장음표시 사용
51쪽
Apostoli Pauli decretis eiusmodi iudicio praesectos esse Episco
pos, Pet. Dertrandi de Iuri ae Eccui se' acui. q. 3. nu. 27. O seeqq. p. Gonrater ad Reg VIII. 6ancest. in Trocra. f. I. nu. 9. E seqq. ubi scribit omnem iurisdictionem ab ipso Papa, tanquam sonte pro- cedere Alex. I. I. nu. . vers Vnde dicit Balae de Iuri . o n. iud. Vnde considera, lector, quam malὸ animati sunt erga matrem Ecclesiam, qui dicunt olim penes Episcopos nullam aliam suisse Iurisdictionem quam inter Clericos & Monachos in caussa nimirum religionis, vel disciplinae Ecclesiasticae, & non in alios, vel in alijs caussis, nisi inter consentientes, ut habetur intit. de Epist. audie n. lcibi Cui acius. Debuerunt considerasse&attendisse hanc Caroli Magni, seu Theodosii Constitutionem supra relatam, ut& praecedens S. A ugustini exemplum: ac si quis sorate contrarius usus fuerit tempore Imp. Valentiniani & Ualentis, aut Arcadij 8c Honori j quorum referuntur Constitutiones sub dicto titulo Cod. Iustiniani, de Episcopali audientia, hoc euenit, rebus Episcoporum tum accisis: nam ea tempestate XVandali, Alanis, Gothis & alijs barbaris nationibus permixti, nedum A fricam , sed totam Europam infestabant, &quicquid contumelia. tum Catholicis Episcopis irrogare poterant, collatis consilijs velut in suos hostes inferebant. Vertim postea Iurisdictionis exerucilium deseuiente barbarorum rabie, Ecclesiae restitutum fuit, &facultas notionis, seu audientiae, de qua in d. tit. de Episcopali audientia, transijr, ac potius redijt in potestatem ordinariae Iurisdictionis cap. Cum Episcopus, p. de osc. orae in C
52쪽
C A P. VII. Respondetur obiectionibus dicentium leges Ecclesiasticas citas esse ab Imperatoribus. S UM MARIU M. . D Atio cur nonnulli Imperatores Orientis varias leges EccisisA panicas tulerint.
a. Cur nonnulli Imperatorer confirmationem S. Pontificis usurparintes. Theodoricum Imperatoremianituit quod confirmationem Etam
. . Monitio Cardinatis Baronij ad Trincipes 1. Magna heroica libert- Theodori Episcopi erga Leonem Ar mensum' mperator mC Asterum , quod reperitur nonnullos Imperatores veIuti Iustinianum, Constantium, dc alios Imperatores Orientis varias leges Ecilesiasticas sanxiste , & in iura Ecclesiastica inuolasse hoc accidit, teste Baronio tom. δ. . H. anno seristi,, 6II. quod cum Episcopi. quae ipsorum erat tum impotentia is sancit uti ostent leges. praeuiderentque, non ab Omnibus receptas
,, iri, eas nomine Imperatoris roborari curauerint, quo vel timoreis saltem subditi fideles perculsi, eadem reciperent Imperatoris no- is mine sancita decreta:ita ille malὸ consulentes Ecclesiasticet liberia ., tari, Ius Ecclesiasticarum legum condendarum, squo nihil in ,, Ecclesia Dei antiquiua.&praestantius. sponte prostituerunt, usi is que adeo, ut etiam decreta fidei, i md & perfidiae & impietatis, is quibus suam quisque haeresim, siue schisma, roborare vellet. eari Imperatorum nomine promulgaverint, qui oblatam occasio-M nem haut inuiti abripuerunt, qua se, sicut laicis, ita Zc Eccle-
,, siasticis, imperare veste iactitarent. Eodem mentis fascino capti sunt
53쪽
