장음표시 사용
361쪽
- rant, quant m in eis fuit. Mut , iste haereritas, is ut patet, nititur so ferre hane Clavem. stit et fi vi dem, quam habebat Petrus antequam tibi Domi is nus promitteret regni Caelotum Claves, ut patet
RUpoarius P e vis δω ι . G H Cεν se , s litis DAMM: Et se patet, quod hane Clavem stilicit fidei.- Petrus habebat ante promissionem praedictam. ha.
- bebat etiam 1 humilitatem. alias Deos Patet hoeia non revelaset ei, quia talia revelare parvulis, idest, , humilibus consuevit iuxta illud Mis ιι M. Coasse . ais, Paser D m..., aua abso a Ri ea a L.
ia iste haereticus Coiustitutionem praedictam. rem im se ponens E. quod dieit quod summos pontinet Ino his quti ad fidem, & mores pertinent, non potest
se suorum praedeeessorum di finitiones. A dicta te v -- care, di contrarium statuere, prout deelevetia sta- tuendum. Ateris iuxta morem suom mentitur hae-- reticus supradictus: Constitutio euim illa hoe ncinia dieli. nee de hoe saeit aliquam mentionem, ut - patere porest cuilibet intuenti; imci explesse ue- .
- gai. quod dioere Christum ti Amstolos non ha-- -iste is his quae habuerunt nisi simpliem usumi Miste in his quae habuerunt nisi simpli in usum, facti: Nosecto hoc dilecte ad fidem n a pertinet, , ut in Pras ea patet. In quo se d eli: P1κ-
. tram dieant nobis assertores huiusmodi, ubi l
i eant quod ad fidem, vel mores pretineat Chri-i ilum, ti Apostolosi non habuisse in ita, quae ha. i boerun . nisi simplicem usum facti. Profecto di . recte hoe ad fidem non periinet. cum de Me. si Artieulos fidei aliquis, nee sub quo valeat . eomprehendi, ut paret ex symbolis, in quibus Αε- , si hoe saeta scriptura e tineat, quo amat tota , set tuta saera redditur dubia & pet consequensis Atti li fidei, qui habent per seripturam sacram. probati reddantur dubii, & inerati . Hoe eiam vi in se imuta sacra non toterit sed e nitatium te ia periti. Ex qu bus convidit 4;eerat Unde nonia possunt ex praedictis nisi e eludete salso, neontra ordinata pes Summos Pontifera estea ta-- lia iterat suecesso bus aliud ordinare. Quod Ni-- e laus lis. praefatus inseruit in sua Declaratione
, ut sudetius e minetur. praemisa quoque ut ad se plurium possent pervenire notitiam, eorumque me
se molia eonservati vaderem diutius seripautae praesenti deerevimus eommittenda. Quam quidem Bullaia non ra munitam maioris Ecelesiae Avinioias cis iis a i tecimus. seu appendi, ut se auxia nostrum - diuiderium ad eommunem deducta noti in hae. traiectum Doeliina praedicta pes liata sie suci ptae-- socetur in ortu. quod nequaquam Musdem vitusia nequiter ad inficiendam simplieri ulterius Sit se datur. - Datam Avinionis Is. Kalendas Deeemhthia Pontificatus nostri anno I . . Subse emer eum pervenisses ad praesta Mietae. Et Generalia Minis ri notitiam, quoa praelibatus D minui Ioannes dictam meretalem, aria vis aee
3ν. contra Mus appellationem, es in maxamam
eius infamiam, & encit me praeiudieium di graua. men, & non solam ipsius Fratris Ministri Getieis dilix sed etiam fidei Castolieae & Ordinis sepe. dicti adiderat. A publiea promuuaverat, a dicta emetriali seu Libello in Monaeo Flos ineiae Alamania saperiora existens publiee ti solemniter appellavit . cubus appellationis tenor noscitur esse talis.
- π T Nikerii, Christi fidelibaa praesentes literas
iuspectoris, humiles C iii pauperes fide. - les, ct Catholiet oppressi pro detentione vetitatis is fideique Christianae laluiem. ci meem in m. qui eum esset Dives pi his pauper factos in di tradidit semetipsam pici nobis, A lavit nos avi peceatis nostris in sanguine suo. veritatem A.
plemis animus non recusat. nee ficis tecta pati.
, tur quamque iacturam. S... Ita . si quidemia ae dum Apostolum. imp insiti es placo. D... - Λlmus Christi C sesior, ti vitae ipsius praecisse pons imitatot Franei seus, ae ejus stigmati s -- r ister insgnitus Divino Spltuu illustratus pia. se dixit: Regulam suam. ti vitam citiui Metri-
, me impugnandam di quod super eam venirent vi tenta lones immensae: Et qui fuerint tune probati. ces erat C romam vitae. vae antem illis qui de is solii speela tesgionis confisi tepestent, nec t. - s stem e saniet tentationibus ad probationem e is lectorum permissis. Qui vero spiritu servenies exia charitate ' etelo veritatis adhaerebunt pietati, tanquam ., inobedientes, di Seismaiiei perseeutio es in me se in sustinetiunt. Nam persequentes em a malignisse spiritibus agitati magnum esse obsequium Dei di emit tam pestilentes homines iuret deere, di de M lete de Terra. Erit enim res tum asilietis D ia re laus, A salvabit et , quia speraverunt in eo. Et ut sura ea pili eonformentur fiducialiter agent.
