장음표시 사용
21쪽
varias diligenter inspeximus, sed ita ut si quam
Iectionem auctoris usui dicendi Vel Verborum continuationi accommodatiorem invenissemus eam adoptare non dubitaremus. Attamen in tantas saepe dubitationis salebras incidebam ut quae mendose Scripta aut per librariorum operarumVe negligentiam supinam Vel inscitiam vitiata erant sine ullo adjumento auctoritatis corrigere coactus eSSem; quamquam in ea re timidior semper esse malui quam audacior, quod facilius est reperire corruptelas quam corruptis mederi. Τantum igitur absuit ut me meis Optatis in omni re satis facturum sperarem, ut potius multa Viderem commilitonibus meis re-
Iinqui ad castigandum emendandumque; quibus
tamen ut certe Viam minus salebrosam Pararem Iectiones Varias textui subjungendas censui.
Praosidia ipsa quibus usi sumus suo Ioco et tempore indicabimus. Caeterum scripta singula in capita divisimus ut quid quisque Vellet facilius invenire posset; omniaque quam diligentissimo distinximus. Praeterea autem nolebamus eorum precibus deesse qui Opera manu scripta quasi in bibliothecis recondita latent in numero eorum quae sunt in lucem edita jam diu dosiderabant. Ob eamque caussam Vel maximam dabamus operam ut ea Omnia ad manus nostras PerVenirent. Huc maxime Velim referri scripta
Aolii Promoti, Aetii libros octo extremos quos quid om Woiget Vir et ingenii et doctrinas facultatibus paratissimus editurum se Promit-
22쪽
tebat; opuscula Callisti, Constantini Melitonio tae, Marcelli, Mich. Ρselli et quaedam Actuarii, CatacuZeni, Georgii Sanginaticii et aliorum
Ex chemicis possumus proferre Synesium, Zosimum, Olympiodorum, Pelagium, Stephanum Alexandrinum, Democritum et sic porro; Archigenem ex chirurgis, Heliodorum, An tyllum, Asclepiadem, Apollonium Cittiensem cujus libros tres reliqui absunt) do articulis manu scriptos Florentia a de Furia accepit liuelin, Vir nominis ceIebritate perillustris; Soranum et qui his sunt similes. In hac autem bibliotheca nostra ut nihil deesset quod aliquam medicinae tractationem aut explicationem continet, se agmenta quoque media
eorum, quorundam non contemnendorum quorum
Scripta temporum iniquitate interciderunt in unum Volumen colIecta ad calcem bibliothecaonostrRe adjungere decrerimus; et inter ea Platonis sententias medicas quas a Lictitensiaedi collectas habemus suo loco positas Voluimus. Atque Aristotelis ot Τhooptirasti scripta plurima in rem nostram quoque pertinentia excipient libros Hippocratis cujus odendi initium sit. Dc-nique est nobis propositum oeconomiam Foesii
ad studia medicinae Veteris PerneceSSariam paullo limatius elucubrare cumque eXplicationi bus permultis Iocupletatam marinaeque correctam in lucem emittere, ut commentariorum nimis amplorum aliarumque rerum similium usu Supersedeamus. Ac si fato divino nobis con-
23쪽
XIX tinget ut hoc opus continuemus et ad sinem perducamus; ita Iabori nostro Speramus colo phonem imponemus. Alia' sunt quae restant. Lectio medicorum graecorum iit. medicinae Studiosos magis delectaret in eaque re Valde adjuVaret, rerum medicarum historiam ab antiquissimis temporibus usque ad Hippocratis aetatem repetens brevitereXPosui. Jam operam dedi ut a quibus initiis medicina prosecta, qualis apud antiquissimas gentes et a quibus hominibus culta fuerit pro
Virium mearum modulo compendiose Proponerem, in primis earum rerum quae cognitione dignae Viderentur ratione habita. In qua tamen re quum quae de Veterum illorum Vita ac studiis sunt tradita pleraque incerta admodum et SUSpecta essent; is modus, ea ratio adhiberetur
oportuit ut perpauca POSSemUS COI Sectari, errores non effugere. Sed tamen monumentis Veterum quam fidissime usi fuimus. Ita existimabam fieri posse ut quivis medicinae Veteris aliquam notitiam habeat ejusque Praecepta di-
Versissima suo quaeque tempori conVenienter judicet et eorum cum nostris comparationem recte introducat. Itemque judicabam, omnes qui eis studiis operam dare velint ad lectionem Scriptoris cujuscumque ornatiores POSSe nccedere, si praecipuas ejus sententias antea didicerint. Quare si modo operae pretium facturus Simhistoriam medicinae totius ad aetatem VS ille sere mediam sensim persequar eorum qui edi-
24쪽
XX dorunt Vel literis medicis praestiterunt studia ac decreta maxime intuens. Quemodmodum igitur nunc ad Hippocratis aetatem Progressus sum, sic deinceps ad Singulos Scriptores pergam.
