장음표시 사용
41쪽
in quibus vorsatissimus Manotho fl) et omni sapientino
genere excultus ille quidem nonnulla ad artem salutarem pertinentia invenerit eaque omnia monumentis prodiderit. Quae etsi integra non exstant, solis tumen minutiis p Orientisque nos carero mihi. facile persuadoo. Osiridi quoque quem alii pro Iove supero habent, alii pro rius filio, et modicinno i et chomine inventionem tribuunt.
radiis, veluti pluribus oculis terram nc mare Iustraret, multos oculos hahontem πολυόφθαλμον dixero. Idem quod agri culturam δ) Aegyptios docuisset pro doo cultus videtur. Et Osiridis uxorem Isidemq) rerum medicarum inventricem praedicant, a qua . natus Ηοru8, graece Paeon medicinam acceptam coluisse traditur. Nec do-
sunt qui adfirment, β) ab Api ante quam Io in Aegyptum
venisset, medicinam esse inVentum. Ulut vero res se
habeat, certum est ab Aegyptiis ad semideos suos modicinast initia rotata fuisse, licet Aesculapius apud eosdem maxima in laudo fuserit. His igitur omnibus diligenter perpensis quis primus fuerit artis salutaris reportor deus aliquis viderit. Neque vero ignoramus qui rerum gerondarum curam habebant eorum animum ab omni modicinae studio non abhorruisse, etsi omnis istudoctrina tot tantisque portentis et inoptiis referta sit ut
I) Aelian. hist. anim. Iib. I 0. c. I G. Cf. Fabric. bibl. gr. lib. 3. c. 20. Borrich. de ortu et progr. chem. P. 65.2 Diod. Sic. I. 2. Ileurn. Plii Ios. Barb. p. 4I - 57. Macrob. Saturn. I. 2 l. p. 32G. Ed. Meursii. Cf. de ejus laude med. Cicer. de divin. lib. 2. c. 59. Plutarch. in Is. et Osir. et Dempster. In Paralip. ad Rosin. Antiq. Rom. Iib. 2. c. 21.
4) Tibull. lib. I. EIeg. III. v. 27. Vinh. I. c. c. I. g. 6. Reines. Syntagina Inscript. CIaηη. I. n. CXXXII. Cf. Fabi esti Inscript. Rom. c. IV. et Richard. Meadii Diss. de nummis quibusdem a Smyrnaeis in medic. honorem percussis. IT 25.5 Clem. Alex. lib. I. strom. P. 307.
42쪽
eerii quicquam statui n0n possit. Cujus quidem rei testimonio sunt opora sacra in quibus suopo sit montio modicorum, in primis eorum qui Incobi patriarchne cor- pus jussu Iosophi prorogis aromatibus condierunt. Sed
omnium nil sonsu comprobatum est, Τ) Aegyptios cadaveribus secundis opseram dedisso, ita inmota ut cudavera condiendi peritiores Oundoroni, non Νtudio uri in Aniu-
inrom nugendi vol illustrandi permoti. ) Instituto nutomot lege sancitum orni ut singulis morbis singuli mediet adsignarentur, ut qui non ex artis rationisque regulis, sed BX Iego scripta modicinam sucoroni et ubi a logo decessissent popuam pocenti luserunt. Hinc alii ut ex Herodoti scripsis videmus oculorum fuerunt modici, alii capitis, alii dentium, alii alvi vicinarumque paritum, alii occultorum morborum. At urs ipsa et sacerdotibus et scribis sacris concessu fuit, ut apud Laertium licet videro narrantem, Platonem δ) in Aegypto aegrotantem
a sucordotibus sanitati restitutum fuisso. Caetorum curabunt morbos jejunio vel vomitu, idque aut quotidio autiornis diebus aut quaternis interjectis, quod omnes
morbos sexistimarent ex ciborum abundantia nut corruptione creari. Eum ergo Optimam rationem curandi esse quae morborum principia ausurret. Praeter haec utebantur quoquo herbis. clysmatibus, balneis et unguentis, sanguinis detraction' intordum adjuncta. Haoc narrata si nullam vol oxiguam hul obunt sidoni, dubium non est Viros omni virtutis laudo illustros arti insidendi operam dedisse, qui alioquin no notitiam quidem veram
ejus adsequuti ossent. Nam moris veterum Ost ut
in quibus se putant e cellentes quasdam et singula-
I) Gruner. de Aegypt. veter. Anatonae in Anal. Ril. antiq. med. ete. Irus istav. I 774. Cf. Borrich. Hermet. Aegypt. et Chem. sapient. ab H. Conringit animadversionibus vindicat. etc. Hasniae l67l. 4. 23 Diod. Sic. lib. I. e. 28. Herod. lib. 2. et 3.3) Laert. lib. 3. s. 6.
