장음표시 사용
21쪽
num,non temporaliter sexultabuntJin suturo,aec pia haeredi tale aeterna: &J .i. quia fhabitabis in eis lsicut in templo tuo,quod erit gaudiu ipse . E tuesgloriabuntur in teJ videndo & fruendo omnes qui diliguntJ nunc nometuuJquia diis es: taqua possidentes haereditate .s.te squonia tu benedicesJ in f turo,benedictione gloriae fiustoJ cui benedixisti in praesenti,benedictone gratiae. Hetc est vera benedictio gloriari in Deo,& possideri ab eo. Et qa vocatio nomeritorii nostroru,sed misericordi et Dei est,subiugii:
Nne ut scuto bonet Volutatis tuaeJ. t.bona volsitate tua praeueniete & subsequente, no nostra iustitia,quanos vocasti,tausculo coronasti nosJin pretsienti muniendo nos aduersius saeua iacula inimici, & coronabis in futuro bonis aeternis: quia corona consueuit dari victoribus. PsALΜVs VI. Psalmus hie est oratio vere poenitentis er Dei misericordia implorantis In persona ergo poenitentis, in futuro in timentis puniri,clamat propheta:
OmineJpotessne in furore tuoJ.i .in ira gra- uiori quae no parcit arguas meJ.i. ne covincas me Ut sterno supplicio punias: sne* i ira tuaJminus graui corripias meJ.i.n5 in purgatorio vas,sed hic ure,hic seca, hic me sana, vino ibi sito pus. Sequitur: sed potius Miserere meiJo duri in hae vita misericorditer percutiedo,et opus est quonia infirmus sumJ4. fragilis & pronus ad peccadii. Et ideosfana mediaeJ p misericordia sqna coturbata suntJ.i.
omnino turbata emoria peccatorum ossa meaJ.i. Vires animet meq&fortitudo .fEt aia meaJinfirma &peccatrixsturbata est valdeJ& copum ad poenitetia: s& tu dne usquequoῖJdiffers & tardas ea cosolari,s vado & cosortadol Amati etiam ipsa festinatio ora videt. Couertere dneJme iac5uerso tampli'couertar ad te.Diuina enim couerso est causa nostre cove sonis. Conuςrtere ergo a rigore iustitiet ad dulcedi-
ne misericordis S eripe aiam mead seculi prcstigijs
22쪽
ae carnis cocupiscentῆμ&iugo malet consuetudinis statuu me fa ne ulterius cada spropter misericordia tuaJqa nihil mihi tribuo. Et opus est ut me sanes in prisenti,quia post hac Vita,no est locus veniet. Quoniam non est in morteJid est,post mortem aliquis ex malis qui memor sit tuiJad venia rogandam et in inserno autε quis cofitebitur tibi Jutiliter et fiuctuo-1e,q .d.Nullus. Et ideo peto hic sanari. Et ego gemes pro peccatis meis. DLaborauiJ satisfaciendoJ in gemitu meo J.i. in cordis contritione, dolens pro peccatis,et times pro pqnisquet illis debetur. lauaboJid est,mundabo: fper singulas noctesJid est, per singula peccat flectu meumJ id est,conscientiam: que mundis corde,est requies,sed math cordatis tormentu .Et Iachrymis meis stratu meuJ id est, corpus:quod ει tum dicitur,quia animae substernitire rigaboJ.i.pe funda.Inde autegemitus, quiasTurbatus est afurore
