S. Dorothei Archimandritæ Institutiones asceticæ, Balth. CorderI, Societatis Iesu theologi, noua interpretatione & notis illustratæ

61쪽

Pinnium cus habet κεντεναρίου. Caesareus κεβιναριου.

Alludit ad illud Matth. is .versas. Omnis qui reliquerit domum, vel fratres, aut sorores,

Aut patrem , aut matrem , aut uxorem , arat filios, aut agros opter nomen meum, centu-

plum accipiet , vitam aternam pes erit. Pulchre autem hic Dorotheus ob oculos ponit & exaggerat stultitiam istorum re- ligiosorum, qui cum in sieculo amplas possessiones reliquerint, affectus suos in religione vilibus & nullius preth rebus; affigunt, quo fit ut interna illa pace ani-- mi ac tranquillitate quae fructus estinortificationis,¢uplum illud praemium, quod pro rebus in in taculo relictis, boni religiosi in hac ipsa vita , qyasi arrbam praelibationem futura: ipsorum beatitudinis anticipant ) penitus priventur, magnis insuper periculis α molestiis sese , .

exponant. g Globium est qiud caret manicis. J Est mia quid' autem tunica manicis destituta, ex-- tantibus extra eam brach ijs λαβοῦ quod breve mutilum mancum sig- . hificat, a verbo ' Istiusmodi vestem describit . quoque Cassianus tib i. de Habitu monachalic. s.liis verbis colobiis quoquellaeis induti, qua vix ad cubito, um apertingunt, nudas de reliquo circumferunt manus , ut

Draui habere enariusio, opera mundi huj-

62쪽

mersatione terrena morti asos eos velaministinet aurai indumentum, dcc. v bibend no- . Iat Gazaeus Cassiani Colobia quibus utebantur monachi AEgyptii , non ompiod manicis caruisse , sed ea infra cubitum desivisse: vel ut ipse loquitur,ferὰ ad. cubitorum extrema pertigisse. De quibus 'Sozomenus aliam etiam rationε tropo logicam seu morale assignans lib. 3. c. r . scribit AEgypti monachos, αχοι τους, hoc est tunicas sine manicis habuissh, ut . eo signo ostenderent manus se ab injuria& contumelia inferenda habere penitus alienas. Porr hujusmodi colobiis similes in vestibus sacris Dalmaticas seu tunicellas vidimus, de quibus Anselmus Decreoto in collector, haec tamquam ex Eusebio sed incertum quo in citat. Asan symestro, Presbieris ejus colobiorum usu sumpsi Ditium, , Marces ac Iulius, ct Liberius.ex ordine sunt usi. Post hos autem colobia in Dalmaticas commutata sunt. Haec ille. Plura vide apud Gazaeum ad Cassiani lO- i icum supra citatum.

έ Etiam pellicea. J Q lis nimirum iis Euangelio tribuitur Ioanni Baptistae, qui quamvis in palaestina Iudaei zonis ute- qiadi rentur laneis, uti tamen maluit na pellicea, hoc est ex crudo corio, seu villosa pelle, ad imitationem scilicet Eliae, atque

ad corporis affictationem & macerationem etiam ex zon procura'dam. Vnde

63쪽

Nor n dem viminem inter alias laudes senioris Coa DaRI Demetriadis loca saneta visitantis: Stupe- inquit,ad conruersationem Elia, Ioan, quoniam uterque zona pelliera, ac moirti caruit limbo vos. Et in Matthaeum de loanne itidem Baptista; scri fias et rana, inquit, pellicea, qua cis Imfuit Elias , mortis Ationis Ombolim es. Hoc exemplo apud Baronium tom. Annalium Anno 1 38. scribit s. Fulgentius Ruspensis Episcopus consuevisse monachos an Africa pelliceo uti cingulo; quod& Dorotheus hoc loco confiimat. Ceterum aliis quibusdam monachis zona linea in ua fuit. Nam de Pachomia iras id testatur D. Hieronymus in praefatione 'regulae S. Pachom ij dicens: Muteolam uni quisque habebat lineum. Aliis oroxin gulum laneum magis placuit, 'ludd tali

: cingulo Christus ulus credatur.. Ea enim cingulorum materies apud Palaesanos vulgaris fuit, a quorum communi more cultuque Christus .non recessit. Unde D. Hieronymus Marcellae, quae Palaestinam incoluit E lana cingulum commea

dat. Sit, inquit, cingulum laneum quod possi maris adstringere issimentum quam scindere. Non nullos autem fune praecinctos lemmus. Nam praeter illos AEgyptios, de quibus Cassianus lib. cap. cap. alios item epist 7. describit non Galleo, sed reste succinctos. Cujusmodi sςnu videlicet e funibus,

64쪽

infimis mancipiis' congruum V s Pater.

