장음표시 사용
41쪽
di distur ecclesia militans: in qua perinde ae In t
hernaculo sumimus arma contra hostes.s.lacrameta,
taut quis requiescetJpost militiam & labore in mole
sancto tuo'J i in qterna beatitudine,& in ecclesia triumphante.&terna beatitudo dicitur mons, quia bene munita est contra hostes: & quia nihil interponitur inter ipsam & veru sole: Et quia mons eleuatur a terra, & extra terra & sup terra: ita ista beati tudo potior hac vita est, sed oportet ut homo amplectatur ea in hac vita.Et respondet per has virtutes dece seque-tes,decem ad atria coelestia perueniri.Prima, Qui in- preditur' in hac vita sine macula J.f. mortalis culpae, di infamiae.Secuda, & operatur iustitiaJ. i.opera bona . Tertia, s Qui loquitur veritatem in corde suoJ
nec in Iabijs suis, sed ut corde, ita & animo loquitur Vt cor verbis consonet. Qi1arta, squi non egit dolii in lingua suaJ.i.qui no decipit proximu medaciis & ve his falsis.Quinta, Nec fecit proximo tuo maluJ .i .no nocuitet. Sexta, & opprobriuJ detractionis D nona cepit' .i.gratu no habuit:prolatu aduersus proximos suos .i. temerὲ vel libenter non credidit criminatori vel detractori,sed potius displicet, & nec ipse crimiis natur vel detrahit.Septima,Ad nihilu dediustus est in conspectu eius .f. viri iusti, ut nihil in ipsum valeat malignusJ.f. diabolus vel homo male suggerens, a quibus non potuit cogi,Vt noceret alijs , vel smalig.Jhomo. Liniuriae illator,vel proximi criminator, que pro nihilo ducit, quia non estaliquo honore dignus timetes aute diamJ .i .vere virtutibus cospicuos fglorificatJ.i.honorat.Scit enitia ijs habitare Deu . Oct
ua, Qui iurat proximo suoJ .i. firmiter promittit fetnon decipit quia promissiim reddit. Hoc est, si iurat, implet quod promisit.Nona, qui pecunia sua no qedit ad usuraJsed gratis dat mutuu,nihil inde siperado.
Decima, et munera super innocentes no accepit J ad deprimendu causam in nocentis f& ad euertedu ipsius
causam.Sequitur coclusio , ΓQui facit haec J quae dicta
42쪽
sint: ὀc qui sic militat in via no mouebitur inaeter nuJ quia in praesenti non mouebitur a statu gratiae, di sic perueniet ad statu gloriae, & regnabit in patria.
PsALMUS XV. Inhoe almo propheta Dpuitur de chrisii pactione, res rectione, ad dexterapatris assumptione. Primo ergo chri tua Melpropheta in persona Chri)ti ad patrem orans,dicit:
Coniorua meJ.i .cotin uestrua me, & quos mihi Icomisisti periculorii socios, o DditeJ pater qm
speraui in te Jno in me Hoc dicit pro infirmatibus inebris suis, quae transformat in se . Nos eni qui puri holes sumus,coseruatione indigemus dixiJ tibi DiioJ patri Deus me' es tu .i.mei hois:& in eo quod sum homo,& verus De' qm bonorumeoru noegesIsed ego secsidum quod homo ,& mei egemus bonis tuis. Deus enim pater nullo bono creato indiget: Mideo no eget bonis Christi ut hoIs. Deinde covertens se ad auditores,narrat quae bona diis pater sibi pristiterit,d: SactisJ.f. apostolis & alijs fidelibus f qui sunt
in terra eiusJ.C. in ecclesia sancta, mirificauitJ dfis paterii. miras fecit & mirabiliter impleuit oes volutates measJ& desideria.Et hoc fecit in eisJ.i .in emolume- tueorn.Volsitas enim Christi erat,vi illi fieret ex im-ph sph&iusti.Sed prius, Multiplicatet sunt infirmitates eos J.i. multiplices intellexerui suas essetnfirmitates .Et hoc ut gratia desideraret: unde addit, postea accelerauerutJcurrentes ad medicu,ut eos sanaret ad medicina poenitetis ut purgaret. Et quia infirmos &peccatores ipsum humiliter colitentur, ided a coelesti medico sanari ipmeretur. idcirco adluctii est, fN5 co- gregabo coueticula eoru de sanguinibusJ .i .no erunt couetus eorii carnales, sed spirituales . Spiritualis eniest religio noui testametisnec memor ero nota eortissquet peccado sibi accersiverat sp labia meaJno vocado eos post hac peccatores,sed iustos & Dei filios. Quia ergo in haereditate diri trasse litur, rectὶ subiungitur,