EccLEsI AITICA . 3, sunt nonnulli eiusdem Imperi j Caesares, qui temerario ausu usuria pare non sunt veriti Romani Pontificis confirmationem, contra omnia iura diuina, & humana, de quo valdi poenituit Theodo- ricum Imperatorem licet sero nimis, utpote post miserabilem illum exitum, quem suis depingit coloribus idem Cardinalis Ba- .ronius, monens idcirco Principes, ut dum in iura Ecclesiae inuolant pari exitu perire reformident, ne dum inconcussa praesu munt, Ecclesiae iura inuadere, & vitae praesentis& aeternae dis- pendium sentiant, & regnum haud diu ad posteros propagent, sed exteris cedere cogant inulti: quo certὸ iustius nihil dici po- test, ut a terrenis exc dant, qui diuina temerari Θ pessumdare ten. Utant. Leoni Armenio Imperatori haeretico apertὸ & indigna hbudd obijcit quidam Theodorus Episcopus, Deum Ecclesiae suae constituis te Apostolos, Euangelistas, Prophetas, Pastores, &DOctores, non etiam Reges, quos par est potius castris praeesse, quam Ecclesijs. Pari etiam, id est masculo animo Nicolaus Pa- , , pa I. Imperatori Michaeli scribit: Ubinam legistis Imperatores .. vestros Synodalibus Conuentibus interfuisse, nisi fortὸ in qui- is ibusdam ubi de fide tractatum est, quae omnium communis,quae is non solum ad Clericos, veru metiam ad laicos, & ad Omnes Om- ,,
nino pertinet Christianos λ, CAP. VIII. Errorem esse haereticum, tollere ab Ecclesia Iutisdictionem temporalem. S VM M UM.
e. T T Ereticisiunt qui ab Ecclesia Mumὸ duobus gladiis auferunt
a. I inerquegladius ad Romansi pertinet Tomificem. s. uterque gladius quomo o ab Ecclesia exercendus. . Sengus verborum, Conuerte glarium t m,uvagurum. .
54쪽
UINDICIAE LIBERTAT Is, T TAEretici sunt qui ab Ecclesia Romana, Petri Cathedra, deI 1 duobus alterum gladium auferunt, & tantum spiritualem ., concedunt, ipso S. Bernardo dicente: Materialem gladium quin tuum negat, non satis mihi videtur attendere verbum Domini dicentis: Converte gladium tuum iuvaginam, De cuius usu habetis i sta Gregorius lX. in epistola adsiermanum Patriarcham, Constam ,, tinopolitanum: Illud tantum ad ijcimus. quod viruinque gladium ad Romanum Pontificem pertinere, ex Euangelica lectione re- , , nemus. Etenim loquente Iesu Dilcipulis suis de acquisitione
., glad4 Spiritualis, illi duos ibi positos ostenderunt, quos, Domi
ri nus dixit sufficere, ad cohibitionem videlicet Spiritualis, & tem - poralis Offensae. Si materialem gladium pertinere concedis ada, potentiam temporalem , attende quod in Mathei Euangelio ., Dominus dicat Petro: Converte gladium tuum in locum suum,s ., dicendo tuum,materialςmsgnificauit gladium,quo percussit illeri seruum Principis sacerdotum; de spirituali vero nemini venit itari dubium, cum ei, id est Petro, per cuiusdam specialitatis apicemis ligandi, atque soluendi commiserit potestatem. Vterque igitur gladius Ecclesiae traditur, sed ab Ecclesia exercendus unus; alius M pro Ecclesia manu 1aecularis Principis eximendus; unus a Saceria is dote; alius ad nutum Sacerdotis administrandus a milite. Haec Gregorius. quibus consentanea sunt illa Bouilaci j Papae octaui
is Vterque gladius est in potestate Ecclesiae, Spiritualis icilicet. &is Materialis: Sed is quidem pro Ecclesia: ille vero ab Ecclesia
is exercendus: Ille Sacerdotis; is manu Regum & militum, sed adis nutum, & patientiam cum videlicet iubet, vel sponte facienti ν, consentit, ic pergit: Oportet autem gladium esse sub gladio. &ν, tempOzalem auctoritatem spirituali subiici potestati: Haec Boni- facius. Quibus sic assentiuntur omnes, ut nullus discrepet, nisi rui dissidio ab Ecclesia excidit, teste Baroidio tom ra. Annal. coniarmanturque per ea quae argutὸ scribit in eandem sententiam
Boetius Epo A t Iurifae Eccle, Men. dicens per illa verba: senuerte 'gladium.
