장음표시 사용
351쪽
ia parte communiter sumitur, ut superius est probatum . Adhuc tepetimus quod in iolatura laeta abusus in bona signifieatione sumitvt. Unde Ie-νema ae IS .Propheta loquens Deo dicebat se: F. ι
ιονe eo: ubi altilis. non pro actu illieito, 1ed prori licito debet aecipi. eum in Deo a sus in malaia parte sumptus non eadat. Tantum autem valetia di re halere . s. sicut s dieere . e clame eos... Sicque paret . quod a sui in Sacra Scriptura pro se eoniumnione tei sumitur, & in significaticine hona. Adhue dieii ille haeretieus, quod illa definitio vi uuam dat de vii dicta Constitutio non est velari diviniit . nee e insona divinitionibus. quas dantis Sancti. Ad hcie dicimus. quod illa dis nitici, dc- scriptio, seu notitieatio. quam dat dicta Coulli tutio de uti. eonveniens elli ει vetui Dieit enim, , quod uti te aliqua, nihil aliud est propite, quam se fluctus tei leu utilitatem aliam. insolidum, vel l , pro parte reeipete, qui ex ea polluui salva teise substantia proveres te. Et quod sit conveniens patet. , Usus enim divinitur fier est i s Meacii re- αι aianis . s. Iaasia sutia M. . Ex quo sequi- tur, quod uti proprie loquendo requirit. quod is eum spis usa remaneat salva lubstantia tet , de 4, uuod ex ea possit utendi utilitas aliqua movenire.
Ad it Iud autem, quod dieit . quod dicta divinitio
, non est eonsona di finitionibus , quas dant Saptii dicimus quod non eli inconveniens, quod Qui dem , rei divelli mode consideratae dentur dimniimnesia diversae. Sancti autem quum ipsum uti dissili unt, se ipsum uti aliter sumunt, quam sumat Constitu-M DO antedicta. Res sectu enim suis aeeipiunt ipsum , uti; videlicet ad quem finem rebus quibus utimur. M ordinentur. Et seeundum hoe Augustinus dicit:
nium seu metiriseratem ae usumstuctum, A Jus. diuiditur. Ei ideo non est initum, si per Sanctos , aliae dissinitiones de usu datae suerunt, eum ipsum M uti aliter sumpserint, quain sumat Constitutio an- , tedicta. Praeterea iste haeresicus loquendo de usu, M & de uti extra modum loquendi Solpistae Sum chae, de sanctorum se ponit. Dieit enim in rebus M usu eonsuinptibilibus locum habete absque aliquori Jure simplieem usum iacti. Profecto modus ille loquendi nee In novo Testa ineuto. nee in veteri,
, nee in seri piutis sanctotum aliquibus, sicut et e- dimus. Dierit reperiri. Praeterea advextat iste haeri retieus, ii Ruguli tui dissiniso e vexat dictis sui, . si Item dieit, quod in rebul uso eonsumptibilibus
vi potest habeti simplex usus octi a domiuio sepa-
tatus. Augustinus tamen dieit, q-u ii est, res
j dam . Proeuldubio dicta dici nitio nos dictis nonis convenit, eum de reditis loquitur dicta diffnitio
iuvisam Catiam, ae sis'. . .. o I .., α ρον,κod necessar. - f ινιι s esse coalesiam. Ex qui- bos vel bis doli laut evidenter, quod contingit in vi rebus periluentibos ad victum, re vestitum, quas nssat esse res e nsumptibiles usu. Dicimus quod
is per verba illa non eo essit fratri a smpliemia usum iacti, imo hoe ipso quod ipsius usum eonia cessit, s eoneesso valuit, jus ipsis utendi con- ., eessit, A se in illit ncia habent simplicem usumis satii. Et si dieat quod imo nullum Ius ipsis eo
., eessit; dicimus quod quantum ad res usu con-- sumptibiles posuit osum improprie pro rei eonis sumptione . nee est novum quod idem verbumia ponatur proprie, & ire proprie respectu diversorum .rim. m. - Praeterea Dectetalis pmd m. dixit necisarium M usum rerum in his quae ad victum ti .essitumia peltinent fratribus esse eoneessum, non dixit.usum M acti. A se Thil saeu pro eo. Et si cim nano di- ,, eat quod Conduor Canou s intellexti de usu iacti se sumendo usum ptoptae. Dicimus quod eum in
is talibus usus eonii itui nequear nec habeti, ni pro-- bai dicta Constitutio. ti est plobatum supta in
is articulo primo, dicta Constitutio quantum ad De , impossibile etant neret, di per e sequens cumia Constitutio possibilis este debeat, non valetet. Non , tamen fuit illa Conditoris intentio, ut picibai Con- , stitutio is Coauuoram aviedicta. Ruitu. dictus , haete eus dieit, dictam Constitutionem Ad Cas.
., iurarem alium errorem eontinete in eo quod renis
is nete eouilliuiloni, quod non dicit, dieit quod ptae. . dicta. Constitutis uitelligit loqui de aure utendi , civili & mundano, quod est ius proptium, pto , quo datur actio iu Judicio, seut patet . ut dieit , in hae Constitutione, Aa Casa, ore , ti in Con-- stitutione, qudi incipit, quia ναονα dam. In qua , hoe, ut dicit, triani sellat aperte, de quo asseritia insetius, se diei utum; hoe autem asserit obviare , sacrae se tipturae dicenti Nisus. I9. in Persona Apo-
o dicit per Doctores Catholieos patet . quod teli.,, querunt juq agendi in Judicio, quod non stat eum vi tali pet sectione supererogationis. quae implieat ad se peccatum, sevi probat Apostolus pr a au Ca rivis. 6. dicens : Pisis ρ idem a-πιna diti se os in iusti, quaa I Leia habri s ister vos: Et ideo is ut dieit Christus iniunxit persectis ut non litum nee eontendant in Iudieio. Math. s. N LM. 6 Ad hoe dicimus, quod dicta Constitutio aperte. - ct expresse loquitur de usu, pto quo competit Iusia utendi, cui tamen non competit Ius agendi, quateia dicimus quod iam ponit Constitutioni, quod nee , intellexit, nee dixit. Ultum autem tale Ius si - mundanum ιχ Civile, & an pro illo Apostoli,
- ligit ut de iure Civili, ti mundano, quod ea pi
is inium. mentitur apetie, imo dicta Conii itutio dicitis elate, quod Ius utendi Communitatis exsilit. Cumis enim innocentius, ct Alexaudet in suis deelatatio δε nibus regulae fratrum minorum diaetint, quod lo-- eotum. domorum, utensilium, Et librotum, quaeia licet habere Oidini habeat ordia usum; dicta Comis stitutio , usia Par adam volens probare quod se illud de ulu latis intelligi debeat sitii subiunxii.
- bus patet . quod dicta constitutio Jus uieudi nonia dieii esse proprium, sed toti uuiversiaii eommu-- ne: Item dieit Daininus hae letieus, ouod ii uiusia possit sepalati a Jute utordi. usus a Jute utendiis sepatalus non evii Justus. Quin aliud est habete
352쪽
ia quamvis usus absque Oml ante, di liuentis utendiis esset illieuns, nsus tamen absque Iure urendi eum ieerat a tamen utendi nequaquam illicitus est viii seddua. Secundum hoc iste haeresens inter bus. - Δ itera iam videtur Reere differentiam. suppo se nem quos aliquis haheat utendi lirenitam ab eo se qui eam potest eoneedere. Et quod habeat Jus - ntendi, quod tamen evidenter est falsum. Si enimia aliquis licentiam eoneedit aliis utendi re sua usi se Nil, ha quod lieentia teneat nstat quod ille habetia Iut utendi re illa, cui est 1irentia e resa: Hlneo est quod item religio's extra suum inonasterium is in eo ordia sne tui superistis lirentia, sus eon -- sentiendi non habeat, obtenta lamen licenita Jux , habeb t eonsentiendi. -ιυ δε Ευ . . C. quae Aa ιι. ε , c. Iis ossa eum fimitibus multis.., Praeterea s iste haere teus aut dictiti quod iste eui utendi re aliqua litentia est eoneessa. avste re illa, tur; aer quod infeste; aut quod nee injuste, , nee juste te illa utitur. Si didit, quod uste
se eoneordat utique eum Constitutione praedicta, quae
se vult, quod qui sne jure otitur, utatur injuste: Si se dicti, quod jasse utitur: sequitur me eonsequens. vi quod de rure . quia quod auste fit, Et jure fit.