43쪽
tatis meaeJid est,sanctoria qui sunt haereditas mea, Vel est pars hae. incaed. i. portio hereditaria mei ipsius &meoru ,q.d: habebit tmecu & possidebui h reditate nepe ipsum diam dest pars calicis meiJ .i. prqmium
meae passionis & merces.Deinde conuertes sermonuad diam,ait: Et tu esJ o dite pater qui restitues haereditatem Joeternet gloriet mihiJ&meis membris:vel squi restitues het. m. mihiJ.i .fideles meos qui per teccatum ceciderat. Sed nemo putet se haereditate cose- quturii nisi pretclarus sit:quia sesitur, Funes cecideriit mihi in pessisJ.i.in sanctis, siue inter qos, qui diuina electione Christo cesserui.Sicut eni diuidim' haereditate funibus :ita Deus fide,spe & charitate suishqreditate elargitur,qbus cecideriit funes quu ad hqreditatei puer erut.Noaute nisi in praeclaris,quibus magis placuit coelestis claritas uterrena, spirituales virtutes illeporales honores: feten i hqreditas meaJ.i.ecclesiam
deliuspriclara est mihiJ per abudatia gratiar&sanctitatis,licet id no mundanis videatur apud quos sancti abiecti habetur,unde Benedica diimJ.Cpatre, gratias ei agendo qui tribuit mihi intellectu)qa ala Cnristi principio suet creationis,mit repleta oibus scieths,vel et tribuit mihi .i .mebris meis mihi c5iunctis finiet. quo Deu cognoueriit,vel finiet.Jquo ista hqreditas videri possit & credi.Videri in patria,& credi in via in superJpropter hoc benedicam dfini quod & vsm ad noctemJ.i. Q ad mortem increpuerunt meJ id est, increpaverunt vexando iniurijs & blasphemijs frenes meiJid est,Iudaei ex quibus secundu carnem exivi.Et sic in prosperis & aduersis gratias agit, & Deu ben dieit. Et in istis iniurijs: fProuidebam dnmin cospectu naeo semperJid est,continuἡ, non deflexi oculum meum 1 Deo patre. Anima enim Christi 1 principio suae creationis habuit cotinue claritate diuinae visionis. Et merito prouidebam quoniam a dextris est
mihiJid est,fauens propitius mihi assistet & protegit inc commouear aliquo motu inordinato,ox iniuria
44쪽
mihi illatis. Humanitas enim Christi est organum divinitati coniunctum,& ideo non potest moueri ad aliquid nisi pro voluntate, &ob id in Christo non
potuit esse aliquis motus inordinatus. Et DProptet hocJ Lquod ita mihi fauet diis ac protegit me flari
tum est cor meuJ interius in continua fruitiones&e uitauit lingua meaJ prorumpens in Iaude diuina e terius . sicut dicitui Lucar H.In illa hora exultauit Ι
sus in spiritu sancto,& dicit: Confiteor tibi do .patexetc vel f& exultauit lin. meaJ gaudio exteriori promittendo alijs gaudiu. Tuc enim est perfecta laetitia, quando gaudiu quod conceptu est in corde,profertur in ore insuperJpraeter prςdicta &caro meaJad literasrequiesceto in sepulchro sine putrefactione p triduli, sinspeJrelurrectionis futurae. ΓQm non derelinquesto tu pater.i. no patieris detineri anima mea J vita diuinitati a carne relicta sin infernoJ .f. in lymbo sanctorum patrii,imo eam reuiueS corpori,& per ea animas sanctorii ibi captiuas liberabis snec dabis sanctu tuuJ .i. corpus meu impollutu & a te sanctificatu,non permittes fvidere corruptioneJ .i. experiri putrefactiaonem,quia Notas mihi fecisti vias vitaeJ.i.humilit tem & obedientiam, quibus oportet homines redire ad vita,qui per superbia& inobedietia, prolapsi sunt in morte, a.d:Merito humilitatis & obedientiae quas ostendi in passione, peruenia ad gloriam resurrectio nis: unde ad Philip . 2. Humiliavit seipsum,famis obe. etc. propter,vel Notas mihi fecisti vi.viteJaccelerando lepus meet resurrectionis adimplebis me Ictitia cuvultu tuoJqa tunc gloria alet Christi fuit c5pacta corpori,ex eo habuit corpus gloriosum,vel adim.me Iet.