.i.ab ira tua.Lfiitura in iudiciosoculus meusJinterlox.Lmes et ratio. Et meritὀ:quia sinueterauiJ.i.multo peccatis vixi inter omnes inimicos meos .l. Vitla,daemones, et homines malos,ad malu pro
vocantes. Sed nuc MiscediteJ animo et locosa me conuerto ad poenitentia somnes qui operamini iniquitateJme ad malum incitado, quoniam exaudiuit OsJ .i. efficacesecit svoce fletus medid est,fletu meupro voce.L.compuctione pro comissis.Qui fletus vel compunstio, est vox in aure Dei: quia ut dicitur: Interduiachimae pondera uocishabet. ΓExaudiuit diis
deponendis peccatis & remouendis malis Irans or adipiscendis virtutibus &adhibedis bonis musicepidquas oblatione. Ur aut dias dicit:quia sancta trinitate adfuisse suis precibus ostedit. Deinde optat alios conuerti suo exeplo ad poenitentiam,d. Erubescan de anteactis malis Γ dc 5- turbeturitimore iudicij utiliteria poenitentia,& hoe
23쪽
aduersantes saluti meae,& me imitando paenitetem sant amicisconuertaturJad Delia malis &erubstatJde hs de quibus antὶ sunt gloriati. Et hoc fualde v IociterJ id est, cito & sine dilatione . Bis dicit erubes.cat,quia non solii ante conuersioneest erubescedum, sed etia post ex memoria peccatorviquae est quaedam conservatrix virtutum. PSALMVs VII. Hic psalmus est oratio uiri iusti positi in tribulationet corporali uesspirituali: a qua eum instantia petiti diuinitus liberari dicens cum propheta:
OmineJ omniti per generale gubernationem l DeusJper creatione meusJ per specialecultu et deuotione in te sperauiJde tua pietate plus qua de mea iustitia cosidendo, unde s saluti me fac ex omnibus persequetibus meJoccultis&manifestis,id est,ab omnibus viiijs, daemonibus& malis hominiabus &libera meJcorporaliter &spiritualiter. DN quandoJid est aliquando Dapiat ut leo animam I
s. persecutor corporalis per morte corporale, vel
spiritualis per morte spirituale u non est qui rediis matJpeccata tollendo, nisi tu qui proprio sanguine nos redemisti neq; u salus faciatJ vita donado aeterna,nisi tu qui vita resurgedo reparasti,q.d.Nisi tu reis
dimas & sal ues, ille rapit & pdi t. fDne Deus meus sistet istudJsssi est iniquitasJ .i.aliquodpeccatu mo tale quod est contrariu qquitati sin manibus meisJ&operibus meisJvel si feci proximo quod no debui. Si reddidi retribuentibus mihi malaJpro bonis Irabidine vindictae.Si in qua haec seci decidaJid est,cada superatus meritoJ id est, iuste ab inimicis meisJ me
persequentibusfinanisJ&Vacuus factus a fructu tuis stitiae et boni operis. In his verbis no est obsecratio, sed pr dietio. Persequaturiete. inimic' anima me et vita et coprehenda ad possidendu set concuIcee in terraJid cst,in amore terrenorusvita meamJid est, pnima mea et gloria meaJid est, rationε mea secudii
qua iactus sum suntlia Dco. Et in hoc est gloria mea.
