장음표시 사용
51쪽
quia eminentia eius superat virtutes animam,quibus ad Deucontemplandit in altum se attollunt. Nullus enim intellectus potest eum coprehedere. Et p osuit tenebras latibulu suuJ.s. obscuritate sacrametorii , in quibus ipse Iateret,nec suos desereret. Latuitent di- Dinitas in carne remissio peccatorum in baptismor Christus in altari sub panis & vini sacramento. Et suis lateat,tanae in circuitu eiusJ est stabernaculum eiusJ.i .credentes,in quibus hoc tepore habitat & mi-
Iitat ambiunt & adhaerent ei.Nec tame videt eu aperiste per scripturas Veteres:quia tenebrosa aquaJ est in nubibus aeris 3 .i. obscura scientia & doctrina est in prophetis: qui a terrenis eleuati inferioribus c5plusit verbii dei. Sed lux vera has tenebras illuminauit,quia Prete fulgoreJ.i.a claritate quae est in conspectu eiusdqua manifesse conspicitur nubesJ.sapostoli vicinius eu conleplantes transierutJ Iudaeis ad getes. Et ipsi facti sunt grandoJobiurgando & dura corda seriedos& carbones ignisJ humana corda fidei & charitatis ardore inflammando. Et intonuit de caelo diisJ .i. de
praedicatoribus per quos loquitur Verba cominationis contra malos de poenis aeternis f&altissimus d dit vocem suaJsuave.Lpromissionis,quae est de prae- mijs aeternis,tanqua grando & carbones ignis etc.ut sup .Ipsa enim pretdicatio apostoloru no tam aposto-
Iica erat qua dnica, quia ipse in eis loquebatur. LEtIad hoc faciendii misit sagittas suasJ .s. praedicatores
pennis virtutu, recta itinera transvolantes & corda
pungetes & dissipauit eosJad quos missi sunt talijs
essent odor vitae in vitam,alijs odor mortis in morte: I fulgura multiplicauitJ.i. miracula coruscatia in cordibus auditorii, f&c5turbauit eosJbona coturbati .Lad pniam ElapparuerutJauditorib' sfontes aquaruJsalietiu in vita terna.i.profunditates scripturam, vel fontes sunt vulnera Iesu Christi, quae sunt fontes aquarii .i.gratiam vel doctrinam ubi debet praedic
tor haurire quod alijspdicet: Areuelata suntland
52쪽
IN LIB. PSALΜORVM. 23 meta orbis terrariiJ.i .reuelati & intellecti sunt Ophetae, tui anth no intelligebatur: sup quos aedificatur Osebis terrain credes dno.i.ecclesia uniuersali ex toto orbe collecta. Orbis terraru dicitur ecclesia, ua sicut extra
orbe nihil est,ita u est extra ecclesia nihil est.Ethgc oia facta sunt Ab increpatioe tua dneJ intus eos te increpate ab inspiratione spiritus iret turi .i. sancto spiritu Incutiete eis timore irς tug. Deinde loquitur ecclesiarquet ostedit quo ordine isti facta sunt, MisitJde'pater filiu de sum.J.i. decetIo,Vel desinu suo & accepit meqecclesia sposam. Consensus aiorvspos &06sqpceia sit in Abel primo iusto. In utero virginis fuit coinctio corporii. In futuro erit traductio in propria domu f&assumpsit medita ligreditate:vocado de aqs multisJ.i. de multitudine populoria &Gentillii. Eripuit med&saluauit Ode inimicis meis fortissimisJ .i. a viiijs quae super inimicos nocent f& ab his qui oderunt meJ .i. exterioribus inimicis,& a mundo, carne & diabolo. Et necesse erat quonia consortati sunt super med robore & potestate. DPraeuenerunt meJ Tinsidijs in die afflictionis mearJid est,in tepore tribulationis &pem secutionis & factus est dns protector meusJproteges me ne succumbere:quia ecclesia aucta est per afflictiones. Et eduxit meJ de angustijs tribulationis sin latitudineJ consolationis sipiritualis .f. fidei & charitatis statuu me feci triplici salute s.corporali,spirituali,&gloriis gloris vero non adhuc in re , sed in spe & fidesqm voluit meJ.i. quia placuit ei, no ex meritis meis sEtJpost retribuet mihi dias secudii iustitia mea gratiam pretsenti,&gloria in futuro: & secudu puritate manuu mearu retribuet miliiJ .i. seciadu in nocetia o peru meoru,il dedit Ut facere.Et hoc, Quia custodiui vias dniJiprqcepta eius pquetitur ad Deu nec impihgessi a Deo meoJrecedendo per peccatu . Et hoc ideo