debo, & claritate diuina laetabor delectationesJ vitae sternet erut mihi in dextera tuaJpositosvsq; in finM.t. sternaliter,quia dignitassessionis huius, inerit Christo homini semper&sine fine. 4 Potest exponi hic
Psalm' de quolibet fideli gest inebru Christi expectas C iiij resu
45쪽
EXPOSITIO resurrectione sutura,& collocatione sui, ad dexteram cum alijs electis. PsALMVs XVI. In s sequens exponitur visi oratio c hrhii tepore piis sonis. Orat ergo chrisus non pro Iua necGitate ed pro nostra inpructione. Propheta ergo in persona Ebriasti istantepactione, dicit:
iustitiae, quae dat efficacia orationi finiendeJ.i. diligenter ausculta deprecatione meaJ quae est de malis amouedis & cauedis. Et AuribusJ ci emetiae tuae & pietatis spercipeJ . i. perfecte cape forationem mea de bonis adhibedis&co servadis. Oratione in i
prolata filo in labijs dolosisJ sed simplicibus. Deinde
subiungit quid petat,q.d: hoc peto,ut f De Vultu tuoJ i. de beneplacito tuo, quead modii prospicit utilitati Ecclesiar,non ad id quod volui Iudaei,qui nome meuexti iacuere volunt iudicium euJ quo iudicatus sum sub Palato prodeatJ. i. exeat in publicii, ad notitiam omnis gentiu . Et oculi tui J. s. misericordiae tuae fuideat aequitateJretribu edo mihi gloria resurrectionis. I ProbastiJo dite pater scor meuJ . i. probatu ostendistis& visitasti nocteJ. i. tribulatione igneJ . s. tribulationis.Tribulatio dicitur nox quia perturbat: & ignis qa exurit, me examinasti J sicut metallu J& noestinueta in me ini sitasJeo .Lquod iniquitate no fecit. Et adeo no est inueta in me iniquitas. Vino loquatur os meuopera hominia,J sed opera tua o pater. i. nihil locutus sum nisi quod ad tua gloria ptineat.Et propter Verba Iabiorii tuom l .Lquq lcesserui de labijs tuis .s.lpheris,ne fieret irrita, sed sicut imisisti pacep morte mea fieri sic impleretur. ego custodivi vias durasJ . i. vias difficiles,nepe paupertatis: afflictionis, passionis. EtsPerficeJ.i .ut per hoc perficias I gressus meosJ . i. duo praecepta charitatis,quibus itur ad Deu .Et hoc sin s initis tuisJ.i .arctioribus pretceptis tuis vin5 moueatur vestigia meaJ mea charitatis officia in Deu et proin
ximulta semper sim in corde.Dςinde petit Christus iudaeis
46쪽
rem a Iutaeis persequetibus liberari,d: Ego clamauiJ non νι ι ta clamore exteriori qua interiori qm exaudisti meti DeusJ.i quonia dedisti mihi fiducia impetradi. Elfin- l clina aure tuaJ. s. misericordiet tuet mihiJhumili et exaudiJad effectu perducendosverba meaJquq sequutura. Mirifica misericordias tuasJ .i. in noua,et fac eas ita nouas et mirabiles, ne vilescat.Tu mirificat d ns mi-y, sericordias sitas,quii ex iniusto iustu facit.Tu inquam ill Rui salvos facit sperantes in te,Jno in se vel mini ix do. A resistentibus dexterae tuet,).i. a Iudaeis qui resin stant affectu no effectu fauori tuo,quo mihi faues. Abii his inqua, custodi me ut pupilla oculiJ.i. sic tenere & diligeter,queadmodii homo custodit pupilla oculi sui,quar tenerrime diligitur & custoditur. fSub umbraJ.i. sub tegumeto falarii tuaru ,J .i. sub munimeto charitatis & misericordiae tuae