- ει per m item vitam merentes aletnam abe-- dite Deci magis quam hominibos eligent, & ti potius quam consentite salsaati. & perfidiae
se nullatenus sol midabunt. Nam veritas tune a prae .. dicantibus operietur flentio, aut conculcata uoia gabiret. & vita sanctitas a suis prosess,ctias ha-- debitur in dejisum. Quare dignurn nou- Pastorem, sed exterminatorem miraei eis D minus Iesut Christus. Et quod aliquis non ea. se noniee electus. R ἱnsectus his et sea plavs a taia attieulci tribulation s illius in Papatum visumptus se multis mcitiam sul erroris sagaeiter propinare eo
se nahitur : Hae Piophetia d is Paris ad literam se eernitur adimpleta in Ioanna x xl I. qui quamis tum in ipso persectionem Evangelieam, Aia totum statum Leelatastieum extetminavit, &ia multas haereas in scelesa se nauli, pc t inia quatuor statutis pet ipsum flatuci . ti exuenter editis annotatui. Quotum primum ineipit is Coa-
se Tertium ιρα- ρώον,- - : Quartum stata viis , νυνalas a in tum errorum in praedicti, statutis
eomentorum aliqui de pluribus eum eorum v
se iis reprcitationibu a hic Meviter seriuentae.., Ptimas error est, quod Dominus nostri Iesisia Christus tu quantum homo viator, di motialis vi imo in quarum elucifixus ibit vetus Rex tem. .. poralis habena unive sile Regatim ti domi umis Dmnium retum temporal um hujus Mundi. Quivi Elme scriptur. Saetra. sanctorum Doctori , - ti Patrum doctrinae moriadicit aperte. Quod misia tem Seripturdi saetae e tradicat paret per illud , quod legatue Da . Is Quiuum dixisse pilam. Rex.- -- aeam est vi hoc Maas s .ae Lem .da usea Re Λα- - ε, μαψ . in i Mi Λι
., tam solus. Ergo vitabat Regnum ci regnare Inia temporalibus secondom Me. Ea Ge. Ia. ubi en
362쪽
rima sala mo eo.' ι ist y δι- - άτω sorem δε-- per eos ' Constar ergo quod ad Regem tanquamia ad oldinatium iudieem spectu de haereditatumia diuisoni hiri audieate. & enere ad easdem: Et- ,, go non regnavit Iemporaliter: alitet salsum di. Iisset, quod non pertinebat ad eum: Et sie at- , tieulus iste eonti ἰeit saeto Textui. Et quod - 3 versetur dictis sanctorum Doctorum pater.
vi Ait enim Augustinus in quodam sermone de
Augustinui in Epistola ad Mad,menses dieit sie:
λιA. Hr Haee Gregorius Item sanctu, Leo papa ,, in quodam Almone Epiphaniae, qui legit ut in Ee-- eletia loquens de Regno Christi dieii se i mriis
fas caras expavue Et parum pos . o e eas his is, -
M authoritatibus nihil elatius diei potest ad ostendenisse dum, quod Regnum Christi ἔn quantum homo is viator non sit temporale A terrenum, sed Cae-- leste. ct aeternum. Item quod Regnum Christi
se in quantum homo viator non fuerit temporaleis sed spirituale & eaeleste apparet per hoe . Quod - tale luit Regnum Christi, quale venit annundia-
, re ti praediore: fi non tale quale venit ecin-- temnere . ti des ecte: sed Christus venit praediea-- re & annuntiate Regnum Caelorum, & coni mnere, atque destieere regnum temporale & terrenum propter Regnum Criorum. Quare in- , quit venae om a quae hases ει ι pavo fas, ta A,s lis ahos . - .. C L. Maris. IX. , M re
se x. , L e. I 8 Ergo Regnum Chrissi non stitii, temporale, sed aeternum. Fraterea ille qui ve
uerat temporalliet non iudieare, sed iudieari, honvenit temporaliter prinelpari. 1 dominari, sed magis temporaliter subitet, di subdi. item Regnum Christi. prci quo mortuus est, non fuit temporale, quia tem patale Regnum Iudaeiarum per mortem Christi extitit dis spatum: Et Piophetae dixerant per Christum esse suum Regnum
reparandum. Coneluditur evidenter, quod Reis
κnum Christi non fuit temporale, sed spitiisese. A eaeleste. Nota pro sana intellisentia veritatis. quod Regnum Christi tes ieiter intelligi potes .ptimo pro Re no aeternali. & divinati: Seeundo
pro Regno spirituali Tertio pro Regno Mate- ter ali, vel taeulari. Primum spectat ad Cliri. stum. quantum ad suam Divinitatem. qua aequalis mi , es unum 1 idem eum Patre ratione errationis, & gubernationis eunctorum. Et de hoe non est quaestiti. Quantum etiam ad humanitaritem spectat ad ipsum per eommunieationem idio. matum ratione personalis, sive hypostaseae enionis , quia quiequid praedieatur de Deitate, prae- dieatur de homine Christo. & e e vel ici. S eun sum etiam eompetit Christo ratione erea. tionis, redemptionis. iustis rationis, glorifieatio. nis. d rinae . o pastoralis curae vel spiritualis desponsationis suorum fidelium & elmnium, sive membrorum Nee de hoe est quailis. Tertium veto non spectat, nee spectare potest ad Chesllum. nee tatione divinitatis. eo in eontra dictio sit Regnum. vel tegimen tempntalium eorruptibilium aetatnum p ne esse . vel divinum rNee taticine humanitatis sicut probatut supra quis ad Christum et cime o sibi commisso non pertinebat de temporalibus iudieare, haereditates dividere, leges Ci,iles eondere, homicidas, la. trones. ' malefactores punite, peregrino, pupillo viduae eum opprimetentur a potentibus mundi temporale auxilium exhibere, & alia quae ad Ometum Regum Geolarium pertinent exeriseere. Et de isto tertio modo est eontroversis Est igitur Christus in quantum Deus, Rex o mutum Anget tum. & hominum bonorum , Amalorum fidelium. & ins delium, rai;on illam.& irrationabilium. 5 eunctorum, di eodem regi. mine. quci patet, omnia tegit. similiter Christus homo eodem modo quo d ctum est. Seeundo fuit Christus Rex spiritualis in quantum Deus,& in quantum homo a spirituali tegimine quod ad hoe venit in mundum, ut stillari fidelet sta credentes quantum ad spiritualia gubernaret Et isto modo Christus est eredentium iJve fideliuiti Rex tantum . sive sint Gentiles, sive Iudaei . Quia scili et entes sunt Iudaei omnes seeuniadum spiritum. Tertio Christus nee quantum ad humanitatem, nee quantum ad Divinitatem, sive in quantum suit homo mortalis, sult Rex a tegendo temporaliter . seeundum quod aliquis dieitur Rex per supraflictum modum regendi temporitaliter. Ρtophetae isitor in suis Prophetiis loquuntur de Regno Christi spirituali, & aeternali. Quod autem Papa Ioannes XXI l. loquatur de Regno temporali, patet: Qura dieit, quod Christus nisi in valde paucis pio Rege vel Domino se non
gessit 1 Ergo loquitur de restici temporali &saeuisti: grgo hae tetieus manifeste ut supta petis
tuit . si autem loquuut de Regno Divino, α spirituali: Tune est haeretaeus & blasphemus nisestas dieete quod non gerat se pro Rege nias in valde pacleis. quis ut dictum ei Rex est
omnium omnia ereando, gubernando, A eonservando. Oaod autem loquatur de Regno temporali, seu saeculari, patet ρει hoe . Seeu quia dieit ideo pauper suit, quia sa senes bos, di moventibus Regni non iuvabat. Pereeptio autem iis ἀεὶ uom ad adiument uini di confravationem vitae ct emolumenta pertinent ad Regnum Civile, vel
taeulare. Ergo de Regno saeuiati vel temporali loquitur: ergo hareseus. Si autem loquitur de
363쪽
is Regno Divino & -i, tune est haeretieus Genit. Item Mim. e. dicit. μι soli erisis bellatis ponendo quod Deus indigeat fructibus. δε ma. ii sis mirimit, daeuerit δε εο -- 1.