is iuste: hoe est salsum. impossibile enim ess actumia humanum indixidualem indit esentem esse . idestia nee bonum, nee malum, nee justum, nee inju- stum. Cum enim actus humanus dicitur, qui ea ., deliberata voluntate proredit. Et per eonsequem
, qui fit propter aliquem finem, qui quidem obis. - Aum noscitur voluntatis, omitet quod s finii. - actus si bonus, quod de ipse actus si honos: Si se vero finis sit malus, oportet quod actus si mesus... Quis se Augustinus in tia. d. momi,as Εeetis clieit: μιώ-am aia fris ea e . M. . I u.
di iniustum fas pro mediu ponere. sed deelarate se quod aliquid de Iure Divino liret . quod de urevi humano non liret. Adhue iste haereseos dictamia Constitutionem satagit impugnate in eo quod pro-- hare intendens. quod smplex astri ides fine aure
quod praedicta probatis gessa Christi, fle Α-
postolorum desituit, quae Saeta Seriptura eos sa se dissa testatur; lei licit, quod si actus utendi haberi ri non possit. quia in rerum natura non est nec se antequam fiat, nee dum fit; nee postquam per vi fectus est; me e sequens sequitur, quod nee vi aliquid fieri possit, eum factum. antequam fiat, vi in rerum natura non st: nee dum fit, nis pro vi Instanti; nee p quam suerit sinum. Proeul du-- hio ista eons nemia est salsa. At ea potius di
is tum e ni rarium eo ludendnm, videtaeat quodia si actus utendi. quia in rerum natura non est.
- hiberi non potest. eoneludi debeat, quod quia
se factum in rerum natura non est. sera non possit: se scut enim quod non est, habeti non pote . sieia quod factam est fieri nequit; unde si actus v. M tendi habeti non possit, quia in rerum Iurati nnuri est, sequitur, quod factum. quod in rerum na- tuta non est habeti non potest. Rotsui dieit ista δε haeretieut quod per rationem praedictam sequere.
M tur quod nee usus rerum ulu eonlumpi billumis etiam eoniunctua eum proprietate seu domaniose haberi possit. Quod de usu iacti utique nos sa-- temur, ti idem dieimus de rebar nia non eo
vi sumptibilibus: licti enim quia illis de Acto titivi valeat: haberi tamen nequii in talibna usus f is est, ut ex pradictis patet . praeterea dieii haeretiis cus iste, quod dicta Constitutio falsum ineludit inia eo qnod dieit, quod in rebus usu eonsumptibili-- bus possit usus eoi, stimi vel habeti nequaquam is simplex, nee separatus a proptietate, seu Domi-- nio usus hu)usmodi possit diei. cum per talem M usum, idest . utendi actum ti in ipso acta, fleia eum ipso actu res hujusmodi eonsum turi in se ipsius rei exereratur substantia, nee sine ipsus se rei eonsumptisne esse valeat usus talis. Dieit enimis quod praedicta Constituita intelligit, quod statim
se di ultimate in acto etendi tes huiusmodi consu- mantvt, eum manIsessam fit, quod vestes non si statim in ptimo actu istendi ultimare, de o mutuori consumantiar . Sicut etiam panis non statim in vi rene in actus eonsumitur: Et sicut non est inisse conveniens, quod Dominus habeat domInium seri se vir Ita nou est Ineonveniens quod Domitius h - beat dominium tabl. vel panis eristrens in oreia servi. Λd quod dirandum, quod.lste haereseasse imponit Constitutioni. quod nee intellerit. nec - dixit, videliere quod in otimo Actu utendi ut
se timare de omnino res nis e sumptibiles eo
sumantur. Dixit enim quod per talem usum , idest utendi modum. seu actum ' in ipso a-- ctu res hunusmodi e sumuntur. Posuit enimia eo lative utendi actum. Et in ipso acta. 8t eumia ipso actu: unde satia expressit, quod non per ipsus M actas plineiplum e sumantur res h Mnsmodi, sed - per auum persectum. Item subiunxit . quod inimia utendi in ipsas rei, sesilaei eonsummibilis ostiri e erretur substantia, nee sne loes rei e sumis se ptione esse valeat usum talis evidenter expressat , ,, uuod de usu illo per quae res e svimuntur nonis ae qua pelveipio intellexit. Rursus dictui haereti. - eus dictam Coiistirationem, impugnare nititur. In eo quod dicit, quod νευπι- - Hi q. sanumas A.ι f., stis is re si ais ad F tres
- mas, Praedicta verba seeundam istum haereia is licum
353쪽
ὐ treum saerae seriptur. . ae Doctrinae Evaami, Atia Apostoliem, ti Sanctae Matri Eecies ae obviant. ct repus M. Nam ea seriptura Di itra superius. ri ut assetit, est Ossensum, quod Apostoli, ti eos so,. quentes viti persecti er eonsilio Christi pro leta.
M tem, & dominium rerum temporalium omnium M reliquerunt. usu rerum necessarorum ad uiis huisis manae sustentationem, eui non est licitum tenania se eis rei eontenti. Constat autem seeundum iptum.
quod dominium, quod Amitoli in rebus omnibus is temporalibus. Motum usum habebant ea Chiistivi Consilio reliquerunt, fuit omni temporali eram In isse do, usu seiliret utili denudatum. Steat manifessari patet in rebus, quarum proprietatem & dominium vi usu retento prciut Evangelica testatur historia, reia liquerunt, eum in consilio Christi dato de ictusis temporalibus abdieandis, abdicario pto latarit, de - dominii earum telum i& non usus. ut superius osten-- dilui, ineludatut . Si ergo eatentia talis dominilia ad persectionem non pertinet. nee pauperioremis non essest non habentem. ιie ut ducta Constituito is dogmatirat, sequitur quod Christus simulatam fleis fallam Doctrinam tribuetit volentibus ad petie. ctionem ait ingere. quod omnia temporalia quod se ad proprietatem. & dominium relinquerent eon.
- sulendo: Et quod Angustinui εe Hieronymiri ia Doctores Eeelesae, I alii sancti Ptites Reli
gionum iust retines etraverunt, qui dictum Chris lia eonsilium sequi volentes abdieaticinem proprietari tis. Et dominii omnium rerum sunt ptoressi. pi M secto iste haereticus, ut praevaricator legis noto M tis verba Cranii tutionis praedictae trunm ae recitat,ia illa quae riui desectum manifeste mlanuant cimit A tenta. Intendῖt enim motare dicta Constitutio. - quod retentio dominii praedicta fae per summu inia pontifieem. quantum ad stilum persee t ais, ne vi quaquam dictis Fratribus proluit, quam proha-- tione in cimittit dictus haeret usi quae talis est, uria ex dictae Constitinionis tenore manifestius liquet. , O od enim inquit quantum ad statum persecti - n ε, nequaquam e s Hosait retentio dominii iuravi d cta prohatur. Cum enim persectio vitae Chilisia uianae primipaliter. At essentialiter in Charitate eon. s stat. quae ab Apost 1lo vineulum petiectionis diebis tui. Et quae unit. seu iungit aliqualiter hominem ., suo fin . ad quem per eontemptum Muorum remisia p talium . de ipsorum expmptiationem vis disρ vi nitur per hoe praespue quod sollieitudo, quam ipsaia temporalia in aequatendo. conservando. Ec dis isse nenia eligunt, quae plerumque ah acta Charita-- tis retrahit amputatur. rellat. quod scillieitudo. eadem post expropriario in huiusmnes quae ante , ipsam inerat perseveret, ad perseratoium huliasm di talia ex propriatio valeat nil eoastita. Constat M autem quod post Oed'navonem praeflictam nonia sueruat in acquirendi . aut eonservandis bonis piae. - dictis in Judieta, de extra minus solliciti, quamis ante illam ruerant statres praed cti, quamquam sint, teligiosi mendicantes, uti habentes aliqua in eom. muni ted mus ii qua quod nullus lapiens pro- ,. Misenem huiusmodi reprobabit propter quod ipsamia dἰctus haeretiem non expressit. Item intendia pro-- hare dicta Constitutio quod quantum ad hoe, quod
M pt pter carentiam talis domanti se pauperiores se M ites ips dieere valeant, quam si res ipsas eum il-- lo quo se earete diuum dom niti obtinerent. nonis prosuit teleatio dominis supradicta, quod vi tequi. . tur piciat. Ueri enim praesecessor noster praedisse estus d.3minium eatum retum. 'um ipsis fratributia offerri, seu eonserti, aut alias obvenire eomisgeret. qaseum tamen usum facti itera habere ot-' dire, vel Fratribus antediata. usu facti si ita
. pradict g sistribus reservato, in se, Et Romanam Eeelasam reeipiendum duxerit, ae libere petiin is re Meteietit, ut superius est expressam: attento , tamen ipsorum Ratrum utendi modo, de eius eo setio, de pat ensa elaea modum Romanae Eeisia eleuae subsecura, nou ipse usus irairum dici debet, , sed potius Romanae Eeesese dominiam esse siti
is pler. Quis enim fi inplicem usuarium dicere ν ., terit. cui rem usuariam licet primurare, vende re, aut donare l dubio haec repuenant usuariis. Me ad niuatium pertirent . quae tamen deis rebus moisilinus mediciis taeiuna fratres ipsi . Quod utem dominium Romanae Ecclesiae reserviam
is simples censeti debeat: ex hoe pater quia ex usu
nullum eidem Ete Iesae temporale obvenit tacteisi, nus eommodum, nee spera si quod M.enite dehinis in suturum. eum nee intentio resematis, nec cra-- trum ipsinum sorate, quod ad quemcumque Mis lium . quam ad se tres . Harum rerum perveniret eom adium. Quod pt uldubio modus ipsorum fratrum, et Romanae Ecelesia sobseeuta petiso sentia' evidentius Melatavu. Et quod talis saetitis intentia ordinantia ea hoc patet quod illarum tino tum sibi, o Eeelua Romanae dominium duinis is taxat rei nulli quarum usum facti licet habete Ot-- dini, Et startibus antedictis. Talis antem dominia is earentis te in a senti. & spe in sinatum Omalis eommodo denudati, quo ad paupertatem tempora-- lam. quam altiorem prae mendieantibus filiis cio eam muni habentibus thi vendieatu dicti status, is pauperiorem nos e seit noes habentem. Ex μ-- dictis probatum evidentet eradimus. quod attentaia usu dictorum fratrum terum in quibus se usumis sicli s mseleem neniat habete. ti patientia Ap - stolieae sedi eos paupericites catentia talis domi.
