장음표시 사용
31쪽
siqnifiea tum verbi prςdeltino
D e nomine , ct significato Predestinationis
Du. I. quod vocabulum hoc praedenino derivatura pra', quod significat ante , Ac denino, quod sigiaificat, decerno, statuo , vel definio . Et sic active praedestinare, nil aliud signi. si cat,quam praedecernere, seu praedefinire , aut praestatuere de faciendo aliquid in futuro tempore a. In quo sensu Paulus Apostolus vimir hoc verbo predestino ad Rom.cap. I.& 8.in I .ad Cor. I. 2. &ad Ephes. I. s. Et quamuis etiam homines possint multa sua negotia praedecernere, antequam ea faciant; tamen apud eos in usu non est verbum hoc predorno ; sed apud Theologos tantum est in usu , cum de Dei decretis ab sterno factis circa creaturas loquuntur. 2. Adv. 2.quod attenta natura vocabuli praedestinationis significantis prςfinitionem , seu prae- determinationem alicuius rei faciendae in futuro
32쪽
tempore, oritur quaestio , an omnia decreta Dei de rebus faciendis circa creaturas, siue res sint bonae siue malς malitia poenae, siue etiam malae malitia culpς procedentis a creatura , cum qua
permissiue concurrit Deus ut postea dicetuo dicenda sint predestinationes ; an vero illa sola decreta, quae respiciunt bonum, siue supernaturale,
piatur, ut bona tantum supernaturalia rationalis Creaturae respicit, adhuc tamen alie qugstiones insurgunt: An scilicet respicit tantum gloriam , seu vitam sternam, ita quod prςdestinatio idem sit, ac electio ad gloriam ab aeterno facta: an vero significet etiam media ad eam consequendam, ut sunt habitus supernaturales, seu bona opera , & auxilia gratis ad ea merita elicienda, ita quod ad illa se extendat etiam prς destinatio . Adv. q. Quod diuina praedestinatio de rebus faciendis qusdam dici potest absoluta, quae dam vero conditionis, seu ex suppositione ut loquitur S. Augustinus infra adducendus . Primi generis est illa, qua Deus , nulla stupposita conditione creaturae, decreuit ab aeterno aliquid facere in tempore. v. g. decretum de creando Coelos, terram, elementa, homines, animalia irrationalia ,&c. Secundi generis sunt decreta illa de rebus faciendis supposita aliqua conditione creaturi: v. g. supposita mobedientia Adami decreuit, eum esse mortalem, eijciendum e Paradiso; totum genus
humanum naturali modo progenitum contracturum originale peccatum, incursurum ignoratiam, concupiscentiam, caeteraq; incommoda, tam naturalia, quam moralia: item decretum incarnationis
diuini Verbi, saltem in carne passibili, ut docet
33쪽
ratio si enificat de erestum Dei de hono in
Tationali faciendo. De Chri-seo verisea
De sanctis, ct electis verificatur Alius Ioe 14le praedesinatione Incarnatiovis .
Scotus; vel absolute, ut docet cum aliis Sanctus Thomas. De utroque praedestinationum genere loquemur. s. Dico I. Vox praedestinatio in Sacra Scriptura omnium primo , az principaliter significat aliquem diuinae voluntatiS actum , seu decretum , quo Deus statuit ab aeterno bonum aliquid supernaturale rationali creaturae conferre. s. Prob. I. ex via , & praxi Sacrae Scripturς , in qua omnis praedefinitio, ac predeterminatio facta a Deo aeternaliter de rebus futuris vocatur pratiuinatio , & res praedefinita dicitur pridemnata. Primum exemplum sit de omnium maximo negotio , nempe de incarnatione fili; Dei, ac
de Christo ad filiationem Dei predefinito ab sterno siue ante, siue poli praeuisionem peccati Adae , nunc parum refert, quia dicetur postea.) De eo inquit Paulus Rom. Iq. qui praedestιnatus,'filius
Dei in virtute secundum Spiritum fauctricationιs ex resurrectione mortuorum Iesu Christi. 7. Secundus locus sumitur ex Rom. 8. 29. ubi de electione Sanctorum ab aeterno a Deo facta siue ante , ut teneo , siue post praeuisa merita sic habet i, nam quos praesciuit, pradestinauit confor
mes fieri imaginis fili, fui ; ut jit ipse primogenitus
in multis fratribus . Deinde Dei ordinem circa electorum , seu praedestinatorum regimen exponens, dicit, Quos autem praedestinauit , hos o νο- cauit, quos autὸm vocavit, hos oe istiseauit, quos autem iunificauit, illos oe glorificavit ἰου. Tertius locus huius significati desumitur eX I.COrint. a. 7. ubi iterum loquens de mysterio Incarnationis, ineffabili Dei Sapientia patrando, de ab sterno prae definito, inquit. Loquimuν Dei sapientiam tu nosterio, quae abscondita e t , qua Nu