Atque haec habui quae adjicerem. Scribebam Zwiccariau dio Maii vigesimo.
25쪽
MEDICINAE ANTIQUAE CONSPECTUS .
quemadmodum quae in terris gignuntur nd usum cultumque hominum omnia croantur, ita natura provida hominis talem animum constituit qui in harum rerum perspicientia Sollertiaque soniper versaretur et eas quae ad rituo instituta nocossariae vidorentur ad usus SUOS apte adjungeret. Ac natura quidem nihil omnino gignit sine consilio tantaque soliortia ossicit Omnia, ut
mirifice inter se conspirent atque consonent. Quo cum que enim oculis animoque nos convertamuS, innium rerum animadvertimus concentum Rc convenientium, taniam ubertatem variotatemque Omni jucunditato consper-Sam et continuationsem quamdam infinitam earum ne Seriem, ut aliae ex aliis, Omnes arctissime inter se nexae colligataequo adpareant. Τοtiusque mundi administratio ejus modi est, ut res una niterius eRUSSAE et nascatur Ot intersent, caussa cauSSae noxa rem EX
Se gignat ipsiquo hominos hominibus nati sint et nil societatem salutis periculiquo inter soso conjuncti. Quod quum inde ab antiquissimis tomporibus oruditissimo cuique maximam numinis divini admirabili intoni puroret omniumque rorum qiino ot oxtrinsecus et intrinsecus osseruntur caussas ac Iogos inquirendas sibi conserent, necussarium maximo suit omnium votorum animi ad cognitionem earum ni quo investigationem impollerentur. Quamquam autem n primo initio omnis fero philosophia veterum in robus anto oculos positis GoniosticiS
26쪽
quo cernitur, etsi illi votoros animum ab incunnbulis superstitione maxima imbutum in rebus verum quasi Occultantibus et vanis subindo volutarint ob idque ipsi
in erroros abluti robus maximis quas insente concipere non possent pro manca et claudicante studiorum institutione leges quasdam nocessitate naturae ipsius impulsi subjicero consito verint, hi famon facitona habent
excusationem Doc ulla reprehensione aut contemptu ut
foro sit digni hubondi sunt, quum ipsi diu multumque
Satis quaerere coacti essent, nihil ut adferrent adju- monti ad studia doctrinno, sed ut principium aliquod inveni rotat certum ac stabile unde proficiscerentur in rerum contemplatione et cognitione. In quo quidem iussa consuetudo sensuum quum saepe de via deflexit et seo deducta ost, ut incognita haberet pro cognitis,sictu pro sinceris, falsa pro veris; tum vero id nec incommodo illorum accidit, quod ob id ipsum singulis
in rebuς cautiores prudentioresque in dies eXsisterent. Quicquid vero hujus rei est, natura omnium rerum bonarum creatrix unum refugium veterum fuit, quibus adtontiores ad eam oculos habuit nemo. Quam ob caussam in cognitione rerum naturas ejusque Iegum quibus omnia quae progignuntur intereuntque necessitas ipsius adstrinxit multam Operam collocandam censebant, quaeque de ea observassent didicissentque litoris consignabant aut aliis tradebant, ut Suis alienisque commodis servirent. Sed alius pro suo quisque ingenio nitam rationem contemplandi instituit, aliundo otiam obsorvandi capiens exordium quo qnisque quae studio asst cogitatione adsequutus esset Omnia referret. EX alia autem ratione exoriretur oportebat ulla cognitio rerum sentcntiarumque diversitas tanta,
ut quum studia doctrinae podetentim adolevissent multae deinceps philosophorum doctorumque inde ducerentur familiae. Quae quidem ot si re distorentes eam habebant vim, ut ros medica tamquam lactens in gremio
matriΗ hominum haud vulgarium diligontia liberaliter
27쪽