43쪽
res virtutes perspicere eos suspiciant omnibusque esserunt laudibus. Supersunt et aliae gentos animi hebotudine moribusque 4nurbanis notiores quam cruditionis laudo clariores, de quibus tamen inconnius. Νoquo etiam do i)
existimamus, de quibus incorta ot incredibilia tradita
Sunt. Quam ob caussam transituri sumus in Graeciam. Quam obscura nutem et quot quantisque mysteriis Obruta rudimon in medicinae hucusquo fuerint, quum densa caligine singula studia literaruin morsu delituerint, quam ObScurissimo sub cropusculo quasi ex distanti igniculos medicinno ab oraculis multifariam petii no cornoro licuerit; tam praeclaro caligino ista Sensim evanescent hanc qui doni o tonobris in lucem semorgentem Voritntis- quo genium no Vitam ut ita dicam nilspicioni sem, tam
volo citer in dies crescentem observationum etsi VuI-gRrium, Sincerarum tamen necession o, tum eximie
tandem simpliciterque unius viri divino ingenio et Singulari sedulitate conditum atque sex servitute quasi in libortatoni vindicatam in solicissima illa terra cognoscimus ex monumentis Veterum. Graecia enim ut fertilitate torrae omniumque rerum libortato luxuriat et coeli
lenitate temperata viget, ita singularum artium litorarumque nitrix, medicinnoque conditrix atque cultrix gloriose nominanda est. Quod etsi maximam nobis pariat Gradcorum admirabilitatem, Omnia tumon ex altera parte collocata si spoclavoris naturae ipsius Opportunitas ac liberalitas gonuisso videbitur. Quum enim tam naturne et terrae amopnitatibus ac secundis aio eximia quam
doctrinae studiis quuo ibi Iongo maxime florobant ad
44쪽
ducti pleri quo omnes qui contem pinniti discondi quo cupidi inio ardobant ex remotissimus coloniis confluoroninc patriam doctrinam secum deportassent, quum Gruocis ob id ipsum cum omnibus gontibus doctrinae studiis moribu quo et vitae institutione disjuracti A sompiterna commercia literarum essent, quum ipsi quoque praeclaris ingeniis natura instructi ossent; nucesso fuit animicorum in dies magis magisque -0X citarentur in divorsissimarumque rerum considerationsem intonii omnibus modis sexcolerontur ac singulis artibus cortatim imbuerontur. Hoc igitur modo tacito potuit fieri, ut Graecintamquam communis locus Omnium studiorum vi nocue toris torris altissimum gradum culturae porsectionisque adsequeretur. Sed quum Graeci gentibus haud parva superstitione imbutis permultum utorsentur, non mirum est si animi ipsorum quoque ita adficorentur ac disciplinae non nulla a sana ratiotio prorsus abhorrentia sibi haboroni intermixta. Nam ut apud reliquus gentes antiquissimas, Sic apud Graecos doindo suscepit vita
Omnium consuetudoque communis, ut onusSas rPrum
