장음표시 사용
31쪽
isiderio,in proximum facto. E t ideo PSxacerbauitJ. i. irritavit diimJ veru Dpeccatori Antichristus ut ab eo
puniatur secundu multitudine irae suaeJ .i. irae Dei co-tra se prouocataesia 5 quaeretJ.f.poenitentia,sed obstinatus morietur,quia No est Deus in cospectu eiusJut ipsum,& bona sua,oculo fidei vel intellec respiciat,& oculo affectus vel charitatis appetat. Et hoc patet ita inqnatet sunt viqilliusJ.i.cogitationes,locutio nes,& opera per peccatu in omni tepored vitet Pq.Et hoc ideo,quia ψ Deus Auferutur iudicia tuaJqbus retribuis unicuiq; secti dii opera sua , facie eiusJ.i.mete.& iaspectit eius omni u inimicoru suoru) .f. christia norii dilabiturJ sed corporii tm. Dicitur enio es reges superaturus ut solus regnet. Dixit eni in corde suod apud se cogitado, sino mouebor a generatioe in seneratione, qa ex nimia elatioe, reputabit dia tu situ,sta-hile sine maloJ Ccui uicilip pconcisemper ero. Hscin corde,sed quid in ore. Cuius maledictione os plenuin .i. blasphem ijs L columelijs, Christu blasphema-do &amaritudine .i.amaris Verbis,& minis, sanctis minandos& dolo A. bladis verbis ,& insidijs alios decipiendo sub lingua eius labor de dolorJ quia praecipiet labore Ecdolore infiigere sanctis. Sedet in in- si ςJhoc unichagens ut sanctis struat insidias scu di uitibusJ& elatis huius saeculi, sibi adhaerentibus f in
occultisJa.ambiguisvi non facile intelligatur uel interficiat innoc tria opulum fidele .foculi eius in
pauperri spiritu T. populit christianum respiciuntJodiosi,ut destruat & noceat insidiati J pauperi iusto ad perdendum Habse5dito)malitia occultado quasile propter vim,& saeuitia occidudi in spelunca mar
propter fraudulstitia decipiendi, in miraculis & mo
xe inquam pauperem3squiendo dum attrahit eumJad. rete suum blandiendo. f In laqueo suoJ id est,in in
32쪽
&iustum opprimendo.Sed quia se exaltavit inclinabit seJdiuina virtute f& cadetJ subito a dominio suo
cum dominatus fuerit pauperuJchristianoru seruorum Dei. Et merito cadet. Dixit enim in corde suoqsic cogitado, oblitus est DeusJ.Cpauperu ,ut eos salvet, Vel mei, ut puniat auertit faciem suaJ quasi non curando ne videatJ illos vel me sin finemJ id est,im- perpetuum. Laborans ergo tunc ecclesia qua nauis in tempestate, Deu tanqua dormiente excitat, d. Exurge diae DeusJ.i.cito veni ad fereduope s& exaltetur manus tuaJid est, manifesta fiat potentia tua, contra
Antichristum ad dehciendum ipsum ne obliviscaris pauperuJ dimittendo eos in persecutione Antichristi. Propter quidJ enim irritavitJ.f. suis blasphem ijs ad iram prouocauit impiusJ Antichristus NeuJ non credens etsi punitorem. Et subdit quid fuit.Cp sumptio: dixit enim in corde suoJ cogi indo,& per effectu male agedo no requiretJDeus ad puniedii ea quae facio. Sed no est ita, natu VidesJ.i.noscis futJ.i.qiraliter tradas eosJ .s. Antichristu &coplices suos bia manus tuasJvltrices .s.tuae potetiae & iustitiae.i. in pol state iudicij tui .Et hoc ideo qm tu labore & doloreqqueinfert sanctis tuis cosideras J.Lattedis. Et merito succurres pauperi, eu tuedo a poteterquia Tibi dereliamis est pauper J spiritu .i. populus christianus tuendus sorphanod cui mortuus est,pater, mundus &mater,cocupiscetia eius.i.populo christiano: et tuc vide bitur sine patre plegete,& matre copatiete tu eris a tutorimisericorditer eu Ptegedo. Ergo Colere bra
Peribit si ad lepus regnauit: sed iis regnabi cilesti
33쪽
regno cu sanctis suis sinoeternu & in seculii seculiJ.i. per omnia tepora & secula, quia regni eius no erit mnis.Sed peribitisJvoso gentesJ.i.peccatores assectet Antichristi de terra illiust .side terra vivetita,expulsi a regno ipsius,in infernu.Sed pauperes habebul: quia Nesideriti pauperuJquo exoptat in angustijs die diti: esse cu Christo cupietes exaudiuit dnsJ ut eos libera
