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decepta, de in turpetia seeum vivendi licentiam abducta, palam contrahere promittunt . Quorundam vero mentem ita pravae cupiditates excaecant, ut ninuum contrahere secretum Μatrimonium audeant, post alterum secreto itidem
contractum , & nondum prioris coniugis morte solutum , seseque magno scelere polygamos reddant. Alii etiam eo impudentiae devenere , ut in huius magni Sacramenti contemptum, post primas secreto initas, alteras aut publice , aut privatim nuptias contrahendo, sese audacius polyga a pariter innodare non perhorrescant . Age vero quam gravia, quam nullo pacto serenda ex his Μatrimoniis mala oriantur. Si enim ad quamcunque Matrimonii suspicionem submovendam , virum seorsim a muliere vivere conlingat, sublata est illico individua vitae eonsuetudo , & contemptum est verbum Domini: AEdhaeresis homo uxori suae, erunt duo in earne una e Sin haec vitae Co suetudo servetur, nemo est, qui illam criminis non arguat , & , utpote detestabilem , in scandali materiam non traducat . Neque illata per scandalum dispendia rependit subsecuta eelebratio occulti Matrimonii, quod in tenebris delitescit, re ab omnibus ignoratur . . Leviora quoque damna non sunt, quae susceptae proli irrogantur . Saepe enim contingit, illam a parentibus, 3c a matre prasertim amotam nec pie , nec liberaliter institui, sed incertis sortunae casibus objectam resim ui . nisi etiam parentes ipsi, contra naturae leges, aula nefario illius Vitae insidientur . Ubi vero tam immane facinus parentes deterreat, illosque ad s bolem alendam , instituendamque humanitas ipsa compellat , alia imminet Iiberis susceptis ex occulto Matrimonio Iugenda avitarum facultatum , & bon Tum iactura, pro quorum possessione assequenda, quamvis cIament iura sanguinis , illis tamen careant necesse est, propter occulta parentum Matrim nia , & ademetam legitimitatis, 3c filiationis probationem . 4. Huic etiam malorum origini sunt reserenda ipsa quoque secreta Matrimonia contracta a filiisfamilias contra patris iuste dissentientis voluntatem ; ex quibus quam gravia incommoda exoriri soleant, neminem latet.
Quid plura Adeo invaluit malitia, ut quandoque in minoribus ordinibus constituti Pensiones , & Beneficia ad Divinum cultum, & Ecclesiastica munia instituta, etiam eost initum clam Matrimonium retinuerint, sibique de ma
mona iniquitatis Ioculos miserrime comparaverint.
s. Deflenda haec igitur potius Aeribus lacrymis, quam latiore calamo explicanda malorum congeries quum ex hae Apostolicae Sedis specula omnes sibi vindicet Nostrae vigilantiae curas, temperare non possumus, quin Vos ipsos, Venerabiles Fratres, in partem Nostrae sollicitudinis evocantes, vestram pietatem , & Eelum excitemus ad custodiendas vigilias noctis super grege Umbis credito , quem luctuosa horum temporum conditio in discrimen adducit. Primum itaque periculi non infrequens occasio Vos reddat difficiliores ad reis mittendum Publicationes, a suibus contracturi intrimonium saepe per mali. tiosam sumestionem petunt dispensari. Quam caute , solerterque oporteat ea in re Episcopos versari , non obscura vobis a Concilio Τridentino exhibentur
argumenta . Si enim , t ait eadem sancta Synodus ὶ probabilis fuerit suspicio , Matrimonium malitiose impediri posse , si praecessetant Denunciationes; tunc vel una tantum denuntiatio fiat, vel saltem Parocho, & duobus Testibus prinsenti
