Relatio de studiis Iesuitarum abstrusioribus nunc in gratiam praedicantium Lutheranorum, qui Augustae Vindelicorum quintum Euangelium praedicant, ad Lydium veritatis lapidem admota & probata. Per Iacobum Gretserum Societatis Iesu theologum. ..

51쪽

sed Iesu itissimi deserti schemate velatus aduolare debuit ι alioqui periculum erat, rici Praedicantium culinam reperiret oCclusari . Nec alia de caussa in priore suo scripto commemorat,se, lectione Pratocosticolioquii Ratisdonensis illuminatum , veritatem Lutheranam agnouisse. Nimirum Praedicantium auriculis seruire, illisque iucundum acro ma accinere oportuit; alioqui famelicum Cambit honum nulla offa refocillassent; nec seminudnna vestiuissent. Nec improvide egit,qudd Tannerum&Greiserum conuiciis egregie incessivit;quia ad conciliandam Praedicantium beneuoleritiam plurimum ponderis adsert, probra de calumnias,quasi ex plaustro iacere cum vniuersim in omnes Iesu itas, tum praesertim in illos,qui libris suis Praedicantium virtutes &eruditionem patefaci unt. Superiore Anno demulcebat Salomon schlossius Polycarpum Leiserum, quasi le- .ctis duabus , quas Pragar habuit, concionibus ex tenebris ad Lutherani Euangeliit u- .cem euasisset. Cuius impulsu hoc fecit λ Fa.

mis. Famebat misers Gratum melos Lause- i iro demodulandum erat. Cambit hon Prota- Ss totam Ratisbonense arripuit. En qualem aquantumque virum Luthero & venerabili

. ε ε . . . l

52쪽

CASTIGATA. 3s ministerio Augustano lucri fecit Ratisbonense Protocollum.

si lectione tua, nulli alii ad Lutherana castra Pertrahuntur, quam Cambithonii, hoc est, bipedum postremi. ' Faciamus tamen Cambit honium fuisse aliquando Iesu itam; idque, quod palam anserit, a vero non devergere; sprout reueracleuergit an ideo Relatio eius non erit libellus famosus f An ideo crassissima, quae effudit mendacia, in veritatem trans form ab un ,

tur λ An ideo maior verisimilitudo tam spistis pseudologiis accrescetλ Quis unquam desertor ordinis , ordinem , quem deseruili laudauit; praesertim,si non a sola professi . ne religiosa, sed & a fide orthodoxa ad hete. rodoxos defecerit s Neque aliter agere potest apostata,nisi se & suam Apostasiam aper-

. te culpare ac damnare velit. Nec mirandum talia carcinomata cresce-

re aliquando & adolescere in Religiosis ora dinibus,&tandem erumpere. vel collegium Apostolicum inspice; An non in illo Iu- das comparet λ ct Iudam inter Apostolai Dominis eligit S. Cyprianus, D inam Iudia postmodum prodidit. Non tamen Ere idcirco apostolorum fidei ofirmitaι recidit,quia pro- .ditor DdM ab raram Sotietate isserit: Sis Ohic non

statim

53쪽

satim confuserum Reliigiosorum ordinum sanctitas ct dignitas comminuta est, quia quorundam fidei fracta est. Cum a Luthero varii ad alias sectas, ut ad Anabaptismu, Zvvinglianismu, Schoencisset dianismum, quotidie descissicerent, hac apologia inter epulas apud suos commensales so& suam caussam tutatus est. 1uther

dam via d Eua. Lutherus dicebat sar grauia νlcera patitur. Sed quid agaι ρ Verum et illud S. Ioannis in Epistola: Exierunt ex nobis sed non erant ex nobis. Ueudoapostoli ct falsifratrei ex Apostolis prodierunt. Vnde Diabolus λ ex Angelis. de meretrices Ex virginibus. Vnde Cain t Ex A- damοθEua. Haec non male Lutherus quod ad rem ipsam attinet ;Etsi male, quod commodum responsum adsectam suam peruer- se accommodauit. Mod nam corpus tam sanum est, quod excrementis careat λ Imo

hinc vel maxime sanitas eius elucescit; quia

sor.

54쪽

laedes non retinet,sed egerit de excernit, ne

partes sinceraS corrumpant.