ret:&in regnu situ assumeret. Et couertes sermone ad Deu per methapsalmu ait, praeparationeJ.i. dispositionem cordis eoruJqua tibi per patietia seruire parati erant, audiuitJo Deus auris tuaJ.i.potentia tua, vel misericordia, qua exaudis , Ut quod concupierant in spe,fruantur in re. Desideriti aute pauperu est noc
populo catholico & fideli,de se no praesumenti,quod fiet in iudicio finali,ut separatis iustis ab impijs, iam non vltra prae leant mali nocere bonis: unde sequitur,Vt non apponat ultraJ post iudiciu fmagnificare se homoJille superbus .sAntichristus super terram
sicut fecit. PSALMVs X. In hoc at o propheta agit personam ecclesiae uela desisin domino confidentis: ita contra versutias pravorum se defendentis, dicit:
IN dnoJqui est spes salutis scofidoa .i. tota fiduciam
& spe mea pono quomodo ergo si haeretici & pr ut dicitisJ verbis vel factis ac si diceretis fanimae meri.i.mihi,per Synecdochen, transmigradatuo in montemJalm .s.snperbiae&Vanitatis .i. in Vos , qui estis moles per superbia sculpasseriauis leuis, & instabilis.Et couertesse ad alios: ideo inquit in dno coinfido:&ideo o fideles in eo est fidiau. Qin ecce peccatores .Chaeretici & praui homines intenderutarculdolosae persuasionis & maligni operis sparaueruis pittas suas in pharetraJ.i. parata habet in corde verba
venenosadit sagittentJ.i.ut decipiant fin obscurol.ia insidiose rectos cordeJintentione & fide .u simplices& fideles Deinde conuertitsermone ad tam ideo
34쪽
etia raecesse est 6 dne ut in te cofidatur. ΓQm que ped ec1R13 i. scripturas sacras quas persem etdidisti ad in-Relictione fideliu destruxerit mal)exponedo,&pe isertendo. Et iteruc5uertes se ad alios sebiungiti ii Rus auteJ.i.Christus qui & alios iustificat quid fecit .1.faciet.Et respOdet:quia reddet bona bonis,&ma-Ia maI1s. Et primo dicit,quod bonos in ipsis habita- o sanctificat:vnde dicit, ns J omniu perpotetiam α creationem,est in teplo Lancto suoJ .i. in quolibet xusto per gratia,Vt faciat eos sibi tepIu sdiis in celo se des eiusJ.i. in anima fideli ut faciat ea coelii .i. secreta sciente. Nec solum inhabitado sanctificat diis bonoqsed protegedo custodit: unde sequitur, foculi eius in paupereJ spiritu DespiciuG ad misericorditeradiuua dum palpebrae eiusJ.i.subtilitas diuinitatis eius,qua secreta cognoscit interrogant filios hominu ino sola exterius, sed etia interius .i.,pbat qualis quisoe fuerit scrutatur enim cogitationes & actus hominii. Et hoe adhuc manifestinus dicit,cu subiungit: Mns interrogatJ.i.probat et examinat per tribulationes bustu ee impiuJ.t.bonii et malia:et de conscientia Vt iustui dicat qui autediligitiniquitateJex affectu et desiderio peccando odit animasuaJ.i.nocet animae suae: quia per hoc praeparat eam gehennae. Deinde ostedit quid faciat diis malis,d. luetsuperpeccatoresJ.i. effudeedns in iudicio laqueosJVt no possint evadere poenas signisJ.i.ardorinextinguibilis: sulphurJ.i.faetorinis tolerabilis & spiritus procellarumJ.i. impetus plurimore tormentorii pars calicisJ.i. amictionis D eo tal.s.qua meruerunt,quia citra meritu punientur. Haecaute ideo reddet bonis & malis. ΓQuoniam iustus est diisJm se, & ideo diligit sui similes: unde dicit & iustitias dilexitJi n alijs .Et aequitatri secudu utram par tem .s.bonoru dc malom vidi .Lapprobando suuiatus .i.cognitio & prssentiasciusJ .Est autem equitas. ut factis digna rependat,ut iustis praemia &peccato-nbu panam impingat.