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sentibus, Matrimonium eelebretur, & deinde ante illius consummationem Deis nunciationes in Ecclesia fiant, ut, si aliqua subsunt impedimenta, tacilius detegantur. Praeterea licet Epistor relictum sit omnimode super Denunciationibus dispensare , haec tamen facilitas non a sola Dispensantis voluntate pendet, sed a Tridentino e reetur arctis prudentiae, discretique arbitrii legibus ;quod idem est , ac legitimam causam dispensationis reqvirere . s. Parem quoque, imo sortasse majorem vigilantiam necesse est a V his adhiberi, ne, post remissas Denunciationes, celebretur Matrimonium coram Parocho , vel alio sacerdote ab ipso Parocho , vel a Vobis deputato, praesentibus duobus , vel tribus Testibus confidentibus , ne ulla celebrationis notitia , vel rumor oriantur . Id enim , ut ad praestrietum sacrorum Canonum licite fieri possit, non satis est obvia quaevis , & vulgaris causa , sed gravis, urgens , & urgentissima requiritur . A sacro Nostrae Poenitentiariae Tribunali eo potissimum casu fit potestas ita celebrandi Matrimonium , quo vir, & scemina in figura intrimonii publice desentes, & de quibus nulla viget criminis suspicio, in occulto tamen concubinatu perseverent. Facile enim quisque coniiciet, quam absonum esset, eos, a statu damnationis per gratiam Sacram menti revocandos , ad publice eontrahendum Μatrimonium praeviis Denunciationibus compelli. Hane vero praxim Vobis duximus proponendam , non quia
dispensatio praemisso casui solum congruat, quum alii similes, & serrasse urgen- Orm osse possint, in suibus dispensari expediat; sed quia Vestri Pastoralis officii partes versari debent in sedulo investiganda Iegitima. & urgenti causa
dispensa ionis, ne Matrimonia occulte celebrata luctuosos habeant exitus, quos
intimo cordis moerore recensuimus is
h. 7. Hune porro in scopum Vos hortamur, & impense admonemus, ut personarum Μatrimonium secreto contrahere petentium diligens fiat a Vobis
inquisitio r an scilicet eius qualitatis, gradus , & conditionis sint, quae id probe expostant; in sint sui, vel alieni iuris , an fili Tamilias, quorum nuptiae patri piste dissentienti sint i ita ' ab Episeopali etenim , quod geritis , munere nimium esset alienum , facilem praeberi filio inobedientiae occasionem ran res sit de Personis Ecclesiasticis, licet in minoribus ordinibus constitutis , Pensiones , & Beneficia Ecclesiastiea obtinentibus, ut detestabilis illorum rete
eici in statu uxorato congruis remediis postea compescatur . Potissimum veroraret Vestra sollicitudo, antequam secreti Μatrimonii licentia concedatur, quod Contrahentes clara , & indubia, & a quavis fraude immunia exhibeant
documenta status liberi , ad avertendum ab iis , qui improbi sint ingenii, po- γgamiae periculum. 8. Quod attinet ad Ministrum secreti Matrimonii, volumus ad id munus deputari Parochum alterius ex Contrahentibus , quem notitia personarum, experientia, & diuturnus rerum usus quovis Sacerdote extraneo peritiorem effecisse praesumuntur. Si quae tamen Vobis occurrant circumstantiae, ouae alium ' Sacerdotem loco Parochi exposcere videantur, gravi impellente causa, is S
eerdos a Vobis eligatur , qua probitate , di doctrina, & obeundi muneris peritia commende ur.