55쪽
nis negotio, sed tum de non impedienda tum temporis apprehensione Christi sequitur enim; calicem quem dedit mihi Pater visit non bibam' quinimo potius pro hac nostra sententia facere videtur locus ille,dum gladium hunc materialem confirmat esse
proprium Petri: qui namque gladium tuum dicit , gladium tibi proprium dicit, ut paulo antὸ verbis S. Gregorij ostensum est. C A P. IX. Proprium esse Tyrannorum iura Ecclesiae violare.
r. Toannes vrannus es persecutor Ecclesia. Iurisdictionis mi A lator Ecclesia Zica. a. Aumris studium neminem mellicandi. I Llustrillac assertioneprobat exemplo Cardinalis Batonius in
annalibus sub atmum ChriLA M'. in Ioanne, qui moliuO HO- . notio Imperium occidentale inuadere conabatur. verba Baronii sunt: Quod adipium occidentale Imperium spectat, ipso exOD ..dio Principatus sui, aequὸ aduersus Dei Ecclesiam bellum para- riuit. Etenim simul ac inuasit Imperium, primum omnium, Om- nia simul ab ea priuilegia abstulit, quae a Christianis Imperato- Aribus, cum locis, tum personis Ecclesiasticis collata fuerant; & Aipter alia omnem clericis ademit sori saecularis exemptionem, is quos omnes penes is culares Iu dices causam dicere, & ab eis sen- istentiam expectare voluit. hat c quidem omnia ab eo peracta,Va- is lentiniani sanctio, quae ablata ab eo priuilegia reuocauit, edocet Aquam suo loco reddidimus. Istis sibi malis ad suum interitum Aviam miserum illum patefecisse. in lix exitus declarauit. His is prio)xabjs innumeris exemplis edocetur religionis & Eccle- ,. E ' . siasticorum
56쪽
3 VINDICIAE LIBERTAT Is i siasticorum iurium defensionem esse solidum ad sustinendam D molem Imperi j sundamentum: quo si careat, corruat necesse est i ut malὸ consultus suo damno Ioannes expertus est. Haec Barciis nius loco praecitato. Ucrum hac de re latissimus datus est spatia di capus Iano Elymo in Parenae si aduersus Ecclesiae Leod. Maia a. styges .Quam qua ego hac fini nec scribo,nec ista probo ut quemquam malignὰ vellicem aut tacite insimulem, ted ut impietate hostium Ecclesiae commemorata , commendationem accipiant qui animum his moribus imbutum non habent: quod ferius in hoc opulculo repetitum volo.
Quae contra Ecclesiasticam Iurisdictionem proponuntur obiectiones, breuiter distatuuntur. S UMMAR IUM.
OZiectiones contim temtoralem potestatem Ecclesia competentem adinducuntur Ur resoluuntur. Una re eadem res diuerso iure censeri nω debet. . Quilibet hi clia Chri Manus utriquegladio siubie lus est. Tempore primitiua Ecclesia st auo Caroli Magni, Episcopi Iudices erat causarμm Ombum in prima Instantia, ct in gradu appellationis si Actor vel Rein Episcopum appetiaret. . . Episcopi in propriys causis de re ciuili im sibi dicebant. Magna spiscoporum integrιtas.
NAuarrus clarissimus ille &certissimus Canonum interpres:
in RHemone cap. Novit . de Iudic. Notab. 6. nu. II. congi merat diuersos obices qui videntur obsistere aduersus Ecclesiasticam potestatem, seu Iurisdictionem temporalem, quam alio qui pluscalis antehac rationibus adstruere conati sumus. Praeciapui autem sunt isti. Obijcitur itaque primo, Admittendo temporalem potestatem in Ecclesia, ex eo quod spectet ad Papam de quocumque peccato mortali quemlibet Christianum corripere ut habetur in cap. Nouit.IJ.de Iudic. in cap. quacumque M. qua'.
sequeretur omnes causui fori tacularis poste trahi ad Ecclesi sticum
57쪽
Ece LEsIA TICAE. 3Isticum, cum serὸ omnes illae, siue tangant vltimas voluntates, siue contractus, siue delicta, & iudicia, super peccatis mortiferis vertamur: quippὸ quae mouentur super iniustitia, quam constat suaptὸ natura esse peccatum letale, secundum S. Thomam re-- ceptum in a. a. q. yy. art.