35쪽
SAluu me fac dileJasseculi hui'vanitate periculis &malis inna defecit sinusJ.i. sanctitas in hoibus: sapauci sancti & veraces sint,coparatisie alio in .Et vere defeci t sanctitas,qm defecit veritas:vnde seatur, qm diminutae sunt veritates a filijshoimJ .s. veritas vitar,doctring & iustitiet,& regnat in eis prauitas vitti doctrinae & iudici j. Et vere diminuta est veritas: quia creuit falsitas: se itur, vana locuti suntJ .i. fals adcinutilia unusquisci; ad primu suuJdecipiedu. Proxim' est o is homo,& ideo cu nullo male est agendia . Quia ipsi exeretes labia dolosad. i.dolosi in verbis. C5siuetudo e ii scrip turae est hoIem cesseri note eius rei, quae in ipso dilatur in corde &cordeJ. i. duplici corde locuti suntJ in ore fidelitate exprimedo,sed in corde decept i one. Sed fDisipdat diasJut passim pereat niuesesa labia dolosaJno ipsos holes, sed dolositate labioruipsoru & lingua magniloqua).i. superba: magna &alta de se i psa loquete,Vt se magnificet. Et merito dis perdendi sunt. Qui dixerisitJhoc.s. lingua nostra magnificabimusJ.i. eloquentia famosam efficiemus3 Iahia nostra a nobis suntJ.i .facudia nostra nostro ingenio imputanda est, quis noster diis est'J a quo. s. ut adno praedicta recognoscamus,& cuius nos regulae
subῆciamur,q.d,Nullus.Haec praedicta dicut & faciue mali:sed cotra malignitate seculi dicit,& facit De' pater quod sequitur: Propter miseria inopiaJ . s. getillii tolleda &gemitu pauperuJ, laudetorii cosoladis nucl.stepore gratiet:quod no in priori populo feci: exu
ga ad liberadu gen' humanu.i .apparebo in filio mit- tedo eu dicitdnsJpater,vel Propter mise.inop.&ge. pau.J.s iustorum,qui de malis gemui,& pro peccatis coteratur tollenda nuc exur.Jvel DPropter micinop.
36쪽
berandum eos, per Christu fPonaJ .f. auxilium eorti in salutariJ.i. in Christo Iesu:qui est salutare Dei&saluator mundi fiducialiterJ.i. potenter & emcaciter agam in eoJ.i.per eu, genus humanum redimedo:&ipse fiducialiter aget,quia nihil ei resistet. Erat enim docens eos sicut potestate habens: addens legi,& mi
taris quaeda pro sua Volutate. De cuius praedicationis
luce & comendatione contra hoc quod supra dixerat de loquacitate pretiiumptuosoru propheta subiungit,d: EloquiadniJ.i. verba Christi, & doctrina euangelicatum seloquia cattaJ. i. nullo mendacio adulterata:& verissima sine ulla falsitatis specie, vel ΓEloquia do. elo .casta,J id est,caste loquentia, de ad castitatem inducentia,& eam docetia. Et ipsa sunt sicut fargentum igne examinatum,Jquia per tribulationis fornacem, probata sicut argentia dulciter auribus sonat .Et probatum terraeJ. i.separata a terrenis sordibus: & spurgatu septulud id est, perfecte Sc uniuersaliter ab omni impuritate, quia septenarius est numerus perfectionis,vel spurg.septu.J id est, per septiformem spiritum purificata Et propter illud quod supra dixerat de malis,Disperdat d ns etc. subdit hic de bonis conuertens
se ad diim, & d: Ergo, Tu dileJ non nosipsi s seruabis
nosJ in bono contiemando hic& in futuro &custodies nosJa malo protegendo,ducendo sageneratione
hacJ seculi praua & peruersit f inaeternum J id est, ad
aeternam beatitudinem. A generatione mortali in immortalem. Et ut magis ostenderet se indigere tali custodia, subdit: In circuitu imp ij ambulatJ.iadetmones circumeunt Ut fideles decipiant,i .Pet. . Adversi rius vester,iail leo rug. circuit. Sed quonia electi euadiit insidias det monu & maloru subdit, secudsi altitudine tuaJ.i.sicut decet te altu, no secudii meritu nostrii multiplicasti filios holmJiustos,ratione Vietes, non numero diuitiarisi,sed numero meritorii, multiplicaturus tadε numero praemioria. P S A L. X I J.