9. Uni tamen , aut alteri Sacramenti Ministro a Vobis deputando districte praecipiatur, ne Μatrimonio intersit, nisi prius paterna charitaIe coni, ses
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ges in Domino monuerit, sobolem procreandam regenerari quamprimum Oportere sacro Baptismatis Lavacro, ac Christo Iudiei districtam reddituros effrrationem, niti filios, ut legitimos agnoverint, eostpae pietate, bonisque. --ribus imbuerint, & frui patiantur bonis temporalibus, a majoribus in supremis tabulis religis , vel provida legum auctoritate delatis . q. Ita Celebrato autem Μatrimonio, inditate a Parocho, vel alio Saacerdote , coram quo initum est, exhibeatur Episcoeor illius scriptum documentum cum nota loci, & temporis, Testiumque , qui celebrationi intefiuerunt. Vestrum erit postea diligenter incumbere, quod, ad perennem gestae Tei me moriam, praefatum documentum fideliter transcribatur in libro pro us distin. esto ab altero, in quo Matrimonia publice contracta de more adnotantur . Huiusmodi liber pro Matrimoniis secretis aphosite compactus, clau*s, & fgillis obsignatus, in vestra Episcopali Cancellaria caute erit custodiendus, e tantum casu resignari, & aperiri, vestra accedente licentia, patiemini, quo
alia id genus Matrimonia deseribi oporteat, vel id sibi vindicet justitiae ad
ministrandae necessitas, vel demum aliquod documentum ab eo exposcant Ve Tum interesse habentes, quibus probationum aliunde petendarum nou suppetit pia et sedulo tamen animadvertentes , quod , re. i absoluta ,. denuo Claudatur , di sigillis , ut antea , obsignetur. Fides , seu attestationes clam celebrati Μν rimonii a Parocho , vel Sacerdote , qui vices Parochi gessit, exarandae , VO' bisque exhibendae, transcribantur in dicto libro, prout iacent de Verbo Ad verbum , a Persona a Uobis deputanda, quae apud omnes integritatiS, proba lique.nominis luculentum habeat testimonium . Fides vero . & attestationes ipsae in secretiori loco, sartae, tectaeque a Vobis seruentur . . II. Quod, si ex occulto hujusmodi Matrimonio prolem.nasci contimgat , eadem mundetur salutari aqua Baptismi in Ecclesia, in qua aliis insantibus hoc Sacramentum findistincte confertur . Et quia ad operiendum claminitum Matrimonium , facile est in libro Baptizatorum nullam fieri menti nem parentum, & eorum nomina consulto reticeri; volumus, ac exnresse mandamus , quod a plure baptizati, eoque defuncto , ab illius matre suscepta proles Vobis denuncietur; dic aque Denuesatio fiat vel immediate per parentes apsos , vel per literas eorum charactere exaratas, vel per fide dignam pers nam ab ipsis parentibus dusignatam , ut certo, & are , Vobis constet ψ quod proles tali loco, & tempore, veli reticitis , vel falso expressis nominibus paserentum baptizata, est legitima , licet occulti Matrimonii laedere procreata Quae sane omnia tum Vobis innotuerint, ne illorum excidat memoria, . in lubro fideliter describentur ab eo, cui facta a Vobis est potestas adnotandi Μ trimonia occulta celebrata. Liber, in quem. baptizatorum , ac utriusque parentis inomina reserentur ν quamvis distingui debeat ab altero Matrimoniorum;
eadem tamen diligentia , iisdemque cautelis in Cancellaria Episcopali clausus,& sigillis obsignatus , erit custodiendus, prout librum Matrimoniorum caute
custodiri supra mandavimus. ι'
I 2. uia vero nonnulli .deesse non possimi, qui propriae conscientiae vocibus obsurdescant, & nostris hisce mandatis parere negligant, debita poenarum districtione pro modo eulpae a Vobis . puniantur . Quinimo quum latis Nobis experientia compertum sit, in hujusmodi negotiis homines, in terrain
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TOS oculos declinantes, ob humanos respectus rardiores effci , dc a recte agendi semita revocari ; mandamus idcirco, Matrimonia occulta a Vobis evulgari, ¬a fieri, si certo Vobis constiterit, ex aliquo Matrimonio occulto procreatam fuisse sobolem , & baptigatam suppressis parentum nominibus, nulla praestita Vobis notitia, ut par erat, ab illius parentibus, intra triginta dies anativitate numerandos. - .