- α conservatione ex aliqua re temporali parva. mirimas εο ala o restas Cael-rum: Sed Christus
, vel magna. Plures rationes adduei possent, sedi non fuit minimus. sed maximus in regno C2lori causia brev:tatis mittuntur . tum: Ergo seeit quod doeult. Patet etiam in is se Secundus error est . quod Christus in quantum mulicta authoritate intuta omi . Quos autem se homo mortalis. suit Dominus habens proprio ' Chllitus doederit divitiarum abd eate dominium. - tem, & dominium Omurum rerum temporalium. & pro rietatem patet per illud Matth. Q. viae is Qui quidem errori sive articulus sacrae scripta j j Ει -- δει- rae, sanetis Doctorious, & determinamant Eccle- rati isti, ι-uia Ne Matib. 6. Nolite thes se vae contradicit : Et quod iaetae scripturae con G. Et in multis loci, Christus docuit se tradieat: patet: Nam Lae. IX. dae iure sulpeii . mundum eontemnere. 5 divitiarem dominium foras si ene. Iucres Cisti nidos. suem vi abdIrare. Pr eterea paupertas religiosorum nun est
, per enclem: Aypue Patrio paupertatem. Quam vi monium omia iam temporalium eommune eum ipsi . Damantia Medierat per opera demonstras. Non erat,ia Etra Christo nee lii eommuni habuit universialerim ' .a ----- non domas, sex racfututia domIn um omnium temporalium. Nam omnes
vi rum: di per eonsequens Papa Joannes Xχι I. actuas με eo ei: Ερ ad frim ωο, tosta parito ,, oui dieit quod Christus habuit proprietatem, S eoAfrmarat. ω se. . Haee Ambε sius. Aliter enim, - dominium mnium rerum temporalium contra ut supradinum est, non fuisset Misenis Roffusia dieii in forma determinatrini Eeelesiae: Ergo est C tiram, quia non seeisset quod doeult. Item Ilie-- haeretieus. item quod saetis Doctoribus adverse- - ronymus super illo verbo '. 3. Eripiens ἐκώ-- tur patuit supra. Sed ut abundantius pateat ait μα δε misisti δενιior in Oisa dixit, idest Christam dovi Hieronymus ad Neme anum: Noe est ante δε- misis μι, , porostolo Pa aram . Inops enim fuis
- mnia ad persectionem. A fidelium utilitatem spe- res sita eis faci/-am si: 's es avi a βλtis s- ctantia quod Chili u doeuit ipse suit. Sed abdi- moere via te, .. . . uam ι . λιε ι. Ita xa Pse eate temporalium divitiarum dominium. θ p - is es faceres illis sed Fama uo. Ne avit aecipere eis prietatem ad persectionem fidelium, fli utilitatem vi haee Betnardos: Iste error eoniradicit praeeodenti sbisai: Et hane abdieationem Christus doeuit: ,. in propria forma. quod icii die t. quod ad instanti se Ergo ipse hane abdieationem set avit prout AI Conceptioni suae hiluit dominium universale o
p. eclii Iesas facere, es Meere: Ergo fecit quodiri mnium temporai um: Et his die quod aequi
364쪽
ia fisit dominio m. non habuit anter habere ergo GJri versale dominium omnium rerum, di aliquatumia rerum non habete, est contradictio in sorma, pr
se mer quod convenit sibi illud Λugustini ad Mai. - facium Comitem contra Donatistas; ti ponitur 23. q. 7. C. vici a te . se inquiens: e . ad ο
aam fm inser se conιr- Λ viae Lia usar. Quod is autem non habuit Christus propraetatem Caleea-- mentorum. ut dictus haeretieus dieit. patet quia, nee usum habuit. D eli enim H etonrmus ad Eu-
is retieus iste ad probandum, quod Christus habuliis calceamenta, quia selliret Johannes Baptista dieit
ίρο- αια uiui Hirpo. Quod vero Christus non ha-- huit proprietatem in Loeulis, seut ipse haeretieusia daeit, patet per Hieronymum super illud Mae l . - da muro. Ubi dieitr sis, ae paπὸν isti, sis
., Quod la aliquis obiecerit. quod Iudas tu Loeuli,
ia ad litetam dieit Glos Rabant. Item Chrysosto. - mus super illud Marii, i 3. Θοὰ Aeati, laseis has Padas . , nu m/νΛ- , omis vultis ἐφιθ urum p/e aias φονιasas . Sed per hoe quod hievi dicit, occulte insinuat, quod quaedam multe. se res eos de suis saeu)ialibus nutriebant. Item Au-- gustinus super Ioannem P. a. Hom. 8. Ex pon,
Ειeissasticis e ι,.. B.-a os . siιara: h e Augu-- limus: Sed coni at quod pecunia quoad proprieta-- rem . Et Dominum non est Episeoporum, ti,, praelatorum Eeelesiae, sed quoad mini lirationem, se & dispenationem, ut idem Augustinus dieit, &
vatas , ut Cibos emerena, quia tune non erantis iacti Apostoli, di per e sequens non tenebanisse tur expropriare meun am. lia fuerunt assumptiis ad Apostolatum iu sermone de monte. ut patet ex presse LM. 6. Qui, ut patet Μήιε. 4. fuit δε-- Eius in Galilaea post hune transitum per Sama vi mam & reditum in Galilaeam: de ovo habeturri y.ann. 4. Qui quidem seeundum Augus inumti. s. a. de eo eno Evang/Γsissem C. i . suit in-- le, de quo dicitur matιε. 4. C - Λ HOeι δε- Ias, quod Ioasees esses ιν διαι, seeum in GaI;-i. uam. Et post mde narrat illam tertiam, & peria