Secundo, quod videtur ex eo consequi Omnia crimina esse vel spititualia, vel mixti soti, & nulla omnino saecularia & pro. phana. Quandoquidem de omnibus potest Ecclesiasticus adiri, secundum dictam propositionem & illius fundamenta : quod
tamen consequens, est contra omnium scripta. in c. cumsude foro compet. Brine. ut isquisitionis. S. prolubinus. de barat. lib. 6. E 'inc. I. de osse. Ordina. se alibi saepὸ.. Tertio, quod cum una Sc eadem res non debeat diuerso late censeri, cap. cognouimus. I2. q. a. durum videtur, quod Christi nus, quatenus homo & ciuis censendus, & Iudicandus sit per saecularem Iudicem, dc quatenus Christianus per Ecclesiasticum. duarto, & grauius, quod etiam ex eo consequeretur, nullum
Christianum ob ullum delictum vel maleficum occidi, membroue mutilari posse: quia omnis Christianus quatenus huius. δ' modi,est res supernaruralis, & spiritualis: &per consecutionem quae ratio inuenitur in Serico ne id ei fiat, eadem videtur imueniri in laico Christiano.Quarto, videtur consequi,quod etiam Clerici, quatenus sunt homines, &ciues. subiicerentur potestati saeculati, sc laicae sicut 'quatenus sunt Christiani, & clerici subiiciuntur spirituali, MEcclesiasticae; quod tamen est falsum,per cap. Clerici. de Daecap. t. de foro compet. cum alist. . . E
io: Respondet Nauar, ad primum; quod Iicet omnes fere causiae quaeitariantur coram iudicibus tam sareularibus, quam Ecclectataeid agitentur super Iniustitia, quae suaptὸ natura in peccam tuminariale,non tamen vertuntur super ea quatenus est pece . tam letale occidear animam, de ptiuans eam vita diuina gratiae.
58쪽
36 vrNDIGIAE LIBARYATlssed quatenus est iniustitialc iniquitas contra rationem natur Iem & leges per eam constitutas admissa. Insuper respondetur, negando omnes causas posse trahi ad forum Ecclesiasticum, cum sit in optione Actoris recurrere ad alterutrum, Ecclesiasticum scilicet, & laicum. Si enim actor uois luerit, poterit Reum conuenire coram saeculari, di tunc Iudex laicus cognoscet; si coram Ecclesiastico, etiam poterit, intenta
do actionem iniuriae vel peccati, quia quilibet laicus Christianus ' est utrique Iudicio subiectus, uni ut ciuis, alij ut Christianus.
per quae videntur reliqua solui in cotrarium adducta; sin minus. consulat qui volet Nauartum loco citato , ad quem breuitatis causa lectorem remitto.Corollarij tamen loco subnecto rationes ex aduerso allegatas fuisse satis expensas tempore primitiuae Eo. . clesiae, & aeuo Caroli Magni, quo tempore constat Laicorum caussas Episcopos terminalle, Iudicesque eorum suisse etiam in prima instantia, & in gradu appellationis, si actor vel Reus a pellans ad Episcopum litem dirigeret,etiam aduersario refraganin
te cap. Nouit. de Iussie. e. o is c. quicumque II. q. R. Do Ornotensis lib. I. Decreti, Fusaeuae de Sacra Episcoporum auctoritate c. r. S. II.
que adao. ubi dicit quod ante tempora Constantini Magni iam erat in usu ista auctoritas 3c Iurisdictio , ut & nos supra ostendiamus cap. v. hc vj. Imo, quod singulare est, ut notat nouissimes D. Mauritius de Alredo Hispanus insem docto ira E de Praecelseutia Episcopalis dignitaris pari. I. c. II. m. a. etiam in propria causa
ius sibi dicebant, fassa orus lib. 3. Vari epist. s. e Elissacus ubi
A supra, allegat Theodorici Regis verba in hunc modum: In alie- nis causis, inquit Rex, beatitudinem vestram conuenit adhibetiis ut per vos iurgantium strepitus conquiescat. 6c postea: Causi is rum vestrarum qualitas vobis debet iudicibus terminari quibus is est expectanda magis, quam imponenda Iustitia. Loquitur enim
ibi de Petro Episcopo, latet quem te quendam primatem de haereditata
59쪽
Ee eLE I A TIe Al. 37 reditate orta erat quaestio, ic ipsum in propria caum Iudicem esse declarat, Doctor Mauricisis d. c. v. nu. '. quod Opinor eo rifactum, quod tanta inerat Episcopo auctoritas, vitae sanctitas de integritas , ut ne minimum quidem de alieno delibare velle crederetur. testor Prosperum Aquitanum lib. 2. de Vita activa '.
