장음표시 사용
311쪽
. elarati mea Gregorii, stillavi, I Menisi, ct Ala- xandn. quas ipse hin se ad prorandum quod
- Dido usum habeat. induest. Aesunt eontra eum .
- Nam dieunt, seut etiam ipse fatetur, quod sta. tres nee in eommuni, nee in speetali debent pr M prietatem habere. Sed Flattei in eost muni est , Ordo. Unde quod Fratribus in eommuni rel;-- ctam est, Ctdini intelligitur esse relictum V. d.
M. Δι. I. a eum S. sortis & iit speeiaIl- sunt lingulares Personae, ut in a. I. erum Sena - eus dieitur in fin. Et tamen dieit quod in e m-- mani non debent habere proprietatem, habere au-
lem usum aut is in eommuni est habere tropi . - ratem in eommuni. Quia usus piovi est solis,ia est jus proprium utendi aliqua re, pro qua duia tur assio in Iadieio habenti tale ius Dent ex se obligatione, ut in .. s. a. usisti. de res. ἐπ-M corpo. Ergo usus auris etiam seeundum dictatia declarat octes, quas allegat ncin ecmpetit prae ,, dicto Ordini, quia ipsum a se abdicavit. Prae. - teres item vere dicatur, quod ordo iungatur vi-- te personae, sicut haereditas, munieisnm, Curia, - & meietas V. de Airi as. I. -ονι o ius it. do stipati. servo. g. I. t, V. δε e ais. νo. Dama . I. hae Haetas eum similibus; tamen imperito dictum est,
vi quod ordo sit imaginaria persona. Nam illud de vi jure dieitur imaginarium . quod ii mularer esse. Ae
se ra. Unde st. eis. nomen sine te speetes est dis Ha ehimetae. Ideo quod imae narium est usum se iuris habere non potest quis inris vinetitum n vi obtinet; ordo autem sent 1 Collegium unum se populus unus, Civitas una. interpretatione, de sta-- tuto inris in veritate repraesentat personam . ti , langitur vlae personae: unde nisi citdci Fratrum , Minorum abditasset a se es, quia sunt auris, tibi
vi competerent. Et in aliis eommunitatibus editum
so. - qa ἀρών. In qua lege patet exemplum de , otioque . sesticet de eo quod est facti, ut popia sidere. 8t da eo, quod est inris. ut usu capere. , auod & hare universitati. ouae vice sungitur per
se sonae eonueniunt: Unde de Setinuidi Sserae fleis iuri repugnat dieme, ouod ordini, quἱ sungitur
Christi imitator Mira ui, volens Christi praee. M ptum per eum datum Apostolis. 8t diseipulis imbia lari. possessa nem, 1 eontrectasonem meuniae surivi imitatoribu interditit. non quia pecunia mala sitia vel quis census mimali M. seu musaliter i7t in eulpa. vel quia pecunia mffdes, vel contrectatiis non possit absque meeato. sed quia inter eae e. is ta quo possidentur, pecunia est maxime ille , - R. A de faelli illediiva. n. n solum imperses rum, sed etiam perfectorum. Sestitu diancto diaia Mante. praetep i ad eulmen pei sectionis. de sancti vi tatis vitae pertinete non fialum peceata, sed etiam
is oceas nes esto ere mecatorum . Ideo volent
ri bus eum persecte sequi in eelsitudine altissim M paupertatis, quam Chiistas in se ipsti servavit, , di Apostolos doeult. prohibere voluit, ne cu-- niam possi fetent, sive e trectatent per se vel , interpos tam personam.Quia quantum ad posses.
tionem. sve proprietatem. vel contrectationem M peeuniae non reseri, utram quys per manum pt
- stus docuit Apolloim non te mete , nee petuniam se possidere. Et quod Me imposuit eis lub praeopto eum etiam dieat expresse praeepti. Nee valet. nia dimini, quod lieet Evangelium prohibrat non potinis turea tamen nun d eit ullo modor quia praeeeptum ,, negativum, generaliter dictum, in quo nulla fitia exceptio, tantum impcitat . ae si dioecetur. N. ιιὸ salio macio paria e Extra δε cora, .. Dera. C. Ο o a a. .a
312쪽
- - ff. Nam praeraprem gativum semper obli. A repti eis impositi ad literam. Secunda vero par se gat, Ee ad semper . Quod autem Apostoli hoc ia stilicet. susceptio neces liriorum, quae tutelligitur
is Atinae simul. ae suη eonit1itet ima seste, quodlia praedictos, quod abdicatio Omnium rem p rvinam, vi de tanto diei doctore pi. Giholieorum aures .. scilieri. m. passcit a. nec ferre streum . diecia detestantur. Attendendum est igitur; eum Aso- μυ- ,e. fuit eis sub oraerepto inmuta. sed te. - stoli primi fuerint fundatotet religionis Chrasi ia-j- eeptis stipendicitum . sive necessatiorum, qua in-M na, di etiam professotes pertinionis ea celsae, in- - insigitur in sin. 4,ctae autholicitit eum dieit: ἀ- , telligi potest praediciari, paupertatis formam tui Git tia ea operarias .... - . . I mersede Ga tria vi se es a Chlisto impositam lub piseepto tanquam suit praerepta, sed eoueessa, uti permissa. Nouia exemplatibus pei sectionis exeelis. Et in hoe ea- - solum autem aut titatibus supradictis. sed etiamia su non omnes Christiani ad hane vitvi regulammia aliis Doctoribus poli reditum a piae dieatione hocis teneri ut, se ira falso Man ehaei dogmatirant. sedio serxarunt. Feelesiae authoritatibus man elie pro-
, illi soli qui hane vivendi formam holuntarie pro- - baiul: Quod Christus Amsicilii suis sis praeeo,, fitentur. A vovent. Et seeundum hunc intelle- - pto ad ineram imposuit non possidere aurum. - ctam praedicta inieli untui. ad literam imposit lia nee serie pecuniam: Et hoc praeceptum Morsi fuisse sub pi epto ipsas Apollolis. qui ipsam pau- is stori ipsi etiam mi reditum a praediratione savi pertatem pri fessi lunt. ut patet in dicia authotbj- literam servaverunt: Unde Cht talomas λ,
ter perseturanda . Vel tertio mTunt intelligi prae- Et init . Eae s. e ρε ιο--gma P AAphos qui via d;cta uerba suisse Apostolis imposia, sevi eo . t. an si ι- ω ιν. Hi e Haee Rarinus. Itemia tis personis. primisque Praedicatoribus Evangeli j- Λmhmsus super illud Lucae. Nuia a se ais in
313쪽