quas videre ipsis non licuerit numini divino vol por- sonis adfictis superstitio pia tribueret aut ob honosicin quae divina habuissent ox colloni A viros in coolum fama novoluntas tolloros. Hinc Apollo, hinc Prometheus, hinc Aosculapius et alii paene innum rabiles. rantum autem ubest ut quao do his rebus prodidan veteribus sunt Omnia vera esse credamus, dicemus otium, Si non Omnia, tamen pleraque pro fabulis habenda, quae quid Significent nemo nostrum uinquam erunt. At vero Si quis quae fieri non posse nobis videantur sieri posse argu montis ostenderit, quibus per-m0vexi possint ii qui nec ea levitate sunt ut incredibilia credant nec tomeritate tanta ut quae fiseri nequeant seri velint; is domum vicorii, hominos illos quidem divinam naturam adoptos cum doo ipso familiariter conjunctissimo suo vixisse et ab eo omnia accepi SSO commodis ac saluti generis humani. Sed ut ad rem
45쪽
rodeamus, Prometheus, Iapeti filius, sapientiu aegyptiaca eruditus primus omnium ut plerasque aries, Sic medicinam in Graeciam introduxisso credebatur. Tum Orpheus, Lini discipulus, artis modicae peritia egreginenituit, qui si sabulis fidem adhibeamus potuit tantum ossicere, ut aegrotos deploratos et jam jam animam rigentes Sanitati restituorit. Quo quid in videtur adludere illa fabula, qua constat Orpheum quum Eurydice
uxor Orci faucibus ubi opta osset ad inforos descondisse citharaeque pulsibus eum in vitum revocasso. Ah oodem libros quosdam qui in re modica versantur conlacios esse tradunt auctores. Orphoum deinde Musaeus, ipsius discipulus et Omnes celebritato nominis longo superans Excipit. Is urto modondi aliisquo robus insignis inter alia morborum curandorum praecepta ScripsiSSB memoratur ab Aristophane. Quod quidem licet argumentis Satis Ostendi nequeat, non tamen in rodibilo est illum more ibeologorum philosophorum suo nrtem ex Orcui SSB. Quae qualis fuerit quilis facito vidot. Eumdemque illum pariter ut luo Homerum odidisso multa de viribus herbarum tostatur Plinius. Ad eorum numorum i so aggrogat Melampus Argi- us,') Amythaonis ot Aglaino filius, qui ingenii sollertiam cum tanto studio literarum junxit, ut non modoxaticinandi facultato aliisque artibus quae ei sunt Similes, Sed etiam medendi arto permultum valeret. Hinc quoquo proverbium illud ') enatum est, ut ros porcepit dissicilis dicatur Molampodo ot Pollotes indigero. Melampodis nutum aures lambendo ossocerunt dr'cones, ut avium ultorum suo unimantium 3' voces intelligeret;
IJ Aeschyli Prometh. V. 454.2) Le Clerc. l. c. P. I. lib. I. e. s. p. 27. Schul Z. hi8t. med. P.
Marin. in Vita Proeli c. I 0. Suid. In hoc verbo. Schol. HO-mer. ad Odyκη. o. V. 225. et L/ 289. Synes. de insomn. Appollud. Bibl. Iib. I. Schol. Apoll. in lib. I. Argon. SChol. Pindar. in Pyth. 4. Plin. Ith. I 0. e. 70. CL Fabrie. Bibl. gr. Vol. 1. P. 99.