- nii non effeh. Ad Loe autem quod ipse dieit, , quod ex hoe sequitur qa d Christus simulatim - , taliaeem Disctrinam tribuit volentibus ad per
se fectionem attinge e. quod omnia temporalia quo se ad proprietatem. di domiuium relis uetem eon.
- sulendo. Dieimus salsum esse, quod hoe consu-- luetit Apost cilis. ti Distipulia suis, ad minasia qnod non haberem In eommuni: Et de hoe dis oetur latius in obiecti has eo ira C nstitis ionem - - ἐ-- per istum haeret eum iactis. Ad in isdis aurem. quod dieit . quod etiam ex praedictis se. quitur. quod Augustinus, Hieronymus & alii se Religionum institutores utraverum . qui dictumis Christi Consilium sequi Wolentes abdicati myn-- prietatis . o dominii omnium retum sunt pio eis. - uelmus quod mentitur aperte, quia nullus flo-- mim exeem a fratribus Minoribus x xavh a se . ., nee suis fratribus res quantum ad proprietatem, & driminium in eam muni. imo eis secundum suisia regulas livit, di ii η habere in commuta etiam vi res immobiles. Ad illud autem quod indueis L - ωἰιis. Uti. tibi dicitur. quod --s Deo a terrae . is se et . . sis. d. p. ii am . Drus, in, Disai Ga ι ν οῦ ο quia μαεν. 18. lo vi quens de persectione Levituum. dicit Dominus.
ia iste heteticus non in dominium dixit: prerecto ex hoe se praevalleatorem Legis ostendis nifestum. In illa enim C. N er. 18. expressie , dieitur quod Dominus dedit Levitia domaum de-- eimarum. A quid daret eis Melatavii di iis quodo in usus meum. θ neeesatia decisus hujusmodi separabat. Non autem diali quia usu facti Le-- vitae essent eontenti. Multum antem refert utrum, res aliqua aliquitas detur is usum di nectutita. - Λn usus. in re aliqua, seu rei alleuias alie i mn-- mdatur, sicut pisines. α lxtius est superius, nesse adduxit eadem Capitula. Melaratum. Ad illud. - qtiod dicit . quod hoe est contra determitat, nemia Eee a iactam ui C. Emia, superius se ua estis responsum. Rursus iste haere eua ccastitutionem - caim iuris . lus atmit impugnate diems. - quod dicta Constitu ici deelarat sole eensandumia haeret eam assieniare deinceps D. iminum nostrum
M Jesam Christum, ea usque Amstoicii non habu M., aliquid in speetali. I in communi: Et insuperia hae te aeum dicit soce eensendum assiimare Chilisis sto. ti A solis eras in his quae eos hi ita
354쪽
vi ens iste, quod dicta Constitui in . eum de habete se & eompetere loquit ut & intelligit de h1bere sue., eo petere lute proprietatis, seu domitiit Civilis , di mundani, met quod e tenditur . di in Iudiciis ligatur. Et quod de rati intellexit patet . ut diis x et, quia dicta Constitutio evidentet includit vi quod Chiillus ti Apostoli in his rebus , ouas e svi habu ire saeta Setipium testatur ius utenai, 'en vi dendi, o donandi. 1 glia ex ipfis aequitendi ha-M buerunt quid jut a jure homano tuisse intim , ductum manitestum est. Profecto ille haeret testavi imponit Conititutioni quod spsa non dieii. Con- . st tui ui enim dieit quod petiinaestet affirmare Chii-- stum ti Apolloam in his, quae eos habuisse sa-- eta seriptura testatui res ipsis utendi, seu con- sumendi non ecimpetierit, vel illa vendendi. seuia alienandi aut non habuerint aut ex spsis alia ae- quirendi. Quae tamen ipsos de pt missis Seti u- ra Saera retiatur, seu ipsoε potuisse iseere id is pCnit aperte, haeret eum est erasendum. Et tamen se iteri de ante dominii. seu proprietatis nullam sa- elat mentiunem, ipse tamen imponit ei quod in-- tellexit loqui de jure proprietatis & dominii Cl. se vilis. A mundam. pet quod e tenditur, di inia judieio litigatur. 1 hoe ex eo quia jus emendi, - vendendi , ct donancli ouod ficta Constitutio, , Christum. & Ami auerit habuisse ab hutna.., no iure introductum fuisse manifestum extitit .
Et imo dieit qocis dicta Constitutio intellexit se quod Chiilius. & Apostoli non solum in eo, vi muni. sed etiam in ip ali proprietatem, di do-- mnium rerum temporalium habuerunt. Quod diis , ctum secundum eum Omnem religionem, quae. voluit vitam. R doctrinam Apostolorum sequi vovens vivere sne proprio, deliruit, & eonfunis est. & Omnes telurima Aeli prepreseraritis in spe-- Uali. & voti sui per eonsequens transgressbres, & Doctrinti Eeangelieae 1 Apostoliedi ae san-- ctae Romanae Eee etiae, di omnium Doctorum vi Eeeletia, & Sanctorum patrum institutorum imia ligionum obuiat man Asse. Ρmenidamio /icta i vi sitis haereties msent uno verbo repelli, videlicetia quod salsum imponit Constitutioni imponendo. et quod intellexetit loqui de sute dominii, seu
se proprietatis . eum nolix in ea habeatur de domi. se nici mentio. ut Duere praest euilibet intuenti. sed
, quia iste haereticus petiinaeher asserit Chesstum &is Apostolos nullius rei temporalis proprietatem, seu
is dominium habuisse in communi, vel in ptrifo se videndum est nitum eras assertio mssit flare.
- Et quia ipse dieit in praeeedentibus, o h e etiam
supponit, quod dominium proprium de aure humano in introductum. Prim quae estut quo suis re sit 3us proprietatis, seu dominii int ductum.., Ad hoe dieit isse haeretient, quod a a te huma.
- no & Civili, ad quod probandum indoeit 8. H.