protege me a facieJ .i. ab instantia impioruJ. C. Iudetorsi qui me afflixeruntJ persequedo.Et opus est ut protegas,qas Inimici meiq.L. Iudaei anima meaJ .i.vita circitdederutJco iis iijs Scinsidijs ut ea perderent:adipem suuJ.i.Viscera miseril cordiae cocluserutJ.i .intus clauserui,persequetes mei absq; vlla misericordia, sos eoru locutu est superbialdicendo:auerabbi: Et si filius Dei es d. dec.etc. Proinhcietes me nucJextra ciuitate, ad crucifigendii,q.d.ad lepus. Nuc autem regnu meum no est hinc, scircudeis deriat meJin cruce pendente: oculos suos statuerunt declinare in terraJne amitterent locu & gente,eu occideriit,& tame ob illa ipsam causam se suosq; amiserunt Deo Volente, qui coprehedit sapietes in sapietias cia. Susceperiit meJ Iudaei a discipulo tradete a praeside Pilato iudicate sicut leo paratus ad praedaJresperitatorii .LPharisaeorii & Scribarii s & sicut catulus Ieoni Grespectu minoris populi,assentietis maioribus diati itas in abditisJ. i.cogitas de insidijs.Sedi Exurge Hri pater ad vindicadii qui videris dormire & no cuis rore, praeueni euJ . s. Iudaicia populu f& supplata eul
47쪽
suscitando ab impioJdiabolo, ne eam in inferno teneat, sicut tenebat animas iustoru framea tuaJ. i. animam mea supple, eripe sab inimicis manus tuaeJ .i. a daemonibus &Iudaeis. Framea dicitur anima iusti, quae vincit aduersariu. DneJ pater a paucisJ illis qui
recesserunt in regnii Agrippq per admonitione angeli, de terra diuide eos in Vita eorum4 dispergedo eos per diuersa loca,du captiuitate patiuntur, sicut videnatis,Quia de absconditis tuis id est,de peccatis quae Deus non videt per approbationem, & quae absconduntur alumine veritatis tuae,vel de abs. tuis J id est, de diuiths & bonis terrenis adimpletus est venter corumJ id est,satiata est carnalitas&desideriti eoru. fSaturati sunt filijsJ.i.operibus malis, obsequendo prauitatibus suis & dimiserunt reliquias suasJ .s. peccatorum & maladictionis paruulis suis,J dicentes: Sanguis eius super nos &su.ὸ.nostros. Illi aute, fEgo au-tridicit Christ' in iustitiaJqua exercebor sappareboJ
in iudicio conspectui tuoJ .i. in beneplacito tuo. Et cu Iudaei satiabutur modo immudicia: ego satiaborJ mundicia in sanctis meis,vel Osatiabor salute generis humani:deqc5mot'ego,dixi in cruce,Sitio, cs apparuerit gloria tuaJoeterni sanctis in iudicio. Potest& hic psalmus exponi ut sit oratio iusti in tribulatioepositi u in tribulatione sic clamataddeu: Exaudi diae iusti.meaJnon a me,sed 1 te mihi data.Iustitia en 1 vim vocis habet apud Deu & penetrat cetlu. Filix u tale soad orandia pparat Vtin oratione iustitia sua pretiedere valeat inludeJetc. Et adeo iustus sum Ut non loquatur os me.operatio.J.i.Vt non aliud procedat de ore
meo,quam illud quod ad laude & gloria tua pertinet,& nihil praeter te loquar ac in lingua mea n5 peccem, quod est persectoru,ut dicit Ambrosius:Nomediocror iculii est cu habeas lata elo qa Dei & opa quet fecit, illis pretiermissis loquaris,& audias quet taculi sunt. Et propter verba Ia.tuoruJ.Lmadata & cosilia adimisploda ego custo vi duras J tribulationu & virtutum.