34쪽
praedeninauit Deus antὸ ocula in gloriam noIIram; quam nemo Principum huius oculi eognouit. Si
enim coououissent, numquam Dominum gloria crΗ-
s. Quartus locus desumitur ex Ephe. I. s. ubi de clectione Sanctorum ab aeterno facta sic loquitur . Benedictus Deus Cre. Qui elegit nos in i b Christo antὸ mundi constitutionem, ut essemus Oncti, O immaculati in eo pectu eius in Charitate , ut prae lenisahit vos in adoptionem filiorum per Iesum christum in i jum , secundum propostum voluntatis suae oec. ergo ex Sacro textu habemus, quod vox ista praedemnatio active sumpta significat actum divine voluntatis, quo ab aeterno decreuit aliquid facere in tempore sibi beneplacito. Io. Et S. Augustinus vocat praedestinationem, non solum decretum diuinae voluntatis,quo Christum elegit ad filiationem , de redemptionem&c. ac electionem Sanctorum ad gloriam, v gratiam , seu media ad eam , ut passim patebit: sed etiam Omne aliud Dei decretulia de quolibet alio bono in tempore faciendo. Adducam aliquot exempla . In Euang. Ioann. tradi. IOs. 6. explicans loca quedam Scripture, in quibus legitur Deum fecisse aliqua, quq tunc temporis facta non erant , sed postea facta sunt, inquit ea intelligi de ternis decretis, quibus decreuit facienda, & appellat praedestinationes, ic . Qui certis , oe immutabilibus eausis omnia futura praedestinauit, quod facturus est ecit. Item. Illud praedestinandum erat, quod nondum erat, Ni sic suo tempore fieret, quemadmodum autὸ omnia tempora praedestinatum erat, ut fieret. Et explicans illud Saluatoris, Pater clari rea me claritate, quam habui priusquam mundus B iret, Augustinus dicit, Clar ca me, sicut lavc, ita,
Dei ς ter num de aliquo faeiendo dicitux
35쪽
O nane; seut tune praedemnatione, ita O nune perfectione . Fae in mundo , quod apud te fuerat ante mundum. Alia eius loca , quae ad idem sunt, in sequentibus conclusionibus adducam . II. Dico a. Haec vox praedestinatio active sumpta secundum S. Augustinum significat omnia decreta diuinae voluntatis , quibus ante mundi creationem, & ante omnia s*cula decreuit albqua facere , siue spiritualia, ac supernaturalia i , siue corporalia, ac naturalia. a. Prob. I. de spiritualibus, ac supernaturalibus, ex celebri illa definitione Augustini in lib.
de bono Perseuer. eap. et q. Praedeninatio est prap ratio , ct praescientia beneficiorum Dei, quibas eπ-tismHiberantur, quicunque liberaritur. Et S. Fulgentius in lib. ad Monimum, ait; Hse autὸm omnia , idest, ct Nocationis nostrae initia, ct iustificationis augumenta, re glorificationis praemia, in pr destinatione Deus semper habuit, quia σ iuvoe tione , oe rammatione , oe in glorificatione sanct rum gratia suae opera futura prestiuit. Et insta . Quos praedestinauit ad gloriam praedestinauit adiustitiam , I Et certe nimis prolixum esset asserre omnia S.Augustini loca, quibus decreta diuing v luntatis de gloria danda electis, Sc de gratia , meritis, ac mediis pro consecutione illius, appellat praedestinationes: & ne longius vagetur curi sus lector et sussiceret legere tres Augustini libros, nempe primum de Praedininatione sanctorum; Se,cundum, qui ad hanc sequitur, sed inscribitur dobono Perseuerantia ; de alium paraulum quinquo parua ,sed succosa rapita continentem, qui prae stulatur de Praedestinatione Dei. In his enim libris, inter cetera, totus est Sanctus Doctor in explican
36쪽
do, quod, & quomodo Deus aliquos elegerit ad gloriam, & ad gratiam, seu merita , & media, ac ad perseuerantiam , quibus peruenitur ad gloriam ; R has omnes voluntates, seu decreta semper vocat predestinationes. 1 . Prob. modo , quod alia omnia decreta de rebus alijs faciendis appellet Praedestinationes. Ratio autem eius uniuersalis ea est, quia quaecunque Deus facit in tempore , siue se solo ,
siue cum creaturis, iam ab sterno decreuerat. Ita in lib.6.de Gen. ad lit. e. II. ubi loquens de EZZe
chia, ait, id utiquὸ faciens Deus , quod antὸ constitutionem mundi se facturum praesciebat, oe in Da
voluntate seruabat: & in lib. 22. de ciuit.Dei, c. I a.