., c. Pa 1ura; ubi diei ne, quod jure humano di. - eitur haee villa mea est: hie servus meus est: se haec Domus mea est Item indueit dictum Cloia mentis, quod recitator ra. o. I. c. Dilectus misivi uni dieitur se. Communis usus omnium quaeia sunt in hoe mundo timnibus hominibus esse de
M Mit. sed per iniquitatem alius dixit De esse suum. , ct alias aliu3. Et se inter mortales Acta eli diviso. , Et intelligitur illud quod dieit per iniquitatem de-- here ilitelligi ius humanum. Seriptota Saeta es. , eli contrarium ex denter seAlcet quod imo jureo divino non hemandi suerit dominium introla. ctum. Ius enim di .inum est quod in Setinuit. - Divinis habemut, ni legitur 3. δὲ C. ρas Iareo in pesneῖp. tibi dieitor, quod jus Diumaum est , quod in Setinori, habemus Divin7s; Humanum , aut quod in legibus tegum. In Seriptu is autem, Divinis habemus, quod ante leges tegum, imoia antequam Reges entit res aliquae alicu)us erant.., Ergo aure D vino aliquri dicere poterat aliquidis suum esse. Major patet pet C. quo meo praeal se legatum. Minoi potet pro innoeentis statu. vi. detor enim euod Adam in statu innoeentiae animia quam Eva formaretur foras dominium habueritis rerum temporal7um. Commune enim d min um.., eum solus esset pro illo tempore habete non ξω vi tuit, cum Communio plures requirere dignos ea se tur . Et quod dominus fuerit antequam Euais mimaretur. Εeιι. i . probari videtur expresseria ibi enim dieitur si et D.ωι de ιθ a ereavit hσ-
se Voti diam. Dieit ergo quod dominatus fuit, ex , quo sequitur, quod dominium habuit. Λ domi-- nio enim seeundum non sium vi Loin; ι . - - ms 3 C. i a. dieitur Dominus, Dominator ti doinlnans. Ex quo sequitur, quod postquam do-- minatus est dominium habuit. Quod antem tune vi scit mala Eva nciri esset patet, quia statim post. Illa vetes tes rimitarisa es st, .m, 2 far,siam a sequitur creavit ex ea, sellieri Adam, δα.
,, Et hoe expresse dieit Damasemus Ita. a. c. f. se ni dictum ess supra. Item quod post lapsum pii, is morum Parentum ante Diluvium, S antequam vi essent Reges potuerit aliquis direre. hoe est meum: vi et batur Go. s. a. ubi Deus ad Adam dixit: I:
δεδυνο ..has tai vesceris p e eas . Ergo patet, quod Adam potuerit tune dicere Panem suum, & ta. men tune Mon erant Reges neque homines alii
nisi soli primi Parentes. De Abes quoque qui fuit seeund sentius pfimorum Parentum dieitur. Gones. 4. quod Abει istalia d. Primet iris arctis fui. Ex quo patet, quod Abel potuit dicere. II. grex est ineas. Item quod post DiIuvium sine Iareia regum potuerit quis Seere suum: patet. legitur se enim Geuef. 9. quod Noe vineam planiavit &ia vinum ex ea productuin hhit; puto quod nullusia sapiens negabit quin vineae dominos Lerii, &- etiam vini. Et tamen non legimus Regem asia quem extitisse. item Geu. II. dixit Dominus ad vi Abraham existentem in Terra Canaan, smia. rao
quod illi de semine sto p tuerunt dirare. Tereaia nostra ela istae Et hoe non per Iuta regum, quia , ex eollatione Dei habuerunt, non regum. Item G..6 16. Cum destendisset liue in Getaris dixit ,, Dominus ei: Tui,'sem,isi s a uiso miseros
355쪽
region/s has, quarum regionum dominium semen amata, satis .a λι μυ-s omnibas esse L. elus non ex Jure regum, sed ex collatione Delo sola, sed phr iri has m, iam loe Lair esse sciam, is habuerunt. Praererea . mae. 3I. dieitur. quod u- alta, istud. Et D inter mo, oles facta est driri : nluseriusque quod in praeda rapuerat suum erit: - Et hoe d it ipse, quod divisci temporalium satia se quod non erat per Ista regum. Cum ille P mia est per Ius humanum, quod dicitur iniquum, &is pulus Israeliticus tune regem aliquem nrin habe- - eontia aequitatem Iuris naturalis. Dicimus, quod se rei, sed Dux eius Morses tantum esset. liem - hoe est sarim. quod per iniquitatem Ius gentium,namer. 33. Dominus ad Moysen dieit 1 PMe eum sit aequum, stilicet intelligitur peccatum pii-fliis Is es: Es δι od ..it ori δ ιν δενδε ι δεν. - motum parenium pet quod natura corrupta fuit δε-- infra res in rerram Ch a .. ἀθoelio erua. - & post non fuit e tenta eommunibus, sed flatctos has rarores .hi se n. λδ. . ia ituri ..HAmia propria uoluit possidere. Seeundo quaeritur, ultum ess avem, quam Hviritis moώδε sisti. Quod A se- - Christus allevius rei temporalis dominium habuit. A cerunt, ut legitur Iolao i . Quilibet ergo istolum, , es quale Quod autem dominium rerum tem is post divisonem Tertae illius, illam ques ad eummia talium habuit, saeta Set tuta iam in veteri Testa- Obven:t pomit dicite suam est & hoe non iure enio. quam in novo testatur in multis loeis: ,, regum, sed Diuino, enm tune temporit ui dictum/- Multi quidem Prophetae eum regem suturum po-- est regibus non reueretur populus ille. llam ωα- ν. - puli Israelisei. ti per eonsequens habete regni ,, 3s. Dominus as Moyseu dixti: P M i iis dominium prophetaverunt. Ilaias quidem de eo Isra/l, ut deus L itis δε posses uia sis , Hes isti , prophetavit: Istat 33. se dicens: Deo Dominas hasatandam. F Dbari a per . Deo; M. ue ipsi vide, Λοβὸν . I. sis irasor, Dominas Rex noster, is arbibas maneant , ω sis νὴ is δει pro mea-i ipse G H. M IOAH ι xes. Item per os Iereminrisus eream. ει Ttimoaria; quod & Aeetum. ut Prophetae Deus I. e i i 3. Ita dixit: f cita ovi leηltur Iosue et . Ex quibas patet . quod eum m. miid υν-a j, - ω να iis Rea, s sapientis minus praecepetit filiit istaei dato Levitis de pos- ροὰ : Et sequitat. Ei Me os nomen qώia vocabamia sessionibus suis, quod filii Issaei antequam da- e. . D. Atia 2 stus Λοβὸν ore luim es lapisse tent Nileus Ones illis poterant ἡξrete suas iure. 6 alsi vis ma istis, erui Detis Cael. dedit res mi, Levitae ex quo fuerunt ii, datae: Et hoe non qωιὰ ia aere vim mn d spis tur, ut habetur m et M per jura regum. cum reges non haberetit, sed permia a. Item Zaeliatim s. de eo dieitur sic: Exultavi ordinationem divinam. Ex quibus omit bux patet 'olii Uia Io. 1 Iuliti filia I. Malem, ecce rex is quod in seripistis saetis habemus. quod aliquit .mi. ι -- ι aut Iasa, b Satialis, ipse pauper.