46쪽
num ab illis peritiam vaticinandi quasi inspirari adfirmant veteres. Ita tuo Anticlides quoque apud Homeri Scholiusion do Holona et Cassandra narrat, quum ii Sangues monius Sensuum lambendo expurgassoni divinam Scientium illas osse consequutas. Addo quod Melampus tem salutarem tanto cum fructu laetitarit, i) ut Proeti
Argivorum regis filias, Lysippen, Iphinoen et Iphianas-Sam furoro utorino ut videtur cum moria decem iam annos corropias, Otsi duas tantum, Sacro mysteriorum et
naturali usu h llobori nil sanitatem roduxerit, licet Soxtus Empiricus Polyanthi cyrenaei auctoritate prodat illas
ab Aesculapio sanatas fuisse. Morbus parum talis fuit ut so boves croderent. Νoquo vero, dosunt qui hancroni nil alium Molampodem referant pa torem, qui quum capras pasto melampodio purgari nnimadvertisset parum lacto dato Proetidas furontos sanarit. Sed omnos intorse consentiunt, illum Melampodem unum Dum dona quo fuisse. Quum autom Melampus inde ab illo isemporo καί αρτης cognominatus maximis illis ben0ficiis Argivos sibi devinctos hahorot maximam quo doctrinae laudem ab iis adeptus osset, post mortem semplo, sacrificiis
Postremo hoc adde, ab se a quoquo libros quosdam relictos esse, voluti δ) de divinatione ex pulsibus medicorum siliis familiari, do divinatione sex palpitalionibus et de naevis corporis. Qua o tamen scripta quod hodie sciamus sunt alius Molampodis, qui sub Ptolomaeo Philadolpho vi Xit. Nunc venimus ad Chiron om Contaurum, q) Saluini
I) Hippocr. in epist. ad Cratev. Ud. Foos. p. l278. Virg. Iῖucol. FcI. 6. V. 48. Dioscor. lib. d. c. ibi. Apollod. I. 9. D. H. G. I. 2. Pherecyd. Fragm. p. 13 l. ed. Sturg. Cf. Paus. II. 36. Schol. Theocr. 3. 43. Schol. Apoll. I. 321. Schol. Od. XI.
225. Pind. N. s. 30. Herod. IX. 34.2) Pausan. lib. I. iri sue. . 3 Isidor. lib. 8. D. Cf. Fabrie. I. c. Φ) Apollod. lib. I. e. 2. g. 4. Schol. Homeri ad Il. d. V. 219. Plutarch. Symp. lib. 2. p. 647. Us Μ. Severinum de efficaci
47쪽
et Philyrae filium. Quom volunt quidum modicinam simpliciter ro purisso et chirurgicum ex horbis primum
ius fuisse perhibetur, et quod o quis venari docuisset Contaurus adpollubatur. Chiro autem tantam doctrinae famam et existimationum pos sodit, ut Aristaeum a Phoebo susceptum, Aesculapium et Iason om ni te Knlutari, Achillem cithara Herculum suo astrologia instituerii. Chironis igitur studia latissimo patuerunt. Modie in te vero cognitio noni tantam consequutus suisse traditur, ut ulcera vel pessim ne indolis bono set jucunde S inaret, maximo horba contaurii ab ipso ita dicta. Unde mala ejus generis quase Chironis quasi manum et artem desiderarent Chironin vocabantur. Sunt etiam qui tradunt, ab seo centaurii herbam nomon ob id in votiisse, qu0d quum Herculis ex copti hospitio pertractanti ni maSagitta excidis sol in pedem per oum curatus esset. Idem doniquo Chiro in ipsa multinodicina versatus momorRiur ni, ) Hieroclo ot segetio, etiam ab A putrio. I usque silia Hippo, mulier doctissima δ) Aeolum nil naturae
contemplationem instruxisse fertur. Ex his vero quos Chiro docuit Aristastus τὰ λελισσουργικα invenit Secundum
Apollonii Scholiaston lib. 2. Argon. v. 508 et primus Omnium' do in mol miscuit vino, quod potu Nun VisSimum ossset, ut si adit Plinius. Ido in tumon dicit Homo rus') de Maronoo, Euanthei filio, Bacchi nopolo, I hraciae rege. Do Arisinoi silio, Acinoono qui eodem Chirone
medicina lib. I. c. 2. Apulei. de viri. herbar. c. 35. Ovid. de arte amat. I, M. et Meiam. 2, 63l. Auson. Id 3 ll. 4, 20. Plin. VIII. 56. 25, 4. et XXIII, I. 25, 30. I) Ρlui arch. de musica p. II 47.2 Veterinar. me dic. Iibri duo gr. editi Ilasit. I 537. p. 3. et alibi. 3 Clem. Alex. Iib. I. strum. P. 300.43 Plin. lib. Id. c. s. i) Hum. Odyηη. s. v. 2O8. Cf. II accium de naturali vinor. hi ηt. et de vitiis Italiae. Iloni. Ib96. s. lib. 7. p. 335.