53쪽
.t praemia iustorii &pcenet impioru f&iustitias eiusJ.s.flagella,tentationes:quas mihi iusti infixit Ono repuli a meJquasi displicetia, sed patieter tuli. EtJ sicut
coepi ita ero immaculatu scii eoJperseuerando in innocentia mea & obseruabo me ab iniquitate meaJ.i. non conuertar ad iniquitate,in qua prius sui. Et retribuet mihi diisJ in futuro in resurrectione iustorii s cundu iustitia meamJerga proximii, &secundu puritatem manuit mearis i. secundia innocentia operum, quantu ad me in cospectu oculorueiusJ quia ipse astapicit quicquid homo in inadatis Dei operatur, vel retribuet illud quod est in conspectu eius. s. aeternaquae homines non vident,sed solus Deus. Et prius egit de iustitia, ostendit quomodo ista habeatur, admonens societate bonorii esse expetendam: malorii aute fugiendii esse,d: Cu sanctoJ .f. qui sanctἡ viuit sanctus erisJquia propter eius sancta vita,ad sancta opera e erceda prouocariss& cu viro innoceteJqui malu alijs non infert, Sc vita vit sno corrupit finnocens erisInulli nocendo,& a viiijs abstinedo. Et cu electo Jad bona vitae aeternae selectus erisJ eu imitando & cum peruerso invita& moribus sperverteris J malis eius
exeptis. i. peruersus eris. A couictu enim mores hauriuntur,et qui tetigerit pice,inquinabitur ab ea, vel supra conuertit sermonead dnm , et quasi cu gratiarum actione dicita. O dAe merito tecta erut immaculati,quia tu Cu san .cerisJ.i .adiuvas sanctos in sanctitate: quia es sanctus natura,alios sanctificans gratia D & cu viro in.inn .erisJ.i.in nocetes adiuuas,in innocetia,quia innoces es natura. Et cir electo ele.erisJ.i.ab eo que eligis eligeris:quia antequa ipse te eligat, tu eu eligis: &
cu per.peruerterisJ.i. a peruertete vias tuas te auertis.
Et hoc ideo, Qui tu populia humileJ de se no praesi mete &poenitentia agente saluti faciesJ&in caelo exaltabis f&Jecotrario foculos superbo J .i. superbos. In oculis eni manifestatur affectus superbiae humiliabis di in infernu deἶcios . Deinde progredies ecclesia quod
54쪽
quod enuciauit, orat d: QmJ .i. ex si tu illuminas luiscerna mea diaeJ.Cdoctores ecclesiae,in qbus est Iux &cognitio veritatis,qua illuminatur iij, deus me'illuminaJetiap eos stenebras measJ.i. aias obscuratas stpeccata,vel Qin tu il .lu. m.dneJ donado fide silluminaJetia teneb.m.J operii meoru : ut id teneo cred do,sequar ope.ado. Te rogo & meritd Qua in t .i.pte no p me eripiar a tetatioed diaboli, in udi & carnis, & in Deo meoJ i. in virtute Dei mei,no in mea traia grediar muruJ. i. cogerie & duritia peccatorii, qui me impediiit ad facere bonii .Et vere p eii eripiar &in eo ra rediar:qa Deus meusJ nominatiuus iste absoluth:osistit,ut locu habeat seques relatio, cu dicit impora utaJest via eiusJ sine qua venit in nos. Cfides,sine qua denit ad nos. c. beata virgo Maria , sine qua venim' ad psum .ncharitas fetos adni J.i. Christi sunt igne san-1ispus examinataJa.pcepta eius sunt aded in uda, uti ullis cofusionib'adul terari possint.Et hic talis pro ector est omniu speratiuin seJ no praesumentiu de se. Uullus em excipitur a pro tectione eius, nisi et sperare iegligit. Et merito speradu est in illo, Qm quis Deus iraeter diam Jdnorit,qui nos regit aut sis Deus praeter evnostrii:Jqui noster est pietate,& cultura & vnio e naturq&carnis asCamptione&redepti5e,q.d:Nulisis :& ideo no miria si potest suos protegere Et ipse esterri Deus a praecinxit meJ.i .praemuniuit virtuteJ.L.