is sectam vorat onem Petri. A Andreae, Io nnis. - & laeobi: Et post, in ptincipio videlieri, ponitis strinouem factam in priueipio in monte, in quo A facti sant Apostoli, ae deinde suerunt eis im-- polita a Christo illa praecepta. in quibus diritur,
. quod nil possiderem Me a ram viee arreusam,
. e p/c- - : F qasa nisil ρονι ν/ut tu vita oee.., ut patet miιε. X. Mao. 6. Lue. IX. Seeun-- do direndum, quod et meunia mulierum eminia seni, quae loquebantur eum, ut habetur L e. 8. non autem summam Christi sapientiam in hM- casu eum similibus. Quaeritur aliud est date soria mam eondeseensionis, aliud sormam vitandae pe- Hethalloest, aliud sormam ansmae paucitatis, aliudia formam medioeris relig;onis, aliud formam vivi tandi erroris, ad formam spititualis piaeeipieti se praecavendi: Christus enim usus est rato lo .ia iis, partim deserasve tam pro infirmis, quam proia forma medioeris religionis: partim pietate eurae se pastoralit, ut ostenderet, quod Praelatus oblatio-- nes Eeelesastieas in usus pauperum debet eouisse vertere potius quam in suos: Et se debet mi- ,, serias pauperum sublevare, & eotum euiam ha- is bere; quod tamen Congregationi magnorum The- lautortim non debet pro hae re insistere: unde
, dicti sunt diminutive loetili, idest parvi Ioeelli. Usus est etiam ad doeendum, quod in casu pe-- Neulosae 1 inevita, li, neeessitatis licitum, imoia debitum est quibus mque persectis oti loeulis,
is aut aequivalenti. Usus eli etiam Christus in eon. - demnationem sutura tum haeresum dirantium . quod - nulli Christiano, & praeeipue Clerim vel Uraela-M to licet habere autum. vel argentum. Dcieuit eis , tam per hoe sormidandam esse pio videntiam. θ- conseivationein retum temporarium. Quaeritur, se unus er dundeelm Apostolis cecidit iii latrociisse nantem eviditatem: Et in hoc ipse doeuit quantum is sit sugiendum malum eupiditatis eccleuau.eotiunia bonorem, quod Judas ex hoe factus est prodi-- tor Christi. Doeuit ellim quotcumque Praelatos. , ut dispensationem tertim temporalium etiam ne- cessatiatum alteri relinquant, ipsi vero soli ora-- tioni instent, seut sectiunt post modum Aposto-- li AI. 6. Et ne in hoe nimis curiole timerentia de infidelitate dispensantiam. aut ne pio tali ibis more dispensationes hujusmodi ad se revorarem; eum tolerabilius sit temporalia perdi, ouam a s diis titualibus retrahi Offetis. Habuit uitur Chlii vi tesia aliquas absque earum dominio, o proprietate se quantum illa voeabula, meum, tuum, suum.
- illius, ct illius ti hibere. & smilia multipliei
is rei accipiuntur in se inutis. Λlium enim impot-- tant dominium ti proprietatem, allum usum fa-- cti, alium t tam potessatem utendi, alium eo. , stodiam: alium lueationem, alium obiginem pa-- tria, aliisque innumerabili,ns modis aeeipi possunt. Quare potest eone i. quod Christus vallas res,, habuit quantum ad usum. quantum ad lietiam is potestatem utendi, quantum ad eonsuetudinem se utendi quantum ad originem patriae . quantum ad , di*ensationem, sue dato stionem. licet non ha. . buit dominium, & proprietatem: Et ita etessi-- menta Christi, A cetera Meestitia, quibus necenis satio utebarui. erant Dei, & Christi in quan- , tum erat homo quoad usum: Dieit enim ruinar
dui de Christo & Apostolis. ti Apostolicis uvis A ti evangelieis religiosa. Cai .empe is prostis .ihil est, rotam P. fias taοὰ hasH De. os. Un. . de pro tota ista quaestione ti matella de Chil se ili , , Apostolorum paupertate dicendum estis primo, quod Christus . A Apostoli filerunt Inis dupliel statu a suerunt enim universales Praelatiis Eeelesiae novi Testam rati: Et hoe modci habue-- tunt quantum ad auctoritatem dispensationis & di-- stributionis pro dando pauperibus, & minitidis Ee-- clesiae, sevi de Apostolis stabitur M. 4. Et ne-- gare quod non habuerunt isto modo . est haeres, is cum ti de hoc non est quastis: Et ista prael ii tio.
365쪽
ia tionis auctoritate dieitur Chtistum loculos habu Gia se, una de causis. Seeundo Chii tui de Apostoliis possunt eonsiderati ut speetales. Et singulare, pe-- ttae tandamenta perseetionis resis cita . A eonia temptores mundi. Et gloriam mutidi oleantes. Nili Christi eonsilia de super elotatione persecticinis inia se ipsis oblet vantes. ει omnibus volentibus esse vi periecti astra lueida tribuentes. Et si quaerunt, ,, utrum isto modo habuerunt: Distinguendum eli , de duplici modo habendi. Quotum primus estis civilis. ti mundanus quemadmodum leges dissi.