I 3. Ne autem contumaces, & inobedientes, violatae fidei, proditique secreti Pastores suos insimulent, sedulo a Vobis curandum est, ut a Parocho, vel alio Sacerdote pro secreta celebratione Matrimonii a Vobis deputando, Coniuges clare , & aperte moneantui, ea lege, & pacto illis permitti secreti Matrimonii celebrationem , ut soboles inde procreanda non solum regeneretur sacro Baptismate , sed post Baptisma denuntietur Episcopo cum nota loci, &temporis administrati Sacramenti, ac sincera indicatione parentum, a quibus ortum habuit , ,quemadmod Im supra praemissum est et alioquin Matrimonium , licet contractum data per Episcopum secreti fide, in lucem proseretur ingratiam filiorum , & ad propulsandam ab illis gravem, nulloque pacto serendam iacturam. Volumus denique, ac mandamus, fides, seu attestationes Μatriis monii clam initi, & soboli ex eo procreatae , excerptas ex dictis Libris, m do , quo dictum est , apud i Vos mute custodiendis , tantam promereri fidem ,, quantam sibi alii Libri Parochiales Baptismatis, & Matrimonii vindicare com
I S, Haec a Vobis, venerabiles Fratres, In hae temporum calamitate blamari enixe praecipimus. ad eoinmunem animarum talutem, & ad praesidium Ecelesiasticae disciplinae , propter invalescentem hominum malitiam nova semis per detrimenta vel patientis, vel reformidantis. Caeterum Nostris hisce Literis sublata nolumus ea validiora remedia, quae huic malo in diem ingruenti consona dignoscet prudentia vestra ad Pastorale Oflicium cumulate obeundum. Vobis interea paternae charitatis, & benevolentiae Testem, Apostolicam benedictionem impertimur .. i i
Danim Romae apud Sanctam Mariam Maiorem dic II. Novembris I I, Pontificatus Nostri Anno secundo . r
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raud Nostro immediato Predeeessore eon alteo Editio de' et Ottobre III se con altre ordinaeioni da Ioro pubblieate sopra la Osse aneta delle Same Feste , si si a cercato di promovere it culto , la veneraκione , e t Onoxe d vuto alia Divina Maes 1 ne' giorni di Domen ea, e negli altri di Festivi, rimoVendo tutio cib, che si oppone aliae esatta osservanaa delle Feste; citi non ostante sapendo Noi ritrovissi non pochi abusi, e disordini ita questa Citinta, e Diocesi circa Ia osservanga de' giorni festivi, abbiamo stimato debito deli' Umio Nostro Pastorale di pubblicare di nuovo it presente Editu , neIquale ristabili amo i seguenti ordini , sotto te pene delia Carcere, e di streanche pecuniarie a Nostro arbitrio da incorrersi irremissibilmente dc Traia
Inerendo adunque in primo luogo alIa disposiaione de' Sagri Canonidelle Costit ioni Apostoliche , e de' Decreti delle Sagre CongregaEioni , edat precitati Edilti , ed Ordinaetioni, comandiamo , e prestri Viamo general- mente a clascheduna persona di qualunque stato , lasso, e condietione si sia,che nelle Domeniche, ed attre Feste di Precerto non ardisca IaVorare, aprir Botteoe , Vendere a Porte anche socchiuse , ed attendere ad stre opere seris vili , solio Ie suddelte pene is Si proibisce in olire it porre in vendita sulla Pia2eta , o altrove, e ilportare per Citta Stracci , Panni , Cappelli, Armi , Ferramenti, o altre cose simili per venderIe sotto Ie stesse pene . I Commedianti, Saltimbanchi, Ciarlatani, Scrimatori , Baliarini , Cie-chi , o altri Cantatori di Cangoni , o d' Istorie , anche di divoZione , non si sacciano lecἱto di esercitare te deite arti, nε far Circoli , nε in quelli Vendere acque , rimedi, o altra cosa ne' giorni Festivit in qualunque caso di
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Plaetete, e Strade pubbliche, come nesse Botteghe , e negli altri Ridotii nelle ore de' Divini ossigi la mattina, ed ii dopo prango nelle ore det Uespro ,e delia Dottrina Cristiana , nὲ mai appresso te Chiese , o Monasteri di Μο.nache , o Conservatori di Zitelle sotio te pene suddelte . Non si permette in verun modo a' Facchini di portare in giorno di Festa sulle spalle robbe di Persone abitanti in questa Citta da un luogo atraltro, sitis te pene medesime e salvo cib, che dichiarasi tollerare ai num. XUII., XVIII. di questo Editio. Non sia lectio a' Contadini , Lavoratori, Boari, Braccenti, ed altri ,earicare ne', loro Carri legna, fascine , ZOcca, fieno , ed stre cose per condurie in Cilix, o altrove nella mattina susseguente di lavoro, ma douranno cibiare it glorno antecedente la Festa di Precetto, e di non partire dat te loro Case co' medesimi Carri carichi ne' siores Festivi prima delle χχ. ore, sottole prememorate pene .