, Et Arius inus super illud di P ιν. aatem dixit: - esaris . Constat autem, quod ii Christus verbo: Hosa cI a eam . . os mihi, dieit Glos. -- ,, vel exemplo non Geui:iet non potiare denari omον elbas pr ιepti. Nolis. νώδν. eam πειaemia vel pecuniam : Et quod illud quod is deris Earge tum, s. ae die uiam: S meaniam Pa aalia vaugeliis Math. Et Lue. contiueimit, di dici tui ροπιι asoti m p...Hs- ... Ibi ratia./aαι, - non miaci praeeemum, sed praediei, set vase, Et ira ad Mas paveram. q. Da patrimaaia res αρο - ocin se te Apostolis licuiuet . Et quod ApD ατ σψUernos vir haee Glos. Ei 'aedictis igitur - stoli pecuniam portassem : Pet consequem seque, Sanctorum authinitatibus concludunt evidenter , - retus. quod illud. quod vi regula eouti ius civi quod Λ solis Ru simplieiter iniredictum. ne pe- is non portandis oleramentis ad praeceptum, sueri cudi m portarent. Et quod De praeceptum et immia Connimm Evangelicum nullatenus pertineret, fria poli reditum a piae dieatione, & etiam post tesur- eut dictis haereiJeus pertinaeiter dogmatthat . Et ., rectionem ad lueram servaverunt. Ex praed Hismo se quas omnia superogativa dictae regalia su uda- is igitur patet, quod seripturae Sancti Evangelii, dimia menta in quibos alias te aulas in quantum ad sor- M authoritatibus Sanctotum D Borum piatis Botum mam diθω paupetiat s a Chrasto traditae In dictis,4 Ambrosi . Gregotii Augustini. Hieronymi. C, - - Evangeliis excedit scirent sublata . Quia quas inia soli omi Bedae. Rabant, Λ Bernardi obviat illud, ia nullo eontilio Evangelieo ipsa, tegula alias ςree-- quod d/ctus D. Ioannes diest. θ assttit, videlicet , is delet tegulas : Et pet e sequens vita di Do-- quod Christus non doeuit, nee exemplo firmaviij. erna Chlisti. Et Apostolorum in Satis , Evadis denarios. vel peeunam n n reespere, nec serte. - geliis supra dictis ii adita, & a Sintii, D.ictori. - Et in eo etiam qu d dat intelligere quod illud ia but Eeelessae docta ti ad Eleiam expciuia, &- quod Christu, poti me pecuniam Apostolis dum . intellecta. selycti quod Chiistus ad litetam ini-
, ad praed candum eos mutetet interdixit non fuit is plevit. quod praeeepii Amst olli , ut non serrent se piaeceptum, sed potestis recipiendi necessaria. Et vi pecuniam .in Zon;s, nec ratem menta is pedivi quod intent cinis euusdem Rerit. per hae', vi χ, - hus, nee petam in via ; Et quod Apostoli ad lib., α tegulae n. Fian sei, imo ve ius Chiilli, ever- teram set vaverunt dictum praeeeptum et solera pe-- tete senes menta. patet: nam scut habetur e I le- se testus annullata et imo dictam vitam Christi di-- genda B Franei sei Andamentum sua Regulae ipse is ctus hiatetiens in quantuin in se est, ex dictis vi B. Franeiseus assumpst a praedictis verbis Evan- - suis Qvistitiationibus annulla vit, imo in ΦUn-- gelii. In quo Christus Diseipulis ad praedicandum is tum in se ea hi telieavit, Ee abominabilem Deo se millis Evansellas norma praeseribitur in viven- is reddidit . sequhut etiam, quod si dictae hi-- do, ne videlicet possdetent aurum, vel argeti- - resi fides alioua adhibetetur, quod pet omnem se tum, nee in zonis meuniam . nee petam de- modum sancta Romana Ecelesia e travit, quae is fertent in via, nee duas tunieas haberent, ucemis statum talium professiarum vitae prae suae tanquamia exteramenta. Et hane sotniam vivendi volens se vitae Evangelieae. Et a Cht sto. S Apus tali uetisia ad I terum set vate in hujmmodi formam viven- - & exemplo doctae approbavit. Et Sanctumia di . Spiritu Sancto sbi dictante, non solum no- . is Franei seum aeundum hoe . rat As hujusmodiri i ita. & affectu e vetum etiam vita, & habitumis auctorem & alios plures Sanct is huiua profesia transformavit, ti illiera ealceamenta deposuit, pomia tionis Cathaioso Sanctorum adsti;psu Qui,dia tam . , petun am abdicavit. & una eontentus ti etiam asstitio diui D. Ioann7s determinationi m. tetia tuni la Om in solieitudinem cordis apposuit. - Eeelessae, eolligitat es eta quod sancta Romanaia qualiter d mm sormam datam Apostolis perfice, Eeelesia in saepe allegata Deeter ali Exi i in eoi. A tei: Et Apostolieae tectitudin x tegulae se ipsum se pote juris elausa, et ah un . inli Eeelesia re... per omnia emptaret: Et deinde ad Romanam,.. rapta, de approbata de demum in C metro Vκn- ., Cutiam xnte eonspectum D. Innoeemii Papae Ill. ., nenii eonfirmata expresse dieat; Hri s M .lvia in selavit a Divina Doctoria praeelari aecessiti pe-j Mia regalis prosos res, aa Ed vatica fiasΔιων- tens eo humiliter. Et instantet huiusmodi sibi Us aia, εἰM Lirin. νοιο Λι oompti. f. δει.
314쪽
ti Praedicta. Ex quibus elate patet, quod diffnitio. Sanctae Romanae Eeelesidi praesuppon . quod aliis A qua alia eonsilia Evangeliea praeter tria dicta pesti is Cipalla, in tegula continentur praedicta, sub vet-- in monitotiis, praeceptoriis, inhibitoliis, seu aequiis pollentibus; quibus ipsi Fratres ex dies di suae te-M gulae ptolemone tenentur. Sed si verum eli se quod dictus haeretieus dogmatizat, scilicet, quod
,, nec Chii ius. nee Apostoli A euerant non reeii, Pere pecuniam, A quod Christus. & Apostoliti Portaverunt pecuniam. & quod Christos non pimis hi it Apostolis portare meuniam: Et quod illa
si laetit imposita Apostolis sub praerepto, sed solum
M per ea fuit coneessa quaedam potes , ostoliari recipiendi necesseria de Evangesto, quae servare M ti non servate eis lieuit, ut dictus haeret eos M. maiietat. Et per eonsequens sequitur, ouod nonia fueront etiam Apostolis impositi sub Consilio
se quia inter eonglia, di mimissa masna el d f se remia. Quod patet quia consalium semper daturis de meariis bono I . q. r. C. is ais, ibi. Si
νὸν Ia . . pouil. Secundo determinat praedicta , illud quod in tegula iub praerepto inhibitorio p . nitur, scilicet, quod Frarres .iέιι Mi appropri it
, in telligitur In speculi, nee in eo uol, pertinetia ad Consilium Evan Eleum. & quod christa, se hoe doenit, & exemplo firmavit; & ouod Am.
