장음표시 사용
11쪽
Da osse ursi Deli' Orazione continua di quarant' ore coli' es ost-xione dei Misio Sagramonio Per L hisos ni di S. Chiosa , secondo la pia mento de' Somnii Ponto sici conferntiata, e Ptib/licata dintimo per ordine di nostro Signore Papa Clemento a II.,, Prospero dei Titolo di S. Silvestro in Capite della S. R.C. Cardinal Alare schi, della Santita di Nostro S ignore Vicario Generale is . t
,, Essendo state sat te sin dat tempo deli' Introduetione deli' Es- post aione dei SSiho Sagramento per l' Oragione continua di quari rant' ore diverse provisioni spetianti at decoro di de ita funalone,
, , accio te medesime velagano esattamente Osservate , e si rimuOvari Ogni abuso introdotio in alcune Chiese ; d 'ordine es presso dellari Santita di Nostro S ignore da loci coli oracolo delia sua viva voce, is ordiniamO , e comandi amo , che in tu ite te Chiese di questa, , Citta tanto Patriarcali, qualito Collegiate , e Parochiali , ed in is ogn' altra Chi es a si de Secolari , che de Regolari in quat si uraliari modo privilegiata , e degna di special meligione , in cui si larari la sudet ta Oragione di quarant' ore , s' Osservi inviolabit menteis quanto si prescrive nella presente novissima Istru Zione sotio leis pene infrascrit te . Si me itera sopra la porta della Chiesa, dove sara i 'espost Zioneis un segno dei SSilio Sagramento ornato di festoni,come pure a capori della strada vicina, perchδ sia noto achi passa, esserui l'espositi gione dei SSEO Sagramento . Optimo jure praescripta haec sunt, ut Fideles ante Ecclesiam,& per vicinia transeuntes hisce signis admoniti, consuant Sacramentum veneraturi . Eadem signa plurimum conserunt ad compescendam plebis licentiam , ne clamoribus, & turbis deuntionem distrahant illorum , qui in Ecclesia sunt Orationi intenti. In aliis vero expositionibus , quae persaepe fiunt, satis erit, quod prope principem lanuam Ecclesiae apponatur signum , quemadmodum in Urbe fit. h. 3. Il SSilio Sagramento doura esporsi neli' Altar Maniore se ,, celtuare te Basiliche Patriarcali, nelle quali si suole est'Orre sopra
12쪽
- altro Altare e si coprirat Immagine, o Statua , che vi sta ; comeo anche te pareti delia Tribuna , e te vicine ali' Altare,se non vi sono , ornamenti fissi , si conriranno con drappi , avvertendosi , che glio apparati non contengnino Istorie , ne cose prosane . 1. Prima pars hujus sanctionis tanto cum rigore servanda est , ut, occasione expositionis pro Oratione quadraginta horarum, nunquam liceat ab ea declinare , nisi urgeat necessitas exponendi Sacramentum in aliquo satis amplo laterali Sacello , Ara maxima ob
novam constructionem , aut necessariam reparationem , aut aliam
indeclinabilem causam , impedita . Hoc tamen in casu licentia Cardinalis Urbis Vicarii omnino erit necessaria . Ipse namque agnosce re debet, num , exposito Sacramento extra Aram maximam , satis
consultum sit decentiae , dc religioni , an magis expediat expositionem ea in Ecclesia differre , donec impedimentum sublatum sit , &interim aliam ei substituere . Exceptio , quae fit favore Patriarcham lium , firmat in oppositum regulam quoad alias omnes Ecclesias . Ideo enim Patriarchales in lege non comprehenduntur , quia expositio commode fieri potest in Sacello , in quo toto anni tempore asservatur Eucharistia , vel etiam in alio , quod magis opportunum videatur . Hujusmodi quippe Sacella angustis non sunt circumscripta limitibus , sed tam late undique patent, ut horum quodlibet velut altera separata Ecclesia censeri possit et quamobrem frequenti licet confluente populo , nihil timendum est , quod religionem , cultum , decentiam laedat. Neque antiqua consuetudo deerat , dum prodiit Instructio , quae eamdem , ut laudabilem , & rationabilem legem limitando) probavit , firmavitque . Non eadem ratio militat quoad alias gcclesias, licet elegantia, & amplitudine insignes , quae proinde regulae generali subjiciuntur.