Sotio te suddelte pene si proibisce agit osti, Tavernieri, e Magazainieri di questa Cittit, e Diocesi nelle ore de' Divi ut Ostiat, di permetiere ringressi, a chicchessa nelle loro Osterte , Taverne , e Magazzeni, quali inde ito tempo douranno restare ominamente chiusi, e dar da bere , o venderVino, O dar comodo di gi uocare , anche tenendo te Porte di detti luoghi socchiuser riserbandoci inolire di severamente castigare con pene a Nostro arbi rio coloro, i quali ardissero net tempo de' Divini Ossigi di recarsi alleosterie, Taverne, o Magaκκeni, o di gi uocare in detri luoghi. A' Barbieri , i quali sempli mente si esercitano in fare la Barba, ed sParrucchieri ordiniamo, di dovere onninamente chiudere te rispellive loro
Botteghe at solito segno , che si da ne' di Festivi colla Campana solita della Nostra Chleta Μetropolitana, proibendo loro sotio te riserite pene dilavorare nella rispertiva loro Prosessione dopo ii detto segno; nὸ permetiendo a' derei Parrucchieri di aprire pel resto dei di Festivo Ie loro Botteghe , quan- tunque per altro permettiamo a' detii Barbieri di riapririe dopo de' Uesperi. Ne' predetii glorni di Domenica , e negli altri Festivi sotio te flesse
pene proibi amo it macinare , e similmente portare s Molini , o da esst trasportate grani, e fari ne . Siccome pol si pub dare Ia necessita, o per la scar-leaga delle acque, o per qualche altro pubblico motivo , di douer macinarene' giorni proibiti, cosi nel caso, che non sia si facile l' accesso a Not per riportare la opportuna licenZa, deleghiamo i Parrochi a concedere a' Molinari la necessaria licenZa, riconosci uto perb prima ii bi gno , e sotio la coe digione, che i detti Molinari ascollino prima la S. Messa , e che conservina su loro Molini la licenaa, che da Not, o da Essi avranno riportata ; altrimenti saranno sottopposti alle prememorate pene .
Proibi amo inolire in giorno di Festa di Precetto il lavoro della Sela, siccome ancora proibiamo it pelare te Galete , ed ii ridurre a puli mento iNaspi della medesima Seta , sotto te suddelte pene . Consermando tuiti gli altri Editti de' Nostri Predecessori, ed inerendo alle Canoniche Leogi , ed Apostoliche, e Sinodali CostituZioni proibiaino ne'
giorni suddelti di Domenica, e negli altri Festivi di Precetto, di far Feste O a da
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lla Ballo , o qualunque altro Bagordo, o Radunaneta eon ly uso d' Istrumen. ti , Trombe , o Tamburi in qualunque occasione , ed in Falsivoglia circ flanaa si in questa Citta, come in questa Diocesi, siccome ancora i' inte veni rui , o in qualunque modo coopera vi sotio te riserite pene . Agli Ebrei final mente proibi amo in giorno non me no di Domenica, chenegli altri Festivi soliti ad osservarsi da' Cristiani , di contraitare , e di venis de re te loro Merei tanto nelle pubbliche Botteghe a porta chiusa, o socchi se , quanto nelle loro private Case , e di tenere aperte , dopo dei s delici segno , quelle Botteghe , di cui si paria net presente Mitto ; come pure cmedesimi proibi amo di lavorare in qualunque mestiere ne' suddelti giorni pub-blicamente in Ghetto , o privatamente mori di esse , anche sotio pretesto dis abbricare , o lavorar tabaeco sccome a' mede simi in fine proibiamo di m Tar sardelli , fagotii , ed alere robbe di sorte alcuna e e tutio cib ad essi proibi amo solio pena delia carcere , e di altae pene anche pecuniarie a Nostro