is habet aliquid ei villiet & mundane potest defen-- dere tem suam ab invasore: de tepetere a detense tore cum Judice impetiali. Ei isto modo dieere A quod Christus, & riui A noli habuerunt resse mundanas est haeret una , quia est contra Sin. - ctum Evangelium. Nam Christus Rex paeisseus - qui Apostolos suos seeit filios paeis, separavit maia ab omni mundano litigio. Muth. s. Ε li
ia Christus temovet a se . quia ipse feeit quod do-- eust: Et a suis Apostolis, qu bus haee imposuit,ia duas partes Iuris Civilis, ti mundani. stitieet de-- sensionem habiti ' pefi nem peiditi. Et isteia modus habendi die tui proprie habere in re pro-- prietatem, & dominium Et Christus & elui A-- eo roli isto modo non habuerunt ldelteo Beatus , Petrus pro se & aliis Apostolis dit;t. iieui ue-
ia Dicere ergo, qucid Chtilius. ει ejus Apostoli isto modo habuerunt in Communi. vel speetali pr -- prietatem, A dominium, est haeretieum, di bla-- sphernuin. Alio modo possunt habeti tes tempo-- tales scilieet quantum ad Ius uatutae, I commu-- nis Chalitatis saternae. Et isto modo Christus A Apostoli habuerunt bona temporalia Jure na. , turali, quod ab aliquibus dieitur Jus poli ad suis stentali nem naturae, tepellentes cimnia, quae di .. vitias saperent, vel delicias redolerem. vel mundio p mpam nutrirent. Et isto modo habuerunt bona ., temporalia, vestes, panes, pisees . seut die t A - stolus primo ad Timotheum: hodie res Mim ara albas regam r. in eo levit famus. Nee aliquao professio, nee aliquod consilium Christi est . quod prohibeat talem modum habendi. sellieet quantumia ad necessarium usum vitae. Et imo dieete, quod Chtiitu, ti Apostoli non habuerunt illo modo si esset haereticum. secundo notandum est, quod .. ad tollendas eavillationes ista quΛuῖo vel materisia est in tales terminos resolvenda : utrum sellieraia servando vitam Evangesicam, quam Christus in-- stituit, & servavit, & Apostoli letuaverunt. A B is Franeiseuson sua tegula servandam aeeepit. pr ut sbi Eeelessa eonfirmavit, possit quis habere pro-- ptium in speciali. vel in eommens ei, liter . &- munda . praedictam vitam in sua persectine ser-- vando. Ea tenendum est pro fide indubitabili E- vangelii, quod non . , uuatius etror est , quod Apostoli postquam is suetunt ad Apostolatum a summi habuerunt in spe. , elati. & singillatim non solum in communi pro-- ptietatem, Et dominium multarum rerum: Et qucidis nunquam abdicaverunt a se universalem prIrie. - ratein. 8c dominium omnium rerum temporalium; - nee votum abdicatio 1 proprietatis. & domitis omnium rerum temporalium ein serunt: sed ellam
, post missionem Spiritus s. super eos factam ha-- Metnnt in speciali, Et sngillatim potestatem. &- dominium perpetuum vestimentorum. ealceamen
vi totum, es alimentorum: Et quod Christus nun- quam consuluit eis abdieationem propristatis &dominii omnium rerum : Qui etror eontiadicit
cvisa, κι Christis is se aer itur a in synus. Q india autem votum abdieationis omnium retum Ap
Haee Augustinuet. Ex qu bus verbis malitiasse eonisse cluditur, quod Apostoli voverunt sequi Christum se in abdida tinne proprietatis omniurn rerum. Quod
si etiam multipliei talione probati possit, sed eausa
, brevitatis omittimus; quia et subserimis ci laeuisse dis . ni t patet. Obviat etiam haetet ealis a leti in , antedicta determinationibus Eeelesiae saetosincti. , ut patet ea/O G ires. H.f. c. Ε, it ubi dis is finitive dieitur: Ditimas gaud aba asia proprie.
is quod ipse est haeretieus Onifeste, iam iptu, quamia ejus silettici antiaicta. Quintus error est, quod Chii laus tinti imposuitia aliam legem vivendi Apostolis, quam quioalcum-- que aliis Diseipalis . per D stipulos intelligen:es,, quoscumque Christi D seipulo, idest Chrii ianos. , sicut exemplismi de L χai Q. Maria, Matilia. JO-- seph ab Arimath a A Dotelias. Qui error erant M , dicit Setipturae Saetae. Di.inae , de Eeelesiae. ὁ:- Doctoribus. Quod Diei. Nam misi. X. set ibi.
366쪽
vi stipuli fuerunt in triplici differetitia. Quidam eis rant Apostoli: 'u jam veto ptaetre Apost'losia ad praedicandum fidem Christi fuerunt a Cht sso specialiter deputati . Et lili fuerunt a. de
se quibus hahet. Lae. X. Tertii erant convelli D, - 1cipuli ad fidem . sed offetum praedirationis aia Christo minime aere rant . ptimi & seeundiis non habebant temporalis qua ad Dominium avi proprietatem: Sed tertii pnierant habete quaecum- is que temporalia, seisieci pro illo tempore. Et ideo
vi exempla sua in nullo eonelndunt. se Sextus error est, non abdiraverunt, sed habue-- rrent, di lieite potuerunt hahere bona immobilisis ut agros, & praedia qnoad proprietatem & domi -- nium in communi : Et quod illa in Judaea non
,, receperunt, nec retinuerunt: nee fuit, qui hoe r
is pugnaret eorum persectioni: sed quia videbam sese in spiritu transturos ad gentes. oui error eonia tradieit Setipturae Sactae. & Sanci is Doctoribus
- gustinos de saeuitatibus Eeelesiae dieit: D. Eiis.-s.lia mitari qki a,hu propriam soloe voLH. Adia hoe saeiunt omnes authoritates Seripturae &- Sanct rum in supradictis duobus erroribus pos-- ta Ad meterem Melctiadis, quod ipse pro sese allegat 12. q. I. C. μιών - dicendum primoia seeundum Gos. super nomen ΜMehiassis. quae se dieii: DUM VI a ras is Metis. .es Dis a.-r. Si iurνω- . , Coussiari .m : de eius donati - ne cum expresso nomine Constamini fit mentiose is d. c. far,ram: Ideo non potest esse Melehi vi des. Secundo dieendum est . quod illis non suitia Causa pro Apostolis, quxre non receperunt prae dia, sed paupertas Evangeliea quam assumpserant. se pro aliis vero eredentibus bene fuit illa Causa , , Quia si pr vidissent Melesiam permansuram in ,, Juddia . non imposuisset eis illam tantam paupet se latem litur nec Conversa in Eeelesa de gentibus , imposuerunt. Unde pro sana intelligentia vetita. , tu e ea illum articulum est notandum quod duplexis est, ct soli Commun tas in actibus Apostolorum: ia una sepiret iplbrum Apostolorum tanquam ma-- lorum ti persectiorum, & ad di ora obligato-
νη- , nee argentam. Haec Bonaventuta. Ergo sal-
, sum est . quod asserit haereticus supradictus. ,, Septimus error est, quod litigate in Judieriti pro rebus temporalibus non distrahit, nee dim ,, nuit de persectione evangeliea, ct Apostolis, Aia Evlingelieis vitis l:euit in speetali, A singillatimis & in eommuni pro rebus temporalibus tanquamis pro propriis in Iudicio ecintendete, A litigate. se qui error adversatur Doctrinae Regii meitiei Jesu
se in Sermone de monte quaedam sunt negativa, quae ,, dam affrinai;va. Ut isoli moriere. Dimiaeo ei Pasiam: quorum unum est negativum. aliud as.
- mativum . Illa ergo quae sunt negativa in praeia dictis praeceptri, suasit Jesui Discipulis in eom-
muni omne tempus in Greutione fetu te . quaeia ramen imp suit Apostolis sub praecipio, di aliis
sumit omni tempote dictum praeeeptum selliret non contendere in operis ex utione. sie 1 Apollo. lus Corinth. Illa vero quae ammativa sunt ses-- laeet dim itere Pallium volenti tunieam, di per-- eutienti in una maxilla praebere. & alteram. nono posuit Apostolis sub praerepto sed secundum prae-
parationem cordis. vel animi Negativa vero utia dictum est aliis suasit sine fraude lamen. & sne li-- tigio, ut dictum est superius.