educata unius tandem viri divini ingonio adsiduisque studiis ac vigiliis conderetur et in summum fore fastigium proveheretur. Tames Si Vero Superstitio tunc temporis per omnes gentes aequabiliter diffusa hominum imbecillitatem occupaverat eoru Inque animos eo fero uallebat, ut eas res quae humanae intelligentino vim ac notionem fugiunt avide consectarentur; nequi tamen arbitri judicisquo est, si modo veterem hanc doctrinum tenet, non tantum fateri, sed etiam prosteri, a Graὐ-cis voteribus ut hos nominem illum nostram scisentiam ex tenebris in lucem clarissimum porductam Rc mirabiliter excultam esse eamque ipsum ob caussam ab iis doni multa disci posse quae ignorata v plerisque aut plane contempta et abjecta non nisi maximo studio consequi possumus. Ac Ui vel maxime a nostris sint reperta satis multa quase votori doctrinae dosuerunt, plura tamen ab his inventa sunt atque perSpDcta, quRe
hodie nec homo umquam reperiat ullus nec facito imitatione sibi comparet; immo voro si rem ad lapidem Lydium vol ad libram Oxigore velis, in unam Iancsem
imponas veterum medicorum bona, recentiorum in ulteram, tum profecto votorum lancem videbis tantum propendere, ut studiorum nostrorum tenuitate eoruIndemque subtilitato erubescas aut vero exalbescas. Quid plurat Omnia a votoribus nos accepisse non vides In quibus enim studiis tam misero elabornmus et desudamus, ea ab illis sincoro ot quasi ad ossigiem naturno
scripta Verborum magna sonantium pompa EXOrnnuimus eademque Opinionum conjecturaliumque rerum acervis
accumulantes iam lata fecimus, ut qui medicinae studio so addixit rius animus nisi constans sit turba earum huc illuc distractus torpescat ot nisi rei ejus pertaesus hoc studio destitorii totam illam medicinam nlimine salutot intimis rius partibus plane non cognitis. Hinc sit ut multi ubi auspiciis gratiosi medicorum Or- dinis ut vocatur ad Doctoris dignitatem proveeti Sint
28쪽
in periculum itidiciumque pIobocularum sordidissimo adducunt. uno si ita sint nolito artem illam quidem
tunc ub Hippocrato sine ulla ostentatione ad naturae ΡrRDcepta accommodatum, nunc vorbis magnificis fucatum in dies magis magisque dilaturo oumque nullis circumscriptam cancellis sutis suadentem quidem quae prosunt dissuadentemque contraria uoqui bonique facere Dosinatis igitur opiniones do rebus incognitis praeceptos pro veris habere ensque in modicinum tanquam ii pistrinum detrudoro; limito voro nequiescatis in iis quae nobis xplicta sunt a votoribus, modo de his sobrio judicetis. Moro scilicut hominum evenit, ut alii in excogitandis novis vetern quasi decreta naturne n0gligant, alii in robus minutis sibi placentes magna refugiunt, aliis qui magnos sibi spiritus procacissimamque Rili Ogantiam Sumunt in robus quae non exiguum scisentiam disidorant' mirificas Intebras quaerentibus set ut docti videantur sublimia quaseque mentis humanae imbecillitatem superant avido consectantibus. Verum 'lim Voro ut vitae hominis finem constituit naturu, ' sic animus mirabili celeritate multa agitans ad eas foro caussas evolat quae ipsum vinculis
quasi adstrictum longius provehi non sinunt. Quotus autem quisque nostrum est qui deo Aesculapio baculum illud nodosum do manibus eXtorqueat et ejus dracono potiaturi Quisnam est mortalium qui vincula illa quibus juncta iniser se omnia cohaerentuinquam resolvail uuis so confidat posse in intima rerum naturae primordia intrare uis poterit uinquam
copiam istam rerum quas naturae obscuritas occultavit
iu lucem protrahoro, nisi ipso misteriis divinis quum omnis hic mundus nodiscarotur initiatus fuerit i Cujus
Vero rei lux prosocio animi imbecillis nostri aciem nimio Splendoro pi nostringit aut umbram solam intelligentiae nostruo angustiis obtendit. In speculatione igitur et Vonatione rerum earum . quae a mentis captu remotissimae absunt tempus Operamque male conSumere,
29쪽
olio intompertinior abutontis hominis oAt. Jam vero uino artificia ot argutino quae ita in consultudinoiii hominum facito illapsuo haerent artis dignitatem roprimanta aut vincant, illud quidem magnopere optandum est, ut, si quis dolis largiretur, illos veteros naturno quasi alitistites ab inferis revocare possemus, quippe
qui hanc nrtem nostram latius ungantem oraeuntemque componentes tutiorsem vitam hominum redderent et ubimperitorum temeritate et a moriis periculo.