de, spe,& charitate,ad resistedii tetationibus f& polit immaculata via mea J perseuerado me sua gratia, e in maculas peccatorii cadere, & dando mihi gratia tinnocεter viva,& inceda per huius vitae via.ΓQuillia placitJ i perfectos fecit pedes meosJ.i. amorem leu,& animi affectus,abus vado ad Deu sta nil ceruo XJ.i .veloces ac agiles ad transiliendii ola huiusniudinpedimeta & sup excis M.Lin caelo statues inricoriseci figes cordis mei in tetione insupernis,&spe mean coelestibus. Et ipsoa, Qui docet manus measJ .i. perasad pretiisJcontra vitia 2 demones,hoc est,dat G. D mihi
55쪽
hi prudentia,ad superandu hostes, qui conatur In
tercludere iter quo itur ad coetu . Et mutando personam subdit: & posuisti ut arcu arres brachia mea' .i. dedisti mihi immutabile & infatigabile affectu ad bona opera exercenda,ad feriendu,& sugadu inimicos. Et dedisti mihi protectione salutis tuaeJ.i. plectionaqua salvasti me,velfEt de.mihi pro . s M.J.i.memoriadnice passionis,ut recogite quomodo opatus sit salute nostra in medio terrae: & hoc plegit 1 tetatione &dextera tuaJ.i.fauor gratiae tuet suscepit meJadcuradu,&refocilladii post bellii. Et disciplina tuaJpaterna,qua quos tu diligis,corripis: correxit medi malo reuocado &dirigedo in fineJdebitu .i. in aeterna sar
ad meliora promouendoJme docebitJperuenire quo direxit:& qualiter ad hunc finε peruenia.Et perdisciplina etia Dilatasti gressus meosJ.i. affectus extendisti subtus meJut hilariter operer,etia de his quae subtus me sunt rebus.f. mortalib' & membris,ut no proe-
fera illa saluti,sed potius subhcia huic non sunt infirmata' per mala nitidi vestigia meaJ.i.itinera vel si-yna quae reliqui imitati sunt.Deide est vox Christi vel ecclesiet,vel etia cuiuslibet iusti,ut tame cuilibet quodsbi cogruit, reddatur: s Persequar inimicos meosJ.i. osecutores,qui doctrinae meae cotradicut, vel assectus carnales,&spiis malignos, orationibus &spualibus studiis a me repellendo, dcco preheda illosJ eos mihi subhcitao,ne ab eis coprehedar c5sentiedo s& no co- uertar,Jsed pseuerabo donec deficia a rebellisse.Hoeaute no fit ante morte,unde pseueradu est usq; ad mor
pendo,Vel tetationes repelledo, nec poteriit stareJ. no durabui aduersus veritate. Et me sic eis resistente,
scadet subtus pedes meosJose humiliado,mihi ob diet,vel qain corde meo eos abominado despicia.Et hoc totu exDeo,quias Et pretiarixisti me virtuteJ.O
56쪽
in ioci Cotitus meJut mihi subessent,quisii periores esti: Volebat. Et inimicos meosJ .s. persecutores Odedisti mihi AorsumJ.i .fugientes corame, vel illicitos appetitus ,α vitia retro c5uertisti, ut ii 5 videa ea iterii peccarido Γα odientes meJ.i. malos hoIes in odio perseueratCs,vel malignos sipiritus disperdidistiJrepellaeo Mos 1 me ne mihi noceat. Clamauersitim psecutione non ulli ex eis, ad alios homines vel alios deos p tentes auxiliu ab eis nec erat qui salvos faceretJ eos: alius enim no poterat.Et postea clamauerni ad dnmJ destituti alioru auxilio nec exaudiuit eosJ in malitia Perseeuerantes,quia no erant digni. EtJ ideo auxilio aestitutos iaminua eosJ. i. ad vilem statum & instabilem redigam vi puluereJ.i . tam facilE q uam deletur puluis ante taciem venti Jquia aridi imbre miserico diae Dei non receperunt ut lutu platearuJquod pedi bus conculcatur delebo eosJIc5culcabo:quia in i ta via & inaniudiciis vixeriit. Deinde pro subiectione