48쪽
Ἀ-s HOIentibus, sed suaves voletibus .EtsPerfice g. -- - cinisJ.i.in cosilijs Euagelicis,quae habentur in Prorcet PtiG propter via tritiore,quia breuior est altera et in mo .m Ja perfectione euangelica. Miri-ricta misericordias tu.J.i. fac eas mirabiles in me, etc. Iriimici meiJ.Ldemones & mali holas fanimam me. circia Octiriersiis tetationibus Dadipe .s.c6clu.Jauersentes mea misericordiasos eoru lo .est stiper. J id est, co- Blasphemia. IProjcietes med .i. intendentes me pro ij cere ab omni honore scircia. me J ne possime disseres oculos LM.Deo in terraJ.i.in ista terrena,nec eleuates oculos in caelu. Susceperiit me Cleo etc. J.i. admodu crudeliter tractaueriit me. Exurge diivi exercendo potentia tua spraritentesiJ.i.eos fraudendo a proposito sitio eripe animam m. ab imp. J.f. diabolo Ura.t. ab ini .ma.tii J id est, potentia temporale qua dedistrinalis hominibus, qua nocent bonis aufer ab eis. One a pau.de terra d.eos in V.eoruJid est , a iustis qui pauci sunt, si cum malis coferantur: separa malos de possint eis nocere de absiluisJ.i. auro & argento& lapidibus preciosis quae tu creasti in occultis terrae, dimpletus est v.eorii: Jnam per ista haberi possunt oes deliciet Saturati sunt iit.J.i.operibus malis: & diis mise .ret suasJ. s. peccatoria parmilis LJ. i. posteris eo tu imitatorib ulli ergo impleti sutiminudicia. Ego aute in iusti.Jin praesenti iuste iuedo sap. c5. tuod .i. in praesentia tua.Et fiatia. 4 in futuro caelesti refectiaone,& replebor omni gaudio scum ap.J& manifesta bitur sancte gloria tuaJaeterna: quae satiat appetitum humania,eo quod ibi cosequati πbqnu supremit.Fce M lices oblataru deliciarum,& Vanitatu obliti, mereb re, turibi satiari. PSALMUS XVII. M . t εἰ In hoc psalmo continemr multa sacranieta,m diuersa e cit, tepora P - ημtem qμα primo hic ponuntur,possunt indisent. hmter in voce chri tiseu ecclesiae accipi,ω- adutriun D et inam referri Destirituali ergo liberati a
49쪽
DIligam tedneJ qui dignus es quavis dilectiois
ne: qa es fortitudo meaJeffectiuἡ.Cp que insetis sum ad resistedu aduersarijs, & ad exercendu bona. Deinde mutas personam,couertit se ad homines dices : dia est firmametu meuJ ,ppugnas me, ne Ventis tetationu mouear & refugiu meu J ad queaccedo cu me premisaduersitasί & liberator meusJapotestate inimicoru. Deus meusJqui me creauit, est adiutor meusJ& cooperator in bono, &J ideo sperabo in eliJpque salvabor in suturo. Protector me Jme defendens cotra insidias maloru,s&cornu salutis meaeJ. i.firma propugnatio , ad salute cotra inimicos fortes f&susceptor meus J per gratia. Et ideo no ingratus, laudasJno me,sed diim pro euasione maloru& adeptione bonoru sinuocabo dnmJad pseueradu,
f&Jsic ab inimicis meisJ visibilibus & inuisibilibus,
ssaluus eroJper ipsius adiutorita. Et merito ab inimi- cis saluari desidero: quia fCircudederunt meJ via dim olores mortisJ.i. insidiet inimicorii,quibus fatagiit