is te in statu innocentiae, di post lapsum primorum,b ase, vs Dpὸν AN - ta Aium Asuae. De se Parentum, di ante diluvium, & post diluvium, , hoe DavId in multis foeis prophetavit. Unde in
se dicere poterat fine aure regum aliquid esse suum: se quodam loco in personam Mus se dixit: Ecce ,, Et quod Jute Divino snt dominia aliqua proba- eoaestriatas δε- iso eo Hei isti eumque fututum iuri tur 13. q. T. C. r. . Adhue quod nullo Iute hu--- multis aliis locis prophetavit : Unde totus illa ,, mano sed solum Divino temporalium retum do- Psalmus Errimi ι loquitur de rege isto. & sponsa se minium potuerit hominibus dari patet. Constat enim , , eam sellieet Eeelesa: Et alit multi psalmi l quod rem aliquam aliquis dare non potest nisi se quiantur de Rege hu)usmodi satis elate. De hoeia cuius est. vel alius ejus voluntate: Nee dubium, vi etiam Salomon Cani eo tim 3. se daxit: Erre-- quin Deus omnium temporalium vel iure Creatio. . ini; a Sisar b Urie. Regem Salomonem ine. nis, quia illa de nihilo ereaverat, vel iure actio- is De hoe etiam antequam conciperetur, Gabriesia nis, quia de sua materia illa seeerat Dominus esset , , Archangelus, ut lexilut L e. a. dixit: Dabis ilii vi Ergo nullus Rex de illa uin dominio nisi de vo- Domi a Sorim Dat id pristis estis, ta re Parir be. M luntate Dei potuerit ordinate: unde patet . quod se item S eo nato Angelus ad Pastores dixit: Natus vi neque Iure naturali primi o. si ponatui pro illo es et obii Aodve S.IOM- ρ . os rarisias Domistis jure quod omnibus animantibus est eommune idest Rex A Dominus Hule etiam illi tres Masi E. cum illud Jus 6hil statuat. sed inelinat . sis di. vi vatigelies Mis h. a perh buerunt testimonium ne di-- tigit ad aliqua omnibu an mantibus e mmunia ,, eenies: οἱ est i si sa, est Rex Iudas in . tremia saetenda: Nee lure gentium, nee Iute regum. - ille Nathanael vetus Israelita, in quo dolus non , seu imperatorum fuit Dominium telum tempti. - erat dixit et D. r. G .i III a D/ἰ: ra es Rex iais talium introductum. sed per Deum qui est . & Drari. Pilatus quociue in subseriptione Clueis seripstis erat earum retum Dominus suit eollatum primis/IUtis mearentis R.x Iti ortiis . Quam quidem is parentibus, ut patet Geues c. i. Quatum rerum superseriptionem non sine divino iniitne a Judaeiso Adam quandiu soluς sis; t. idest antequam Evamia instantibus, quia non seriberet Rex Iudaeorum, sedia formaretur solus, ut videtur. Dominus extitit quia Lxis s. Rogem Itidcar in . spiis audire no-- ut superius est ostensum. verum est tamen . quod vi luit : sed dixit. is,a se, ira, bri . Hoc etiam
is de Iute gentium multi mradi aequitendi dominium, se salvator nostet confestus suit D. 38. Cum enimia & nonnulli per Iuta Civilis introducta. Ex eraedictis se Pilatus interrogaret eum utrum esset Rex Iudae ,, itaque Patet . quod non obstat C. quo Pare in vi rum : Respondit ei. R anum meam ωοn est de se eontrarium allegatum, loquitur enim de Iute agen- Me Manaa. Ex quo Pilatus e eludens disit. Ergo di in Judicio. euius sol mutas Jus Civile. Et non Rex .ι lay Iesus ver respond t . Reguum meram , aliud introduxit. Et hoe voluit dieete Augusti- . . .' his , non di, it . non est hie, sed dixit nonia nus in illo c. qao 'νε. quum dirit: nu. Iaramis est hine, quas dieetei. Regnum meum a Mun-mperasoria. Θ qais aviari Hector hie vilia est do non habeo . sieui nee habebat, imo a Deo, mea. meus es icte servas, m/a haec Vr Doruus . - seut Angelus ejus Genltrici praedixerat diems Lae.., quasi dicat: Nullus potest hoc in Judicio propci- i. Datis .a Dorulisti, S AM Datia Fe. Et hoe B. - nere, ius pet imperatot a Jura, quod Jus adiri- petius M. a. expresse ipstatur dicens; Cotus movi lium formulas introduxit; vel potest dici, quod se iΛι omnia Daratis Israe , qaia , Dominum eam se hoe dieebat Augustinus eunt haeretieis disputando. N Clj I in seis D. fitive Iasam. sem Pos cra si non quod Me pro veritate teneret. scilicet, quod ei isti . In quibus verbis Petrus sit:s clare e n-- dominium de sute Divino non esset. Et quod is eludῖt duo de lesu Domino nostro; videlieet, is ita si, patet . quia 23. q. r. C. I. dieit ipse idem is quod Regnum suum a Mundo non habuit, sed aia Augustinus eoniratium expresse. ubi dieit sie: - Deo: In eo quod dieit, quod Jesum feeit Deus M quamiis res, quae m3 e terrena non recte Λ εώο- - idest, Christum Regem; per citissum enim R quam pessisri ρώβι, os Hi iar. Huius qas caα- gem intelligimus. quod Chrastus interpretai ut uncta justoram fa,t ino humano, quod in pase- - eiu et Et qusa Reges inungi eonsueverunt per Chri- flare es regam terea be. Item non obstat Ιχ. - stum intelligimul Regem. Unde Rabanus. ihi ira. I. c. D Iectissimis : tibi dieiiut se : Commauit Hai ni seste. Perras ex hoe PD a Ruaam C risi Boa
356쪽
r...eatim sil Iesto astodis osse. Item eoneruditia Petrus ex verbis staedictis; quod Christus in quan- , tum homo subsistem in Divino supposito suerit Dominus, Et Rex iactus . Constat enim quod in
se quantum erat Deus , eruet laus non fuit, sed in is quantum homo. Et ideo eum Rex At Dominu uerit sactus in quantum erueis xus, de erueis ius , suerit in quantum homo: Sequitur quod Regnum. - ge dominium tanquam homini Deus sibi eontes. - si 1 hoe etiam supponit Angelus loquens eo nato Pastori hos dieras: sua a viis vis οβ misi, Saliaιονε i ta Christi, Damia idea Rex , 3t Domitius.., Ubi advertendum, quod illud quod Gabriel An -
meam. Damiaxm Λοβνώ- . Praemissa autem sellieetia Regnum, & universale Dominium habuit Jesu.
in quantum Deus ab aeterno. eo ipso quod Deutia Patet genuit eum : Et in quantum homo ex tem- se pote ab instanti e neeptionis suae ex Dei datione. se ut patet ex praedictis: de nihilominus habuit domi.
nium aliquarum rerum tem p talium non ab in-
, stanti suae eoneeptionis. sed postea suere sve in . , dis aliis ut te ex eollatione fidelium vel empti - , , ne aequisitas. Et quae snt illa videmus. Nulsu se autem de his potuit melius. testimonium perhibete
vi quam Apostoli. di distipuli ejus. Videamus ergo is quid super hoe ipsi dicaut speetaliter a tempore. vi quo erepit miracula necte. ti praedicare . Certe
se narrant ipsum aliqua habui sse. licet paveat habuitia itaque vestimenta. Unde legitur Mors. I . in , , transfiguratione Mus messim via Ais facta j H isj- se a m . item Itio. I 3. de eo dieitur se: Si uis a Caeaa, , pauia vUim/His sis i. Item A JOM. I9. in persona eius legitur . Pariis; Ia,
ceariemi . Item Joannes supponit illum loculos ha-- huisse: in quibus Iudas quae mittebantur portabat. - uem Dis. i 3. Cum dixtilet Iudae Jesus is
- eitatur Ioa. 13. Ouod autem vinum interdum ha-
buetit, patet quod ad minus in Ceetia illa habuit, is in qua Euehatistiae imi iluit Saetamentum, de quo
is habetur Matth. 26. MMe. i . ct L e. aa. lite M ergo haeret eos eleendo ratisium Iesum Domi-- num nolitum non habuisse dominium aliquod rem. potallum. seripturis praedictis veteris, di uous te-- stamenti e tradieit expresse. Et si velit d:ecie se quod illi reetio, de Diaminio renutietavit expleseia te, ostitit illam Seripturam. s selat, quod ta-
mea, ut eredimus per Sacram Seripturam nonis poterit: imo saeta Seriptura eontrarium supponit
., sed dieit ille haeretiens. quod hoe est eontrao Seripturam sinam . quae in pletisque loeis di-- xit Christum sv ile pauperem, dc egenum . Adia quod dieendum . quod diei non debet ella eon ,, ita Scripturam Sacram quod in tot loeli Sei;- is plata Saeta testatur aperte : sed auremerito potest . diei, quod dieete eonirarium eii dicere eontia se Seripturam saeram . A mendaees re3dere totis Prophetas ; Angelum, di Apostolos, ae ipsum se Dominum nostrum . qui tamen est τὸν ras, se visa. Ad aliud autem quod dicitur, quod Set - plura saeta ipsum suisse paverem, α egenum se in pletisque locis testatur, est dicendum, quod
vi non carentia dominii feeit eum pauperem, de ege- , num, sed potius eatentia pereeptionis fructu . se de obventionis rerum . quatum Dominus erat. N
dum enim dominium separatum in perpetuum ab is omni perceptione eommodi rei habentem non saeitis divitem. eum si inutile reputandum: unde habens se tale dominium potest egenus & pauper merito repu-- rari, quod patet ad sensum. Si enim Rex Franeis se non renunefando Regno se absentaret a Regno, ti,, post lapsum alleuius temporis incognitus rediret adis illud, ii se pro Rege non teretet, nee aliqua E. is molumenta reciperet dicti Regni, sed in Domo
se Regia peteiperet ut unus alius ex gratia necem is tia vitae suae: Talis utique iteri Rex esset. A Do. minus, posset mendicus. & pauper merito repu-- tari: hine est quod Apostolus ad Gaias. 4. dieit. is quod haeres quandia es pariatis Ma iuste a a
357쪽
servo. eam Ioen si Dom sua omis; - : sle Chii-- flus Rex Retum. I Dominus Dominantium qu vi ad pereeptionem regni fiuctuum ti rerum tem- notatium, nisi in valde paneu se pro reete vel
, Domino non gessit, propiet quod merito dies
is potuit tauper, et egenus voluntarius non propteria dominii eatentiam, sue regni, sed propter ea se quia se eorum fructibus, de proventibus non au--, vabat. Nune autem de Apostolis est v Idendum,
, utrum habuerunt dominium aliquarum rerum tem-- potalium in proprio vel in eommuni. In quae .. itione issa videtur distinguendum, inter tempusia quo Apostoli fuerunt eum Redemptore nostroia eum viveret, & tempus post ejut mortem Ssse quaeratur utrum tempore quo eum Redemptoteia nostra fuerint, habuerim aliqua: videtur adhueia distinguendum inter tempus. antequam ad praedi- , , candum mitterentur. R tempus inlisonis, di quo , in praedicatione suerunt: ti tempus postquam suntia a praedicatione reversi . Si autem eonsderetur tem. pus primum: videlitet tempus antequam ad prae-- dieandum mittetentui. Non videtur quod eis ha- , bere aliqua praesettim ad vitae sustentationem petisse tinentia fuerint interdicta, quod apparet et forma se vorationis eorum. Cum enim ad diseiplinam ψο-
at. μαι eam. De Jae ho autem, A I anne in .s is C. noti dieitur aliud, nῖfi quod vomu i eos. Et sequitur: Id. aram a sim metiala νὰ uti aeseri e se caesis,ut etim, sOrma autem Math. fuit hete: G ωὸν me. Et sequitur quod relictis amis 3. I ν-geus securas es okm: sorina antem vorat on s Phl-- lippi noscitui suῖsse talis. st. νο mo. ut habeturia D. I. Ex sorma autem praedictatum vorationum si nee er his, quae Ipsi seeisse tune leguntur nonis apparet uod ipsi renune averint bonis: tuis omni is bus De Petro enim, Ex Andrea non legitur, quod
tune reliquerunt nis retia sua. Et tamen legitur
- etum Petri de febre. De Jaeobo autetn. D Ioan- , ne non reuitur, quod tune reliquerint nisi i se tia . & Patrem , quae qu dem retia videntutia suisse Patris qui vivebat potius, quam ipsorum. . De Philippo non legitur , quod iune reliqueritia aliquid . De Matthaeo autem legitur, quod te vi lictis omnibus seeutus est eum: Et tamen sequi-- tui statim mssquam dictum est quod reliquit innia, & secutus est eum. quod Levi. idest Mat-- thaeus ferit magnum Conuiuium in Drimo sua: - Ergo per illam genetalitatem non desierat Domi et
is esse sua Praeterea cum Jesus misit ra. quos.&- Ap Olos vocaverat legimus eis interdixisse aliqua, videlieri ne possiderem aurum , nee argentum.