sentiri,d: Eripiens me de contradictionis populiJ .nlidaici ci tradicentis mih i csistitues me in caput gentiriJut gentes mihi subhciatur & obediant, ut sim caput earu.Et verὸ sic fiet,quia PopulusJ gentiusquemno cognouiJ.i.non visitaui, corporali praesentia Vellege & inphetis s seruiuit mihiJ pcepta mea humiliter custodiendo inauditu auris obediuit mihi J euageliustatim ut pdicari audiuit,pmpte suscipi edo & adimpledo.Sed Filij alieni J.s ludari prius a me nutriti. Alieni, me p peccatu effecti,& modo iiij diaboli sinetiti sunt mihiJ in veritate nopinanentes. Et repetit ut exprobretffiiij alieniJp peccatu inveterati suntJqain peccatis antiquis remasteriit f& claudicauerut alem i-tis suisJ.i .apretceptis ipsis datis.Deinde quasi exultas summatim recapi tutando munera Dei laudat,ut sic ingratiarii actione cocludat,q.d: Et quia praedicta Deus facit,patet quod Vivit diasJp natura in se inoetemura tot beneficia ostendit. Et ipse est vita ,unde vivit ess Dii creatura
57쪽
porali aratiae & gloriae I benedictusJ .i. laudatus sitore fideliusdeus meusJ ex beneficijs mihi collatis s&exaltetu apud credetes.i. toto orbe terraru extolla
turdc glorificetur plaude& cofessione, semp excelsus in se Deus salutis meqJ i. a quo vere & in quo obiective cosistit salus aeternae vitae: Deinde coverso se mone ad Peu,ait: sinusJtu es qui das vindictas mihil
no solu de Iudaeis debellatis, sed f& subdis populosigetui sub meJa.sub potestate Christi & ecelesis,& facies eos obedire fidei.Tuinqua existes stiberator merde inimicis meis iracudisJ. i. mphs valde seruetib in psecutione mea Vel de detinonibus. Et ab insurgetib'in meJ hoc ipso vel antichristi tepore Dexaltabis mclpatient eis altiore me costituedo f a viro iniquoJ .s. quolibet scismatico, vel haeretico,vel ipso antichristo seu etia diabolo,et vir est & virilis ad nocedu feripies melliberado vel tuedo ab ipso. DProptereat i .propter beneficia pr dicta 5fitebor tibiJc5sessione laudis.C. . pretdicado laude tua in nationibus diae .ningetibus,& nomini tuoJ.i .ad honor. nominis tui f psalmu diis
caJ.i. bene operabor, ut latius innotescas bonis oporibus meis.Et merito etia propter hoc Deus laudadus
est: qa est MagnificasJ . i. magnas & mirabiles facies ac iostedestsalutes regisJ. i. Christi fetusJ.i suimet .sipa . tris,hoc est,salutes Christi,q agit rege in ecclesia a patre costitutus & saluator OIm quatum in se est.Salutes inqua quas ipse Christus dat credetibus. Cosert enim eis salute corporale,spirituale,& cetleste: f&Jprius Γει- cies misericordia Christo suo Davidi .i. Christo Iesu, . ut est filius David secudii carne, ea imortuis λὶita. o,& ad dextera sua exaltado & semini ei'J. spirituali.i.in populo eu credeti,que in euangelio genuit. Et hocsvsq; in seculuJ. i.sine fine &inaeternu,remissione