In questa occasione non ci potiamo dispensare dat raecomandare , ed inculcare , come facclamo con ogni zelo, it risperto, e Ia venermione per tanti titoli alia Casa dei Grande Dio douuta, e perb consermiamo , e, quHoras accia uopo , rinnoviamo tulte te disposietioni falle da' Nostri 1elantissimi Pre- decessori, e segnatamente con 1' Edilto pubblieato dalla chiara memoria dei Sig. Cardinale Crescenai sotio it glomo tr. Novembre I s. , e dat prede
to Sig. Cardinale Giraud solio ii di I s. Luglio in . sopra it rispello delleChie se ; ed in modo particolare proibi amo agit Uomini , ed alle Donne di qualis svoglia grado, e condiatone di approminarsi agit Altari, fermandosi in tornodi essi, o ingi nocchiandosi sopra i gradini, e suppedanei de' mede simi perudire la S. Μesia, o sare attre oragioni , come si e pur troppo praticato fin' ora con molia indecenEa, e soggeaione det Sacerdote celebrante ; ingiungem do a' Rettori, Custodi, e Sagri stant, ed altri Μinistri delle Chiese, d' im igilare ad oggetto che non si commeriano simili indecente da chicchessia in avvenire ; ammonendo inolire quelle Persone , che citi facessero a dist starsi , e riti rarsi des detii Altari ; e qualora trovaffero nelle medesime Periasone ripugnanZa , sata loro peis di segnare gi' inobbedienti, e di notificarii a Noi , perche si possa procedere contro di essi nella maniera, che giudicheis remo piu espediente . Con eguale Zelo , ed impegno raeeomandiamo alle Donne Ia compostea-ra , la modestia , e la moderaZione net vestire , loro colanto inculcata datPApostolo , di cui speciat mente debbono far uso ne Ita Casa det Signore, e perta veneraZione douura at Sacro Lumo, e per non essere di scandalo segnata- mente alla Gioventu ; per evitare ii quale loro rammemoriamo quanto adesse H inculcato dati' Apostolo stesso circa l' andar velate , e everte in Chieci . in tal modo di reorsi alta Chieta loro raccomandiamo di utare in occasi ne ancora delia villeggiatura ; essendosi pur troppo ricono luto, che Ie Donne di Campagna commolia dati' empto di alcune di Citta, si sano satio lectio d' intervenire immodeste. fastose, e non coperte, nε velate alle Chie secon detestabile irri verenZa det Sacro Luogo. A' Parrochi, c Predicatori, ed c Consessori di questa citra, e Diocesiper
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Iost per fine ordinia mo 1' instare frequentemente, e eon tutio ii servore dei I ro spirito per I' offervanda delle Sante Feste, onde ii popolo apprenda, e si avueZeti, olire la Santa Μessa , ad esercitarsi in lai gior ni in opere di piet confrequentare te Chiese , ed i Santi Sagramenti, coli' assistere a' Divini Misteri Ia mattina, ed ii dopo prango alia Dottrina Cristiana , a' Sermoni , alRosario, ait'. EsposiZione det Santissimo Sagramento : invet scano pure i detii Ninistri di Dio vventemente contro l' intollerabile abui di coloro , cheimplegano i giorni Festivi nelle osterie , nelle Taverne, nelle Veglie, ne Bagordi, e ne' giu hi, onde Iddio , che dourebbe essere in lai giorni pidamato, e servito da Not, vi en' Egli da molli pili che mai di sonorato , edossem: Ricordino final mente ad ren' uno quanto ragionevole , e giusto sia ilculto domio a Dio particolarmente ne' giorni suoi , e l' onore , e la veneraZione , che si deve reeare at Sacri Templi , ed i gravissimi castighi, cesquali la Divina GiustiEia in reni tempo ha severamente puniti i Profanatoridelle Feste, e delle Chi est.