Fran ciscus mundi contenti, tor: & Meetatis amator eximius sibi sitisque statribus utend uni delegit. - .do ita pulchre Isidorvidi, i, Eumo- nata 3

logici cap penultimo:Redimiculums,in-- P ovit. quodsi cci Driumseu bracile nuncupa- . U. mira , γι- δε ηήens pes cervicem , er δ' ' lateribus costi demissitam utrarumque' alarum sinum ambit, atque hinc inde succingit , ut ' con inrens latitudinem esto orpus, atque ungendo iam nat, hoc vulgo bisacile quasi brachiale vocant, quam is nunc non Imachiorum , IMonumsit cingulum. Haec Isidorus. .

o etiam spectat illud Cassiani lib. i.de

habitu monachali 'cap . 6.. sic loquentis :Gesant etiam sticulas duplices , laneo plexa

i, plurisque vetustioribus exemplaribus legitur αναλοίὲς J mi verosiccis laria , seu redimicula, vesproprie rebrachiatoria ν mus appetiare. . ua descendentia per summa cervicis,ct e lateribus costi divisa utrarumque alarum sinui a Pint i atque hinc inde suc--

cingunt, o c.

se Et J Vel cucullio, Mi minus Latind cuculli , quod genus est vesti-

65쪽

CORDERI

est, λε pro, orat ponitur. Atque hoc

inodb prior sententiae pars facile intelligitur. Altera est, εις τὸ γ νῖοὐ, pro qui bus verbis Dorotheus dicit: τοῦ

pue ven habent velamen , quod cucustum p .

petant, quo ostendant se vitam perino ρώ-

cem sinceram agere, atque,stros lactenu- tritos, quibus eiusmodi tiare ponunt r, o eaput protegant,fueant, . Addit Niceph Q- rus lib. 9. hist. cap. 1 f. tegmen illud seu amiculum acuminatum fuisse. Est autem cucullus symbolum innocentiae atque simplicitatis ut pra er Dorotheum cas

sanus observat lib. I de habitu Monachi. o. cap. . Cucustra, inquit, perparvis usque ad cervicis humerorums demisi confinia, quibus rantum capita contegant, indesnenter diebus utuntur ac noctibus, hi licet ut innocentiam parvulorum iugiter custodire etiam imitatione ipsus velaminis commoneantur. ἰ Sicut dicitur in libro Seniorum. J Graecia Ως γερον se. Eadem verba habentur saepius in hoc libro, M ab antiquo interpretesxpe non sunt versa, vel etiam

non rectSex pom. n quibus illud imprimis noet Gum, scilicet s apud

Dorotheum idem omnino valere quod λά- . Itaque ιὸς λεγι, id est, ut dicitur, ut refertur. sic Institutione IV. paulo post medium ως λεγι --XII I.Κα εως - φῖς is λλο μις oras is, alii sciue

in locissi E, in quibus, ut perspicuum

66쪽

nx As Nac ATIONE. γρυνῖκύ. Sic enim Institutione secunda

σεν αδ φος ἡ νυ, &c. Narratur enim in libro Seniorum, fratrem τι iam Menelet visse. ubi similiter antiquus interpres illa verba cia GJ minimὸ attingit aut exprimit. Intelligit autem Dorotheus γε νῖκῶ nomineVitas Parrum, s ve seniorum, & Commentarios in quibus seni rum dicta, responsi , documenta, & res mirabiliter gestae continebantur. Fuerunt illi Commentarij in manibus frequentera omnium Monachorum, qui ad vitae persectionem adspirarent , ut de se, deque seniore quodam meminit Zosinas in luculenta oratione cui titulus est Δόν

mus. Ponam ipsum locum , qud res de qua agimus fiat illustrior. sic vero habet

N legeremus 'ophphlegmata θnctorum seniorum , amabat enim . beatus ille vir e percurrere , vix u legenti respirabat, quὸd inde ad omnem virtutem miri os fructus caperet. Sanὰ exprimit γγρον-Lων Dorothei, εc vocat Αππου sic, τῶν γερον . S. Benedictus in regulis appellat Costationes, i, visas Patri is, Photius ἀνοῖν ἀμων βίβλιν sanctorum virorum codi. em. Theodorus Studita in Testamento suo nucupat των a. - ο -- - πων. mν τους cί .sanctorum Patrum is Metarum

visai. Vitae autem illae Ascetarum, exqui

sitae.

67쪽

ιι s. Pollorrigi INsTrrviro I. 'Norn sitae ad virtutem monixione , ςven ,mNCORDERI racula, in hoc maxime, & similibus libris comprehendebantur. m Compendium fue aliquod in via repe riens Scc J In Graeco est, κυώ-- Ad S

viam. Chrysostomus: Scipium reperiat, huic innixus, iter illud suum plurimum accelerat, o summafacilitateperficit.Gallicus eodem sensu dicit: sed patet eos male accepissem mNων pro scipione significat enim compendium , uti manifestum est ex ipsa

occupani satis qstendit agi de viae compendio , quo scilicet reperto , viator ceteros via regia & communi progredientes praevertere potest. Unde nc interpretor: Compendium ' liquod in via re riem, i d. subiens , pe=υlud compen sium mag-n m illius vi partem anticipat. Apta . san Esimilitudine viatoris compendium viarum sectantis ostendit, brevissimam juxta rectissimamque ad Deum & yςrsectionem viam esse mortificationis & G-

tus , impedimen. 1 diverticula om ia. prae si induntur.& moventur.sciendun 'a' en compendii ςsse multiplicia. Ali- hn :multa paucis complectuntur, qualia viri docti ex libris excet pendo se-ὶςalata coaficiunt, ω ita Meursus ii . Gios