24쪽
Hane inquam gloria sin puluere deducatJ.i.in vaniatate & in nihilii. Sed quia praedicta no merui, Exum se Me J mihi in adiutoriu cotra inimicos sin ira tuaJ.i.in vindicta per effectiviustitiae: & exaltar .i.superior appare vindicado fin finibus inimicorumeoruIrepellendo inimicos a me ut desinat possidere quos
possident . DEt exurgediae Deus meusJ.umore eXu gentis auxiliare mihi. Et dicitur ter in hoc psalmo,dne Deus meus: ad denotandum trinitatem sin praecepto quod mandastiJfaciendo iustitia de meis persecutoribus,sicut tu madasti iudicibus exercere iustitia in malos, f&Jita Synagoga populoruJ.i. cogregatio diuersaru nationu scircundabit tri .i. adhaerebit tibi,
ad te laudandu ob praestita iustitia. Et propter ha
.s.congregatione fin altu regredere,Jostendendo e cellentia tuae iustitiae in iniquorii punitione. Et mutans persona,subiungit: diis iudicat populo iudicio discretionis & retributionis, nuc pios protegens &malos ordinans, &postea unicuiq; secudii opera sua reddes. Quod iudiciu no timens ille perfectus audet orare. ΓIudica me dile secundisi iustitia meaJ.i.secuda meritum iustitiae meet quae existit in faciendis bonis, secundum innocentia mea J quae est in declinado malo. Foelix anima q uae haec potest dicere.mae iustitia & innocetia sunt f super meJquia a Deo sunt & desupernis habeo, non ex me, sed interim ante iudiciu retributionis. Consumetur nequitia peccatorumJ-ia perueniet ad summa nequitia ut possitiniusta iam
venire iudiciu . Et hoc non optat,sed praedicit: J ex hoc Niriges iustuJ Calvado ipsum:quia mali sunt casesa directionis bonorum scrutasJ id est,ridens &scies scordaJ .i.cogitatioes f& renesJ.i.delectati s NeusIquid quisl cogitet et quid quem delectet .fIustum adiutoriu meu J quo me iustἡ adiuuat contramalos adno .Lest inuis aluos facit rectos cordeJ.i. qui in se peribus suis rectam habent intentione. Sedo iniqui quoru iniquitas consumetura Deus iudex iustus' sin
25쪽
gulis secundu merita reddes, sortis,Jcui nemo potest resistere: f& patiensJquia malos patieter modo tolerat.Et vere patiens,quia nunquid irascitur per singulos dies'J id est,nunqua statim infert ira,cii aliquis c mittit delictu q. d,Non: sed expectat tempus debitu, dans poenitentiae loc sis. Propterea, Nisi conuersi fueritisJo iniqui ad poenitetia: dias gladiu suu vibrabitJ. .i .punitione manifesta exercet .f. in futuro. Et ne dicatis vobis no fuisse praedictu arca saliJ . i. scriptura cominante tetedit minado malis & parauit illiiJp expositores promulgado. Et in eo J. Larcu scripturet parauit vasa mortisJ.s. predicatores et inobedietibγpinat ex ea morte Sed alijssunt Lagittet& odor vitet: unde seatur: sagittas suasJ.s eos de pret dicatores ardeti byJ desiderio verbi & diurno amore flagratibus feffeci . i. efficaces & fructuosos fecit ut corda eorsi pugedo vita eis inpinaret. Deinde tagit illorii malo in culpa, d: Ecce parturivit iniustitia: cocepit dolore ,& peperit inicitate.JC6fusio literae inordinatione pcti signat. Ma- Ius eni primo cocipit volutate peccadi: secudo parturit p conatii adimpledi tertio parit in actu peccati. Et sic, Lacu inferni apuitJcocipi edo & effodit euJpaseturi edo, A incidit in fovea qua feci pariedo. Hoc per simile dici tur,qa sicut ille qui cadit in fovea qua secit, in eo punitur in quo volebat aliti laedere, ita qui facie peccatu, prius sibi nocet. Et ideo Conuertetur dolor eius J.i .appetitus in ordinatus, qui est in omni peccato,& qui no potest nisi per dolorem expiari sin caput
eiusJ. i. in anima eius, quae est caput corporis, f& in vertice ipsiusJ.i .in ratione intellectuale,quae est interior vis animae iniqtas eius descendetJ.i .aeterna p na pro iniqtate. Ratio enim maxime punietur in inferno: quia duplici poena .f. igne & verme. Caro autem tantum igne. Et quia haec perfectus iste euaserat,laudat Deum & dicit: f Confitebor dominoJconfessione laudis. i. laudabo dum s secudu iustitia eiusa