me ad mortetranere, & torrentes iniquitatisJ .i. trasitori j impetus iniquoru admodu torretis impetuose currentiu conturbauersit me. DoloresjnseriJ .i. mali socij in insernii torrendiscircvdederiit meJab omni parte. Et rectε mali socij dicuntur dolores inferi:
quia maloria societas quodamodo est unus ex dolo ribus inferni:ut econtrario bonoru societas,unu erit ex gaudijs paradis, praeoccupauertit me laquei mortisJ.i .praeueneriit me deceptiones iniquorii, quas te
debant ut caperent me ad morte. Sed sinJ hac tanta tribulatione mea inuocaui diimJadiutore: quod est unicia aduersus malarem tu f& ad Deu meti clam vi validἡ:quod plus est qua inuocare: quia notat 7 hementia inuocationis, E quia clamaui sexaudi ede teplo sancto suo voce meaJ.i.de coelo, quod est G-ptu gloriae Dei & clamor meusJ.i.deuota orati,quet est Din conspectu eiusJ.i.in corde , in tuo Deus videt,
50쪽
desideriu clamor est in conspectu Dei introiuitJ similitudine fidelis nucij sin aures Jpotentiae & clemeistis eiusJ.Hoc aute modo audit,quia tepore aduentus
Christi praedicantibus apostolis, Comotae interius ad poenitentia f& contremuitJ exterius pro peccatis,audito quod futum esset iudiciu terraJ.i.peccatores seu terrena corda carnaliu sfundamen taJ. i. spes montisJ.i superboru confidentiu in terrenis Donis turbata sunt & comota suntJ.i .sublata, ut iam fiducia insidi no habeat firmitate in cordibus holm squoniairatus est eisJ.i.quia innotuit eis ira Dei supillos ve- tura,si no mutaretur.Et ita, fAscendit fumusJ .L. I thrymosqcopunctionis a corde ad oculos in ira eiusJi.in consideratione irae eius cu nouissent quod min tur Deus f&Jpost poenitetia ignisJ.sclarus sine fumo,i .motus purae charitatis & amoris, Da facie eiusJ .i. anotitia eius exarsitJ.i.ardere coepit.Et ita, carbonest.i. peccatores obscuri & tepidi succensi sunt ab eoJ.Ligne ad amore Dei,& rursus reuixeruiit: & hoc adueis
niente filio Dei,qui Inclinauit caelosJ .i. exinanivit Ic humiliavit se verbii, f& descendit J ad nos:natura
nostrae humanitatis in Unitate suae personae assiimes: tita humiliauit coelestia, subdens angelos humanae naturae et caligoJ.i.diabolus, qui dicitur caligo fornaliter,quia luce caret et effectiu quia emcit caligia ae peccati,metes hominu obnubilans, est sub pedibus eiusJ.i.adni potestate calcatur: quia perhumili- atem incarnationis et passionis Christus de ipsoriumphauit . Et J ipse qui descendit fascendit su- er cherubinJquod in hoc sensu accipi potest, quialle ordo seruiebat ei quando astendit,non ad necenitatem, quia propria Virtute astendit, sed ad honoem,vel ascen.s.che.J quia secundu humana natura, :xaltatus est super omne angelica celsitudine, f& vo- aut .i.velociter asceditsvolauic inqua super penas veto J.i.citius qua Veii,vel svolauid . i. eleuatus ea