장음표시 사용
41쪽
s s. Dostriinai itasTIτvTId r. ' omnem gloriam & omnem requiem consstere, sicut insuperbia omnia sunt con-
Vnde enim MVenimus in omnes 'has affictiones Θ nonne propter superbiam
nostram' nonne propter vecordiam nostraminonne quia nos etiam malum pio- positum nostium sustinemusξnoniae quia amaritudo volunt iis nostrae dominatum
tenet' sed quisicd Numquid conditus est 3 homo, in omnibusdellaiis'in omni gau- Status . : Omni tranquillitate J in omnipvccaninis. gloria Z numquid erat in paradisor Iussit . filii DeusJ hoc ne seceris; & fecit, vides, superbiain, vides duritiem, vides contumaciami . Exindu Deus videns istam impugὸἡ Q tiam; ait: ρ hic stultus est , hic non scit frui gaudio: hie nisi molestos dies egerit xuit penitusque perit. Nisi enim didiceria ' quid sit amictio, non cognoscet quid sit quies. Tunc pro meritis ipsi tribuit, Scejecit eum e paradiso. Traditus deinde proprio sui ipsius amori, rbpriisque vo- 1,aunia iis , tu ossa sua ontereret, disce-u
etctquion sibi ipsi innsti sed mandato Dei, ut haec ipsa aerumna inobedientiae, doceret eum obedienti e 1 te testi . ficue ait in Prophetia: Docebit te defeti io xta.
ti Verumtamen Divini bonitas; sipexit propripuim figmentum,
sed rursus anuitat,rursus consolatur: ν -
te d me omnes qui laboratis. Hunerati estis o eo' restiam s. Ac si diceret: Ecceta
42쪽
borastis, ecce in aerumnas incurristis,ec- . . cie mali & contu maciae vestrae experimentum accepistis; venite tandem, cbn vertimini venite agnoscite imbecillitatem vestram, ut redeatis in requiem, Miloriam vestram. Venite, reviviscite per '
itumilitatem , quia mortui fuistis per superbialia , oia mitissum , o Mau.D.ας
humilis corde , inυenieris requiem anima -
Di vestris. PapE, quid potest humilitas Quid opus erat omnibus his ambasibus' si enim a principio humilis fuisset, ac . Deo obedivisset, & mandatum custodivisset, nequaquam excidisset.
Denud post ignominiosum lapsum dedit f ei Deus J occasionem pomi tendi, ε misericordiam consequendi, & f tameni
cervix ejus mansit elata. Venit enim Deus J ad eum dicens : Adam ubi es 8' Gen. 3 Um, Ac si diceret: A Danta gloria, in Oantam ignomihiam lapsus es 3 Ac deinde in torrogat eum. Cur peccasti Z Cur transngressus cs 8 Admonens eum privatim, ut
diceret, condona i mihi Domihe Juusquam humilitas f se prodit. J Et ubiciam Γ haeret vox illa J-Nus quam poenitentia selucet J sed e diverso.
Liasi milii, neque dicit oxor mea decepit me , ssed mulier qualis de si mihi. I ac si
quis diceret, calamitas ista qiuam in caput . , meum induxisti, i uxor scilicet, filii ita ausa. J It imirum se res habet fratre Paud , .non valet homo schaetipsum a
43쪽
mi litatus Dostorii si asset irretro I cusare non veretur etiam Deum ipsam incusare.