, stoli doeuerunt, di in volentes persecie vivet. aliis Apostolis, tamen Paulus noluit potestate s-- hi permissa uti, sed victum de manuum statumri laboribus tansigebat, a. ad NHGLAE. q. c. perri sectius seeit, ut d ;eit Augustinus . Ergo ex iplina, praefati haeretiei Doctrina sequitur, quod nihil subri vetois praereptoriis. aut inhibitoriis. seu aequipol- ω, lentibus in dicta regula eontinetur. quod lub ali- quo consilio Evangelii Ontineatur, sive compreisse hendatur, nee in quo dicti Fratres arctius, sue,, persectius aliis religiosi qui seumque Christi
miras im temur. Et se per Omnem modum se-M Cundum eum in approbatione dictae regulae, &- ejus deel ratione ertavit Eeelesia. erraverunt etiam
., summi Ponti fieri, qui ab initis ordinis usque
vi ad ista tempora ordina erunt, S deelataveruntri aperte, quod Fratres tenentur ad Consilia Evan-- gelii in ipsa regula sub vethis maeeeptoriis, imia nititoriis. sive aequipollentibus explesia. Quod se etiam quaedam alia Evangeliea Consilia praeter se tria principalia ponantur in dicta regula explesse , determinavit riennense Coneilium in AEA. C. Hiii is Paria f. . ubi dieit se: D q. δε- ι -
si stoli doeuerunt, di in volentes persecie vivet.., derivarunt. Cuius multarium, ut saperius pleratus dictum est, dictus haeretieus in praeflictis suis e -- stitutionibus dogmatietat. Ex praedictos igitur de-- terminationibu, Eeelesiae patet quod praeter pix lictavi tria Constia prine palla. stillem, vivere in Ob dent a. sine proprio, ex in eastitate, etiam alia , erinsita Evangelii eontinentur in dicta regula, is ad qdae Fratres sub vernis praereptoesis, vel inhibi-- totiis noligantur. Sed si non portite mea am, cu-- ceamenta. & in eommuni proprietates non habe-- re, ad Evangelii e silium nollo modo pertis si ret, salsum foret, quod determinat Eeelelia. praedicta in tegula continentur sub vethis praeee-- ptoriis seu iuhibitoriis. Quia nolla alia eon filia
vanees ii sub verbis piseeptotiis, vel inhibitorii, ,, in dicta tegula continentur, ut ex regula. & de-- elarati ne dicti Conetrii eoili itur evidenter . Ex is praedictis etiam patet, quod Beatus Francistus pr..is dictam formam in Evangelio positam de nran ha is hendo proprie stes aliquatum rerum in speciali. , nee in eommunt, ' de non ree;plendo meumam ' de non portando ealem menta sub vetb s tibii
se ratoriis ponere voluit in tegula supradicta tanquam is sormam a Christo datam. & ab Apostolis ad ii is teram observatam. Et quod Eeelesae determina-- tio. quae se signanter, & eleganter dicit dictam se regulam e sngelieo sundatam eloquio. 'itae Ch ἀ-- ili roboratam Exemplo fhndatorum militantis Ee-- elesiae Apost cilcitum ejus sermonibus, actibusqueia firmatam, & vestallier, ti exemplaesaee pet Ches.
sium Apostolis traditam. & per Spiritum sin-- ctum B. planeiseo, o eum sequentibut inspiratam, non suit nugato G. ct superflua. QuM Omnmoia esset, ii verum esset, quod dictus haereti s d -- matir str sed quod illud quod in re ala d e tor . - & per Eeelesiam deelaratur quod non appropi entia sibi aliquam re in in speciali, nee in eommuni ' non reeipere pecuniam ad Evangelium non spe-- Haret. Et quod in Evangesto dieitur. Nolis. ηομ
M non praeceptum nee consillam. Et quod dictui
A D. Ioannes idem intelli at de Calciamentis, quod, d xit de meunis non solum patoe ex eo quod prae, dixit vecta Christi. in quibus pari modo pauituris de non portando ealeeamenta, fit pecuniam. ncia
,, suisse praeeeptuin . sed permissici: sed etiam ex eoia quod me expressi sperte in i ma prima quam ,, Deli. & in Consistorio puMiravit antequam dictam se eonstitutionem, qaia εω ναου - sub Bulla pont
regati positι, aliis p urm os . s olim pri diaci, ver,s superius dictis dogmatietati est quod falsum . imponit Augustino, dieras, eum mitem dixisse, is quod illud non suit praeceptum. sed potem t
vi eip endi nerassaria ab his quibus prael earunt nonis fuit eis praeceptum ne portarent. quis tune si Hὐ ips 1 saetae Setinurae eontradiectet innime. , sed dieit, quod recipere necessaria ab his quihusis praedirabant non fuit eis praeraptum sed est datavi potestas recipiendi. Quod ipse manifeste deelatat
315쪽
- iamus. Ex quibus patet . quod illud quod dixit Do-
M litetam. Quod autem dixit seeundum Math. Mis uari debet intellisi figurate, idest , potestatem vi accielendi nerestitia. Et etiam ad iiteram intelli- gendo dicta praecepta. nequaquam, ut dictum estia luperius, intelligi potes nee debet, quod non por-- tare. si ve possidere Menniam. Et non potiare eal- ,, ceamenta. neque peram, fuerunt Apostolis piae-M Gma tanquam omnibu Christianis necessaria ad se salutem. ita quod nullus salvati possit, s portetia pecuniam, vel ineedai ped bus ealemus, vel pe- 'portet, aut loculox habeat: sed λlum hoe M tanquam super allia. ti expedientia ad persecti nis, de Sauriitatis euamen illis, qui vitam ct sor- ,, mam vivendi, quam Apostoli μ vaverunt, quan - do Dominus ad praedirandum eos misit, permitte- re, & Observare voluerint sint opportuna. Et quod vi talis saetii intelle ut Augustini manifeste mlligiis tur ex verbis suis s. C. eous F. ram, ubi prae se mittens verba Fausi, in quibus se gloriabaturia Evangelium Melpere, quia argentum, Et aurum se de ecit. 1 aes in Eoias habete destilli, de his s. vi milia. Postmodum hoe ordine restiundit. Primo vi ostendens eum esse hymeritam, & mendacem. de se tandem ha resetim. In hoe . senicet, quia Eeele-- sia distinguit ia modo Melplendi Evangelium quam si ad persecios, di impetiatio . Sed Manlahaei ne- , quaquam se aecipiunt. Unde Augustinus ibi di