367쪽
M Octavas error est, quia Dominus noster Je-- su, Christus non interdixit simplieiter ti absolu-- te Apostolis luis ne missidetent aurum nec algen-- tum et pee iam in Eonis, ted solum pro tem se pote vitae, quando ibant ad praeditandum: Postia ted tuin autein a praedicatione poterant libete mo- sdete, di potiare. Ille ei tot contiadieit Evan-- gelieae veritati. sicut de eaeteri. Nam suod ptae. se eepta illa Mosi,. x. Mari 6. U Lae. IX. non lintis tantum pro tempore viae dicit Chrysi,stomui su-
... suam ualia praseriusat, s d ri,am sta Mesritimati s 45αι. praeterea dinum suum destru-- xit, ti convincit se ipsuin, quia Apostoli ma-- eis indigebant praedictis in via, suam Domi exi- . stentes, ut dicit Chrysbilomus in authoritate suis '' per tis allegata. Est igitui seiendum . quod in .. missione Apostolorum Chrissus quaedam praece-- p i, quaedam permisit, ex quaedam praedixit. Plae
eepit illa, per quae eorum praedicatio fetet eredibilis. & pro voearet auditores ad eledendum ria ti ostendit mandi eontemptum, saeut non prata tare. nec velle, nec possidete meuniam, nee aliud - temporala. Et hoe non tantum pro tempnte uiae sed ut essent lueidaisma Exempla omnis pet&ctionis omnidus sequentibus usque in finem sae. - euli, ut paret in saperioribus. multiplieitet eonees M st. sve permisit iii mptus ab audientibus Mei te, in easu. quo aliunde non haberetii, ut ait Grego.
sisv s. ω istimenta ea eadem praeiuearaone eonis V . Predixit persecutiones 1 odium omnium e navi tra eos, ut eos ad tolerantiam Oinnium praemuni.
- stilicet de emendo gladios . Ouale eertum est, vi quia non permisit eos se delendete euin gladio is imo prohibuit dicens i Mute tiadiam suam . -- alaam. Ρtaeterea erroneus sermo est , & conitaia sanctus, ut conectatur sine necimitate illud qucidia est generaliter prohibitum. Dieit enim Chrisosto- nu, . Pro tempore neces tasis, , persea , nisCMium ν Ialatiis sHro is priosis praerepti rigorem ;- hoe idam dieit Beda in lumma. ideo eonet i-- tur contra eum. quod si pro tempore fuit eisia prohinitum portata pecuniam, & ealceamenta quum is magis videbatur eiu neeestarium, multo magis , Domi manentibus. NOnus error est quod bona Primitivi Ee-- elesae seu multitudinis credentium, de qua liabe- , lat aa. a. F q. nee qκifixam earvi , qMae posidebat, Ligxia D m s. a c/ιοι; ρά .ν ι .itis omn/a commania, non erant illis eommunia per di. - aestationem, ted quilibet poli divinitionem eff-- ciebatur prcipitetarius, & Dominus portionis sibi , assignatae r Et quod votum Religiosorum absqueia p. Oprio vivere profitentium, non se extendit ad se illa, quibus necessarici Mea vita humana. Qui et-- tot eontiadieii Sacro Tertui ibidem a. aes eqaφρα- .orum gaea passis, s die. dieii Glossanim, Boi est propriiam esse iseMas Et se exponitui ia . r. C. s. -M S C. nati. Ee C. Ma δὲ sis; &q. S; evo . Item super illud era I eis omnia eam in Maiia , dicit Glossa interi ineatis r I a. -- forara. a-ον. est, ama a possiaere, i, is his p . . .m M.f.ro. Item Clemens 1 apa ra. q. t. C. D ictissimis
retra monachi, ZY Canoaiei Regulares sincti Augu-- stini leneni figuram, & imitantur illam primam
368쪽
., stem Augustinus in tegula sua dieit simila supravi dicta. siem B. Franciseus 6. C. regalis Di, dieit:
vi ptibilinus, nee usus Iutῖς nee usus tacti ite teia potest a proptietate , ct Dominio separati: Et quod
se in talibus rebus. nee Ins olendi nee usui sectivi separatus a proprietate rei seu dominio potest eon. ., iiuui, vel haberi, eo quod per usum talium rerum is earum proprietas, fi dominium eon stimatur. Qui se error omnem religionem utilentem vivere sineia proprio destruit. Et confundh. de saeta serIptu is rae, de determinationi Ecclesiae universalis inan . - ite repugnat. Seribitur enim p. a a Timat. s. Mere mad ea ae fa m. re fla-aetim 1a. . , se svi mea . rmitates 1 a I Et ad Phyil . ult. - siet; - ε. .. . m. super ouo Glos. Auetustini dieli: P. a. eam in νὸιas ni l ess quin δε- 1 ει νώ. --ptius Pisis misiam ..iseis. Item supem illud ad , Timoth. labeutor atimeata, , ρ ἰώαι stet mων, - ut ostendat, se quaerere non allud quam usum se Et num. 18. Uritersa frugam initia, qtiis fluvit
I. at is ι b..do, eo-o eum. M- ροιεβ olso se item iste error eoniradicit determinatiore Eee lassaia et Definiti mi ius multorum summorum Pontifi-- eum tuorum Praedecessorum . qui disistit Λ d a terminant, quod Fratres mincites nihil proprii h - here possunt, nec in steriali. nee iri communi. se etiam in rebus usu e sumttiuilibus. qui utun-- tui. Dieit enim Nie laos Papa tu Deeiciali Eae ia
is mini Romani Summi Pomitiem dividant usumis a proptietate , es dissiniendo pronuneunt quod Christus , ct Apostoli abditi erunt a se domi-
. Sed supradicti summi Pontis em. Et Seilptura
- timas be. Si Catholiis, tune eit haretieas ma-- nisellus. de sibi ipsi eontrarius dissiniendo hae eti-- eum esse. Christum, fle Apostolos nihil histillia si in eommuni jure proprietatis, et dominii. Sequi
369쪽
., mr enim seeundum eum. quod Feelesia erraxit, - ti in errore soli usque ad tua tempora. quod di-- erae . vel sentire. est hetretieum. Et insanum. se Sequitur etiam, quod sacra scriptura errat. Λ , dicit falsum, quae tit a Doctoribui est expositavi dieit Chiistum. ει Apostolos maxime viam per-- sectioni, persectis ostendendo non habuisse aliquidia jure dominii. Et proprietatis. & Papa Ioannes dii-- finit Me esse haeretieum: Et quod sancti Do-- ciores Augustinus. Am,osus. Hieronymus Gre-- storius, Chrysolaomos. Rabanus. Beda, Basilius. ,, dc si males ex miliorum erraverunt. de falsum di-- Ierunt, die tes Christum, de Apostolo, suisseri Pauderes. A non habuisse proprium in rebus: Pa- lirarines dissinit hoe esto haereticu tri. Praetereari B: Franei leus ab Eeelesia ean iratos. & sae in
se stigmatibus Domini nostri Jesu Christi mirabili-
ter in sagnitus seeundum hoe fuis haereticus: nam se nou solum fuit professus hane paupertarem, sedis tanquam piaelatus dc Doctor Et legi lator in se tegula strictissime manda,li servati : quod tegu-- la, Et Prosessores tam praetetiti quam praesentes,, fle suturi suetu ut . de sunt. Et erunt haeretici ta-