Indὰ ad mulierem perest , illique ait: Cur & tu non cust iv illi madatum 3 Aes privatim dicerer; Dic & tu i scη mihi 'Domin/ J ut humilietur anima tua, & misericordiam consequaris. Et nusquam ite tum fauditurJ illa vox ignosce. Respondit senim &ipsa , dicens : perpens decepit me. quasi diceret: si ipse peccavit, OgQ cculpae habeo ' Quid agitis miseri 3 unicam proferte poenitentiam, agnoscite lapsum vestAm.
misereat vos nuditatis v eurae. At neuter eorum semetipsum accusare dignatus est; neuter inventus est vel modicum habere '
Ceterum, ecce apertE videtis, quo status noster de enerit. Ecce in qualia quantaque mala traxit nos illa sui ipsius justific tio , illa propriae voluntatis pos)sessio , suique repsius directio , quae sunt , filiae superbiae Deo inimicae; quemadmodum d humilitatis filiae sunt, sui ipsi accusatio, propriae diffidentia intςlligen-
tiae, odiumque propriae voluntatis. enim meretur quis recuperare semetip- sum , dc per sanctorum Christi mandato'. rum expiationem , ad statuminaturae cynsentaneum reverti. Nam si ut Marcus
Abbas dixit,sne humilitate non potest quis obsequi mandatis , neς ad aliquid. um qum boni itervenire. sine' cordis contritione imprisibile est liberari malim
44쪽
ia& virtu tem possidere, itaquae per contritionem cordis suscipix quis mandata Dei J Jiberatur malitiae, virtutem A.
obtinet, ac tandem inpropriam quietem: . . revertituro . Hoc sancti onmes cum scirent , sata- .
gebant per omnem humilem vi vendi rationem unire semetipsos De Extiterunt enim tibnnulliamici Dei H ii post sacrum Baptisnum non tantum operationes passiarium reciderunt, sed &4psis passiones; . vincere, passionumque expertes esse stu-duerunt. Hujusinodierat sanctus Antonius &Pachomius, ceterique deiseri P tres. . Oniam ergd propositum ha --
bant emundandi semetipses lux ait Apostol is in ab omniiniqui mento caminus,e, cognoscebantque per custodiam mandatorum i uti jam diximusὶ apinam , . expurgari, di ut ita dicam, expiari quo' Υque mentem ,. venireque ad statum na- turae consentaneum, Pal. s.'
'ini lucidum isti humi oculos. intellexe- C irunt eos qui in mundo sunt, non faciiEposse V autem ex colere, sibiqge ipsi novam vivendi rationem , ac peregrinum solitariae inquam vitae ὶ institutu excogitarunt, α coeperunt fugere mundum 5c in desertis degere, in jejuniis, in hu- micusationibus , Visilijs , ceteraque
zmctatione, & universae patriae, cog natorumque ac pecuniarum, passionumque abdicatione, atque absolute semet
45쪽
lummodo mandata custodiverunt, verum etiam. Deo munera obtulerunt.
Modum edissero. Praecepta Christianis omnibus data sunt , & omnis Christianus ea observare icta clutaAnnua sunt .
- . quemadmo him quis dicat vehigali o Regi debita. Quisbana ergo recusans an nua tributa Regesolvere, mulctam effugit λ Sunt autem in mundo viri magni α illustres , ξ qui non modὁ annua tributa . praebent Regi, sed etiam munera ipsi OR .a' ferunt: Atque hi dighi habentur imaghor. 2 honore , magnis donis , ac dignitatibus.. Pari igitur ni odis Patres non tantum praecepta servarunt , sed etiam munera Deo obtulerunt. Munera autemsunt, vir
sed si tum est : Ne ducas uxorem , slios ne G Procrees : non item praeceptum dedit' Christus dicens: Vi Meqi Quando nimirum accessit ad eum Lesssperitus, Mati. 19 i. dicςns et Magister sene , faciendo vitam Marc. i. is aternam po elapaespondit: Pra' a no- Σάιὸ ' f occides, non moechaberis, faciei, nonsalpum iesimonum dices contra proximum tuum, quae sequuntur. Ipse autem dicente : Haec omnia serυavi ventute mea. Sust, dit illud 3 Si vis persebus esse, arenti qua habes, da pauperibus, Scc. Ecce non dixit : vende quae habes, veluti imperans , sed veluti suadens. Nam diceres vis, non est praecipientis , sed sua