is stinus. In quibus verbis aperte demonstrat. 8 dia aliqui etiam persecti iampo e B. Augustini δε- , Hebant. & Iervabant ad literam illa praereptari Evangeliea, seisieri de ncin portando peeuivam, . A similia. Quae Misichaei se servate Melabant. ,. Sed tarneu ips observantes verae iter ipsa Evangelii is praeepta non inrelligebatu, ipsa piaeeepta sole in . inni et Chtiti ania imposita suo princepto, tali , si quod nullus salvaretur nisi ipsa seruaret M literam :- sicut dieerant Mantehaei; sed serxabant m n. se quam superogatoris eoasulta. ct expediemia ad si pet sectionem. Si autem praedicta, scilicet nou. pot-- tare meuniam Ece. non senilena consulta, nec pi se cepta, sed solum permIi a. ad per tectonem. Evan-- gelieae petia atonis nullatenus polluerent, usi iu-- perius est prohatum Nou igitur Augus tuus dieit is taustum etiam ex eo quod diretet praedicta ad , literam intelligenda, sed quia disternere norula, vi vel neleivit inret praeepta Evangelii omnibus Gillisia stianis imposita, sine quorum Oservantia non estia salus. Et praeeepta speetalia data Am. oris ci vi-- tis Apostolie s vitam huiusmodi profiteminus, utia eii dianum. Pee hune etiam madum aperte pro A baiu saviat Din res Eeelesiae. quod illa verbari quae continentur in Evanoeliis supradictis de nonia portandis ealeeamentis, saeut de pecunia, sunt ad literam intelligenda. Unde Ambrosius in libro
, Ex quibus. & antedia . luee elatius eo iudἴ- tur, erroneum sole illud. quod la dicta Constiis tutione quia ρ- ωuciam dogmatriatur, scilicet ἡ- asserere quod Christis non doeest, nee exemploia firmavit pecuniam non reeipere; & haereticum vi esse illud quod asserit dicitis. qiuad illud quodia in Evai gelio dieitur: No Da posci Ortim Me
is ea taee. non suit piae tum, sed potestas teci. ,, fendi necessatis. Quartus rami eolligitor ra eo , quod dieit, quod in plerisque locis diuanaellea ,, veritas, di Am i a dicta tollantur. A itolinis post teditum a praedivisone portasse meu uiam: - , Im salsum est . Quia nee Evangeliei di- ., M. nec Apostolica, nee Seriptura Divina in all. . qua sui parte hae tellantur. sed apposituin inis. ii uuant, ut patet aut titatibus superius initodu- . ctis. Quod etiam Ch sostomus super it Iud lo-
316쪽
ante pedes Apostolorum, quia Me magis sae nostrum dixisse. stissentationem Christi & Αmis ad opposivm. Quia Apostoli non solum pot-jo stolorum in solo, di nudo limplici usu laeti eon.
, perseeu Ionem DTcipulorum . donee sopha pet&- - νε d; set D N eol,l: Oolhns .hil elatius dies totum insan a te ras Evangelirandi rediret: - pretest ad ps hanes, im qucid praefatus D. Nieolausia Quae authotitas superius est clata. Tum qu a non il I. dixit pist.niat nem Christi. 5 Apostolatum se sequitur ex ea quod dieatur, itor ur, vi ei s e j., in solo. δε nudo simpliei usu facti eons stere, --.ωι, vel ex eo quod dictum sui , νικλι ι . - - fieut & Fiatium minorum sustentatio in solo eam Iaam , emaι gia ser Elgo meu in potia- ue nudo , simpliei usu facti eons stli: eum ipsa se vetunt: hae euam Consequentia non valet, quia is deelaratio expresse dieat. quod usus dictorum , saepe religiosi emunt, A alii solvant. sevi qum, , Fiat in m est tantum m do tisiit facti n hil praebentia iidae patet in Fratribus Minoribus. Et idem dej- iuili. Et quod ἰn huiusmodi paupertate sequun- ,. Apostolis diei potest; unde & Evangelista signan- - tur Christum. Et In no, aurem talem a i vi ut dicit, quod malieres se a M. assolos mi- - .ii. /- eum sequentibus manifestat ipsos nil -υι eis. Et Cht soli mox exponens illud Joan- - Fratres in hoe Mundo Christum sequentes habe-- nis. Quidam putabant quod dixisset eis Iesus re tantommodo in rebus simpliem usum facti . . ea Pis opas δεπι in. Nimirum quia nullus, , hoe esam probatur per ea. quae superius ostensavi Apostolorum re las deserebat. Et subdit per hω - sunt: haereses etiam manifestae quae dogmatl-- quod hie dicit eulte inlinum . quod quae flammia etentur in dicta eonstitutione, quia quor δε- se mulietes eum de suis neultatibas nutriereant. Qu. - in qui laeipit. Aia e Οιλ- νιο sei θ' - authostas est superius allata. Ex quibus patet. - & eontinuantur usque ad qui lac ii: MMe. - quod Apostolis nullo modo fuit eo essum potis si ad a. .m ait; in .. d. I. sione Meotii here., tare pecuniam. licet tempore instantis necessitatis superius in reprobatione haeresum, quas d scissis iuerit e scissum. quod cibos emerent. Et, eeo hruresteus in eonstitutione. ctim ἐωιo asserit, ti,, ante ipsa causa necessitatis, cessat ipsa lIrentis i. - d et η hoo istonea a plenissime explieantur. . . C. good pro remedio , di plene superius est pro- - ae etiam eonsulamor. Et ideo quae superiusia batum. Sie Et a. RV. dieiiut. quod David. Ilia eirea haee dicta sunt. videantur. Insuper haere.., purat eius comederunt panes propositoniet necis ses quas dogmatietat haeret leus supradictas avi state eoinpulsi , quos non lieebat eomedere nisi is predicto, si 1ὰ auram διὰ ν άα tac. usque in Saraidotibus: De & Dimpulis Christi in Meets- - finem per illa. quae &pta in reprobatione haer se late famis coneessiam est, ut per segetes alienas , sum dogmatiratarum in eonstitutione M eouδι transeundo evellerent spiras. N ederent. d. C-- - ν - & in sequentibus et Et per ea quae sunt e se . H. ali. C. Dis p tis. 1 2ς. a. r. h. i Da tra hane eonstitutionem . si Ia ρώ- που - , ut su- , Unde in his, quae eontra legem statuti sunt. non ., pta est. plenissime determinamur, es improban- ,, possumus sequi regulas juris: Nee tales essu adj- tur. Et quod ipse haretieus ad saum Errorem . e sequetulam sunt trahendi, ut dicitur in tali ea- - utriendum Angusti m 4t. Ita. Confessoaam ad-- su necem talis fuit litarum; ergo simpliciter suit dueit. salso .llegat: Nee qaod dieii Augustinusia lieitum: imo potius sequitur, rit diei dehet. quod ,, in aliquo ad suum tropositum fudit, prout euilbia dispensative, A ex eausa neeessitat et eoneelsum bet inspieieuit liquide poterit apparere. Insuper se est. smplieiter intelligitur esse prohibitum: ut di. - iuxta finem dictae constitutionis siti. ora. ., eunt dura, di superius est probatum Insuper adiis haere lena supradictus subiungit diems: Die H ωο- ,, illud quod dictus haere teus subdit post praedicta sis serioras Brix οδ ιι I aut, 'aia ad I ,, dicens, quod non apparet ipsum praedeo rem d. . HI misos p.rsiseri Cirisam, tae ορφώ
