장음표시 사용
21쪽
cta Parmaremus:Vides em, qui aliquid possident, ira ditum a Caesar ministrus, de procuratores Caesaris a D. Hi latio vocatio obligatione restitutionis faciendae propterea teneri , ubi Caesar poscat Eadem plane docet Diuus
, Vtam:His non multum dissimilia prodit D Io Christo stomus Perstingit enim non leuiter clim Laico tum Fcclesiasticos, atque Orem deducit,ut si Christi fideles prompti, parataque fuerint adsippeditandun, Sacerdotibus ea, quas ad vicium necessaria sunto oblationibus, Si decimis,&id genus alijs, his Ecclesiastici contenti esse debeant, exemplo Leviticae tribus in veteri testamento inita cilcta bona,quae posticis Eccletia ieeularibus res nanda sint clim sit res indignasin Episcopos,&Sacerdotes Deo consecrato tam viribus studis soccupari, ut propolas, in tores, Suillicos is agant, Sed operae pretium est ipsa verba, uae D. Ioannes Chrysostomus habuit ad populum in medium afferre.
22쪽
pirotis Haec sententia fiait Beati Io Chrysostomi, in qua ire manibus, pedibusq; comperim , D.Augustinum, de quo iii eius vita scribit Possidius Mae fore ut olet, delfi: possessionibus i uinuidia Cleriin fleret, anquo bis, plebem' 'Dei, malis se ex erigationibin Nesis Dei visere, qiam in rum posse ionum curam , e gubemationem p ui ct pri
23쪽
de eois ovis tripare sed nunquar ι Laiei si opere usi erunt; vides, Baroni, lita si inre se conueniant hi dii osanctissimi Patres Ecclesiae Catholicae lumina,atque firmi amenta,muuianiagis suturum in rem Ecelesiae, ito tantaque praedia in i piam congesta,quorum cura,&sollicitudo vitia multa inue ei dimitterentur, mos, civi tempore ApostoIorum uigebat renouaretur,ut ex fidelium collationibus sacerdo res viverent. Veruntamen esto illud, quod ut e re vestra, lieetiam magis ex animi velut lententia est, tuli isti ae de caulis
tandem sancitum fuerit , ut Asri,domus, coteraeque posses siones in Ecclesia retinerentur, non ampli iis ut moris erat antiqui, diuenderentur. Duo tamen simi adhue,quae,nisi vinnem penitus rationis, humanitatis ex animo siensumamilitis, retinere memoria, assidue cogitare debetis. Alterum, ea quae sunt laris, a vobis possideri proindeque ubi publica res ferat,& necessi a x exigat, aequissimum esse,ut aestari,quae sua sunt repetenti, fatis omnino fiat. Qua tamen in re multipliciter peccatur a vobis,qui vix unquam sari persolviticissiquod est persoluendum tenuioribusque Sacerdotibus dumtaxat imperata pecunia,qui quonia pati catenent, pauca etiam eonferre postlint locupletissimis
quibusque, hoc est, vobis ipsi qui amplissima, opulentis limaqusque invaditis, parcendum omnino ducitis; tu eira esistem maxint i sitarum rerum parte iraudatis, qui, si iure suo velit uti, pro imperio quod suum est,aecipere, il- Iico turbae,& minae, clamores illi, Quae sacra sunt, attingere, nefas este; quasi vero Privati lamines noti tantum suM quam Reip. iura donaren consecrare potu lint, aut ipse L cus,qui a rebus alienis abstinere praecipit, eiu simodi donarata velit habere,e ea, quae sunt Caesaris, reddenda Caesari iam pridem non sanxerit. Accipite, quae D. Ambrosius di xitan hanc sente mi. Si censem Dei raras Lit,quis rura