Illud imis medullis recondendum est, quod S. Basilius in Constitutionibus Monai sticis cap. aa. sapienter monet. Si verὸ atiquis dicat, hi Fratribis esse aliq*οινitioses; nes enim ν-

niuersos, opinor,culpabit. Nec enim propterea, ut vin

si essent, μοι etatem isti coierunt , ut unanimiter cuncti improbi essent 2 Sed quu improbosquosdam reperiri inter ratres dicat, eiusmodi , qui ct temeia incia cuncta peruertint, Φιοηestatem negliganti

ct conuenientem ordini illi contemptim imminuant disciplinam ; ac propterea huiuscemodi hominum J3tietateni relinqui oportere . nequaquam si idoneam, recedendi cau jam commentius. Siquidem, nes Pe- irin, nes, Andreas, Ioannesiue, propter Iuda probi- atemflea reliquorum spostolorum chorosubmoue- unt ines alius de Aristolorum numero quiseiam. hanc ad recedendum ansam arripuit; nes quo mit Christo obtemperans est,νlla in re istius vitiis retam datus est : sed, contra potius, relicta ist peruersitate Dominica dissiplina seruientes, ac morigeri, pietatem, νirtutems m gna ipsi studio se tantur. Ex quo intelligitur , qui aliorum improbitare cogi se vicari νt assiritualisiastegreget societate, eum neutiqua idoneam leuitatis siue causam inuems.sirin ipse ρ rius terra petrosa est, qui pra imbecillitate ιοψιράν

55쪽

NI tantista fentationu incursum,aut νitisse assectist nis intemperantiam, honestatis, ct continentiastu, dio um viaendi instuaram non ferar,concitus flagranti vitiorum astu rorretur , ct una cum tenero adhuc doctrina germine exareficit nampe qui Micavsas verisimiles quidem istas, sita ad disensionem ante tribunal Christi haud satis idoneaι, ex animi

sui siententia confingat bis ipffariae imponar. Hac scite & vere magnus inter sanctos Basilius.

Atarum Museo. Bibliotheca ,-Pro uincialis examine .

T1A M hine manifestum euadiri Cambit honum nunquam inteit nostros vixisses aut certe dedi ta opera umnia mendaciis Scino luere ac implicare voluisse. Fol. ia. suae Relationis Mustum describit O bibliothecam; non tamen nostram, sed illam, quam in male seriato suo cerebro exaedificauit: MusEum vocat locum seu conclave, in

vis ac sanctiois sua. Hoc in Bibliotheca e

. struxit;

56쪽

ruxit; vel potius Bibliothecam in Museo; cum nemo nostrarum rerum vel pauxillulum gnarus ignoret, aestitio tempore unumquemque degere & versari suo in cubiculo vel Ium,si collegii imitas sinat; vel cum 'cio si angustiae obstent. Mensibushybernis; ubi frigus,ut in Gei mania; intensius, fornacis calore depelli debet, plures simul degunt; non tamen in Bibliotheca,nisi summa necessitas compellat; sed alio in habitaculo, ad ignis calorem recipiendum S retii rendum idoneo : neque enim consultum est, ut praeter illos libros,qui unicuique in singuaias horas sunt necessarii ; alii in loco, pulum tibus & fuligini prorsus obnoxio , Pro-ssent.. Sed nunc Cambithonius,hbsin Museuii abs se exstructum introducere cupit. Prael, eqstimur: tantum mone quid facto opu . Obtemperabimus sedulo. Arrigamus aures ad mystagogi nostri monita. Vbi tin Muriuri, te contuleris, ad dextrum latus te conuerte. Iam

parui. Iam dextrorsum me verti. Quid inde Picibis ibi lectissimam ct coaquistissimam Biblior

Hecam omnis generis A.ctorum. Vtinam non

mentireris. Vtinam quolibet in collegio ad hextram Musci partem lectissimam & ii

structistimam Bibliothecam cernere liceretii e et Quant

57쪽

36 RE LAT. CAMBILMONI AQiam libenter oculos ad dextra illam pamtem verterem. Quam iucundum pars haec, tanto thesauro exornata ,spectaculum Oculis meis exhiberet. Dicerem e vestigio curn illot Non mi aurum posto, mn mi pretiam dederia tu simi sua Regna Regibus άμῶ κώφ ς 3κοι παι εἴη γὰρ , οδ

nullis in collegiis Bibliotheca elogium lecti a de exquisiti ma mereatur; non desunt tamen,& quidem longe plures, in quas e comia lectissma & exquisiti sima Bibliotheeae inelatore veraciter non conferri,doleo. Vt visit; non Video, quid criminis patretur, si illi,qui cum professione religiosa omnes disciplinas a suo instituto non abhorrentes inplectuntur , de libris probae &exiuisitae notae comparandis & congregandis sint sollieiti. . Sed nimis diu moror bibliophantamn strum. iam pridem phara, visu mira , monstrare gestit. Perge ergo. Libri omnes in pelles