317쪽
Dieessenis, aliua ον πιν hme verba dicit haere. , iiei. de blasphemi. In quibus & se ignorantem. se de haerelleum manifestat. Nam nullus sani rapi -- t s Catholieus, di fidelis dubitat, quin illud quod
is Christus. A Apostoli docuerunt vel , de exem vi plo ad fidem, di bonos mores pertineat : de qui in hoe se dubitat, omnes atrieulos fidei in Symbolis eontenimia in dubium revocat, eum omnes ali uti fidei in sim-bolis eontenti, in hiis quae Christus, Et Apostoli, &- Evangelistae do erunt, constrant. Et qui hoeia negat, omnes articulos fidei per consequens ne se gat. Sed Sancta Romana Eeelesia Catholio. &ὐ Apostolies expresse determinat, & diis nil qucidia Chiistus de Apostoli verbo doenerunt. exemplo
., que firmaverunt, illam abdieationem proprietatisi, Omnium rerum in spe ui, de in eommuni, quam ,, Fratres minores profitentur, per quam nullumis sus proprium in rebus aliquibus, nee in earumia usu libi reser vant; Sod solum simplieein facti se usum, ut patet mani e ex hiis, quae superius o sunt ostenta. Et constat, quod ad hoe Minoriis tas Ecelesiae lassaeli. Me ali aut alterius se, vi erutae est probatio requitenda. Quia eius autho-- ritas est tanta, ut dictum est, quod se ea Au-- gustinus die t eantra Epistolain fundamenti. Ero
Εeιtisa eamm,meret. Et quis in h;is. quae spe-- ctant ad Doctrina in traditionis Apostolieae E is Hesa nunquam erravit, nee errare potuit . ut Inia saepe allegat. C. a reaia M. q. r. b C. risum.
Tria. ου μου. Cath. I. f. 46. . . sevis S acti se Et in aliis tuti t. ti auctoritatibuet super us in vi troductis plenissime compitabatur. Et Me salso M supposito, quod semel ditaverit. sequitur ut supra , d esum et , quod tota eius authoricis infirmatur, o di nihil remanet in ea authoritatis. de flet. unde is ciuieumque improbat, quod semel est per Eeere-- uam approbatum . haere teus est censendus a4. q.
vi I. sic ea fias. Nam impingit in sitieulum fidei:
- ἡ- - . Quod autem Eeelesia Catholiea pridi-- ctam determinationem approbaverit, patet: Tum ,, quia leo determinatio in eoipote jutis, quod in Eeclesia legitur . redacta est, ct inserta, di ton
vi pissimo tempore absque eo tradictione observata.
- Υom et am quia per Generale Comitium Eeele... s. in Vienna eelebratum extitit approbata. Quod A etiam Concilium in . I s. est prasitum, S in - sertum. Illud enim quod a topolat thas est te reptum ex inter sanctiones Canonios positum.
is sententia roboratum est aliis proponendum. Ex ab M omnibus observandum x6. A. I . s. Et nullo,, modo potest per aliquem Romanum Pontifieemia reprobari. ut paret in sutibus superius allatis aς. . I. C. Coaetra stas sis & q. a. C. S. ea ἁUν ὰ- νὸm, S C. Eeel fas eis di c. d. om. nis. M. Casbat. t. . m. . Praeterea Sancti Doctores Ee-- elesiae Sanctam seripturam Dei spirita explanania res, de ea ponentes mali fesse determinant, Ae d
vi monstant quod Christus, 3e Aposscili in rehos
,, quibus usi linit, non habuerunt ni fi nsum illum , fine quo humana natura sustentati non potest, qui
,, est usus facti: Et quod Christu . ti Apostoli asiia sumpseriani illum modum utendi rebus, qui sui serim. III. M sei la statu innoeen Idi. In quo usus omn umia rerum Risset eommunis omnibus, de in quo nul-- lut in aliqua re habebat plus ins uten/I quam vi alter, ut superius est plurium Nansorum auth - titatibus fle aeris clancinibus eomprobatum ti,, ea presse I a. q. r. c. άu ais viis dimnitum. Quo-- tum Sanctorum authotiras in intellectu, & ex-- politione Saetae Se ipturae proponitur pluribus I M ultutis M. H. f. r. Praeterea Seriptum Divina , expresse dieit . quod Apostoli omnia reliquerunt. , ut haberet Miso. U. Et eonstat quod non reliis querunt illud, quod est a jure naturali & DAia vinci . sine quo humana natura sustentari non misia test, videlicet usum alimentorum . qui est a legeia naturali, ti divina. sed unis qui est jus utendi se rebus alienis silva rei substantia a jure posti Voia ivtroductus est, simi obligatio. de haereditas Ece. Ias σω. λ νM. ..eουε. q. r. Et tallt usus iuris vi ex quo compelli aus agendi in I adieri, & di. - eitui assus proprius non est a lege naturae. ut iis
- Ρre . Dgo tale ius utendi reliquerunt. Quia qui m mma dieit nihil exeludit, imo quodlibet eompte. hendita. d. sis.. . ussi. I. loe arrietiti, EAE tra de in or. 4Ma. C. μΓιo g. Nos a rem. Et s se madictum est. Ex praedictis ergo eoncluditur, quodia sub illo attieulo fidei. CN.. Misaam C rhol fames Apostaliam Geti is eontinetur firmiter et ere deis smplieiter eonfiteri, quod Christus, de Apostoliis non habuerunt in rebas temporalibus, quibus usi se nitit, nisi simplicem iam usum. I um quia hoeia Eeel a Sancta Des doeet veraciter. Et determi vi mi. Ee diei ret quae ut dictum est errare non m M teit 39.... C. .ra Dominas. Quis Christus toga. , vit pro ea. ne defiemel fides elui Lie. Ia. , ai. . H. g. i. Cuius orationem e stat fuisse exaudi. , , tan .-Horae. e. Tu in qu a div na seriptura