24쪽
Imp. tectarem bibet veniacandorum, nemo nostra interuemtriparasima persin eo artopopuli redundare No ac iam dea ismisidia, o mi eos stibiisi σήImperare inino dono no nego Ex quibus patet non modo Principes levi rimum ius habe retributa exigendi, sed etiam vendi and sibi agros, &fun dos Eectesiae, ubi res ita postulet. Vnde etiam consequitur, Cericosn ne se ita immunes iure diuino, uti stigalia dc tributa conferre non debeant, ijs rebus, quas postident. Hoe igitur unum est emi x, quae vos recolere, de considera, opu esset Alterum vero, nullam vobis iniuriam fieri, si, cum iam multa Ecclesia sibi comparauerit,& vero comparare etiam pergat, ut non modo ad ustinendam Clericorum vitatu,sed etiam ad copiam, luxum,su.nptusque pro fusissimos uncta abundantissimc suppetant,verenduintiu
o innino sit ne Resip. tandem insgne detrimentum accipia suis opibus ma s,ac magis in dies exhausta, priua is quique si iiijs ad inopiam redactis, huic malo Opportuna remedia sierint adhibenda,&quandoquidem vestit cupidia tali modum statuere vos ipsi non vultis Principes ipsi co Oiluerim statuer legibus promulgatis, quas quidem tu, Buoni,quo iure ne sicimus, non modo iniqua hin iniustas, sed etiam tyrannicas,&s acrilegas pro sensu tuo vocas. An ne iustitiae, de rationi consentaneum est, . Ecclesiasticis
omnia tribuantur,nihil secularibus tandem relinquatur, Hiesuriant, i sitiant, illi autem, ut Apostoli vel bis utamur, Ari in bii eca aequitate, de Natura longissi ne aliena sunt, leges igitur illae, quae id vetantidi prohibetu,netiat, aequitati conueniunt, de integrum ius naturae seruant. At cuim,
25쪽
enim inquis, EccIesiasticam libertatem isdunt. Vesimuς, essisseras, Eeclesiasticae libertatis nomine quid intelligast Vir imparandi ea non modo , quae ad victum necessaria sunt, sed etiam ad cultu id, de ornatiun deceriter apta declaricosum, de Ecclesiarum facultatem quandam rationi omgrmam,de eo, quo decet aequitatis modo ita temperatam . ut praeterea non pauca supersint,quae commode Christi prapetibus erogari possinti Hanc vero libertatem, quae revera libellas est,tantum abest, ut leges Venetae infringere,vel in. firmare quoquomodo velint ut eandem potius statuere,&confirmare summopere nitantur An vero effusiam,&im .moderatam licetitiam, nullis locis, aut temporibus desinit,
opes coaceruandi nulla publici boni ratione habita, cum insiqni Reip priuatorum . hominum detrimen tot Haec si a vobis Eeciesiasticae libertatis titulo insignitur, cur non et ii tyranni de iniustitia aequitatis. ωmoderati imperii nomine digna sint, non videmus Adhibete parrumper,atque erilite vestras aures t bene percipialis haec, quae vobis D. Amrosius scripsit. pNMemur auram, sidere quia em
is m, bis is uris si menas ad edabere q-- pisi, iam D. Ambrosius non minli disertδ, qu am vere Quia igitur hie non es, 4 Ecclesiasticas lege frustra obtrudi- . . ti,s Quas quidem,si in hanc sententiam accipiendas arbitraiiuni aqua uos illas quamplurimum abhorrere persuaseri
26쪽
habemus,haud veremur vos ijs ipsi FGiae verbis a vi,qui
in Remp. detorquere conatus ex Veb qui condimit sini.