inquit, Dicimus, fiet , si Deus voluerit: non quinta
DeIιs nouam voluntatem , quam noa habuit, tunc babebit , sed quia, quod ex aeternitate in eius immutabili praeparatum est voluntate,tunc erit. Si ergo ab aeterno destinauit: omnia, quq in tempore facit, ac facturus est : omnia illa decreta , seu destinationes , merito dicuntur praedestinationes . Et in lib. de bono perseuer. c. I 7. ait, In sua, quα fallit, mutirique non potest praescientia, opera sua futura disponere, id omnino, vec aliud quidquam est, pra de-
I s. Immo decreta etiam damnationis impiorum obprquisa eorum demerita,*pissime ap. pellat praedestinationes, quia reuera sunt destinationes ab e terno sancite de rebus in tempore faciendis, unde in quaest. o. super lib. Iudic. ait, tui
mici omnino poenis gehennae praedestinati sunt, τbierit fetus, O stridor dentium. In lib.de peccat. mor. c. I 7.inquit,suὸ damnandi praedestinati sunt propter iniquitatem stiperbiae; & in lib. de Perfecit. iustitiae c. 13. ait. In hominum genere, quod pradestinatum
catis Ioea Etiam deinere a Gm nationis vocat prς
37쪽
Multa Austullini it i cta ite hoe significat Ex Augustino Prae destinatio alligatio nis,& eon. ditioni1 . sensus , de
est ad interitum,super hoc respexit Dei prescientio , protulitque sententiam. Alia plura suppetunt eiusmodi Augultini loca , ut lib. a I. de Cruit. cap. 26. de reprobis inquit, qui licet in hae vita sint confli- tuti , tamen praedestinati sunt in igηem armum ire eum Diabolo. Et alibi saepd: Tamen quia communiter Ecclesia voeem praedestinationis accipit in bonum, idest, quatenus significat electionem Sanctorum ad gloriam, & gratiam, & de hac
sum locuturus, non curo alia Ioca adducere.
16. Dico 3 .ex S. Augustino Diuina Praedestinatio quaedam est alligationis , oe potentia; quaedam vero conditionis, iustitiae: statu lib. de Pra- destinatione Dei eap. I. II. Prob.& declaratur:S. Augustinus in praefato capite haec habet. In primis nefas est dicerera , Deum aliquid, nisi bonum praedestinare . S ed praedesinationum aliae sunt alligationis , alie conditionis:
istae sunt iustitiae; illae potentiae. Declarat deinde
utrasque sic . Creavit Deus Coelum, oe Terram, Solem , σ Lunam 3, diem noctem. Tradeninauitissuper , νt cretum semper moueretur ; Terra immobilis circumuoluenti Calo, loco eratri haberetur. S ol,
oe Luna diei, noctique praeessent, dies , O nox certis temporibus vicissim praeessent. Hae praedestinationes potentia sunt, O alligationis ; νnumqAodque enim eorum, quae pradiximus , sic alligatum est Do operi per praedestinationem , ut ab eo di Moueri non post. Postea declarat praedestinationes iustitiae, seu conditionis , sic. creau/t Deus hominem , σ praedestinauit, ut si obediens esset, ae a gustu vetiti pomi se abstineret, in vita permaneret psin autem in bediens esset, sententiam mortis subiret. Hac pra- destinatio conditionis est, oe iustitiae. Et rationem assignat, dicens, Non erim Deus antὸ easum hominis
38쪽
lnis site eum per potentiaru alligationis praedectinauiti morti ut necesse esset eum mori ; sed sub ea conditione , si peccaret quia igitur peccauit iussim erat,
18. Itaque omnia illa decreta absoluta, quubus Deus ab sterno statuit aliqua futura, siue ab
eo solo, ac immediate, siue cum creaturarum
concursu facienda,in Augustini,& vera sententia, appellantur praedestinationes potentiae, de alligationis: absolute futura sunt ea, quae decreta sunt: illa vero decreta, quae Deus fecitab aeterno, sup- sposita aliqua conditione ex parte creaturae, quae non fecisset, nisi conditio illa praeuisa esset PO- Rah.i. h. nenda a creatura, dicuntur conditionis , quia a ta- ea, quae statuta sunt per talia decreta supponuntii. Σ 'eam conditionem. Priora dicuntur Potentiae, quia a sola diuina Potentia, Deo sic volente pendent; & dicuntur alligationis , quia absolute nullo habito ad creaturam aliquam respectu fatu ra sunt. Posteriora vero dicuntur conditionis,
quia dependenter ab aliqua conditione statututa, lsunt Αt nota,quod ista quoque decreta , quq facta sunt supposita conditione , immutabilia sunt, nam post conditionem alligata sunt. as. Eiusmodi autem sunt pridestinationes,
seu decreta, quibus statuta sunt mala omnia,quae humano generi ex Adae Peccato acciderunt, Utidae pee inmortalitas, eiectio e terrestri Paradiso, amissio . ...., originalis iustitiae, ignorantia, concupiscentia , tione deero
incursus originalis peccati, Clli clausio; filli Dei
incarnatio, saltem in carne passibili ,& caetera , omnia, que supposito Adae peccato acciderunt, quae, eo non existente, non accidisssent. Hinc oriuntur postea dissicillimae quςstiones; An aliquorum, de non omnium hominum electio
39쪽
Multe questiones O tet de Prae destinatio ne conditionis.