, intellecta , prout Spiritus sanctus efflagitat. &M Sancti Dociores Eeelesiae Dei spi liu inflammaii. , Et Saeri Canones instincto Spiritu, sanesi ptola
se nunt, haee insinuat, fitque dorat. Quam Seripiu-- tam Saetam qui aliter intellexerit quam senis sus. 8t intellectus Spiritus sancti emagitat haere-- taeus est eensendus. 14. q. ret. C. μυε - Et steis paret haereti in esse, quod dietias haeret laus in prae-
dictis verbas eoncludit, eum die . quod in se i-- ptura saeta non poterit repet Christum, Et δε-- postolos in rebus quas habuerunt non habuisse nitio simplieem tacti usum. Et quod contrarium. sei. se licet quod non habuerunt in eis tantum smpli. , es facti usum in Sacra seriptura potet; t reperi-- ti. Ex praedictis igitur patet quod ipse haereti sis adierit, de eredit Sanctam Romanam Eeelesiam se errasse in definitione, di determinat inne praedicta ria Et ipsam determinat onem Eeelesae adversati sa- , irae quod est haeterieum, blasphemum vi de insanum. Tandem dictus haeretieus in fine suae
. ret i antedicti. Ex quibus mali ses e patet . quod , sunt contra Saetosauctae Eeelei ae deteri nati
318쪽
nem, o in rura Merae Set tuta verum sensum. - Qtie omni mosthia, amo eum summa iustitia... di intellectum i te contra Sanctorum Doctorum. .. multo sortios pro alute hom*oum potuit facere.,, Λ saerorum Uauonum dissinitionem, de Melat j- Et statuere, quod Apostoli, de ali; emtam 1 mea. - ponem detinninando, imo ipsam Romanam Ee. - tores haheleni, Et MMerum arae, Et lime in rae, - Hesm sve mox determinationem haeretieam au. ., hos temporalibus usum tantummodo simp aemia su nesaris praesumomosissime, di supcrbissime ja. tacti. absque aliquo iure ui di emi, A mn ia dirando a m nisElam. Et notorium haereti m. - dano, de nati loquitur haerellam supradictas. Exia ae pertinaeem, de improbum esse demonstrat. Pte. A quibus . et aliis saradictis elate mei, quod Cis. . tetra dictus D. Ioannes in hae sua eonstitutione u sitit, qui ea omvis ni is divini, ti humani, aevi eondemnat sententiam illorum, qui dicebam. suodi., legis naturalla, Canonicae, di ei vitta Dominusia Chlistus Et Apostoli habuerunt tantum smpli miis prineipalis. & origo. ti landamentum p tuaia usum denudatum jure eivili, fle mundano, quaelia pro se, Et omnibus persecte sequi volentibus .ia sententia multue in appellatione Domini imperato- - lie te habere tu omnibus rebus temporaliuot, abseis ris. Ergo de tali jure ei*is, de mundano loqui- ,. due tali jure utendi simplieem tacitummodo sa.
se tur eondemnans seut haeretiem omnes asserentes . .. cti usum . Nee per De usus huiusmodi e vin-- quod Christus. 1 Apostoli nos hahuerunt in his, eitur esse injustui ut dictos haereneus dicit: hoe imis in quibus os sunt, nisi smpileem facti usum omΣ - Christus non potuisset facere, nee posiri, uuia se jure civili, , mundano nudatum. Nec etiam in- - Deus non potest xliquid Aeete in uitiam . quia hoeia telligi potest de usu iacti denudato aure divino. - posse non est xliquid posse δε pae . H. a. s. - nullus habet aliquid pronium. ut in praealle. C. se charitas; unde talis usus facti fimplicis non po- aa jare . . . dieitur . et sunt verba Augustini. Prae- - test diei injustus . quem Christus habuit , Λ do. ia terra ea hujusmodi determinatione Mus piae . quod is euit, docendo Apostolos suos. quod omnis te. ia de Omnipo entia Salvatoris, seu Redemptoris DO- - linquerent. A statum illam servarent, in quoia mini noliti Iesu Christi male sentire. & erederem, ntilla. sbi aliquid apprope labat. Et, in quodia vioetur . Ouia seeundum supradida sequItur quod docebat verbo, Exemplo firmaret , cibo alieno o Christus ad cibatu iam lilius sutis neresstrici te- - voluit sustentari, sient dieii H eronymus adia oebatur, sine quo iuste uti non poterat rebus ad si Nemeianum ti se in eibo non hiluit nisi sim.. usum vitae necessariis, o sine quo iure ipsis rebus - plirem sati: usum, nee in aliis rebus quibus usus is utendo pretabat. & se suberat illi iuri. Sed certum, est . pretii in praeredentibui ex dictis Mostolieis. se est . quod Christus suis supra sus utendi. de quo lo- Evis teis. & Sanctorum Doctorum autho. is quitur dicta eonstautio exus επυν, Cum etiam supra, ritatibus superi ut allegatis est plen.ssime compto-- legem Baptismi ti sabbati suerit, A mutare posses is bitum. Ei se pater, quod haereticus su radictusia eam. ut patet secundem Glos super illud Laι. ex dicta sua haeresea silertione Ee Omnipotentiae iis is posciato oras ser . . M. Glos dieit sie: Ie. .. Redemptori, nosses Domiti iesu Christi male. Ias mansis, , Mπυιον legis mala s. .eι ave di haeretire sentit, & docet pertinaeiter asserendo. - si haee Gios di Ambrosus ibidem. Nee sub lege .. quod ii Christus in rebus temporalibus, quas lota esse Dei filium, sed supra legem in ipsu prinei - - xitur habuisti huisset solummodo smplioenapiti iasignaret. unde iii sabbato eaepit, ut ipsus is fini usum. sequereret quod ejus usus fuisset'. se ostenderet Creatorem. Et MMι. H. Vias l. ivi iniustos. Et quod ex huiusmodi sua assertionem a s D.-ιωαι es νι. - I Mai. . Gilos ὀ e t se: - etiam in anteolum fidm. In quo fides Catholi. mi eoas Reae 9 M. ινδε os, , Domistis et ea Dominum nostrum Iesum Chii stem verumns s. . .. praeo. , πια μέHI Iogi. - soamia Deum Omnipotentem firmitet eredit. doret, α