nee IEs in Eonis suis, & alia nonnulla. Ex qui-- bus patet, quod ante missionem illaei interdictaia non erant, alias frustra in missione suissent eis talia. interdicta. ut patet Mash x tae Mare. 3. E Laee. 9. Eodem modo oo. D;seipulis dum ens mi- is si, aliqua interdixit, ut patet LM. X. Ex uuci, sequitur quod illa eis antea non fuerant interdicta ... De Discipulis autem eonstat, quod hahuerunt ali-
qui multa: De Joseph ab Arimathia legitur 9. - quod erat Diseipulus Jesu. M. h. autem a . di - citur quod etat dives homo, & Diseipulus Jesu. - Item constat, quod Simon lepiosus erat Disti-- polus Jesu di tamen legitur mis h. 16. quod - Iesus in Bethania erat in Drimo erus. Item La. , ratus, Mattha. & Matia Magdalena, qui erantis eius Discipuli, erant multa bona habentes. Undeo legitur de eis Io o. quod Castrum Attium Boisse than ae erat Maria Magdalenae & Maritiae. Et is quod in Bethan a fremunt Crimam Magnam ei. in qua Mattha minis tabat. Laetatus autem erat
- unus de dis rebent bus enm eri. Masa veto ae ia
, cepta liura unguenti nardi pistiel pretiosi utilitia pedes Iesu, A extersit Capillis Capitis sui pede,
se mus. De Tabita quoque quae interpretatut D atisse chas, quam Petrus iliscitavit a mortuis restitue se M. 9. quod erat Distipula. & plena operibus vi bonis, & Eleemosinia quat saetebat. Et 'und mnes viduae flentes ostenderunt Petro tunaeas . de esses, quas fae ebat eis Dorehas. Ex quibus pa-- tet, quod Ee ista non stante D stipulatu tem -- rasa habebat, de quibus Aelebat eleemosinas prae- d ctas. Nee reperimus quod Iesiis Dominus no-
is stet aliam legem v I .endi Diseipulis dederit. Io aliam Apostoli suis, lino B. Clemens in quadam
rem , .ufirmisarom. si vero ennsderetur tempus
se quo missi suerunt ad praeditandum videtur pro se illo tempore, 'und aliqua suerunt eis interdicta habere. Leeitrie enim Mis h. x quod illo a. Apostolos misit praee piens, 1 dicens. μιιὰ pose
re a ram, nee ars aer,m , nec tecum
ris. Ex quibus videtur. quod pro tempore viae praediHae tantum praed*cta suerunt eis Interdi-- cta. Augustinus tamen d it expresse in libro is se coriora is Ei ηρ listarum, quod illud non fuitis praeceptum, sed e testas dari reeipiendi neeessa- ,, ria an his, quibus Evangestum praedieabant, quain , servare Apostolis a leuit. vel non licuῖt Ieruare. Al as autem Apostolus transgressor praeeepti hu-
usmodi exiitisset, qula plerumque ab illis quibus
se calceamenta potia i , 5 alimenta. & ianira de ilia iis eertum eI . qu d multi ex discipuliq erant mus -- ta habentes ut patet ex praedictis. Si aurem con. - sderemus tempus p u reversionem, tune videtur,
, quod eis licuit habete praemissa saltem in eommu- ni: habuerunt enim Apostoli, postquam leversa , suerunt de praed estione Pa Ec Pisces ut pa-- tet in mirae ili, Panium. & Pistium, quae factaia suetunt postquam de praedicatione suerunt re-- vos ad Jesuin, ut patet Μοιο 6. ubi de Λρδε-
358쪽
ta quae do. ἐν ue setatem in praedieatione. Eeee se quod de proe lieatione ad quam mῖss sue aut reis vi versi fuerunt, , rationem Domino reddiderantia de ea. Et post eorim C. sequitur miraeuium
se quinque Piscium, di quinque Pannm ubi Α - , stoli, eum Dominus, di,tisset eis, ouod darent
, voci Ix dirit ut se: D raders Ao lor; -- se meraui illi ραχιωm ue Deortius: Et post e. C. , sequitur meaeulum quinque panum. ubi die;tuevi quod cum D minus Apostolis dixisset: vos da-- te issi si mandueare. Illi l xerunt. Noti sunt no-- bis plus quam quinque panes. & duo piscis, ni-- si sotie nos emamu, in omnem hane Turbam se Eseas. Ex quibus patet ound postquam reversia sunt a praediraticine Apost nil. habuerunt 1 m-- nes, & pistes & peeuniam de qua tantae turbae quanta erat illa poterant emete cibos. item quodia poli quam redierunt de praediraticine habueruntia pecunis in patet. ira tur enim Ioa..is 4. quod . Jesu sedeate super sontem Jaeon. D sei li eiu
se ab erant in Civitatem. ut cibot emerent: sieque., patet . quod petuniam habe ant . eum emptiori mediante petun a fiat. Deafersu. a. C. Et tamenia tune temporis Apostoli de praesear ne fuerant. ut v detur, reversi, cum in c. praees taso Je-- sus Ducipulis dixerit. Et, miri mas m tere ruis ... laborastis, Iasamoi sexus. τοι iis laιονesia earum introia s. supponit quoque evidenter sis. , ptura Evangeliea ipsos post reversionem praedi-- d elam sacculos, in quibus prariabatur pecunia.
eam Dam 9 emas stadiam. Et sequitur , quod
, , Apastoli dixerunt ei : Domin. ..eo glauii das h. . . Ex quo patet, quos duos gladicit 'hahebant. Pe. tius quoque teritur Joannis XUIll. xladiumia habutile, ubi dicitur, quod S*mon Petrus habens se gladium eduxῆt eum, A pereussit servum. Pon-- tis eis. Cui Dominuη dirit sui, g os am 3tiam , .a et iudi 5 autem quaeratur de' tempore posiis mortem Christi, ' detur adhue distinguendum inia ter tempis ante missionem Spiritui Sancti, & pollia missionem ipsius. Si quaeratur de tempore anteia mi is anem Spiritus Sancti non leg tur, quod quoia ad p. reinua eites eos aliquid suerit immolatum sed quod burta praeceptum Domini d eratis Luc.