48쪽
praeceptore usus dicitur narrant nobis I) Euripides et Apollodorus, eum rabie canina laborantem miserrime periisse. Majoro autem eruditionis laudo ox colluit Achillos. Is o nim non modo roi herbariae poritissimuri invenit herbam, Achilleam, χ) qua vulnoribus in deretur,
sed et in curandis morbis, maxime externis tam DXPr-
citatus suis, ut atrocissima vulnera, veluti quae I eleph ο, )Ηorculis filio, Mysorum regi ipse intulisset, quam optime sanaret. Telophi enim vulnera ejus generis fuerunt, ut Omnia dein cops vulnera possimae indolis Tolophia
Omnibus autem his quos nominavimus ε) artis divinae gloria longe praestitit Aesculapius, ab Apollino et
Arsinoe Ortus, de qua tamen re valde Variant. Λr
tem accepit a patro β) ot Chirone, cujus postea inventor et deus colobratur. Alii vero putant Aesculapium ab Api ac coptam artem si) paullo subtilius excoluisse ob
lin Eur. Baeh. v. 335. Cf. Apollo d. , qui eum a canibus devoratum et in cervum commutatum narrat. Fulgent. Mythol. 3, 3.2) Plin. lib. 25. c. I 0. Cf. Dioscor. Iib. d. 36.3) Nam consulto oraculo responsum tulit Telephus: ὁ τρώσας ἰήσετο. At ex Plinii sententia per rubiginem gladii sanatus videtur. Cf. de Achil I. Hom. II. λ. v. 83 l. et v. 56. ubi eum tradit caussam pestilentiae Graecorum cognoVisse. θ Homer. Hymn. in AescuI. Poet. gr. vet. carm. heroic. Aurel. Allobrog. IGOG i. I. p. 44O. Pind. Pyth. Dd. 3. Platon. symp. s. ISI. ed. Bas. Cf. ejusdem Polit. lib. 8. p. 464. Aristid. Orat. in Aescul. Jo. Alb. Sebi Z de Aesculapio inveniore medicinae. Aigentor. I 669. q. Me ibo m. comm . in jusjur. Hipp. c. 5. p. 35. Lil. Gyruidi hist. de diis gentium lib. VII. Gotti. Schwarg Diss. de AescuI. etc. Aliors. IT 25. Just. Godosr. Guenati et Rieliteri dias. de δωδοi χίαις etc. Lips. I 737. quam edidit Gruner in opusc. ad med. hist. Pert. Norimb. 1797. p. 5 l. De scriptis quae Aesculapio supposita habemus vide Fabr. Bibl. gr. Iib. I. c. VIII. 55.5 Lactant. I, 10. Pindar. Νem. III. 3. Apollod. III. 0. 3. Ovid. Met. 630.6) clem. Alex. strom. lib. I. P. 307. Euseb. Praep. evang. I 0. c. 2. Cf. CeIsi praef. et Suidam. uuod Cyrillus quoque ad-
49쪽
idquo in numerum doorum receptum osse; aliis perhibentibus ab sto tantum herbas et modicamenta ii Venta, . id quod a vero non abhorret. Quae opinionum varie- tas etsi magna est, id tamon vori simillimum videtur, Aesculapium quum apud Apollinem patrem ejusque Sacerdotes medicinne rudimenta posuisset Chironis Centauri praeceptis usum subtiliorem artis cognitiononi sibi parasse, tum in Aegyptum trajecisse atque ab Api litoris medicis asegyptiacis institutum nrtem suam ita quasi interpolatam in Graeciarii introduxisso. Sod hoc tamen quantum quaevis ariolutio valet. Aesculapium Voro nescio an cognitionis nugendae caussa in Aegypto peregrinatum fuisse, non modo vel uni monumentu i QStantur, sed inde quoque colligi potest, quod quum artem modondi fac inrot in Graecia pro Λ0gyptio vol Memphitano subindo haboretur. Eumdonaque Argonauticae expeditionis famosissim no socium cum aliis principibus graecis iisque nobilissimis qui medicinum quoque profitebantur navigasse ad voltus aureum rapiendum, librum in membrana scriptum quo ars conficio nili auri conti-
Alexandrinus. Aesculapius autoni seximia doctrinae laudo illustris gymnasticon et clinicen quam dicunt primus instituisse traditur, quarum tamen unam ut infra videbimus a Prodico, ab Hippocrate ulteram demum inventam introductamque esse vix dubium, est. Tota haec res de eo licol sit ossicia et ex fabulis composita, ipsum tamen in modicina suci unda multum fuisse adeXimiamque artis famam pervenisso non est incredibile.
