장음표시 사용
31쪽
-ra r-T A accurate descripsssot , agnoverunt om- nes Dofitheum fuisse, & glorificaveruntia Deum admirantes, de qua vitae conve i satione , de; quo primo statu , ac vivendi ratione, ad quanta praemia , qualemve mensuram tam brevi tempore pro sola dumtaxat obedientiae in discussa observatione, ac propriae voluntatis abnegatio no pertingere meruit.
T Ecreverunt sancti Senes , ut ipse illi:
- et a mainarium ru et i c. J Huius rei metio fit in vita s. Barsanupliij, cujus M.f. exemplar R. P Bollandus mihi comnnica vir. ubi sic legitur : soluit autem ibi mad pauperum susceptionem iamisilium em- frui, quodum cuidam juvini is Antiochia. veniemi , , in amore Dalferventi, nomine Dorotheo et nium commissi. b me mi depadatio Sucis. Graece Δου- nota v est vocabulii istud esse Barba e Latio in Graecia transiatu, ex quo Romani Graecis imperitarunt. cuiusmodi suntlia, ut sese, caesurit . T 'ritatorii, Censoris, iaPlutarcho plurima Lector repe et .Ejusedem quoque senexis est N AMα ι delicia qua voce paulo inserius utitur hic auctor. Insignis cubicularissi e GraecE, vel ut ip Caesareo codice est: id est aulicus miniser, seu cubi- . tiro . Neursius censet scribendum'
32쪽
α significare opilionem , cujus ' sen entiae rationem nullam vidco, quequomodo ista significatio huic loco adaptari possit. Quid enim puero , qui ob
Iectulos aegrotantium concinnὰ uiatos supra servum laudatur , cum opilione commune sit Z Opilio sanE , ut paleam st amen ve ovibus substernat molliter i , numquam tamen, servi conditionem cedere censebitur.
33쪽
I. . De alneratione. II. De humilitate. III. De conscientia. In De diυino timore.
V. De non sequendo proprio judicio. . VI. De non judicando proximo. VII. De sui inins accusationi.
VIII. De injuriarum memoria. Ix Demendacio.
C. De procedendo in via Dei. XI. De passionibus extirpandis. XII. De timore futuri cruciatus. XIIj. De tentationibus seusserendis. XIV. De virtutum adistrio. XV. De Sanctis jejunbi. I. De solitudine ac conversatione. II. De tralatura institutione fratrum XVIII. Ad oeconomum seu promum coudum. XIX. Diverssententia compιndiosae. De insensibilitate e Ffrigiditat pirituali I. Diverse interrogationes responsiones. XXII. Expositio quarumdam sententiarum S. Gregorij metianzeui.
XXIII. Expositis cujusdam sententia ejuseu dem de Martyribus. XXIV. Dilliu quadam ad statui. INSTI--
34쪽
N principio, quando fecit Deus nor Gen.α.L-
oraxione , in ebni mplatione; in medi, gloriar & honoris versa lux , vegetos
ha benβ sensias, statvmque naturae perse- dium , in quo Ac conditus fuerat. Ad Gen. imaginem enim Dei secit Deus homi-
neni, id est immortalom , libero praedi tum arbitrio , omni virtutis ornatum. Postquam verse transgressus est mando Gen 1.1, tum , α comedit de ligno ,. quod praece- Adami ἰυ . perat ei Deus ne comederet , illicdejectus est e paradissi, &excidit a statu na- rurae consentaneo, in eum qui dissenta- ἰ neus est naturae, scilicet, in peccatum , in
ambitionis ac voluptatis ' vitae hujus an
35쪽
s. . Dc ROTH a I INsTITUTIO petitum,ceterasque animi perturbationes N. . quibus obnoxius tenetur; quoniam se--
metipsum illis per praevaricationem man .cipavit. Exinde adguista sensim maliua η ors regnarit,nec usquam erat religio sed ubi .
