellectiis, ut sic est persectior voluntate. 3 i. Regula actuum voluntatis est actus intellectus. 37r. Regulare totum hominem contaenit voluntari ratione cognitionis. 37ι. Idem est obiectum materiale intellectus , & voluntatis.. 37I. Si intellectius, 3c voluntas comparentur in hac vita pers citor est voluntas. ἰ72. Qui & quot sint actus voluntatis. ἰ 2. v O X. Explicatur natura vocis,& modus, quo p utitur. 29 bonus masis patet, quam vox, vox,quam lmucta. 22