id e propter iustitiam eius,quia iustus est , α sic bo-
26쪽
nos protegit,& malos iuste punit: f&psallam 'recte
operando : bene vivendo: quia Vox sine opere no placet. Nec ad gloria meam, sed nominidni altissimiJ.i. ad honorem nominis Dei, non gloria mea querendo. P s A L M V s VIII. Potaus de chrissimagnificentia ,honore, ergloria. Propheta inpersona ecclesiae cir omniu fidelium: spiritu sancto i ruminatus,laudes domino nostro Iesu Christo in hoc a nidi decantat ita incipiena:
Domin Joim per potetia & creatione: qes diis
noster per cultu & regeneratione o qua admirabileJ.i .valde admirabile & grande est no- me tuuJ . i. gloria & fama i ii uniuersa terraJ no latuin Iudaea,quia a solis ortu Rad oc. laud. nonaedfii. Et in his Oibus est nomen diri admirabile &gloriosu. Qisi eleuata estJloco magnificetia tuaJ. i. dignitas & gloria de terrena humilitate sup caelosJad litera vel suacglos Joes .i .sup oes rationales creaturas, angelicas. L.& humanas,q. d. A mortuis resurges in celii ascedisti,& qa humilis videbaris,magnificus apparuisti. Et Exore infantisi I lactat mJ. s. pueroruliebretorii placisti laudeJqn in teplo clamabant laudado tua diuinitate& dicedo: Osanna .i. obsecro, salua in excelsis. Salute enicetleste nullus dat nisi De',vel Ex ore infan.& Iacta.J. i. simpliciu , et stigui duo ubera. Dduo testam eta: perfecistiJ.i. perficies laudeJ. Hoc impletum suit qnapostolos viros simplices misit praedicatu,& ab hora pretdicatioecreuit ecclesia. Et ta hi qlia illi dicu tur infantes & lactates no δpter et late,sed ,ppter simplicitate. Et hoc fecistis,ppter inimicos tuos4.L.getiles nitidi sapietes confutados,et ut destruas inimicu' . i. errore Iiidaicii ,Christi & christiani nominis persecutores&VltoreJ.i. haereticii e se dicit veritatis defensore. Quo studiae confudisti Adestruxisti, cum te inspirante adsidem tuam venerunt paruuli, &in suo errore remanserunt qui sibi prudentes videbatur, unde &subditur: Q invideboJ.i.iaper spiritu sanctu praeuidebo
27쪽
piscentijs, a no nisi i h Deo est vera laetitia: psalla'. i.
Iaudabo opere bono nomini tu ob. i. ad honoro nossiui,5 altissimeJqui siccudii substatia hic n5 cognosceris,cia in iudicio futuro apparebit Christi solqnnitas. Sequitur lettitiq& laudis causa: sa in coiter tedo J. i. duc6uerteres inimicu meuJ.Ldiabolii retrorsa,Jnet mnoceat sicut ante ad uetu tuu faciebat, infirmabit turJ.sipse diabol' & ministri eius, ne nocere possint nuc
& gloriae,quado tolletur ne videat regnii Dei &mittentur in igne aeternit . Inde etia laetabor, Qui fecisti iudiciti meu J . i. qm pro me iudicatus es iniuste coram Pilato &causam meaJqa pro peccatis meis mortuus cs qui debebam ori, vel Qm se . iudi . meu&cau. meaJ.i. iusto iudicio separasti me,& fidei cs credentes ab in-fidclibus obstinatis sedisti su per thronii J iudiciarior potestatis tanqua rex potentissimus& iustissimus,faciendo iustitia praedieret discretionis qui iudicas iustitiaJ. i. iuste inicin iudicio discretionis , & in fine tuta iudicabis in iudicio discussionis. Increpasti getesJ.i. Gentiles,per praedicatione apostoloria de peccatis &infidelitate &periit impi' ua iustificatus Dei est pius, vel perῆtirnpi.J. s. diabolus amissa potestate sup g tcs sideles, nome eoru delestiJ qa pri' vocabatur im-
phidololatrae,& si iij diaboli,ntic aute iusti & filh Dei
vocatur:&etia nota idolorii perierut de terra fideliusin aeternu&Jpro. i. in seculii seculi.JEt propter oesistas causas, InimiciJ.f. ipsi'diaboli desecer utJptuos praedicatores fisa meaeJ .f. rebelliones & diuersi erro- vcs,quibus tanqua gladhs occidit animas sin sineJ. i. st Christia: qa potestas & virtus eius cst valde diminuta,& ex parte defecit p Christit in aduentu primo,& o Iodi plenarie deficiet in secudo, & ciuita tcs coraJ . i. te-pla idoloria ubi adorabatur daemones destruxisti,)Pilla tepta sunt ia destructa. Et vere destruxisti,itaquod Periit memoria eoru J . i. ritus idoloru cu sonituJ. i.
