장음표시 사용
111쪽
Capiar Nonagesimum Sextum coni,nens Primam ConcIusionem
Gloriae. Η Ominit per gloriam assequentur diuinitus prς
cipuas animae dotes,cum actibus ad eiusdem felicitatem spectantibus . Anima enim tanqua sponsa in gloriae statu dilata unietur per amorem filio Dei cui est spiritualiter despousata a quo habebit., Adhesionem. x Uisionem. 3 Dilectionem. Comprehensionem. Fruitionem.
s certitudinem,gaudii. io Continuationem mercedim. II Reformationem vel potius Dei mimitatemta ΑΕ ternitatem, dc faturitatem absque nausea , de satietate.
Caput Nonagesimum Septimum continens Secundam Conci usionem
omines beandi assequentur in patria dotes corporis gloriosi cum suis annexis. Dabit Animii iis Deus. Claritatem.
112쪽
Caput Nonagesimu septimii. II s
s Voluptatem. io Insenescibilitatem. 'ut penetrabilitatem. a spiritu litatem ril
Caput Nonagesimum Octauum Conintinens Tertiam conclusionem - Gloria:
Homines beati sempiterna per gloriam diuini
4 q. nec se ipsos nec aliquid aliud magis diligent
actibus, sum cieter perficietur & satiabitur ab ubertate domus Dei. t q. non videbunt Deum per speculum in enigmata
113쪽
sed facie ad netem. s q. diurni denarii mercedem indeficientem aecipiesio q. diuinis omnibus delici is semper affluent. II q. in ipsa Dei visione atque amore sibi incessan
Ia q. obiectum beatitudinis et it semper sibi praesens,
ob cuius retentionem perpetuo exultabunt. .
Caput Nonagesimum Noniam continens Distinctiones Gloriae. .' '
GLoria distinguitur, quamuis una tantummodo sit secundum varias eiusdem considerationes ratione obiecti vel subiecti, de causae materialis, is malis, efficientis , vel finalis, principii, medi j, ac termini , status, atq, conditionis, Sc ideo alia est Gloria Dei alia sanctorum numinum seu angelorum alia piorum hominum quo ad animam de eius potentiasv i res,ossici a , Sc actus ab ea prouenientes . dc quo ad corpus, dc eius membra, motus, qualitates eidem in propria mansione conuenientes alia item est intrinseca alia extrinseca completa vel incompleta . Distinguitur quoque in communem Se uniuersalem vel in particularem dc propriam, quo ad praemium substantiale seu accidentale, secundum magis dc minus, ingenerali vel in speciali, secundum excellentiam seu decentiam, secundum reformationem, renouationem, renumerationem, reparationem, restaurationem,beatificationem, secudum susscientiam vel affluentiam, quo ad sensum vel quo ad intellectum quo ad dotes supei additas anime vel corpori, dc secundum varias beatoriim mansiones in quibus . quicunque bene ad Dei summi honbrem grati is donorum naturalium, di supernatui alium usi fuerint in via , in patria tandebonitate Dei optimi maximi cum eterna beatitudine
114쪽
ni ruit m late S&ctactus Gloriae.
GLorkia sanctis hominibus scientia diuina per
Spiritum Sanctum repletis secundum varias suas proprietates dicitur , abundaus, admiranda, eter
na,altissimi altitudinis, amplior, benedicta, beata,beati Dei , celestis, celestium, Christi, decoris, Dei, Dei Israel, diuitum, Domini,domus, dulcis , excellens. filiorum Dei, frequens, futura, gentis, gentium, gra vis, habitantium Ierusalem, hominum, honoratorum Iacob, Ierusalem, immortalis, inanis lincommutabilis, incomprehensibilis, indeficiens, ineffabilis, ingeni j, iusti, laudabilis, libani, magna, magnifica , magni-
Mentiae, naaiestatis, montium, multa, nominis, nota,
omnimoda, omnis ostendens Deum, in se, Deum in nobis os in Deo: Deum in singulis creaturis & creaturas omnes in Deo, parentum parua, patris, perfecta persolve, plebis, plena, prima, quadrigarum, regni, regum, sanctitatis sanctorum,seeura, sempiterna, seruata, solida, stes larum,sussiciens . summa', templi, tuta, vera, virtutis, vivificans, unigeniti, vocis de vultus. Cognoscetur autem gloria per effectus beatificatis congruentes . . Optatum enim finem consequentur pom quam peruenerint ad terminum in quo Deo dante semper summo cum gaudio ac delectatione quiescentae regnum illud haereditabunt cuius non erit finis, coniungentur que obiecto suae beatitudinis a quo molietur ipsorum appetitus ad idem comprehendendum ac retinendum . Deus enim est susceptor , de gloria beandorum quos collocando a dextris suis'exaltat. aeternRque uite, prebet possessione inam missibile atq; completa. Quonia aute ut refert d. Iohan. cap ι .generis humani redemptor exorans pro suis electis qui pie credituri erant in nomine eius suum patrem om- H 3 nipo-