CongregaZioni, conviene temperare it rigore delia offerumeta delle Feste in cib , che riguarda 1' asti nenga deste opere servili, e mecaniche, Perte cose necessarie at vitio, e a Il' uso quotidiano; Percio esporremo a' piedi diquesto Nostro Editio tutio quello, che si puo tollerare per tal causa, dichi rando tutio it rimanente essere illectro, e proibito; e quando accadesse , chein aloen eat circa Ie materie , che restano Vietate , occorresse la necessita , aliora si doura ricorrere a Noi, o Q Nostro Vicario Generale per ottenerela licenaa in iscritio .
e reni ora, purchε non tengam esposta la insegna , e tengano aperta la porta tanto , che basti a vedere .
no solamente in caso di necessita medicar ferite , ed altri mali , purche ciblacciano coli' ustio delia Bollega tutio serrato, e con to sportello sopra quelis aperto, Ia mattina sino ai merio Aiorno, ed ii dopo pranao finiti i Uespri, e non tengano banchi filori delie Botteghe, nE sed te, nὶ dom it solito segno della Campana piu si esercilino in far barbe, o pellinare capelli, o parrucche ;il che resta loro vietato sotio te riserite pene.
tuato it tempo de' Divini Umaj, tanto la mattina, quanto ii dopo pranao; e proibi amo, che non si metiano mori delie Botteghe , o per te strade e rata , ne la tmolini , nὶ in altro modo .
gli, Acque rinstestative , e simili, a condi Zione perh, ehe cio non serva per comodo di si uocare , intendendo di permetiere in questo , e net precedente Capitolo sottanto Mello, che puo essere necessario ali' uso delia vita
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umana, e non gia quello, che possa essere di semento ali' OZio, o altro viis aio da evitarsi sem pre , ma specialmente ne' giorni Festivi. V. A' Droghieri, e Bastaroli, cloὶ che tengono Paste, si permette, chepossano vendere dentro te loro Botteghe con 1' uscio solo, e sportello di s pra aperto la mattina fino a' tocchi delia Μetropolitana , e dopo it Vespro . UI. A' Formaggiari , o Casaroli , Erbaroli, Bracci adellari, che possano vendere dentro te loro Botteghe eon 1' ustio solo, e sportello di sopra aperisto sino alle ore sopraddelte solamente, con questo Perb, che non tengano in modo alcunc, Frutti , Canestri, o stra cola vendibile suori delia Bollega. nὶ banchi, o sedie . VII. A' Fruttaroli pol, o Rivenditori di Frutti, Erbaggi, ed Agrumi, che non hanno Botteghe , come sopra , si permette it vendere i Frutti gentili , e di facile corruZZione sino at meZEo giorno Ia mattina, e di pol do it Vespro da Μaggio a tutio Agosto, e suori di deito tempo i stulti autunnali, e di durata nelle ore sopr' accennate, con che si tengano solamente alia Piaaza , e per te strade ne' Canestri in terra, ma non mai sopra Baninchi , o altri appoggj di alcuna sorte, nὶ gridino . Il che s' intende proibito a tuiti, a' quali in tuoso sermo si permette di vendere qualunque cosa nesgi orni di Festa.
VIII. A' Ciambellari ancora, e Bracciadellari, che vanno con Canestri per la Citta si concede , che possano vendere dopo te prime Μesse , purchξ non Iensano lavole, ma solamente un Canestro in collo, o in braccio , O in terra , lontano dalle Chiese , nὶ appoggiato sopra muri , scalinate , muracci voli , Cimiteri , ne sotio Portici di alina Chleta , nh gridino. IX. Rispello a' Beccari, Μaccellari si tollera, che vendano Cami dentro Ie loro Botteghe la mattina sino ai tocchi della Campana solita della Metropolitana , e dopo Vespro. Quelli, che non hanno Botteghe chiuse , evendono Carni porcine dula Festa di S. Martino per tutio ii Carnevale, tengano te tende , che cuoprono te Carni, in modo che non simo vedute , evendano sino alle ore suddetre. X. I Tripparoli possano, dopo aver udita la Messa, andar vendendo perta Citta Ia martina solamente , e sen2a grida . XI. II medesimo si1 permette a coloro, che vendono Polli , Latticini
ed at Contadini , che portano di suori simili robbe , come pure Formaggisteschi, Salami, Prestiuiti, e simili , possano venderii ne' luoghi delia Cittacon te Ceste in terra senga banco di alcuna sorte, e senZa grida. XII. A' Pescivendoli , o Sprocani della Pescaria, che ne' giorni, cheaecadono di vigilia Festivi, pomno vendere ii Peste , e Salumi in deita Peia earia, e portare Fesce anche alle Poste . Quelli pol, che hanno Botteghechiuis suori della Pescarla , e tengono Peste marinato , e Salumi , possano venderio dentro te loro Botteghe sino alle ore sopraddelte con to sportellothiuso, e l' ustio meZZo aperto. XIII. I Fornari, e Vendi pane non vengano molestati , purchE tengan Ia meaeta Scata di sopra abbasiata , e non tengano Ramate sopra la Scassa suori delie Botrephe . XIV. I Contadini, che vengono di suori a vendere Farine cosi di Fo
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IGmento, tome di Formentone , potranno potarie in terra nella PlaZZa, venderie linga grida la mari a sino ai tocchi delia Μetropolitana, e dopo praneto finito it Vespro . .