46쪽
o a A B N ε o A T r ou E. M Quema limodum igi ut dicebamus .atrc,praeter ceteras virtutes, obtulerunt eo etiam dona , virginitatem' , A pa ertatem, atque ud antea diximus mun um sibi ipsis crucifixerunt, ac deinceps J hoc contenderunt, ut emetipses qu ue mundo crucifigerent. quemadmo- .um ala Apostolus :: Mihi mundus cruci
in est , is ego mori. Quodnam igitur inter haec J discrimen Z Mundus homini
rucifigitur, quando mundo renuntiato ino, ω exinde solitarius & di-ὶittit parentes, pecunias, possessiones,. egotia,i munerum acceptiones. Tunc
lucifigitur ipsi mundus, quia dimisitam. Atque hoc est quod ait Apostolus: si hi mundus crucifixus Deinde abdit:
ego m- B. Quo pacto tandem crucάgitur holmo mundos Quando nimirum ost rerum externarum abdicationemertamen etiam init adversiis ipsas vos aptates, adversias ipsas rerum con licentias, & adversiis propriam volunatem , mortificans passiones sitas, tuncc ipse mundo crucifigitur, & dignus este cundum Apostolum dicere istud: Mihi=undus crucifixus es,'ego mundo. Patres nostri , sicut diximus, cum sibi nutidum crucifixissent certaminibusncubuerunt,& semetipsos quoque mun-lo crucifixerunt. Nos verδ videmur quia Iem nobis ipsis: mundum crucifixille , Fia reliquimus eum , & venimus aAnonasterium, at nolumus nosnetipses.
47쪽
praemium illud centu plum quod christus. promisit iis
s DOROTHai INQ rτVrro ninndo G ucifigere. Adhuc enim eius voluptates retinem iis , adhuc affectus ejus in nobis vigent, erga ejus gloriam assici. 'mur, escis & vestibus inhiamus. Si instrumentum aliquod pulchrum fuerit,eIta illud assicimurbi ac permittimus ut parvum illud instrumentum, sicut dixit. Abbas G si isὶ occupet in nobis locum I centemirij.tea visi sumus mundo egreses , etiam ea Uyae, mundi sunt reliquisse , dum persimus ad monasterium ; atqui irisus vilibus affectum eius explevimus. Hoc autem ex multa inspientia patimur, quando magnis & pretiosis rebus dimis- cs, in minimis quibusdam affectus no- stros explemus. unusquisque enim nostrum,' id quod habebat dimisit; qui magna. .habebat, s di misit J magna : & qui de quippiam habebat, etiam ipse quid- quid id i iidem erat, pro virili quisquesio reliquit,& venimus ad monasterium, atque ut dixi vilibus ac nullius pretu re- bus affectum nostrum explemus. Nequaquam certὸ hos modo agendum, sed sciri mundo & negotiis ejus renuntiavimus, similiter debemus etiam ipsimet rerum terrenarum affectioni r nuntiare , ac scire quid sit haec renuntia ' Vtio, & ob quid venerimus ad monaste
rigm , quidque sibi velit habitus iste,
qRem assumimus , & ad illum nos com- ponere, ac imore patrum nostrorum de- ,
Habitus quem gestamus, a Colobium, G
48쪽
st,quoa caret manicis , Sob zona pens ea, & i analabus seu scapularςJ A cu-ulius. Haec autem sunt symbola , quidue nobis haec corporis nostri syniuolagnificent, intelligere debemus. Cur gestamus colobivi, anicis destiatum clim ceteri omnes manicas ha- eant, cur nos eas non habemusὶ Maniae symbola sint manuum, manus autem