,, leni paupertatem promente . de observantes: Et , Ecclesia erravit. Et in e dicite em firmavit. se A quitur etiam quM quilibet telleiosus vovens sine,, proprio vivere, vovit. 6 pirimittit errorem: Nec
,. aliquis teligiosus imitatur Christum nisi fit pro- ,. prietatius in speciali ti m eommuni: sequiturm etiam . quod tegulae sanctorum Bassi. Augussi-- ni, Bernardi, Dominiei de Franeisei sum en - neae. Luta. 1 smilitet earum institutores . dc suetum deeepti. Et decipiores, ει pet eoi sequens,, in statu deeeptioni . Nam omnes mandaveruntia in suis regulifl suos Fratres vivere sine proprio: M Et omnes religiosi sine proprio vivere pi fiten- ,, res fuerunt, Et sunt. 8e erunt rebelles de emutuis, maces Eeelesae, et tanquam hvireses ab cimnibus is evitandi. Nam Papa Ioannet damnat tanquam rebellem. de eontumaeem Eeelesiae. At haereti- , euin omnem contradicentem determinationi. de
- 44ssinitIotii in deeletalious ad Coudisorem Cam. - ,-Ciam ἐκυν πι- αι in quibus dissi nitia non posse usum habeti a proprietate. Et dominici - separatum in rebus quae usu eonsumuntur: A esse se haereticum tenere Christum. 1 Apostolos nono habuiste proprium in speciali, nee in communi:,, Sequitur etiam, quod Dei filius Dominus nosser, Iesus Christas. Et erus sancti Amssoli Dinctii-
, nana fallam Et e troneam mundo tradiderunt. Nam
vi seeundum sanctum ΕὐaMelium. Ec seeundum , Sanctos Doesores Exponentes nihil habuerunt iu-- te pr 3prieratifi de dominii: Et alicis volentes ipsos se perfecte sequi Meuerunt nihil habere, seut mul-- tiplicitet tam per Sanctos Doctores. quam peria determinationem Eeelesae Saetosanctae superitasia multiplicitet eli ostim sum. sed hoe est Meteileum, , erroneum. Et blaaphemum. Sequitur ergci quodia dies us Papa Ioannes est haereti et manifestus, fle,, per eonsequens damnatus, fle excommunieatus, tivi omni aut oritate privatus. Dieit enim Hetony- , mus M. q. 3. C. Mosis; qai A ιὰν Saὶν - Sh Aptaram arieti eis. vel easoala. qaam, solos spiri
, ae Sanctae Matiss Eeclesiae resistimus Mete- fibu luprades. s. susi nemus earumntas , fle dissa-- mationes innumeras, Et perseeuti em ad mortem. , Dato quod non sit omnibus respondendum quia se aliqua tangunt personas nostras particulares, quaseommittimui Domino Nostr Jesu Christo. eum ., publiea, fle secreta sunt aequaliter manifesta. Λls- .ia quibus tamen per nostram insormationem dux mus, 'ia ut sequitur respondendum . primo dieunt alioui, - qnod Papa Joannes revocavit. Alisui quod si Pa-- pa Ioannes tuli haereticus non secuitur. quod su eessistes sint hae tetiei . Alii quod Papa potes milia . Alii quod propter Me non debemus abia eis separati, praesertim ante sementiam. Alii quodia ex hoe sequitur, quod Eeelesia errauit. Et quodia Papa non est Papa. Episcopi non sunt Epistos,ia Piesbyieti non sunt piesbiteti, Corpus Christi nonia est Corpus Christi. Chiistiani non sunt Christiani.
Aliqui. quod non pertinet ad nos reprehendereia Papam, vel alios Plaesatos, quia inferior non deisia het reprehendere superiorem . Alii quod non de-- hemus audieare, Ciuillo dirente Masis. r. N.Aso-δcare. Alii, ouod omnes iudieamus, de neminem se exeusamus. Alii, quod nos pauei contradielmusia toti inultitudini, de imo dividimus tunieam Domi-
iam non eommittit e fetendo benefieta, de ordiis nes propter pecuniam ... Ad primum . quod Papa Joannes revocavit ria Tune sequitur, quod omnes persequetues nos pro-- pter impugnationem dictatum haresum, sunt hae -- teliei; quia quod Ρapa Ioannes telia lavit. de te- tractandum hene. Et nece statium teputavit . ipsi vi pertinaciter tenent de defendunt. Ad evidentiam
is autem huius, eli ieiendum, quod Papa Joannesia uitta praelatas errores superaddidit haerese, haere-- fibus cumulando: seest enim quendam sermonem vi anno Domitii r33 I. in stilo omnium Sanctorum. , qui ine it Mem Hor. oporam P Iram testrarum r
ta matrem e vis, quem iacit antici leouenti iti vigiliavi Epiphaniae, in quo tres errores pelliseros dogma-- tirat. Ρtimus est, quod animae auctorum quan-- tu meumque iustorum a eorpore separatae noti vi- dehunt, nee vident Deum facie ad netem anteia Diem suturi Iudicii generalis, di futuram cor-- porum resultesionem. Seeundus elior est . quod is animae quantumcumque reproborum. Et damna- , , torum non iverunt, nee iciunt in Infernum, nee vi poenis luscinalibus: eruciantur, nec .cruciabunturia ante Diem praedierim Iudieii. Tettius error est,ia quod Diasolus, ti Damones non sudit in inso-- nec poenis Insernalibus eruciantur, nec eru-- cudunttit ante praefatum diem Judieii. Has et i
vi res non tantum in dictis se nouibus, sed in plu-- ii Mas aliis A in quodam Libello de hoe s cialiteria edito de publice divuleat , qui Ine h. o ritur
tas suavis fium uostia, seia sui Atias. V in hac maior ea Parre. U Spi,.su Disso. Quod quidem δε est hareiteum manipelle. Quia seeundum fidem - Catholicam Filius est aequali, Patri seeundum di-- vlntiatem, minoi Patre secundum humanitatem . - item in quodam alio sermone publico . quem - feeit de victoria regis Cauellae eontra Sarracenos
mu possis faιere . qais res allare evenire. . quameet. iam: quod quidem est haereti m mandestum, , quum ex hoc sequitur quod omnia quae fuerunt .. de necessitate absolari veniant. Ea qua tollitut
370쪽
ia liberam arbitris m, metitum ti demeritam huma-- num perit, gratia evacuatur. Dei lidera ptae de- llim ti ex tui iratur. R elus potentia annie fatur. Qudi omnia sunt haeretica, 1 hlasphema. Et in se alio seirnone ρublieo , qui incipit: Gis dolo is Dumina se, ν dixit, quod in Trinitive Filius non dileetnitur a Patre, nec Spiritus sanctus distetni-tiit a Patie. 8t Filio. Quod quidem est hae teti-
eum manitelle, quia est aperie confundere Pet-'' ciua, iti Diuinis sieut Sabellius haeretieiis faeie.' bat. liem in quodam sermone publieo facto iuta festo Purifieationis Domini anno Ia3a. qui ineipit.