viii. Vos a lom ferire in citis se istisque Aa -- --; vir ale ex aho, expectaverunt in Civitate ad-- ventum spiritus Sancti s autem quaeratur de
vi tempore post missionem Spiritus sancti. videturia adhue distinguendum inter illos qui ex Jude ιδε eonvers suerunt in primitiva Eeelessa Hieroscis3M m rana, & inter gentiles. Quoad Conversos ex
vi Judae s. videtur, quod Apostoli & D se puli Chii lli ex una parte, es sali qui postea ad Praediea-
,, tionem Petri, & miraeuia fuerunt e versi, mis mnia. quae habebant si,i invieem eommunicave ruiit. Ita quod nullus ipsorum proprium sibi re. tinuetit, sed eommunia fuerunt e lecta. Et in .se telligo quod quoad dominium illa suerunt eommu- nicata, ut probatur My. a. & ut superius estia ostensum Et quia iste haeret us d eit, quod illaia eommunio intellieitur de turba Diserpulo mim, se inter ouos erant Omnia communia, quae habebant, is non ae Apostolis, qui nihil habebant in tempt,-- ratibus, nec in propraci, nee in eommuni, n sis tamen in rebus usu consumptihnibus fimplieem
os a credentium numero evidentet exeludit. D . - eitur en in Aes. a. quod omnes qui Oedebant,ia erant paritet & habebant omnia eommunia: Si ia ergo omnibus et entibus erant omnia e mmu
. nia: Sequitur quod ii Apostolis non erant eom,
se munia, quod non erant eredentes: Quod est Alia sum : imo saeut 'ii inter et entes plinelpalmia erant; ite e s omnli communia prineipaliter ei i-- llebant: unde sevi piliae alloribus p unldi agro- , rum, fle domoraria venditarum ante pedes Apo-- stolorum ponebantur. ut leaitur M. q. Et hoe, expresse probatur per Epistolam Clemeniis teti-- tatam pro parte ra. q. I. c. Dilecti sis inia qua Beatus Clemeus seribens suli Cond stipuli,' Hierosol)mis habitantibus eam B. Jaeobo Epicim , po Hierosolymitano, sie dicit: Apostoli oram a
is elare monstrator, qaod Apostoli & eorum Dia , se puli illa quae habebant eommunieaverunt J - daeis Hierosol mis e nversi, & e eontra. Unfleo H eronimus ibi talem fuisse Eeelesiam credentium vi primo in Chrillum . qualem nune etiam Mona-- ehi imitantur. θ eupiunt. ut euiquam iiii stia proprium, nullus dives inter eos, nullus pauper patrimoninm diuidatur, orationi vaeetur &- Psalmis: Doctrinae quoque & continentiae insi-- statur. Lucas manifeste refert, cum dieit: si 4ι- , φώοι eram possesseres A raram aas Demoram citi. se expresse quoque innuit & supponit quod auteri illam Communionem habere poterant Am,stoli, fleia Distipuli eorum aliqua in prom. . seu C si is muni . Quantum autem ad Conversos ex gm. tiuus rinn videtur quod ipsi sibi invicim , α a-- liis credent bus eommunieaverunt sua : imo vi-- detur, quod ipsa sibi retinuerunt propria lieu prius , ut probatur de Corinil, is p. a C isis C. sa. in prine. Ubi dieitui sie. De eo iactis aul Mqui I κι ia Gun. Γὰtii . tuas; Ee losis G2Le..er Ira , mi fariso pre uuam ossasi auas iis
se ritum samem magnam futuram in universo Ter. rarum Orbe . quae tacta est sub Claudio; D sei-- puli prout quisque habebat disposuerunt singuli Mi-
,, quas habuerunt Apostoli, licit non ieetantur litigalieri pro ipsis, elue lieti l l ligare. Et quod non lienerit . dieit iste haeret us. Ad quod probandum inducit Moreh. io . ubi pellus pro se, & allit Apostolis D
s. Dism s. . Ex quo seeundum Cath leos metores
359쪽
, ut dieit, patet, quod reliquerunt Ius agendi lavi Iudicio, quod non stat eum tali persectione su-- perosationis quae implicit ad meaarum, sevi pr -
sius ut dicit iniunxit persectit, ut non litigent in , Judieio Masis. s. & Lae. 6. dieens, quod illa tan-- ttim intelliganiat periectis iniuncta: Et similite δε illud Apostoli ad cor ars. 6 In quibus iste hae- reticus mentitur aperte, quia quod in dictis Evati-- geliis dieitur, non potest de persectis interii l. vi prout ipse sumit persectos. illos enim solos per-- tectos asserit qui a se temporalium otnnium pt -- prietatem abditarunt, , dominiam sibi dumtaxat , usu lacti simpliei retentra . Constat autem quod verba illa, et qai isti υιam in Iacileis eoa ιω-δνὰ , ω νώ..e- laam toti . . Lmisi. o. , Pal-ώ - posita Maris. s. & L e. 6. intelliguntur deis his , qui in amo tempotalia obtinebant: loquituria enim iiii Dominus qui tunicam habebat ti pas-- lium, disit ei osi mou/ris 1 leavi taum tolere
mat ara a te. na avertare . Ex quibus etiam patet
se quod habentibus temporalia Meseum loeutus oll. - eum dixerit quod det ei, qui a se petit, quod non , posset sacere, cum date sit aeeipientis sarere et nisi is dominium etiam quo ad tempnealla obtinetere nee se etiam mutuare possit, nisi eaus quod mutuatet esse set Domines, cum in mutuo a mutuante in eum, qui mutuum reeipit rei mutuatae lit dominium M transferendum. Item ipse intelligit Apastolis ea. - tum praedictum sui sie mandatum, quod est sil sum, tempore mim illias set nis in monte tacti ini quo injuncta suerunt praedicta, nullus adhue erati Apostolus, ut patet, quia Sermo ille recitatur MM. s.
di Amstoli fuerunt facti post, ut patet Mas. X. vi unde diei non eotest nisi mendaciter, quod illa prae. eepta eontenta in illo sermone Domini in monte s lis Apostolis facta suerunt. eum nondum Apostoli
- tibi ei ἡπitus, Ptishe .s di voluit et.., go Salvatot nollet, quod eius diseipuli. inter , quos erat Petrus, ut patet . quia stat in sequitur ,
- retentur Eceleliae de Insulantibu shl : & quod vi verna praedicta maris. s. non solum pomis vi sed genetalitet intelligantur omnibus esse dicti exia eo patet, qu a illa verba sunt dicta in illo m, no,, sermone Domini in monte quod eontinetur M. tia. . r. 6. & 7. c. Dominus e eludens se dixit: Omaas ecia, qtii auius verba mea, , sella ea, isse iusis ν υ νο 'adensi, qui aeui se at Damam Garis ρνὰ P.ua, Fe. Et sequitur. quod amota --a HVba mea saec. ω πια δειδε .a. ,II, Mis.. . st h. , ε di aviι Damam suam δερον -/ κ. . Cum ergo non dixit, quod omni qui auditia verba mea, sed dixerit verba mea haee, di ne is ea assimilabitur Vito Sapienti. Qui vero Dd t tivi non faeli similis erit ulto stulto. apparet quod nonis solum persectis sunt dicta vetes praedicta . imo is & imperfecti , eum omnibus illa servantibos pro se in alui praemium ti omnibus non servantibus se poena. Pici hcie etiam Deit quia Christus Α-- tolli Marth. ati. dixit: GHos Aerio omn/s Geis. sos ιοι Σμιes eos ia abinis. Parris , RIA, U
a. v. mos s. Ex quibus etiam elare patet, quod is mandata data diseipui s sient illa fuerunt data , - eum nondum essent Apostoli, ut patet ex praediis A esis. Intelliguntur omnibus data. Et hoe tenet Λunis III.