68쪽

clossario notat vocati σω μακρα λοιμι, Nor' si persaturam sine ordine colligantur, & CORPελ scribani . Quaedam verδ compendia

dicuntur, quia ex una parte d alteram

transiliunt: sic fit in semitis, quae ab una

parte vix regiae,per obliquam vel xectam lineam , ad alteram viae. p rtem brevior spatio deducunt, &de hoc compendio hic agitur. n Miserat ad suum apocrisarium 1, dcc., i In Graeco est. Oν εχαμ- A: λ άυ λα

sus ab Abbatein proxima issiuam ad exo alenda qua qui 'o M. Chrysostomus eam ab Abbi iduo ad vim m quemdam a amicum pro quibus . i rebus: necessar Damandatus esset. Eodem inodo GHuςus Intexpr es s sed neuter eorum, exprimj tvocem -μο ρων, quae sisnisi et propud Coenobij procurat em , qui gerebat curam οὐ suid' rerum temporalium monasterij, eratque vir secularis ac conjugatus,ut hic decla- ratur, cui prudenter negotia omnia exteriora, α quae ad corporis sustentationem necessaria erant, committebant Abbates, ut Monachi & relisiosi, nullis tempora libus negotiis implicati, soli Deo liberius vacarent. Eumdem paulo post vocat αν missi, αυοις Missim, id est,facientem ipsis 'visionem, ut barbare loquimur, sive qui annonam i sprocurabat ό QDd nullius . iterum aliorum Interpretum. suxis expres sit. Sic Moschi c P. I .. habes Titi manλο -

69쪽

Norn Apocris rium cornobj. & cap. I s. alium CoRoaal quemdam voci sarium Gennadij Patriarcnae Constantinopolitani: unde colligi - tur, apocrisarios curasse negotia Eccle- sarum & coenobiorum. Codex Caesareus M.f. hoc loco scribit AINκριι εμον. Sic

enim scribit Justinianus Novella sexta

est: Per eos qui negotia curam sanctissimiarum Ecclesiarum, sanc disiarios vocanti Glossa Isidori Apochmarius, inquidi, mini r Romana Ecclesia. Glossarium M. f. Camberonensem vocrisiaris , secretarius. Papias

vocabulis et Ap H .riux, ibosaurarius, 'Lium. Qccurrit passim apud Scriptores Eecie sticos posterioris aetatis. Fueriint autem As'crisiarn praecipua qua- dam significatione Legati Pontificum Sc

Ecclesiarum, qui ad gerenda negotia mittebantur. Hin arus Epist. 3. vocat sponseisine liorum Ecclesiasticorum , quod Graeca vQx---, a re is dosecta sit. Hinc apud Suidam Apocrisarius dlicitur ἡ τῶν Σωκρώτω are Us.Ea causa Apocrisiarij Alexandrinae Ecclesiae apud Baronium ad annum 497. in libello

suo vocant se restonsi ejusdem Ecclesia ser--ntes. Est igitur puerilis illa Glossae

70쪽

ς origine Hincinarus loco citato refert in Noib rempora Constantini,qui cum sedem Im Coo

rum praecipuarum sedium in pro EGclesiasticis inrise excubabant . Sed ipsum falli .probatur ex eo , 'sub d multis an- annis reperiatur ea vox in Epistola Zephyrini Papae, qui sedit anno Christi eto . Nuntiatione edi Apostolica per Apocrisarior ve os, &c. st ibit ad AEgypti Provinciae: Episcopos, qui non minus; quari ueliqui orbis Episcopi Apocrisiarios sitos habebant , qui peregrὰ imittetantur ad Eccle si res tractanns od E legibus quoque Imperatoriis cognosci at, ubi Apo erisa rh describuntur . qui res a mi fare 'rum Eaecia arum. Auisti eniti eae. Quem opo Gleat visio m. Horum igitur imitatione Monasteria suos, quoque Apocrisiarios

habere correrunt , qui a Praesectis Cornobiorum in villas Sc civitates mitteban

tur communium negotiorum causa,sue

runtque velut quidam administ ri & pr curatores , & non maximae quidem inter Monachos dignitatis, ut ex Institutibne sexta Dorothei patet. ubi vide quae an

notata sint. --

προλοιοειν τον αλιον, vel ut M. S.

Bavaricus codex κλλται Hilarion/e vertit. Vt enim currus uno equo satis com-

rmia trahitur,nisi, alterum appona Cha festo