37쪽
amVeri ser periculis huius securisiberari, ne bl mortalia corruat peccata,vel moriatur: in cuius persona dieit Ualmissar
SquequodneJ.i.quaditisobliuisceris meJ quasi no habens cura mei . Nunquid usq; in fineJ &V penitus,q.d. Quare me permittis affiigi semp, quasi oblitus sis mei l f usquequo auertis 3 quasi me
oderisffacie tuaJ.s gratiae tuaesa meJ a miserijs & tribulationibus me non liberando' sinandiu ponaJ α volva cosilia in anima meaJanxiusquq redo remedia, quomodo liberer ab hijs miserijs. Et quadii
' Idolore in corde meo p die J.i. omni die & quasi co-ti nue.i. quamdiu dolere necesse erit pro peccatis proprijs pro alienis : pro dilatione a patria: pro incolatu praesentis miseriae. Pro hijs enim quatuor,dolore di-: Jad me tentandu, inimicus exaltatur: quoties ab eo superamurfrespicet oculo misericordiae tuae cotra auersionem Γ & exaudi med liberando ex tanta tribulatione dileJ.i.saluatore cuius ego sum seruus DeusJ.i.creator cuius ego sum creatura meusJper gratia: sed omniu Deus per pote tia Illumina oculos meosJ.Linteriores cordis & meistis et intellectum meu,& affectu,luminet tuae gratiae,
ut videam mala vitanda, & bona facienda sne unquaobdormia in morteJ peccati, seu mortalis culpae, no uando dicat inimicus meusJ-Ldiabolus, gloriando e casu meo sprqualui aduersus euJ seduxi vel vici eu. Seducto enim homine, gaudet diaboIus & sui. Quia, Qui tribulat mri s. diabolus & sui,Varqs tetationi-hus impetendo exultabui si motus fueroJ Istatu gratiae in statu culpet: ego aute in misericordia tuasper uidcofidens per te ab istis tribulationibus liberari, ac non dimoueri 1 misericordia tua, qui nequeo per me virtutem propria.Et quia spes in Deo aetitia generat cord is :ideo Exultabit cor meu, in salutari tuoJ .i. in
Iesu Christo, velin virtuta tua saluantς batabo dnol
38쪽
corde.scordis laetitia.i ad laudediti inui bonaJ spiritualia multa & magna,&etia teporalia necessaria tribuit mihiJplus qua merui,&spero quod dabit bona aeterna f&psallaJ opere snominiJ .i. ad honore noissdni altissimiJ& propter hoc dignissimi. Quia enim altissimus est, ideo laudari debet,q .d: Cu gaudio gratias aga,corde, voce, & opere. Vel sic: Illumina oculos meos ne vn.ob.in morteJ . i. ne moriar in somno mortalis culpae nequado dicat inimicus meus prqua. ad.euJna in puncto mortis est finis belli. Qui tribulant me exul. si motus fueroJex vita praesenticii peccato mortali ego autem in misericordia tua sperauidquae tunc succiirret mihi. Exultabit cor me. in salutatari tu .i. in spe saluationis tuae catabodno, qui bona tribuit mihiJ. c. bona naturae,& spero quod tribuet bona gratiq&gloriae etc. Ps A. L. XIII. In hoc almo propheta loquitur de peccatore quolibet deis stiratisimo qui Deunegat De his, non tamen uerbis.Ergo talisperditi hominis describit conditione propheta,dicens:
Dixit insipiesJ i. peccator in malis perseueras fincorde suoJno tantii ore,vel facit ac si dicat, noest DeusJqui mala puniat vel videat:quia si Deucrederet,remuneratore bonorii & vindicem maloria, ita deploratissime no peccaret. Et omnes huiusmodisCorrupti suntJin se viiijs & peccatis & abominabiis IesJ. i.odi biles fiam suntJDeo & angelis ac hominibus bonis in studijs suisJ.i .in vij s&affectionibus suis malis,vel in adinventionibus peccatorii. Et aa a Deo recediit non est qui faciat bonu ex illis non estJdicosusq; ad unuJ.i necetia Vnus, quia de talibus malis. &deprauatissimis, non est unicus qui faciat bonit m ritori u.Sed sunt inexcusabiles quia ODns de cetio prospexitJ pro sua misericordia sisper filios hominuJ ut
poeni tetes saluaret, diligeter admonedo eos per suos Praedicatores,tana eoru prouida cura geres fui videret si est intelligensJcorde per vera cognitionem faucrcquirensJopere per bonam operatione fDeuJ man-C data