peccatorii Sc vita aeterna ei largi edo. P S A L. XVIII. g In hoc psalmopropheta loquitur de chri uine amatione, Gr de nouae reos comMatione.Primo ergo comedas praedi cato-
58쪽
TN LIB. Ps ALNORVN. 3 26 res nora in regis Cr praedicationem eorum,ait:
tri aphorice quia fuerunt excelleter illuminati
in Deueleuati senarran in sua praedicatione lorici DeiJ.Ldni illi Iesu Christi .i. gloria diuinitatis,
ricio secia dii diuinitate fecitTresurrectionerasce- Q . pirat' s. missiorid: peccatoria remissione&hu Irisio oesi et opera manuit ei' l. i. opera humanitatis,&homineegit. sinatiuitate,passione,morte M liuiusnodi annuciat firmametuJ.i. ipsi ide apo- Ii rici nati spiritu sancto & solidati in fide &charitate. L ies dieiJ.i. spiritales,spiritualib', clari, claris: i. quasi pleno ore profert verbuJ .i. sapietia Dei: quod est verbii in principio apud Deu: loquetes de Christi deitate & dates auditoribus solidii cibu f&no .i. ipsi ijde infirmitati carnis codescedet es,&qsi nox & carnales facti noctiJ. i. tenebrosis & carnalib'11ridicat ut simplicibus: no verbii patris , sed scietiaJquet est humana. i. de humanitate Christi . Hoc est illa historialia de Christo, dates auditoribus lac ad potadu:& sic discreto pretdicat. N6 suntloquelqJ.i .linguet
ex omnibus linguis neq; sermonesJ. i. modi locutio- nsa quoruJ. i. per quos sermones& linguas no audiatur voces eoruJcstorii. sapostolori qa adueniete spiritu sancto super eos,oes impleti sunt illius afflatu.Et omnibus linguis primos doctores loqui fecit spiritus sanctus qui oes in unu erat congregaturus. Et ta latis public)prgdicaueriit,quod in oem terra exivit sonusJpraedicationis eoru .i doctrina apostolorum &euangelistarii,vel so .eoruJ.i.fama apostoloru.quauisnoite praestentia & in fines orbis terrC.i .in fines mu-ci,ec in Insulas maris exierut sverba eoruJ quia quae dixerit t&scripseriit publicata sunt p praedicationem , Quagelist&epistolas corii .Eoruinqua,ita dicetiu: DIuiolet. i. in manifesto non in occulto ut lateat fposuitJdiis Christus stabernaculii suuJ .i . corpus assumptu: in
59쪽
quae nolatur sol propter plenitudine gratiae , & iruluminat ecclesia sicut sol insidii posuitJ diis Christus
stabernaculustiuJ. s. corporis humani quasi militaret liabitaculii .eta de ea carne assium psit in qua venit militare, militatu expugnatu mudii,&diabolus&ipse est stanuspossis,pcedensJad despotanda sibi ecclesia Ne thalamo suoJ. i. de virginali utero, in quo humann naturae ut sponsus sponsae est copulatus. Et procedes fExultauitJ spirituali exultationes ut gigas J omnes holes magnitudine virtutis,& fortitudinis,prq dens ad currenda via nostrae salutis,q.d: Hilare& forte se ostedit ad piiciedii cursum nostrae redeptionis a summo caeloJ.i. a patre dc aequalitate patris est Degressio eiusJno teporalis,sed aeterna'.qa exivit a patre, & Venit in in udii factus homo,& iterii relinques mudu,M- cedit ad patre: unde subditur, sEt occursius eiusJ.i. as censio qua.s homo ascedit,est usq; ad summii eiusJ.i. Vsq' ad aequalitate