que Dei ignorario. Pauci quidam , suti adicebamin Patres ex naturalis tegis instin
elu Deum cognoscebantis nempE Abra- ham, caeterique Patriarchae, Noe, Scet Iacob, di ab tutelo uendo pauci aliqui, ac vaddὰ rari: erano qui Deum noverant. Tunc enim inimicus omnem nequitiam , suam explicabat, imperium . obrinente Ppeccnto.Tunς idololatriae , varius Deo ruri cultus, , praestigia , . caedes, caeter que malitia diaboli. sumpserunt exordi* Deinceps tandem bonus Deus figmen
ti sui misertus per Mors dedit leseni, siriptam , b in qua q'aruam rohibuit,&
quaedam praecepit, ac fi v. g. diceret: hoc facite, illud ver 5 nolite iacere. Dedit mandatum , & illicd addit Dominiuies
Deus tuus,Domin unus es, quo videlicet 'animum eorum a multipliei Deoruni cultu revocaret . Item, Diliges Dominum Deum tuum in tota anima tua,ct in tota mED I . e Vbi praedicat: Oniam Daus unus est,innon alius. Cum enim ait: Diliges Domino murn tuum ostendit unum esse Deum , unum esse Dominum. Et rursus in Decalogo: Dρminum Deum tuum adorabis , is isti soli servus, illi adhaerebis, .per' mmen Vi jurabit. illud:
36쪽
i erunt tibi Dij alii , neque cuiuAuams - Σαμίο. P Hudo em quacum uesunt in criosum quac que in terraisorsum cole tat enim Omnes creaturas. . u Dedit itaque bonus Deus legem ad vxilium, ad conversioeem,ad correctim , a . m vitiositatis, & tamen non est cbrre- . F uti Misit Prophetas, nec ipsi quidquam ' : bicere potuerunt saperavit enim mali- . ut ait Isaias ) neque vianus, neque ori lueplaga iumens. Non es malagma imp
e , neque oleum; neque alliga turas. Ac si ceret : non est in certa parte , nec . io loco vitiositas, sed in toto corpore', tam animan occupat, universis ejus
res possidet, non est malagna impone- , & quasi omnia peccato mincipata nt, ab eo cuncta superata. in & Ie- . :mias ait Curavimus Bablorum, Ono est a. Id est, nomen tuum mani avia; il uis , mandata tua, beneficia, promissio- es prouulgavim is, inimicorum insultus raediximus,& tamen non est sanata; hoc 'non egit poenitentiam, non timuit, lo estab iniquitate sua revocata. Quem
yluxuram receperunt: hoe euhorrectio- em, doctrinam. Et in Psalmo ait 'ridib. i. I im escam abominata est anima eorum , ct ' . s: r inquaverunt Usue ad portas monis. Post haec tandem bonus ac clemens x. . . m,r eus, mittit Filium siuum unigenitum. et solius ebim D ei erat curare ac superare
stiusta ei affectioiaemJAtque hoc Prom
37쪽
34 s. DOROTHEI INSTITurro I. . phetae minime ignorarunt; unde de ma
nifeste David ait : istae ver Cherus
bim, manifestare. Excusotentiam tuam ,rlata a. s. ventu alvo facias nos. Item Domine incinctiosetuos descende. Sc quaecum alae sunt hujusnodi. sed & alij Prophetae momi re quisque sito diversimode omnino mul-υ-, partim quidem invitantes . Mictui proa p*xtim ver ὁ certiores fa pter nos homo νςpturum. Venit igitur Do- Dectio, Cainus noster, propter nos homo factus,
ut, sicut ait S Fregorius)ut simile simili
s i. contra γ ῆnima animam , carne carnem.
Cledonia. Quo ad omnia. enim homo fit , absque Ipsina substantiam nostram asias apsit, primitias massae nostrae , & novus Adam ad imaginem ejus qui sor- .siqnidem renovat naturae 'tum aiς inque unctos reddit sensiis 'Prout fuerant a principio , ipsum homi yena collapsum homo laetus inst auravit; . - pcccato mancipatum, vique ab eo iuba Eum , 'beravit. Homo: enim violentia rdano eq*e inimici gebatur in scr- cetra qui violabant peccato vi qua-t . . pse bant , pr0 ut 3 postoIus in per- Rom.7. 79. son nostra dicite Non im quod voloso - .