A Ch. illus in quantum ho no non regnabit, nee illuminabit, nui usque ad diem Judicii: Et iu ne , tradet Regnum Deo Patri; quod eli haeretieum vi di eontradicii symbolo: ει ιιe m -- os es
,, dictas stiliret de materia visionis animarum hea-- latum. & poenis damnatarum .in ultima hora mi. - tis dieitui revomite, quamvis male, A salse. Quam ,, revoeationem apud nos habemus, ct ut per I. ra. M tiones solemnes in Metious m uirorum itatium is minorum hie brevitatis mussa olmissas. prohatur vi non valuit. nee fuit vera, nee fuit in forma.
se Sed quiequid sit contra, ct alios in sermonibus,, supradiciis potitos allegationes. dc reprobationes,, non eutamus adducete. Tum quia de se satis pa- tent, tum quia successores Mus non tenuet i, is nee tenent, ct ideo non oportet contia ipsos in. iuere. De materia autem paupertatis Chtilli, &M Apostolotum nulla fit mentio in dicta litera re- vocationis, nee aliquid de praedictis deeletalibus se revoeavit. Sed per illud, quod in fine teψ--,. tionis subiungit in fine dicendo: Ae ρ Laa .--.ra . , aha ρωictimque isaia , pr die sis
- tum es , quod uti aliqua sunt in fide dubia. illaia sunt ad Exameniti diis nitionem sedis Apostoliea. redueenda Via vero sunt aliqua aperte. I ex -- plicite in fide per Saetam Scriptutam vel per sania clam Eeelesam climnita, aut aliqua sunt tanquam vi haeretiea ' fidei Catholieae obviantia damnata. ti reprobata, talia non dedent amplius in dubium se reuoeas, nee in disceptationem adduci. sed sunt se sim ter tenenda eaιra de sti a Tria a. , sae C arta . c. a. i. p. ne. i. Tex. , Gios imo quam-M eumque revorationem id in dubium eonstat esse se haereticum ea ra δε haeretis. C. I. ω I. M C. verre in Tex. & Glos. Ei per illud Auge se stilis 8. d. Te,ui. dieres: Nemo Disa C/mmis. na Id. .. o. forte di HVιαε uasas es Cs ηαι. . o. - λώ.ι δει δεώia pona. φαοd cerra. ω .ad sis siti M. διὸι D. H. Et sicut qui dieet for , te de Virgine natus est Christus, sed uirum nari tus iit de Virgine. vel non, suppono determi. se nationi Eeeles x. non meus retur, imo foret ab , , omnibus erasendus haereticus, ti tanquam haere i, seus evilandus auxia illud Hieronymi. Dab us
ri aperie in Seriptura Saeta continentur, vel pet, Ecelesiam diisnta. & determinata sunt. qui in ,, dubiam revocaret, foret ab omnibus haereticus een- , sendus. & tanquam haeretitas est vitandus. Etia quia In praedictis decretaliout multa cotiti nentutis scripturae Saetae. ti determinationibus Saei san- ctae Eeelesiae elate & aperte multiplieiter ad vet-- santur : Ruas deeretile, sub Bulla sua sub poenatebellionis. & exeommunicationis. au etiam haeri resis ieeipi fugit: ideo per illa vetes generalia ,. in dicta levoratione contenta, scilicet. quae eum. se que dicta, praedirata, vel 1etipta suppono deteria, . minationi Ecclesae, ipse ab hales minime exeu-- satur. Quod patet. Quaeritur: illis qui in haeressm- ineidetvur, es publice tenuetunt, A dogmatri se runt haerelim, Sancia Eeelesa mimam quam at-- vare debent in saetis Canon bus tradidit, ii v se luetint se ostendere eoitectot, ct ad fidem Ca se tholicam rediite, ut videlieet pure. & simpliei-- tet absque adieulus excusationis pallio confiteaulatia se erraue, ti tuum errorem revoeent . & veti is talem fidei Catholieae elate & aperte eonfitean- lut, ut It Obatur eIprelle I. q. 7. C. Do Λια rsi ubi Sanctus Leo Papa dieit; Daivitiis istis C.
se autem sormavit ad literam Berengatius abique pal-- lio exculationis, ut ha tui δε C. ιι . i. q. dio
re is seri . haee verba dicta Berengarii, & sequi
etas ansea parvenire, at Ecclesis, qviis 'ias a I - - δε adversa, alaee perverso, ga δε αι p. a de reverso, arsae e sumersa: haec ibi. Ex quibus o-- mnibus elate eo stat secundum formam traditamia per Sactos Canones, & Sacrosancta Conestis,qundia teu aiio Mus nulla suit. Ubi nee se errasse eonis
vi fitetur, nec errores revocat. nec etiam mendio
vi nem aliquam facit nee veritatem Catholieam remia fitetur. Et imo mortuus est haeretieus pertinax
., quod non revocavit, sed potius eonfirmavit. Quis talia uerba generalia, Si ε a dia. nihil p