Mali, tilis. Dua titii istias . fas fas Iaas ainata se hae etaeum, & seiunx leum se esse pronunes t. νυ a. Et de hoe satis dictum est supra. praeteream . Nam in eonstitutione . a Conabso . , asserit, tio Christus Deus ex sua potentia infinita ab omnimia dieit expresse . quod aut utendi in rebus est eo is lege. & sura absoluta, qua ct napra sus . A eon. - sumplicialibus haberi non m est. eum jor viendi A tra jus sibi sacere a levi, misit Daemones in gre, ia exigat. qaod substantia rei salua maneat: quod .. gem porcorum alienorum . qui ipso potem inomia esse non potest in rctus via eonsumptibili setis toraverunt, ileut legitur Mass. 8. ti Naia. r. vi & Christos in rebot quas Ipsum habuisse saetavi per quam missionem passi sunt magnum vi Seriptura eommemorat, non habuit, nee haberavi mnum domini porcorum. Fiant enim duo mil. potuerii ius utendi secundam eum. Et de tale lao lsa sevi Maleus e pressi. unde super lilad Lac. se Constitutione. Cam A. - in hao, si i Rogavιν ast itio, us ἀβεδε ea ab ais, Diamia rasiam. Melarat haereticum Ree inerrae quod rimare in o. ι πιι -- dieit Theophylus: T a. - Christiti in hiis, quae ipsum hamisse saera Sem A a e . , ne a mnum ahq ad pHorimών. seMmia plura eommemorat non habuit sua mendi. Et fieras Dis M is δε--ον .e mee rama Et ubi ἄ- M per consequens se haeretietum peranunciat. A de is eis Ioannes Me fuit Christus ut per laut- ω - monstrat. Item quia in ipsa eonilii unone, cois nem poreorum huminibus aluth Meatio ptaeoe- - .mer & in hae ultima, si iis 3 - - . asse is retur. sed nullus Cathoileus sente mentis dic rit Chiistum hiloisse is, niendi in hiis num ipsum tet, quod talis Qui in Christo sumit inIustus . se habuisse Saeta seriptura restitur; Et se per eo
vi Ergo qui Me minit sume, di statuere & feeit,ia sequens in rebus usu eonsaninibatbos quae Setia
319쪽
- ptura Saeta ipsum e mmemorat habuisse. Et Meia est contra eonstitutionem Aa eo..i .e.-. Et in ,, hae ultima, quia quo arim, quemlibet e tra , illum Conllitutionem δε raua,lopem dicentem is eontumaeem & rebellem Eecies. suo proprio vi ludieto eondemnate quod est proprium haereti, ,, eorum, ut in tantam caecitatem justo Dei )udi-- eio dedueantur quod sibi ipsis proterunt con-- traria. 1 adversa, ut dieit Aue ullinus e traia Petilianum di ponitur 13. q. 7. C. ρώοά -ιem. Cum eluci adeo sit notorium, quod.d eius hae. ,, reticus dictas tres Constitutiones seceris haeretieas
M ti publice promulgaverit, di per Universam Ol. - bem publiee destinavem, quod utilla meest tet.
se givellatione negati r Et notorium si, qui Q ad, is versus haereses eontentas in dicta Constitutione eausIraeemo Ptimo per Flattem Bonagratiam is de Pargamo Proeulatorem dicti Oid ni, extitit a p. ., pellatum. Quem etiam procuratorem Ordῖnis de vi facto Λ i tanniee pro eo quod ipse dictam apelia lationem interposuit Deit eapi, & airo Greeti mancipati. Et sete per Annum in ipso eareereis detinuit inelusum. Et notorium sit in tota Chii. M stlantiate, quod Sereni is mus D. Ludovisus Rex se Romanorum adversus haeresvi eontentas in diti se duabus e stitution hus, stillari. au CoaδιMe
is manam Catholicam , ti Apostolicam Eeelesiamia appellavit. Et nototium sit in ipsa Eeelesia. quod ip Ie Dominus Ioannes nunquam voluetit e trigi, led elegit pertinaeiter in suis haeresibus permane-M re. Nee unquam voluit, A eonsensit. quod Conia ellium ecingregatetur, sevi in appell,tione dictivi Domis. Regis petebatur instanter: Quin im ., et gens in suis haeresbus heri: nactim permanere vi ex ablupto dictam constitutionem: qvis an ., is in contra dictam appellationem pixiati D. Regisia secit. & publiee promulgavit. In qua supradictasia haeretes manifestas. & plures alias dogmalioni , eas nititur desendete . & ei am exeusare: Et no-- totium sit, quod literas multas , quasi innume-- rabiles per mundum transmisi: mandant de se vi cta ct ausa temeratio dictum Domῖnum Regem vi dranneiari excommunieatum, & haeretieu in pto eo quod dictis suis haeresbus e tradixit. ti e n- , tradicit. Et praedicta sunt. & sum uni adeo no-- torta, quod nnlla piobatione. vel accusatione menta quia nulla possunt tergivet satione neetiri Exιν is Mess. c. a. 1 Gera δε C ali. CD. ω -αι. C. aua C. altima. Et oeulis ramnium se prae-- d cta exhibent manifesse. Et non solum illi, qui
se praecedente ae titione. A probarsone per senia tentiam lud eis tanquam hetretiei eondemnanturis sunt hae et et man stili, sed etiam illi qui ecinita se fidem Catholieam publice praedieant. vel publiee
se confitentur eri te & asietunt sunt censendi
se haeretiei inaniasti. Ex ja is et oesor. R. f. C. M super qai. Pam. Et ea quae in lute divino. vel
humano e silunt. pr natione non egent. eum
., ι. a. Et hodie omnis haeress si per sententiam Sanctae Romanae Eeesesiae ipso iacto damnata
vi excommunicata. & anathematietata: ea ιν δε M-- νει;. C. Ex eo man eas I in mimo. Et omnes
, haeretiei. 1 Aut res & defensores eorum snto hodie merim munieati Ipso Desci, ut patet in d.
, Et qui haeresim pnblire divul dat & praedieat, si-- ent seest, A saeli haeretieus supradietus, non est nee d et potest .eraestet Papa. si Va Pastoc: sed
se si damnat is in ipici quod haeresim Iliblicavit,ia ut Hiest ibi Glos. Et probatur iuribus supradictis... Nee Apostoneas, sed potius Apostati a debetia diei ss etiam de facto postquam haeresim publi-
- beet Catholieo: ti quia ibet Catholicus est illo sit. per or. Item ite tum est Clet is & etiam Lai-- eis talem seut Sedis Apostolieα in vas tera, Ais Occupatorem illieitum anathematizate, & huma-- no auxilio a sede Apostoliea pellere. Et proe di potest ad arteeius Pontifieit Catholiet electio-ὐ nem, eum sedes Apostolita vaea te diotae . Nam is non habete Papam Sedes Apostoliea quae nonis habet legitimum, ut in d a. c. 79. . . Sa quisse 'e iam : Et generaliter non habete, vel non se legitimum hahere aeqispalantur. F. quod eΛm .eaea vota I. i. q. Ε ,id is in nu. Et . L. QIViri. a. q. ρ os a ram, , y qaud ιώm Dis.