28쪽
pmane qa regnii diai nostri Iesii Christi est stabile insternu.ms quide permanet insternu in seipso:sed ad alios iudicados. DParauit in iudicioJquo iudicatus est thronu susJ.i.sede iudiciaria,ua p patietiaacquisitiit iudicij potestate, & ipse iudicabit orbe terrςJ.i.hoi orbe inhabitates sin et luitateJoibus rςddes digna meritis, iudicabit populos in iustitia 3 haec est expositio pretcedetis. EtJ interim ne inimicus n oceat stactus est diis refiigiu)in malis vitadis spaupid spiritu.Lpopulo
catholico. Et etia adiutordin bonis agedis in oppo tunitatibus J . i. in t peoportuno .f. in tribulatione au
uit: qui nodereliquistiJabs i cosolatione queretesJacharitatem steJ non aliud o dneJcu quo nemo potest querere trasitoria.Ergo o vos quos querete noderelinqt, Psallite d5oJ.i .madata eius seruatc.Psallere est modulari cum instrumeto quod diciturpnalterita, quemodulatio sit tactu manuu .Psallit ergo qni cli exultatioe & metis iucliditate bonuo patur. Et hoc debet fieri,ua hilare datore diligit Deus u habitat in syoJ din speculatio .i in ecclesia militate, quς nuc conlepiatur des o speculii & in tritiphate,quia ibidns facie ad facie videtur. Et annuciate in tergetesJ. i. pdicate in . ter geriles viventςs studia eiusJ-i. lege euagelico, quaipe chrs studi'se docuit,verbo & exeplo.Costater aut Iraedicate Salo timeatis morte. QmJipse d5sfregresanguine eors J. i. vindim pr effusio ite sanguinis eo-rii,qui unusim vi recordatus estJ ipsorii occisorusanguine vindicado in ipsos hostes,& eos glorificόdo. Et qni ita regressanguineeoru recordat' est: patet quod sito est oblitus clamore pauperuJspii humiliu .Et sub dii quis sit iste clamor in persona pauperis cuiuslibet&ecelςsiae. Miserere mei dneJmihi copaliedo vide' intuitu migd.attede & adiuva. Aspectus enim Dei auxilium est: ζhuiuilitatem meam J id est,asdictionem Sc
29쪽
dolore de inimicis meisJ.i. tyrannis mihi illata. dico vide sQuiexaltas'. i.liberas fme de portis mortisJ. i.deprauis cocupiscentijs et actionibus quae sunt introitus quibus itur ad morte animet fui annuntiem omnes laudationes tuasJ. i. omnia laudabilia praec
pia tua,unde lauderis existens sin portis filii SyonJ.i. in bonis studijs & actib' quς sunt introitus, qbus itur
in ecclesia ad coelestem hierusalem. Et quia ita exaltas
me, ideo Γ ExultaboJ & gaudebo sin falutari tuoJ .i.