XU. Α' medesimi Contadini, Vignaiuoli , oriolani, e simili, che ven-gono a vender Frutti, ed Erbaggi, & attre eose simili ancora con Bestie , non si dia molestia alcuna , purchε osservino te condiZioni des Capitoli pre-
. XVI. Agli osti, e Pasticcieri, ehe possano tenere ly ustio aperto , darda mangiare, e vendere , purchε tengano te robbe, che non sano vedute ; edit medesimo si permette P Μagazzinieri di vino , e Bettolieri, sempre perbiuori de' Divini ossici. XVII. A' Corrieri, che arrivano d' altre parti, e sono in veduta di pa teneta ne' giorni di Festa con Passeggieri, e MercanZie ; che possano sar levare dalia Gabella, o stronde , e condurre a quella sopra Carri te anaidde te Μercanale, purchὶ i Carri non passino per la Piaz a, o avanti Ia Metr polirana , nὶ si lacciano Carreggi nelle ore de' Divini Ometi. XVIII. II simile s' intende permesso agit SpediZionieri, c quali Veng no diretie Ie MercanZie, acciocche queste possano arrivare ne' tempi prefissia' luoghi, dove sono destinate : Pernretiendo in olue a' Facchini di lavorare intorno a quelle pel solo carico , e discarico . XIX. I Copisti, o quelli , che sanno memoriali , tengano ly ustici solo de' Bottectini aperto sino ai tocchi della Metropolitana, ni mal nelle Orede Divini Omei , Vespri , Esposigione dei Venerabile , o Hire FunZioni s
Ieiam, che fi sanno nella Μetropolitaria.
XX. I Feriacavalli , o Maniscalchi dopo Ie prime Messe non s' impedis- cano di serrar Cavalli, ed attre Bestie, purchε non lavorino nella sucina. ' XXI. A' Sarti, e Caletolari si permette, che per la mattina solamentsposano consegnare i lavori finiti , e rispeltivamente calZare te Scarpe con lamitega serrata , tenendo solo lo sportello socchiuso.' XXII. Atteso fina ente cibi che visne incaricato dalla seL mem. di Benedetr6 XIV. rispello es Mercati , ed asse Fiere; permettiamo bensi te Fierene' glomi es Festa , purcth nelle ore de' Divini Offgi si in iudano te Botte. ghe ; ma Vogliamo , ed espressamente ordiniamo , che non si faeciano ne' gio ni Festivi i Mercati si det Bestiami , come ancora d' iatro cose , sotio penadella perdita di detii Animali, o robbe da erogarsi ia opere pie , ed attre
etate dat Fedeli con i spectab culto a cagione de' principali Misteri, che in deite Feste ci si propongono da celebrare ; Cosi non intendi amo, che te de te tollerάnge abbiano luogo ne' giorni Festivi pili sesenni det S. Natale, Epi. tanta , Pasqua di RisurreZione , e Pentecoste j eccettuando rexb gli Speriali , E quali si permette P esitare i Μedicinali verso la sera de detis glorni colla latita cautela di tenere la porta socchiusa. Raccomandi amo in fine ad ren' uno l' esatta ossemaneta di quanto si di iapone net presente Nostro Editto , ii quale douranno i Bollegari turti, Osti, Parmechieri, Barbieri , Ebrei, e tuiti quelli , che in tempo di Festa teng