18 DE PRIE DESTINATIONE ad gloriam facta sit a Deo ex conditione peccati
Ads , quo non polito omnes fuitIent electi. Secunda, An etiam supposito, vel non supposito Adae peccato , electio ad gloriam facta sit ex conditione prquisorum meritorum, sicut reprobatio aliorum facta est ex conditione praeuisorum demeritorum . Tertia, An electio , seu praedestinatio ad fidem , seu vocationem adultorum facta sit ex suppositione , seu conditione consensus naturalis . Quarta, An praedestinatio, seu electio ad gratiam efficacem pro operibus meritorios praecepti, aut consilij, aut etiam supererogationis facta sit ex suppositione, seu conditione, quod homines consentiant illuminationibus, ac inspirationibus sufficientibus: Et aliae similes quaestioneS, quae tanto rumore, calore, ac labore ,
ullo fructu meo videri disputantur : etenim haec omnia in Dei praescientia prae definita, ac praedestinata sunt ab aeterno . Sed disputatur solum a Theologis, an sint prae definitiones,seu praedestinationes alligationis, an conditionis ; si potentiae , an iustitiet: Quae quidem Deo duce cum S. Augustino solvemus. Argumenta vero, quae contra aeternas istas praedestinationes militant, si acceptionem personaruin , vel necessitatem imponant, in suis locis soluentur negative. C A P. II. An ab aterno facta sit praedestinatio aliquorum ad gloriam . Io. A Du. quod sicut Christus docuit Mattb.
electi, de illi dicuntur, & sunt praedelimati ad
40쪽
loriam, sic enim a Saluatore vocantur ut ex toto textu Evangelico patet; ideo de istis electis, seu praedestinatis loquimur, quando facta fuit eorum electio , seu predestinatio; num in tempore, puta in creatione mundi, vel ante , & ab aeterno;
supponitur autem de fide, quod facta sit; nam, m. 8. dicitur , quos praedemnavit,boso vocavit, quos vocauit, illos O iustificauit, quos autem iunia Maut, illos oe glorificauit; Se alibi saepe, ut infra.
2I. Adv. 2.quod nunc quaerimus de praece Lsione destinationis in ordine ad tempus, an scilicet, ut dixi, facta sit in tempore, vel ante omnia tempora, & ab aeterno: postea loquemur de praecessione ad motiva, seu merita, & de praecessione eius ad alia decreta circa naturalia, ac supernaturalia creaturae rationali conferenda. His positisa a. Dico, Praedestinatio, seu electio aliquorum , siue hominum , siue Angelorum ad gloriam , non in creatione mundi, vel alio tempor facta est, sed ab aeterno . 23. Prob. I. ex Ephes. I. . Benedictus Deus, cor
Pater Domini nostri Iesu chrisi σe. sicut elegit nos in ipso antὸ mundi constitutionem, vi essemus sancti, O immaculati in eo pectu eius in charitate. Qui praede tinauit nos in adoptionem filiorum per Iesumis christum fecundum praescientiam voluntatis suae cte. 23. Neque huic textui repugnat assertum a Saluatore Mati. 23. 3 . quod in die iudicii dicet electis, Venite benedicti Patris mei, Possidete paratum vobis regnum ab origine mundi, quasi praeparatio , seu prςdestinatio , ac electio Sanctorum facta sit, quo tempore factus est mundus, nam respondetur, quod textus Arabicus legit antὸ eon-Bitutionem mundi. Et Apostolus Paulus a Spiritu