in salute qua me sic saluas. Sed gentes non sic, quia Linfixae suntJ.i.intus fixae clauis peccatorum fgentesJquq volunt occidere sanctos sin interita quem fecerat sanctis.Occidedo enim corpora sanctorii, interfecerut animas suas In laqueo isto que absconderutJ.i. in isaude qua ad falledii tegiat, coprehesus est pes eoruJ.i .alligatus est eoru affectus: ua laqueis inextrica-hilibus inuolutitur: nu creatus et culpae et in futuro danationis et poenq.Pes animet est amor:qui si prauus est , dicitur cupiditas qua inclinatur ad terrena, vel libido qua inclinatur ad carnalia.Si rect' est dicitur charitas,et tuc erigitur ad aeterna. Et lade Cognoscetur diasJ in futuro iudicio ab omnib' iudicia faciesJ manifesta,qnuc facit occulta, q. d. Peccatores in iudicio pereflectu iustitiet cognoscet diam , licet modo no V Iint cognoscere eu. Quia in operib' manuit suaruJ et merito operilsuoru c6prehesus est peccatorJ et constringetur in eis .Ipsa enim opera praua,et peccata iudicat et puniui peccatore quia De n5 quaeri talios te stes,qua vita et costietia. CouertaturJ.i.conuertetur: quia praedicit no optat speccatores in infernuJnevo-Iuptatib' ultra gaudeat, qui couerti noluerulad dnm. Et quos peccatores dicit,exprimit.s. Does gentes quarobliuiscuturDeudin fine vitae morietes sine remedio poenitetiae. Hucetia obliuiscitur et mortaliter peccat. Boni Vero ecotra praemiii accipiet. ΓQm no in fineJet
finaliter obliuio erit pauperisJ apud Deu ,etsi hic a iusinu spatiuitapauperii qua modo malo portat noperibit
30쪽
peribit in fine l.i. no erit indotata: quia pro patientia
habebit ita aeterna.Vt aute patietia pauperia no pereat ex persecutione Antichristi. Exurge dite J in auxiliu pauperusia5cokrteturi&priualeat homoJpurus.s. Antichristus,quasi humum sapiens, nec praeua- Ieat sanctis fiudicetur J& codenetur ΓgetesJ credituror in eu in cospectuJ& iudicio fluoJ quia potestas iudiciaria data est ipsiChristo,vel iudi.J.i.iusto iudicio in peccatu praecipitetur.Et hoc totu sin cospectu tuoJ odne,quia te no latebit.Et vere ita erit:quiasC5stituet .i.costitues & costitui permittes OdfieJpropter peccata eoru flegitatoreJ .i. Antichristu.qui prauam lege aia
feret, qua peruertet eos super eosJ in onus:quia te &Iege tua bona noluerat recipere. Et hoc permittes vit
experiatur cucodenati fuerint in iudicio lam ho .suti .i.se esse homines,& no posse Deo resistere. Drapsal-ma,Propheta videns pressuras quib' fideles affligetur tepore Antichristi,quirit quare Deus permittit,d. Vequid diae recessistiJ1 tuis tepore Antichristi s longeJ, bonis,quia lata erit persecutio,is videatur Deus des ruisie popuIu fidele despicisJ .i.admodu despicieterte habes Din opportunitatibus in tribulati5eJ i.despicere videris,quia sinis tribulari,M IIu superbit imis piusJ.Cantichristus sinceditur paupJ.i. populus chri manus sibi inobedies cruciatur,omni genere cruciatus, sed coprehediit J.i.capietur ad poenaipsi impij. L. Antichristus & satellites eiusfinc ilijs quibus cogitatJ.s.coprehedere & irretire sanctos. Cogitabunt enicruciare christianos &ipsi a diabolo cruciabulis in inferno. Ideo aut supbitimpius. ΓQgonia laudatur peccatorJ.f. Antichristus a suis adulatorib'sin desiderijs animae suaeJ.i.in impletione desideriorii sensua-
Iitatis sug, s& iniquus benedicituri & exaltatur quasi Deus,ab ijs si sibi bladiutur.Αntichrist' dicitur peccator in Deu.Iniquus in proximu an Deu peccabit de