'ho acto eu et atam, hos Uri . Deus igitur propter nos homo sectus, hominem qb inimici . tyrannide liberavit. . Omnem enim potentiam ejus sustulit, . ipsui' fiis robur contrivit, & in liberta sena nos asseruit , ne mancipia neque ser-' vi ilias cae laus nisi sponte nostra psc t
38쪽
tare nos ipsi voluerimus . Lue.I. 7s
iae in m , sicut dixit sic Misupra 'enter 'forpiones , se omnem virtutem nimbi . ab Oimii peccato , per sanctum
Japtismuin emundans , si 13eccatum condonat ac delet tam fus Bap-
Rursus porro boniis D eus cuni nori Cisi quietiar tram Uosset infirmitatem,nosque iterum
ambii, or homissi, diligenter in lentute de iit nobis cui atem sitam praecepta sancta . quae nos
xpiarent, ut si voluerimus scilicet per ustodiam Pandatorum no sesum a M',eeitatis uestris: sed abi is jam passi o Non to libus' iterum e undari pψ avs Aliae ledo penit
oluptatis, odium , cupiditas pira , dilualdum qire istiusmodi 'Pectata vete, Q
ur, quae is i tu gerunt palliones, xieri enun ratibaiotest, ut quis sabeat quidem passiones, nem peccati ed illas in opus minime adducat: Φυio actu
Pedit i ityi nobis uti dicebam, manr opere eon ata , q ae hipsis etiam Ig onibus se summato ira Vis inter oris nostri hianinis affectio-
tibus nos emendarent. Indit enim alii maliteriti ,
liseretiose inhoni & mali, excitat ipsum, libero cos Iu delabitur iis
39쪽
peccatum, & ait: Lex dixit, Non mor, chaberis ; Ego autem dico, neque irasca - ris. Si enim concupiveris quamvis ho- die non moecheris, non , tamen intertu te desistet exagitare concupiscentia, donec ad actum pertraxerit. Si ira succensus αfueris, de temetipsum concitaveris ad-- Versus fratrenutuum , cum jani eb incideris, ut ipsi obloquaris, deinde ut insidias pares, paulatim etiam procedens ebiam dem devenis ut occises, Rursum Le ait : Oculum pro ocuo, tem pro dente , dic. ipse autem hortatur 'non selum suscipere cum longanimitate . plagani cedentis nos, sed &.aliam maxil- lam vertere illi cum humilitate. Scopus chim Legis erat docere nos non Acare, is quae non volumus pati. Arcuix ergo nos
a malaficlo,ni tu tationis. I d quod modo exigitur ut dixi in est ipsius odij , ipsius
voluptatis, ipsius vanae gloriar cupidita' iis , & reliquarum extirpatio passionum. Scopus, inquiebam ChristrDbmipi nostii, abalute modo est docere nos unde in . univόrsa haro peccata deveniremus, unde in omnes sos baies malos incide f
Primum igitur sui jam dixi per sacrum
Baptisma nos liberavit dapν nobis remissionern peccatorum , deditque nobis bpotestatem saetendi bonum si velimus , .nwve amplius traheremur cui quis dixe- .iritὶ clim violentia iis malum. enim mancipatus est peccatis, gΡyatur δ .ua
40쪽
bstui ab eis, quemadmodum ait : Catenis seprum peccatorum unusqui e constringitur. Deinde docet nos per i acra praecepta, quomodo purgemur etiam ab ipsis pas- ,sionibus, nepet has denud in ipsi pecca-
Denique ostendit nobis scalatan ex qua etiam in contemprum & inobedien- iam ipsurum Dei mandatorum deve- niatur. Et sic praebet nobis etiam hujus
mali J medicinam , ut possimus obedire
Quaenam 4gitur est haec medicina, α quae causa contemptus3 Audite. qnid dicat ipse Dominus nosteri Discite arulamitissum , c, humilis corde , inve
Metis requiem animabus vesris. En ut com
pendio hic radicem dc causa' omiuin a 'malorum unico verbo nobis aperuit, ip- , tamque bonorum omnium medicinam.
ostendit ut elatio n0s: dejecerix , A fieri i inon possit ut aliter misericordiam consequamur quamperi oppostum, quod est humilitas. Elatio enim parit contempτ'εω- , t m , & inobedientiam pernici mi: imui.humiliquemadmodum & humilios gigni bedientiam & salutem animarum . Illam autem dico veram humilitatem,non qu*eri in verbo solo aut speesς est: militas,
sed istam proprie humilem , qui in ' . ipso corde existit. Qui igitur Voluerit , , .in' nire veram humilitatem,& requiem animae sae, addiscat animi demissionem, Na*asidoret risus e gaudium ,