De qua enim re omnes uno oro consentiunt. ΛOS ulapius autem in tanta nominis celebritate fuit, ut pluri-
versu η Iulianum Caes. adfrin&t. Fryximach. in Plat. sym P. P. 38 I. ubi ait: ali Aesculapio medicinam primum repertam, item lue g3mnaηticen et agriculturam. Eumdemque in musica exercitatum suisse ibidem legitur. I) Lib. I. strom. P. 322.
50쪽
i 26 -- mos t) hominus vi morbi opprossos victos tuo ad vitam Te Vocasse crederetur. Atque inter hos qui per ejus arto in divinam nil vitam rodiissent roserebant Τγndaruum,
Idolonao ot Clitum nostrao 1ilium; Capaneum et Lycurgum, ut pr0sori Stesichorus; Eriphylon et Hippolytum, is qui Naupauctica conscripsit; Hymenaeum Secundum eos qui Orpheum sunt sequuti; Glaucum Minois silium ex Mnesagora; Eurycleam ex Epiphanio. At ab aliis
in vitam restituisse Thesui rogi tu traditur. Tum vero A esculapius fulmino ictus a Iove occidit, quod Hippo-Iytum nil vitam revocasset et orcum exinaniret; sed ab insoris tam ii revocatum Apollo, ipsius pater, in numΡ-xum do orum δ) adscivit, vel ut alii tradunt dupitor ingratiam Apollinisq) stellis adfixit, in quibus vocatus est
ophiuchus, quod ad instar hominis serpontem manu premeret. Hunc tamen rem ulli taliter narrant. Et senim ut Cyrillus alii quo auctores Munt Aesculapius magnani tis scientia praeditus quum omnia avarissimo δ) turpiterque revocat set nil lucrum omnes peragrans regiones artem suam languentibus venditare solobni fastu inflatus ac mortuos ni, inferis Se voluti deum posse se citare jactabat. At quum non mulio post ad Epidaurios profectus muXima quaeque sibi Sumeret et se eumdom duum
I) Plin. lib. 29. c. I. Hygin. Poetic. Astron. lib. 2. in Ophiuch. p. 65. Ed. Lugd. I 608. 8. Teteta es clii l. 10. bist. 319. v. 72O. Te uoti . in Paroem. Cent. I. num. 47. Apollo d. de diis eorum qui revocati ad vitam ab eo ferebantur nomina collegis. Cf. Vinx. l. c. c. I. g. I 3. 2 Laciant. I, l7. De Hippolyto exstant Euripidis et Senecaetragoediae. Virg. Aen. lib. VII. v. 765. Cf. Pind. Pyth. 3. v. lii. ad I 03. Cf. Diod. Sic. IV. 7 I. et l90.3) Moreri Diction. Ilist. iom. I. solas I article d Esculape. Laciant. 1, IO. Salom. Cellarius Orig. et Antiq. Medicitiae e. II. Cf. Empedoclis Sphaer. v. 44.5) Clena. Alex. admon. ad gentes p. 18. Tertuliam. apol. e. XIII. contra gentes. Cf. Platon. Polit. lib. a. p. 399. in sit.