Da.dem par iai Seu mo, i. ariavi seisis. υβ a sis. Et hoe Fratribus non intelligitur dictum se talibus personis , de quibus loquitur ille her tieus, scilleet, qui a se dominium omnium to vi taliter abdiearunt. contenti solo usu simpliei iacti - Loquebatur enim Apollolus Cari Istis e nuerisia sis ad fidem Qui , uidem non te nesaveruntis bonis ciis, nee ad invicem eo unaea uerum sibi, ut patet p. ad C. H. viti. ., mi . ubi Apost lus hortatur eo , ut eollectas inter se facerent de-- serendas Hierusalem sanctis, se diem . Do C. tectis , σαω Mus i. Salesia. scis aiata iὰ - Εe-H sis Garis. .ar Da E mi facile ρ- ω. - fassa
is tent, si nihil haberent. Et paret seut in Artieulo M proximo latius eontinetur. Augustinus quoque di. est . quod non legitur, quod eonveis ex genti se mmunieaverunt sua. Quare patet, quod dictum Apostolinis, i mo dicto haeret eo saeit,suia non loriis qui ut de persectis. si t ipse persectos aeripit. - ieiti t. qui abdicaverunt ramnium temporalium vi dominium stilo si inpliei usu tacti eomenii: sel io-- quitur omn hus Corinthiis ad fidem eonversis, qui se omnium temporalium dominium retinuerunt sibi. ., Sane antem seeundum Me videtur, quod fideli-- bus non iterat litigare sne peccato. quod essetis nimis durum ; ' ideo dieendum quod praerapta , illa Maia. s. data . si Pir ro percasse / .. . - eati praebe in , , alto me F i i is iis
veris, sea sempιν in praesis sioA. - . . I s 1 Mada . αι saties smas parari hae sarara , -- sisere. qa - Carisas sue μορ-roa ; ti locitatur XXIII. q. .. pe/.. c. p. at ut Et propter hoe nonia simplieitet astit Apostolis prima I coriar. 6. quare non iniuriam aeeipitia. sed d xit: quare nonia magis iniuriam aeeipitis Et quod hoe eis nonia simplieitet interdiali. ex eo patet quis in ptae -- denti C. stilleet Wiis. M cor. s. Apostolus te prehenderat Corantis os, quia erant neu ligentes itiis sudicio Aelendo direns eis. Noauo dis sis. φώ. - .astis Da j L .sis 3 Item in praeallegato C. ρνμὰ mo ala Cor. 6. Apostolus Cotinihio, reprehen-M debat, quia erant negligentes in judicio taetendo,, dicens eis: MuM ri his. q. iustis suu/ Λάμ- casia . Item in praealle. C. prima ad Cariath. c. Apostolus Grinth. reprehendebat, quia earam
infidelibus litigabant. I budietum subibant di
360쪽
sariam fauisis se ad si , ij soe se is sis : Etia quod de talibus qui se udulenter irahebani fratres , ad Judietum intellexerit Apostolis, patet . quia sta
- unde patet uuod Apostolos non interdirit simpli-- eiter Corinthiis eon et sis ad fidem litigare; imo is quod eis isceret ex multis . vi patet ex praedictis - ostendit, & ideo subi ait; am a mδνι ιι ι. - Glos amisia inea ne a repetori mihi. Nee petis Scripturam Saetam patet quod Christus . seu Am-- uoli seeundum intel lectum histor eum semper ser- averint praecepta praedicta. De Christo enim Do-- m no nostro legitur Ioa. 34. quod eum anus ex
.. Ministris Ponti tiris 4edisset xlapam es, non sibi vi praebuit aliam, sed diati ei si mala Levistis stim.
- Item de A. Paulo legitur As. 11. quod eum Timia bonus jussisset eum flagellis eaedi & torqueri, ti
is ipsum, milii nepotem suum ad Tribunum ad nun- .. ciandum ei praedicta & se e*ast. ni legitur 23. s. ia c. in a mas. item eum Hierosolvmi in maia uus Romanorum traditui fuisset. Λ Judaeis eonia tradieentibus ipsum non expedirent. ad Caesaremis appellavit. ni legitur M. isti. Ex quibus satis ibri quet. quod non fuit intentin sal .itoris nostri pro is iubete fideles se defendere in Iudaeio, & res tuas. - nisi quum Me esistitas suaderes. Quare patet. quod . in ictus haeretiens. ut praevarictior se is Divinaeis allegaverat supradicta Capitula quae non tangunt .. in aliquo Cotili tiones nostras praedictas. Cumis in Q quaeritur, utrum Apostolis A I iseipulis, aeri eorum aquaelibus pro ectus quas habebant lieum M vi liceat litigare. videtur dieendum ouod illis is qui propesa non habebant pro rebot aliquibus tan- . quam propriis non lim e litigate. Illia autem quivi habebant eommunia pro illia ut pro eommunibus A animo ilia bona defendendi. vel repetendi fineti staude. Et alien us imulis lim t litigate, praeser-- tim illis qui eorum habent illius communitatis.., vel alii eorum mandat . nisi mran ex hoe gravi ve seandalum sequἱ possit; quo ean esset iudivi elum disserendum. vel omittendum, eum grave seandalum possit sequi. Et si dieeretur, ut dieit , iste haeretieus, quod viris persectis pro rebus re- lgionum suarum esset prohibitum litigare. Omnes vi religiosi. qui renune verum propesis. θ habentia in eo in muni. ut sunt illi qui vi una seeundo mia regulam B. Augustini, & Benedicti, se quas o- mulum aliorem Samotum P trum diversarum,. religionum sundatotum, qui habent in ecim ni. In via damnation 1 et illerent bona eommunia inia Iudicio defendendo qui tamen tenemur servare, is tueri, de defendete bona illa. Quod ea in patet. , quod Amostinus ad Bonliaesum dirit: m ,-- E sopas Mu .. . - ,ham seriis as IHera σe A. a. ara A. ma iam D. iae sotius eam .sa - raraia Eies sis M. eradusis. si a s m -- in os ..Λ mas f ; βι ι - - post..ti sed affutigerita me ra ea poda. Item mod Praela is .ri quorum status reputatur persecticit aliis. θ qui lo-- cum tenent Apostolorum pro rebus Eeelesaram se suarum litigare liceat, parvi: Nieolaus enim Papa praerapit Archiepiscopo Treverens. 8k eiusdem .. Eeelesae filiis. ut lyirituali simul. Ee materiali se gladio tam diu oeeupatores possessonum, ti te-- tum ipsus Eeeles a insequerentur meumque sauri torea: quousque cum integritate. Ex possessiones, - & res Eeetis. ω patae saetint revom m. l . . I. c. aris. Disse; quod noti Re 1se , s hoe lu, eitum non sui sies. Ad quod faen ea ν δε f. a. Ex a. C. Di, a ιλ ε. δε rem . spia, ea --. , Item in Coneillo Gansiensi statutum fuit, quods ρώι aliae. De. ά dema, BA Maepe is pνisa ν Ep. scopi eoasuram. -- - .as is sus M a IV aeeipis, alas..- sui Et sequia . u.ρώ- e m
que III. hoe quod renoneiantibus propriis. & M-- bentibus in eommari pro eo inmunibus iterat li is pilare ea presse determinasse videtur. μι- δε Ia I. c. c.- ἀναι- . Adhue ille lustretiens Constituti nem stata a...-a m im quare nititur dictus,ia quod δe Clavlae, Eeelasi male Oeere videtur. ., quia in dubium revocat. s .e negat Clavem scisa tiae. Eeelesvi Catholieae fore Cla. . Cum euimis in diibium reψoeel: Virum seumtia Clavis Ee-- elesiae si eissenta Ex super Me opin: ones em -- trarias & diuersas teritat, in partem illam. qucilia selemia non fit Clavis in Erelesia declinare vide ue eum dieit, quod Saluatoe nostet in ptomiseia sone clarium secta B. Petro hoe sensisse videsisse tui expresse, eum immediate post talam promis- . sionem subiunxerit . si adesis a. Istum is m. nulla det selantia hahita mentione, quae Saetae Seti- murae. & sanctorem Eeelesiae sementiis & Do i, tinae Eeelesiae, ut dieit iste haereti si contradi-- eunt. Ad quod indoeit illud quod legitur L e. XI. , ubi salvator noster se dixit: Vis yia ris tigra 3 risi . ..i a listis Clamo- siauit . . si novi iureo Iris, , .lios ε . ..triuisis pris. . .stiar Ex quo pa-- et ut dieit, quod Cla*Ja selentiae est una Clix sia Eeelesiae a Clave diciterisae semina. Proiaeso M.
M tet, quod Mos malitia adeo illum haeret leum ex- caecavit. quod ad veritatem aliquam nequii tutelisti lectum erigere . Dicat nobis ille haeretieus , qui ἀ- bus loquetatur Salvator praedictus ici verbis prae-- dictis. Prosecto negare non potes . quod Phariis , saeis , ct seribis loqueremν. quia hie ille Tertus . dicit expresse, quibus tamen Cla*es Eeelesia qu
is vis tempore traditae Mn metunt: unde patet . quod
is non intellexit loqtii de ClaVibus E lesiae rariniis nus in vetesa dictis. Attendat adhue ille verisia ba Salvatoris nostri. dixit enim t-i Mi L, o r; ι aia sal a s CI mori seisis iis, non dixit Ct M vem regni Caelorum: Et de qu*bus Clavi s eum se de Clauibus Eeelesii loqueterat et inteliis dum. - illas enim Petro a Christo promissas lesimus, di
. p. ia: hane Cia .em sesem di stillati Criisti fi-- dem Pharisaei. dae legisperiti sius privia ex si-- tionibus de legis, ae prophelatam dictis abstu)e-