- I saeiar haee ibi: Nee enim pote lal gaudi, si atque solvendi data ei nisi velli, & Cettholae s , Pastoribus, non autem falsit.& a fide Citholici
se etiam ante sententiam aliquam e nita eum ab ho-ia mine latam possunt, ut expresse habetut 26. se uti. c. Ma/. Quis tum per sententiam Can
320쪽
- est a. o. 7. C. ovei. De Meulta autem haetes potes
Mim accusari, ut notatur M. . . Si Pisau ino Glos. Misinsta autem s ve notoria clam
is re non egent aeeusMotis, nee sententi homi-
ius, quia Jam damnata est, ut est dictum. Neeia valet, quod aliqui auris Ignari dicere perhibentur,ia quod non st repudiandus, nee ab eo recedendum, is donee toleratur per Eeelefiam. Quia hoe salsumis est, ut patet per luta superius allegata; imo si Pa. - eh. vel statuit aliquid e tra fidem, aut
tur de Praelato non evitando, nee repudiando do is , nee per Eeelesam toleratur. non loquuntur in Ctl-- mine luε essa, sed in aliis Criminibu t. in ovibus vi adhue distingoltur. Qu a aut tale Crimen est oe-- eultumi Et tune non debet b eo teeedi. donee vi per Eeelesam toleratur. Aut est nodotium, vel M per sententiam. vel per operis evidentiam, &reneia est totaliter evitandus, ct ab eo .recedendum se . , , eundum quod legitur, di habetur. Extra δε C.-BMi. CL. mat C. vestra, ct C. ati. & 2 s. q. . s. c. ala. Et plene habetur & notatur I. q. --. Et notatur in summa miti. δε Cοιώ,ι. CL. F -ω ... s. qaid D mptoriam. p. ωι ausam . i. Et Glossa m. posita 14 q. I. eitea pline pium
se in s. ia aurem, improbat d uinctionem quae fi
bat per aliquos dicentes. Quod aut Praelatus in-- eid It in haresim iam damnatam, tune non valel ,, e communieatio per eum lata. Aut ineidit inia haeresim novam; et tune sententis Exeommuni- , rationis per eum lata valet. Ei dieit ibi Gros se Aise desiacti. Αοδ. -n viari. qaia omnis haνinis esu maa a, , .muis hin orieas ea rimarius, hy --
se Glos eolairitur, quod si praelatus ineidit in hae.
is resim ti esset cmnino Meultum: Ita ouod pro-- hari non possit aliquo modo. tune in soro con . - Ictrae. s fine per ento posset, haberet eum evi- ,, tare. Si vero esset Meulium, tamen probari positi st. tune etiam in soro rensetisti. ti in scito Juia dieii haberet eum evitare, di ab eo recidere, alias
,, non exensaretur. quin meraret, si eum eo sciens,, e mmuniearet. 1 probare valens eum esse hinis reti eum. Quia Eeelessa nullam haeres m publieam
,, vel Meuitam. nee aliquem publieum. - tum haere,eum tolerat. sed omnes damnu, ti,, exeommunieat. & anathematietat eum dieair G-
se haee ibi: Ex quibus patet . quod multitudinibus
, populatum, & Episeopcitum, primo eo tinἱ-- eantibus cum dies , haeret eo . U. Episcopi tedii se serunt ab eo, qui de hoe eum mendantur. Itemo patet in ptaealterato C. Alanosus is. H. oe ..A loe aarem, & in φ. . t. . In quibus hahe -- tur, quod ex eo quod Anastasius Papa qua iam re-- setipta ad instantiam imperatoris Λnastasi dederi tat quibusdam ordinatis an Aeaeio haeretieo, ut is possent acceptis Offetis Hie fungi, multi Cle iei, , se . ab erus communione IIegerunt. Ex quo tex-- tu eolligitur, qu cid aliqui iamen Clellei recisi
is eunt qua communione, licet alii e mmenl- catent eum eo: di tamen qui reeessetant, appro-
ia Ex quibus patet, quod eum hodie. ut diebunia elli omnes haereses sint pet Ecelesam damnatae δε ct anathemaiixatae, & omnes haeretici damaait
- bet Chiis ianus an eius obedientia. R eommuiv - ne reeedere potest, &etiam tenetur. Nee expecta-- H debet aliqua alia lententia, per quam . vel petia Concilium, ves alaquem alium condemnetur. Sus. seit enim, quod me sententiam Canonum estis damnatus: hoe etiam plene probant Canc mes supe- rius 1llegati. M. a. I. fi aatem, A erga, , C. d/eimas. G c verre. Et h. las a rho Asasilas evi, s-.Iuas. Et quieumque tali hae et eo se eo minuu caret, iciens eum talem. & eigem omisia te paloeci, in erimen fautoriae, & latae semen- tiae Deeretum contra fautotes haereti tum ineutis rei et, ut in ales. s. Cred .ιὸs Extra a. s.
se Nee ex fatetur ex eo, quod alii talem in suis., erroribus tolerarent, ut dictum est. Alas . si , sempet Papae haeredeo esset obediendum, do- toleraretur in Papatu, ut aliqui dicere peria hibentur, tota Fidet Castolio pollet periclitari. - Quid enim, si Papa fatet ita pote s. ni puta deia generatione vel tactura regali aut imperiali, aut vi aliter talis. & se potens Tyrannus, quod nul- lus audeter ei eontiit rate: Et Cardinares &M Clerus E in suis etroiicias e sentirent: si rati s
.. Obediendum, & nullus ab erus obedientia r cederet: Tu ne tota fides petiel taretur. Quia o- , mnes saltem de facto tu suis et totibus eonsenti is rent: quamvis semper. ut luperius et ostensam is polluuam dictus h. tetieus dictas suas eonilius
M nes haereticiles publiee promulgauit, sempet es,. fuerit contradictum, di magua para fidelium, diis bonorum Christianorum se ab eaus C mm
., nione abegerunt, & eum tanquam h reticum in
. nisellum vitaverunt, ti vitant, ct mul4i tela fi- dei moti se petieulo Mortit exposadiuvi. in Iae dictis omissius eidem haeretico restilendo. Ex p aeri dictis igitur etiam patet responsio ad ea, quae ., aliqui ignari direre perhibentur, videlieet quod gri Matticis, fi ve Cathedrales Eeeleta servarent i ,, ter dicta per dictum haei ei eum posta, quod ali- ,, qui migiosi servare tenentur pet C. Exera a s ν. Ex m. Ex ne aesti , I. . o. quia hoc mnino falsum eu: nee ipsa De Neria's hoe pro- bat, quia seut in eadem patet, loquit ut de in-- traditi a positis per illos, vel eruum aut ritate. - qui Mnent auctoritatem. & p te latem ponendi se Sed haeretieus ut dictum est, omni aust aestiue ti,, potesate privatus est, unde nullam autharitatem habet . nee potetatem ponendi, noe poni laeten- aliqaod interdictum, nec aliquid aliud tauri quam