aut membranas nitidissimas compacti auro ct a gento radiant. Non video,6 bone,iba pellei; novideo has membranas; non video hos auri & argenti radios. Adesto, Volci, cum ven

rabili Ministerio tuo. Ingrediamur simuI Bibli

58쪽

via. Vestras capellas interea Τityrus custo diei. Dispiciamus,num has Cambit honicas pestes, has Cambit honicas membranas nitis dissimas, & hos auri & argenti radios videre possimus. Quid moramini, Praedicantes Intrate in Bibliothecam. Quid foris statis Quid moramini vos caeteri Caluiniani α therani λ Ferte pedem intro; in Bibliothecas inquam nostras, circumfert:ocul γλLustrate, ubi sint istapetis, ubi illae membra nq.ubi illi radii. Tam inhumani non sumus, ut etiam verae fidei extraneos a nostris Bi- hliothecis arceamus. Multi viderunt, muIti in dies vident. Num viderunt aut vident,

quae Cambithon videri fingit Z Qui si tam proiecte& propudiose mentitur in iis, quae . plurium oculis conspicua sunt; quis credet eum vera dicere , quando de subterraneis quibusdam cellis, ergastulis de pistrinis fabulatur pia

Quid amplius. 6 Hierophanta λ Quorum libroram Uns est quotidianus, isti pulpitu dissositi in

praelonga tabula catenis flunt astigati. Iterum moneo venerabile presbyterium Augustanum,

59쪽

3 REI. AT. CAM BILHONIO Asrunque , si catenas hasce Cabithonicas Praecdicantes repererint; tum ego Cambit ho nio mendacii dicam scribere desistam. Quiricunctamini, o Praedicantes λ In rem praesentem eatur. Mox oculi vestri vobis renunci bunt, quam vanus & mendax sit iste vesten

cliens; qui quae alibi viditi ad Bibliothecas

nostras transfert.

'Nec ista persequor, quasi alicui vitio vertendum sit, si libris catenas iniiciat; Reddere possunt, qui hoc agunt, facti sui iustas de probabiles rationes; sed ut appareat;quid Relatori huic fidendum & credendum sit, cum minus obuia narrat; quando religioni noti habet iis de rebus, quq in omnium Ocu Ios quotidie incurruut; tam splendide men

' Protolle nunc pedesRelator,ut& nos una tecum gradum promoueamus. Ad interiorem Bibliothecam seia ingredi licet patribus,st libros in.- de mutuari,quos νelint Et tamen in ipsa Bibliotheca Mustum tam sacerdotibuS,quam non. sacerdotibus commune statuis. Cuivi dextrui latus obsideant patres, sinuerum, inniores, qui iam ordines aliquot si ceperunt. Si Iuniorum Musequm est in ipsa Bibliotheca ubi prostant libri

illi nitidissimis & membrana, splendescentes, auroque di argento radiantes;

60쪽

CΑsTIGATA. 3squomodo iunioribus ad interiorem Bibliothecam non patet accessus Et quinam sunt illi iuniores, qui iam alii 'ot ordines lusiceperunti Apud nos, qui consecto studiorum curricu- ilo, digni sacerdotio iudicantur; intra seme- .sre plerunque,& iape clatus prout seri temporis opportunitas, ipsam iacerdotii digni- tatem consequunrur; neque enim Jcietas hoc in more positum habet,vrquis in gradu subdiaconatus vel diaconatus uno vel pluribus annis permaneat. Et quamuis alioqui ad Bibliothecam pateat omnibus promuscue accessus,falsum tamen est solis patribus Patere, nam & Magistri, sacerdotio necdum initiati, liberum habent aditum : Et saepe

contingit, ut ipsi Bibliothecar ij pon sint sacerdotesJed vel Magistri; vel litterarum studiosi. Iunioribus , inquit Relator , prostant isti

quotidian nec sine penta Regenti e reliquis vel apium excerpereticet. Iterum Regentem cum Rectore

miscet. Quod sane arguit, illum rerum I stiti carum perquam peritum esse. Alludit Relator suis verbis ad minores illas Bibliothecas, quas nos vulgo communera nominamus; quia omnibus patent; eosque libros complectuntur , quorum usus stequentior esse sciet,quam aliorum, nam quod discipu- . '