amuntur pro agendi facultate. Quando itur occurrit nobil cogitatio agendiuidpiam manibus hominis antiqui, ututa furandi, aut verberandi , Ves abso-itd quodvis aliud peccatum manibus atrandi, ad habitum attendere debeius, . ac intelligere nos non habere ma-icas: , id est, carere manibus ad operanam quidpiam quod sit hominis antiqui. Habet autem colobium nostrnm et-
m signum aliquod purpureum Quidbi vult signun urpureum t Quisquis
egi militat , purpuram in penula sua distat 3 Cum enim Rex purpuram gestet. mnes qui illi milita ut, purpuram appo-int,sagis suis, hoc est, regium indumenim ut per hoc ostendant se esse regios egique militare. Ita & nos signum pur-ireum assumimus in colobium no-rum,innuentes nos in Christi militiam lscriptos esse, εc universas. a ictionesus, quas ipse pro nobis pertulit sustidire debere . Etenim quando passus eshomirius noster,gestavit purpureum v imeatum. Piimuin quidem uιRex.Ipse
49쪽
ti . Deindὰ verd etiam ut delusus ab impiis illis. Nos igitur habentes quoquo signum hoc purpureum, omnes sui dixi assiletiones ejus sufferre profitemur. Et sicut miles ne aquam dimittit militiam suam, & ab enecedens fit agricola , vel mercator, alioquin dianitate sua excidit, quemadmodum Apostolus ait : Nemo militam Deo implicatse negotys secularibus, ut imperatori suo placeat. ita Ec nos certare, Et ab omnibus hujus mundi curis abstinere, selique Deo vacare debemus , ut
sit virgo sicut alti recte assidens, & minime distracta. Habemus autem & zonam : sed cur illam gestamus p zona quam gerimus, primum quidem signum est nos ad opus esse
paratos. Quilibet enim cum vult oper*ri, primum accingitur, Sc sic opus aggreditur. iuxta illud: MMmbi vestri praecincti Item , ut quemadmoda, zona est de
corpore mortuo, ita sic nos concupis M-tiam nostram mortificemus. Zona enim
lumbis nostris adhibetur , ibi autem furit rencs, in quibusvis animae concu-riscibilis esse sita dicitur. Atque hoc es
quod ait Apostolus : Morti sic te membra vestra quountsuper terram , fornicationem, immunditiam , & quae sequuntur. Habemus etiam Analabum s seu scapulare. J Hic analabus in modum crucis qonitur super humeros nostros. id est , signum crucis gestamus in humeris no-
50쪽
g A A N a o A τ r o va stris, juxta illumere . id vero ciux est liud quam Persecta mortificatio quae perficitur a nobis per fidem in Christus Fictus uini, suta terum ι in libro seniorum dicitur l arcet semper impedimenta, & liberam nobis reddit operationem , quae ad pericoam istiusmodi mortificationeari nos deducti, scilicet, ut semetipsum quis mortificet ab omni s quae sent mundi hujus, ut silarentes miserit, expugnet pariter &affectum. Eodem modo abdicaverit quis pecunias, vel possessiones aut aliam rem quamcumque, velit etiam assectui ejus reqnuntiare , quemadmodum jam diceba mus. Atque haec est perfecta renuntiatio. Assumimus autem cucullum, quod eurθmbodum humilitatis. Insapies enim par vim ac innocentes cucullos gestunt, ponisem rix persectu . Nos igitur idcirc. curculium stetimus, ut malitiρ parvuli si mus , quemadmodum Aponosus ait
Nolite pueri eoici sensibus, se malitia parvuli
estote. Quid autem es: parvulum esse m litia I Parvulus qui non habet malitiam , si spernatur, non irascituit ; & s honoretur , haud effertur in gloriam vanam . Si quis res ejus acceperit, minimὰ affliga- etur, pat, ulus enim malicia est, non ulciscitur injuriam , non affectat gloriam Est etiam cucullus divinae gratia: symbolum. Quoniam quemadmodum cu- .cullus tegit ac so et pueruli caput: ita &Nei gratia mςatem nostram tuetur, sicut dicis