39쪽
data eius sequ&o.Sed prospiciens hoc inuenit, quod omnes declinaueriitJab ipso bono inco mutabili ad bona c5mutabilia, similis inutiles facti sitiitJruentes de peccato in peccatu no est qui faciat boliti, non elirim ad unuJut supra.Insuper: Sepulchru patens est
guttur eoruJquia verba 'tida,&i nsidiosa proferunt, quibus alios occidunt, linguis suis dolose agebanti mala sub specie boni suadendo ad proximi deceptio- .nem venenuaspiduJ.i.documetum pestiserit,esti lubIabijseo Jad fidei corruptione. Quorum os maledictioneJ.t.blasphem ijs contra Deum & amaritudine' .i.minis & terroribus contra proximum splenuestJquia is abundat velocesJ sunt pedes eoru J .La fectiones animae,& pedes corporis sad effundendum sanguinem'.i .ad occidendum corporaliter & Lpici tualiter. Ideo: Contritio & inlaelicitas Jest in viis eorumJid est,pro vijs eorum. s. operibus malis, quia
querunt conterere proximum,ea de causa currunt ad
ansernum,uel Contritio & inse.in vijs eorum J quia In peccato Delicitatem no inueniunt, & ideo miseri
mu meritoriam vitae aeterna non cognoueruntd .i. cognoscere per operationem noluerunt, Vel Via pacis non cognoverun .i.poenitentia quae ducit ad pacem. Dicitur autem poenitentia recte via pacis, quia per poenitentiam non aliter recociliatur homo deo.
Et horum omniu causa est, quia snon est timor Deidquo retrahantur malo ante oculos eoruJ & ideo ad malum currui sine freno. Timor enim Dei,fugat peccatum, urget ad bonitiSed Nonne cognoscetJDeuem omnes qui operanturJperseuerater iniquitate Jnuc sine timore,q.d: Non aliter oculos eorti aperiet poena,quos modo claudit culpa, qui deuorant pede meam'.Lpopuluchristianu .spoliando, detrahedo, occidendossit hocssicut escam panisJ.i.quotidie,sicut panis est quotidianus cibusande aute eis tanta carcitas,quia Oam non inuocauerulbi. diuinaopem non
40쪽
implorauerat: si eminuocassent, salui utiq; fuissent. Et ideo illic trepidaverut timore ubi no erat timorJquia propter eoru malitia, diis immittit eis etia si nosit qui perseqtiatur timore in poena ipsoru . Vt enim est cautela o portune timere, ita ignauia est,inepte trepidare. Qin dns in generatione iustaJ.i.iustorum estJ in praesenti per inhabitantem gratia:& erit in futuro per superabundantem gloriam . Et hoc cognoscent reprobi,quando in damnatione sua, d: Nos insensati vita illorum aestimabamus insania:Sap. 6.Sed
non est in vobis 6 peruersi,qui cosiliu inopis J id est,
Christi,qui pro nobis pauper factus est, vel cuiussibet imitator)s ipsius,quem imitabuntur homines si in eo solo spem ponant,non in saeculo sconfudistisJ id est, confusum iudicastis quia magis vobis placent terr na si coelestia . Et contempsistiseu quonia diis spes eius e id est,quia siperat in Deo,non in homine. Sed 6 stulti QuisJalius dabit ex SyonJ.i. ex civitate caelesti procedens salutareJ id est salutem: Israeld id est, populo fideli,id est, quis saluabit fideles nisi ipse diis,
cuius constitispreuistis'q.d: Nullus alius. Quia cum auerterit dias captiuitatem plebis morJ.i. cum damnauerit diabolum,qui detinet populum suu , & mo tale hoc induerit immortalitatem, tunc exul tabit IacobJid est,tuctator&supplatans vitia: perque significantur activi homines f& laetabitur IsraelJ id est, vir videns Deum,& meditans coelestia: per quem signi
cantur contemplativi. P s A L M V s XIIII. 4 In boe Ualmo propheta agit de militia digne mostatium in praesentieeclisa,er de virtutu exercitiis deducentia buspost militiam ad caelestia. Velut ergo Dee dos petens responsum, dieit:
Domine quis habitabitJdignὁ.L pseuerater sin ta
bernaculo tuoJ.i .in psenti militate ecclesa,dimi- eas strenue in ea,vbi militam'c5tra carnε, inudum &