contem aliua cap. t. quem refert A laedo cap. s. in s. Episto pi, inquit, per Dei gratiam fiunt diuinae voluntatis iudices Eccle 'satum Christi post Apostolos fundatores, fideles populi Duces, veritatis assertores, prauae doctrinae hostes, omnibus bonis ama ''biles, & malὸ sibi conscijs etiam ipso visu terribiles, vindita ''ces oppretatum, Patres in fide Catholica regeneratorum, Praedicatores caelestium praemiorum, exemplar bonorum operum 'documenta virtutum δc forma fidelium, ipsi sunt Ecclesiae decus
in quibus fulget Ecclesia, ipsi columnae firmissimae , quibus in Christo fundatis innititur multitudo credentium, ipsi ianuae Ci- ''uitatis aeternae , per quas omnes qui credunt ingrediuntur ad
Christum, ipsi ianitores quibus datae sunt claues regni coelorum, ipsi etiam dispensatores Regiae domus, quorum arbitrio in aula ,, Regis aeterni diuiduntur gradus de officia singulorum. Haec ille. quibus alios titulos ex alijs subijcit idem Alredo cap. p. ter ro. quod Episcopus sit sumus Sacerdos & Antistes, Vicatius Christi repraesentans personam & imaginem Dei, Pater & columna Ecelesiae oculus gregis & custos Ciuitatis Curator&Dominus subiaditorum, dicitur etiam Sacrosanctus de Deo amabilis ReligiosissimuῆReuerendissimus, persona notabilis,honesta,magna, egregia, exaelia, spectabilis, clarissima, eminentissima: unde quoad ordine aequalis est Papae, qui illos Fratres dc Coepiscopos appetilat: est enim prima dignitas post Papatum, maior Imperatore seu Rege, qui cum subsit ei in Iurisdietione Ecclesiastica potest ab eo excommunicari, ut hoc aliaque prae dicta multis auctoritatibus probat idem Mauricius de Alredo ἀ tra I. cap. I. nu. II.
60쪽
38 VINDICIAE LIBE R. T A T I s. . CHA P. XI. olim Rei omne, Capitalis ivlaicij reuocabantur ab Episcopis, hodie non nul Clerici gerentes habitum clericalem, iuxta Conciliam,Τridentinum,&apud Leolienses. statuta Consistorialia.
2. Hodie Clerici Eumtaxat gaudent priuilegiosori Ecclesiastici. s. onnulli casus quibus Clerici nongaudentpriuile osori. . Monitio Jeciatu requiritur ut chricus gestit habittim clerical msia beat priuari primigio fori. 1. Chrici solum obtinent Mandata Inhibitoria aduersus Iudices profanos in tausis criminalibus. c. Iudex profanus non tenetur parere Iudici Ecclesiastico inhibenti οὐ
r. Etiamsi Inhibirio contineat petnam se furarum.
d Antus erat tempore primitiuae Ecclesiae Iurisdictionis Epiccopalis fauor, & principum secularium ac Magistratuum in Episcopos assectus tantus, ut liberὸ licitὸque possent Reos d
I. linquentes ad se pro coercitione reuocare.Testor S. Λ ugustinum 'i'. 13. - Macedonium Troconsilem, cuius meminit Card. Bal. Tomus tom. Q. Annal. pag. . qui latetur quidem non ita poscita Episcopis veniam delinquentium, ut impuniti permaneant, sed ut ad delictorum poenitentiam reseruentur : Nam quosdam, inquit, quorum crimina manifesta sunt, a vestra seueritate libe ratos, a societate tamen removemus altaris, ut poenitudo placare possit, quem peccando contempserant, sese ipsos puniendo.
Nam nihil aliud agit quem veraciter poenitet, nisi, ut id quod malefecerit impunitum esse non sinat. Ita ille. Hodiet.