patris , secudii quod Deus snec esti.i .esse debeti qui se absc5datJ. i.abscondi debeat a calore eiusJ.ia spiritu sancto, si in linguis igneis apparuit.COsicqueter describitur euagein publicati coditiocii dicis: Lexdni3. i.Iexeu gelica,ab ipso dito inca nato immediatE tradita est immaculataJ nihil illicituprccipiens vel permittens,ac sanctos & immaculatos nos reddens couertensJ diuina gratia aspirate fasasI.i.interiores motus animae & volutates. Et stestimoniudnjJ.i.euagellia, est fideleJ & verax , O adimplet quod promittit: inducens obseruatores in vita beata, sapientiaJ de diuinis praestas paruulis'. i. humilibus non superbis: unde Math. iudicebat Iesus: Confiteor tibi pater etc.& reuelasti ea paruulis .Et Iustitiae diii I.i.mandata diuina quae iustificaui,vel Iustitiae diti l .iis costiaeuagelica comune iustitia excedςntia:sunt frectaeJquia sunt quaeda semitetquet dirigut hominem ad vitet persectionem letificantes spe prsmij qterni cor-GJobseruatiu eas. Et pretceptu dialJ .s.charitatis, ea lucidulvi sic intelligatur ab olbTilluminas oculosa
60쪽
scillaquoili a IN LIB. PsALMORVN. 27oculsi cognitionis :cotra ignorantia,&oculii amoris, contra cocupiscentia. imorditiJ. C castus qui dicitur filialis ex amore procedens, est sanctusJ qa sine omni perturbatione est,& holes sanctos reddit permanens in siculii seculiJnsi quatit ad timorem delicti,sed quaru ad fructu,vel quantu ad usum eius.Creuerentis. Et silidicia dii iJut flagella ad corrigendum, beneficia ad cosoladu pretinia iustorii supplicia reproborii:olas cundu merita singulo ii,sums veradua nullu saliut,&nia cooperantur in bonii bonis,vel iudi.do.J.i. m data coteta in lege euagelica,sunt vera,Jquia siue minatur siue pollicitur, nemine fallit. Et sunt iustifica- 'a in semetipsad quia no eget alterius auctoritate qua ipsius diti .Et quia talia sunt iudiciadni: ideo sunt Desiderabilia multuJ.i valdὸ bonet menti siuperauru &i pidem pciosumJ .f. supra illud omne quod habetur in hoc in udo preciosum,& quod ad ambitionem sp o re videaturs&J sunt dulciora super mel & sauuJ .i. supra omne delectabile quod pertinet ad cocupiscetias ruis,hoc est,supra omne quod appetitur.f. supra diuitias quet notatur in auro: sup potentia mudi quet nox tur in lapide pcioso,sup voluptatem quet notatur in melle et fauo,quet obseruada sunt diligentissimaeideo subditur: Eteni semus tuusJ bonus .s.christianus scustodit eaJoae adimpledo: qa fili custodi edis illisJ .i in hoc qd custodiutur in hac vita , est fretributio multad nsia p seipsa delectat& lettificat,q.d:N5 tatu in futuro . ,ppter ista reddes piniu,sed & hic in eor a coseruatioe magnu est gaudiu .Seruire eni deo,regnare est. In Via sunt dulcia, in qua gustabimus:in patria salubria ubi satiabimur.Et quia hanc suauitate. auserui peccata,&no possunt bene cognosci ola recte,seqtur: Delictat sola sus intelligit Jq.d:Nullus psecte, ideo subditur,sab occultisJ.i .apciis me latetib' meisJ s. quet ex meipuentut&δpria volutate oriutur: q gne peti peccauit diabolus, muda meJilla remittedo & ab alienisJqua