u. Rursusque compellare vos illis, quibus olim Christus idem est cli praecepto Naturae, homini mentibus ingenito, hoe Christi Domini,quod proxime dictum est, pedeste. . sent sinu, Caes nocivropter traduunes vehin sidinitiiquas interpretationes de Naturet ipsi.& Christi mandatis p urimum inlanas,& penitus aduersas, 2 Sedit pro ea grati 1,quam collocare in Rem p .studuist aliquissetiam scio. ris loco tibi rependamus, accipito primum illud EΣechielis, i. quod ad Ospertinere nullo modo ambigitur Vehm πλέω lyrae , qaipa bant stemetipsos. N ne reges a Passari
Quod diuina scripturae testimonium eo libentius in mediii
attulimus, quod a Dahomae iampridem interpretatum C m,iriquitan ex is arguit quamisma praelinos η-- να- est erire iudicium. Postremo tamqua in auctaris loco, Iathimur vobis hanc Diui Bernardi adhortationem,utili re prinensioni coniunctam taui altari uit de astario vi M. a1VM. Apsollam is luxquiam, onseperbiat o luxurie tapis istum d ns, Menonaei Hur u ινμιάγια,1 EGI Dpa
27쪽
bonis Feri si quod est quodHuj-per, GT 'Fs, uda re quinu acie mi Frauis in ua, hispidis propter quod rithoi re D in omnine spoliare, non est, rotare Luper aere nares defod resed exponere M ea in ere M pro U- ere νυν fasiere vegem, sed mactare, se de orare, duraue Domino de istis uecorari plebem me in , cui e - - . Iam igitur ex dictis integro, aequo cuilibet re incesti maiori apertissime, planissime constat, potuisse Rem p .ad conseruationem boni publici,ita Naturae ratione, quae est: lo Diuina, exigente, eas leges condere, quas eidem honoconducere arbitraretur, de res acras etiam attingere, non tamen ex e parte, qu sacrae sunt, sanctitatique adiunctae, sed qua respiciunt naturaim,& natura constant Hinc illa tua maledicta, domendacia facile corruuia sanxisse Rempubi Dui in nonsul iam so AG ad ersus esse , . se sonat odi ι.ε. At, linquis, tiam peruertisse Hirrares Moraenem, mos e magno periιulo denae e Ca hoc a Gra. Nescimus, quid
hoc siti velit. Vtrum catholicam n dem diuitiis, di terreno Principatu tantopere iuniti,ut ijs debilitatis, quasi sinda
menti ingens periculum imminea ne ipsa valce nutet, ac infirmi tur labefactatis aut cm,atque conuulsis, eadem suis sedibus exturbanda,&sunditus euertenda sitis Quam vero
ab hii diuersa longeque dissimilia sunt ea,qui e Diuia rardus,&lo Chrysostomus, superius nobis commemoram, litteris tradiderunt Qualia sancta, quam integra, cuncti L egentibus admiranda ipsa nascentis Ecclesiae in cimabu- ut Tunc nullis opibus,nulloque impetio suffulta ipse fides per se te maxime vigebat; mortalia,&caduca nihili, diuina,
ct aeterna pluris titubant; non odio,aut amore res gereban in ion lunulata, cinentita, sed vera, Sc incelacharitate omnes ducebantur. Nunc vero quo statu res sint, nullus
est,qui ignoret Misrhasii intelligis, non ipsam fidem ex
28쪽
liuitisn dilegum promulgatione,sed ipsos Veneto perlea. lui fidei sui ituros Plane falleris,quin potius allucinaris. Veteres illi Cives impube tirandae scientia. prudenti 1 inligne di laui ira pietatis.&religitirus gloria illustres, has.
l. tuleriin , de post uis obseruanda tradiderim , cum probe nosse iit,eas nus una Catholicae fidei, iudicium imset re ipsique Reipub maxime neces itas lare Etenim per fiammum illis fuit id , quod etiam ei nobis, Quotquot his legibus, hastitutisque vix idnt, reeto tramite incedere, iquo faciis ac tuto, citra ullum aeternae alutis amittendae periculum,permen ire possint ad eam silicitatem, quaeso eietati,coniunctionique lionii num in hac vita, tam quam finis,proponitur Sicut enim publicae tranquillitati permul-tium resereret scelesti, ac facinoros homines, etiam si Oerici fuerint a magistratibus debitis Poenis coerceantur, priuatorum facultatibus,quibus etiam opes publicae sustinentur, ita prospiciatur,ut Ecclesiae supra quam deceat locii pletandae auli, miratine evertant ut: sic ad saliatem aeternam eomparandum nihil omni nodacit, pluresne, an pauciores sun do Ecclesia possideat . de virum ab Ecclesiastico potius. quam se lari iudice Clerici sontes, is flagitiosa puniri de beatur Contra verosi leges antiquissima abrogarentur,ere ploratum,&compertum habemus d maximo Reip.quieti, Iriblico bono,&ciuium facultatibus detrimento sutu rum. At qua iure atholica fides,de Christiana religio pro Hic obij cis Romanae Synodi decretum, quod Basilii, Odoacris Regis vica iij de non alienandis Ecclesiarum bonis leges abrogauit Et augendς rei caula cum illis Reip I ses confers illas proiicuas has perniciossis vocas illas Eecie