uno si ita se habeant ad modicos v toros, in pri
quamur omnes quibus putabo nos nil id quod volumus POSse pervenire. Ex eorum enim scriptis ot institutis quum omnis doctrina liboralis, omnis luci fons, omnis ratio acuendi unimi sumi potest, tum veritas eStiantu rerum , ut nomo sino Oo instrumento ad rem illustriorem difficilioremquo satis ornatus possit accedere. At quam multi sunt in numero tam sexiguo medicorum
qui lucem refugiunt, timentes no quid oculis fiat ossensionis ob idquo in ton obris oblitescanti Blattarum more vivero quid est aliud nisi vitain vitalem non agere vel ejus bonis so privaret Hominos isti qui domsi animo cogitarsent quam facito in tenebris hallucinarentur Vitaeque periculum adirent, nihil nisi Ioea Iuco
collustrata peterent et oculi ipsorum mire corroborarentur. Qua de caussa ratiotioni illam sertiliorem viveteribus Vonorandisfinstitutam omni cura omnique studio tEneamus et res instamus, ut non nobis solis, sed et aliis prosimus nec toruorariam vitam vixisSe videamur His saltem ducibus ot magistris egemus, Si in nrto proficere volimus. Ad horum nutona virorum Summorum et doctrinam et ingenii excellentium cognoscondam
reditum nobis pntolaci et historia, quae tamen ex fonto ipso hauriri dobot. Haec enim, ut Cicoronis verbis
utar, lux est veritatis, vi in memoriare, magi Stru Vita
vetustatis nunciu. uuam igitur Si comitem otiique Koeiam uiriungamus nil studia nostra, eum habebimus uii-
30쪽
litatem ut votora cum novis et nova cum vDteribus possimus conserro doque praestantia rerum quas temporis longinquitato adsiduoque usu habemus compro- hutnη recte existimare, inchoata a veteribus Si non absolvamus certe porsequamur ab iisdemque frustra institutum disciplinae rationem evitemus, hominos eorumque mores ac Vitae instituta cognoscamus Et optima quaeque ad imitandum nobis deligamus. Ex earum enim rerum cognitione nascatur oportet prudentia politiorquo oruditio. Et ro cordatio rerum praeteriturum jucunda nobis est, praesentium usus suavissimus Sensibus futurarumque scientia obscura aut clara, facilis aut dissicilis. Noc vero tempus ost ullum quod rebus cognitione dignis prorsus vacet nihilque habeat memOrabito. Hinc igitur hominibus oria ditio vorique studiosis utilitas redundat tanta, ut judicium acuant, augeant doctrinam, Sapientiam consequantur, Platonis quamvis artis experientiam Aristotelicamque perDctionem; tum
etiam possunt unimum ad humanitatem conformare, moros pravos set horridos deponsent, cives se melioresntilioresque praebebunt. Et haec quidem hactenus. Iam quum studia philosophiae tantum valuisso Vi-doantur, ut medicinae faces subjicerent et oi plurimum lucis nilland rotat cum eademque maximis divitiis aucta pari gradu procederent et lapsa jacerent; non a re alienum putamus, eorum philosophorum qui philosophiaustudio medicinam conjunxerint mentionem adhibere. Quam admodum autem quae siunt quaeque aguntur Ommnia Ionibus principiis natura praetoxuit, is a medicina ab agrostibus obscurissimisque profecta initiis ex naturae ipsius necessitate ortum traxit. Quum enim bominos si temporis praeteriti memoriam replicaro velis quamvis oXiguo vixissent corporisque robora nec luxuria noc desidia debilitassent nullo non tempore morbis paterent, et quando iantis tormentis dolorum cruciarentur ut conKilii exportos omnibusque artis praesidiis destituti herbas ac radices ot ulia quae essent in prom-