115쪽
nipotentem dixit;haeetest vit . aeterna yt eognoscant te solum verum Deu de quem misisti Iesiim Christuideo, per habitu gloriae actualiter beati. Deum intuentes, sempiterna sumae diuinitatis bonitate fruentur, diurniq; denarii ercedem suis sanctis operibus diuina gratia informatis partam penitus cosequentur per assimilatione quanda ad bonitate diuinam ad quam
finis interior seu exterior hominis ordinatur , Nam intelligere,& velle non est primum volutatis nec intellectus obiectum, sed actus utriusq; potentiae requisitus ad assecutione ultimi finis, atq, obiecti cognitici amati in quo tandem voluntas in aeternu delectata
conquiescit . unde sicut aliud est pecunia , de aliud possessio Sc usus pecuniae sic aliud est finis interior, definis extetior, Homo enim beatitudine formaliter per gloiam adeptam Sc obiecto beatitudinis erit effective beatus, Tune enim cognitu erit in cognoscente dc amatum ita perficiet amantem, ut aeternis saudiis facile perfruatur summa cu delectatione que sere co-plet tota beatitudinis rationem, tanquam superaddita seu stiperueniens visioni de amori, quibus quo ad tranque partem essentialem beati , ac sancti homi nes Deo semper inseparabiliter ad herebunt, euiu, gratia saluati fuerui, per fidem spem de charitatem in via, ut tandem diuinitus beatificarentis r in patria . iii actu enim intellectus practici consistit virtus , di i nactu intellectus speculatiui est prima coniunctio hominis ad Deum, inactu vero voluntatis est vitinia lis secutio felicitatis humanae, qua beandi consequi , 3ebeati adeptam magnopere semper cupiunt retinere iCum enim perfect i us sit aliquam habere perfectione
dc transfundere ea in alios, quam retinere illam tantum in semetipso, ideo Deus optimus inaximus , stiae beatitudinis eos participes efficiet, qui suersit conformes imagini fili j sui ae Redeptoris nostri Iesu Chri .sti. Beatitudo enim est finis ad quem omnia intelle
116쪽
ualis. nature desideria reseruntur ac diriguntur atq; idcirco sicut quando res naturalis peruenerit ad terminum cessat motus eius, ita voluntas cum habet quod quae iit appetitus eius quiescit conuersus in amoremi ilus obi ecti quo habito nihil aliud superet ex optandum nisi permanere tuto ac semper in bono iam habito 3c adepto, Na replesuntur beati omnibus bonis, δc satiabuturab ibertate domus Dei, qui de torrete voluptatis suae potabit eos . Benedicentur a verbo Dei, possidebunta ei regnum a costitutione mundi sibi paratum , erutroci i angelora,caeli ciues, haeredes Dei, dc coheredes Christi , cui una cum patre dc Spiritu Sanctost Benedictio, de claritas, dc sapientia , de
Vratiarum actio . laus , honor, virtusci gloria . & fortitudo , dc pol - ctas cum sua sanct issima ge
minibus , sanctis ubique, ac semper.
117쪽
NOMEN CLATI Odiuersorum habituum , & ainium
perficientium voluntatem vel ' antellectum Secundum '
Ab sti nentia. Acceleratio bene ope
AEquan inritasA Equitas. Affabilitas. Alacritas
Assiduitas. Austeritas. Auxilium.
Beatitudo. Beneficentia. Beneuolentia. Beni. nitas. Bonitas.
Castitas. Cautio Chalitas. Circumspectio . Clementia. Cogitatio. Concordia. IConsessio. Confidentia. Consormitas voluntatis humare ad diuinam. Consideratio. Consortium. Consuetudo. Contemplatio. Continentia. Contritio. Correctio. Correptio.
Costodia cordis lingunae sensuum. DDesiderium veri ae summi boni .
Detestatio vanitatum. Devotio. Dignatio. Dis gentia. Disciplina. Discretio. Discursus.
118쪽
Libertas. Epitchia. . Longanimitas. Eulalia .
Misericordia Fides. Militas. a FiducIa
lim VMundi contemptus. Gloria. Munditia. Gnomi. Munificentia. Gratia.
Obsequium. Hospitalita 1. Humanitas. Mumilitas .
i ν obseruantia. odium vitiorum oratio.
Pauperta, spiritus. Iuris perium . Iustitia.
119쪽
Perseuerantia Sobrietas pietas. Solertia. a Praemeditatio. Solicitudo. c. tu IProcuratio is
Restitutia Timor Domini. Reue latio. Tolerantia. Rogatio Α . V lini is .
sacrificium. Veracitas. l lu :Sanctio legum vigilantia
Sanctitas. Virginitas. ISapientia. Vrbanita. . .
Satisfactio Vsus rerum omnium opscientia i timus. ' Sedulitas . IZ . . Securitas.