ῖ bona,vt nulla ratione alienent utinatu et has,ut aliene tiar. Q a ita redunt oratorio more satis te excurrill, no animaduertis, te vehenienter olfendere, atque in maximas
fraude etiam in1pingere. Fallum ea enim iubere Ducem
29쪽
Senatum,ut abstrahantur ah Eeseiij x ea bolia,quae lam
diu sibi compararunt,&modo possit leti Dei; ne verbum quidemini flagibus,quod iam ceraridi manifesto consta. uit,ubi sigillatim eas expendemus,&examinabimus. st inde quibus agant,atque decernant ξVes de ijs.quae ab Ecesciis Liampridem sunt ilienata,6 1 nostris possessa ea conditione,ut aliquid certum censius.&pensionis nomine eidem in singulos annos per luatur Vel de ijs,in quae nullum adhu eius adepta est, utpote de ijs, qu legari,aut donari eidem possiunt de quibus ita decernere planum siet, ut ipse nulluvel minimum detrimentum inde patiatur.Quod autem anseris,Venetas damnosias, Basili j vero leges proficuas Eccle suisse,apertissima calumnia est Sed animi perturbatio vestrumentis aciem ita perstringitivi etiam supremae dignita tis imminutionen atque insignem labem, modo eum albqu, viilitatis,& commodi specie coniuncta sit, nihili duca tis, quin etiam prolicuam appelletis. tibi legum,quaruni Basilius autor erat,utilitates, e lumenta,quae tot numero sunt,quot pisium capita. Principio leges illae isc pos,ipsiumque adeo Romanum Pontificent,&sue fibros Omnes potestate alienandi quinumque vel iusti de causa privabant, quaecumque acta per eos effera insecta,irrit questatuebant. Postea ille Iaicus vir anathematis poenam
instigebat in v pndentes, emente cuiuscumque generis,de
ordinis,&nominaum etiam in ipsos Episcopos, ipsumque ita in mum Pontificem. Mox S ciuili,& canonico iure sancititant,apud omnes iampridem receptam quam tumlibet longi temporis r criptionem e medio tollebant, clericisque
omnibus contradicendi facultatem eripiebant. I tu ergo a Baioni.& iusimodi leges Ecclesia prolicuas voca, quae,ut coe cratinittamus,tantam inurunt Ecclesiastici dignitati, α autoritati nominiae notam. Quid smile cum Venetis reperius,quae nihil desiimmi Pontificis maiestate detrahunta
Muthberaia Atque integram statuendide rebus velitissa cultatem
30쪽
eultatem vobis relinquunt, ita etiam nihil ex ijs, quae tene.
tis,ad imitant Insignem ergo procul dubio abs te contume. liam,' iniuriam Senatus accepit, quod eiu simodi leges casuis comparandas duxeris. Ad leges vero Caroli Magni, Ludovici Pij Imperato rum multa sunt nobis in promptu, quae respondeamus. FG teris ipse,quod verum est, Imperatores illos, dilistentia san ciorum monachorum collegiise in unum Eccletiasticas teiges, is admixtas. Quid igitur mirum est, illis visum esse venon ederentur in lucem, nisi prius es, Epi copis recogno
scerentur,&a summo Pontifice comprobatenturi Quando nuidem maxima pars earum decernebat de rebus sacris, adtidem, i religionem pereinentibus,cuiusmodi sunt ea, quae tu prodidisti, de Primatu Romani Pontificis, de cogendis Concili jς,&alijs huiusinodi, quae manifeste ad Ecclesiasti cam iurisdictionem attinent. Quod autem de Sericis erum inolis eonsuli Romanum Pontificem ijdem votauerunt, expietate, non ex debito id honoris Ponti ei detulerunt Sie enim quibusdam Theodosii constitutionibus, quae ad iudicium summi Pontificis nimis multa rehcieban Geollega tuum Bella inum respondisse comperimus inamquam non solum pietate, ac religione Carolus,&Ludovicus ad gducti sunt, sed etiam grati,& memoris animi testandi eupi ditate, quaecum in optimis,&generosis quibus queinenti bus insideat, iam facit Emaximis Principibusae regibus
eos stimulos admouet, ut videri velint non modo accepistbeneficium rependere,&exequare, sed insuper magno remunerationis cumulo plane luperare . Summi Pontifices erant de Carolo,& de maioribus eius tam bene meriti, tantumque non ti, ornamentorum, Ted etiam amplitudi ni atque autoritatis in ipsium contulerant,ut magna, excelsa mens Caroli plane cogeretur, i tantae munificentiae par esse vellet non minus Pontifici concedere de iure suo,