I. Ea tamen lex ultra expositiones orationis quadraginta hor rum non extenditur . Si de aliis sermo sit magis, minusque solemnibus , quamvis maxime deceat , ut in Ara majore hae fiant, regu la non est tanto cum rigore accipienda, ut non liceat devotionis ,
vel etiam commoditatis ergo , Vel ad satisfaciendum piis Fundatorum dispositionibus , vel alia rationabili de causa , Sacramentum exponere in aliquo ex lateralibus Sacellis , dummodo quodlibet absit irreverentiae periculum : quemadmodum probat Valerius tona. 4.ωρ. 7. Decret. 27. & affert responsum Sac. Congr. Gncilii in causa Melisen. sub die ψ. Febrnarii 17 I9. , videlicet et Ea Positio A;i Sacramenti seri debet quailibet Prima Dominica mensis in Al- rari Confraternitialis , et non Politis in P sitari Majori Ecclesia S. Pauli , ct L iaco us provideat , ne Oriantur inconuenientia ΣDisitired by Gooste
13쪽
Ex quo Decreto discimus, nedum posse , Verum etiam quandoque fieri debere expositiones minus solemnes in aliquo ex lateralibus S, Celtis . Cavendum tamen , ne inde oriatur periculum aliquo modo laedendi religiosum cultum , qui convenit Sacramento . Illud avertere Episcoporum solicitudinis , et vigilantiae est. Hinc in Cappellis , quae sunt prope januam Ecclesiae , vel expositiones nultimode fiant , vel janua claudatur , et populus ingrediatur per aliam , ad declinandum irreverentiae periculum . Romae quidem persaepe a cidit , ut occasione novemdialium , vel indictarum precum in publicis necessitatibus , vel satisfaciendi causa piis fundationibus, & fidelium votis, passim Eucharistia exponatur in aliquo laterali Sacello. Imo id convenire , magisque congruere videtur , si fiat ex privata causa , ceu innuit haec nostra Instructio , quae 36. expresse jubet , quod expositiones , praeter illam quadraginta horarum , facere nemini liceat sine Apostolico Indulto , vel Cardinalis Vicarii,
ejus ve Vicesgerentis licentia , qua obtenta et si emorria it Ven crabile in tin' Altare , o Camella con ura vela a anti . 3. Altera sanctionis pars , quae est de velandis Imaginibus . pariter obtinet in sola expositione quadraginta horarum ἰ nec est necessario trahenda ad alias nedum minus solemnes , sed etiam solemnissimas , quae non ex praecepto , sed ex pia institutione, laudabili consuetudine , & devotione interdum fiunt. In his fateor v riam esse Ecclesiarum consuetudinem ἔ ut plurimum tamen , longe que frequentius nullo velo tegitur Tabula Altaris , praesertim si ea exhibeat B. M. V. Imaginem , quae in magna est veneratione ; neque fieri quandoque posset, ubi frequenter , et ad breve tempus Sacramentum cum minori solemnitate exponitur , & Altarium tabulae permagnae tegi nequeunt ,nisi oblongis, latisque velis,ope schalaru inperiti manu aptandis . In hac ipsa Urbe usu venit, ut detegantur quaedam Dei parae Imagines miraculis , & devotione populi celeberrimae , quin Ecclesiastici Praesides hujusmodi morem reprobaverint, aut interdixerint. Longaeva consuetudo abrumpi nequiret sine offensione , et scandalo. Non me latet M. M . Benedictum XIV. Pontificem sapientissimum , & in sacrorum rituum scientia nemini secundum , cum Bononiae esset Episcopus , quadam sua institratione , quae in editione latina est 3 o. , morem hunc improbasse , quemadmodum &alterum , exponendi scilicet Sacramentum in Festis Sanctorum . Postquam enim dixerat, hasce expositiones fieri non debere sine O
dinarii licentia, subdit. num. I . et seqDon. I Nottim tamen cSSE NO&
14쪽
ia. Hauci tamen haec me commovent . Non enim spectandum est
quod ipse docuit Bononiae Episcopus , verum quod Pontifex Maximus Romae secit. Nam quod Bononiae docuit ut privatus doctor ,
in Petri Cathedra postea sedens repudiasse saltem tacite , si non expresse , censendus est . Pontificatum ipse tenuit ad annos duodevia
ginti ; & interea scimus,eumdem perquam frequenter, cum Ob distantiam Ecclesiarum , in quibus erat oratio quadraginta horarum, ad eas accedere , hyemali praesertim tempore , nimis erat incommmdum , ad alias pergere consuevisse , in quibus statis Hebdomadae diebus minus solemnis fit expositio , di suismet oculis detectas interea vidisse Dei parae Imagines . Singulis praeterea annis Basilicam Liberianam petebat triduo Quinquagesimae , ut Sacramentiam adoraret in Cappella Paulina solemniter expositum , nullo velo Obducta, sed omnibus patente vetustissima Imagine B. M. V. , quae ibi magna
in veneratione est. Ipse autem , qui innumeros reformavit abusus ,
numquam tamen jussit , ut eadem tegeretur Imago . & aliae etiam Cooperirentur , quas cum Sacramento exposito apertas ipse viderat. Id satis superque est, ut morem hunc, utpote Ecclesiasticis legibus non repugnantem , a sapientissimo Pontifice , qui secus ut privatus doctor existimaverat, fuisse probatum dicamus . s. Pro coronide juvat addere , quod cum nova magnificentissistina Machina pro solemni expositione peragenda in praefata Cappella Paulina Basilicae Liberianae fuisset extructa , eo tamen modo ordinata , & disposita , ut in altum nimis assurgens, impedimentum afferret detectioni Imaginis B. M. V. : orta quaestio inter Capitulum ,& Sacelli Patronum , causa ad Sacr. Rit. Congregationem delata , propositoque Dubio x An m Ericharistino Sacramonitim Publicuo Menstriationi Sit ea Ponendum in Altari Deiparco Virginis , hujus Mugine detecta, oes Polius tecta et repponsum fuit a Goam de quo regitur, se iandam es- antlytiam constietudinem aequae erat, ut expositio fieret detecta Imagine et dis 26. Ianuarii 793. Ne autem sit, qui existimet ad alios casus extendendum non esse Decretum , utpote quod non est generale , sed relativum ad speciem propositam : nam si in quibuslibet expositionibus cooperiendae essent Imagines Dei parae , es Sanctorum , quia, ut ajunt Baut- Diqitigod by Coosla
15쪽
ὐγ , et Bissi loc. svp. cit. I Praesente Domino omnium stimmo cessare debet cultus seruorum x Neque consuetudo, etsi immemorabilis, neque conventio , neque lex fundationis, neque alia quaelibet gravissima excogitanda ratio posset honestare detectionem Imaginum , dum Sacramentum est publice expositum. Itaque supra relata Auctorum verba in sensu congruo sunt accipienda. Cultus utique non sunt
confundendi , neque Dei parae , et Sanctis ille tribuendus est honor , qui uni debetur Deo et nihil tamen prohibet, quominus , dum preces ad Deum dirigimus , Deiparam , & Caelicolas , quorum in-
intuemur Imagines , apud Eum deprecatores adhibeamus t imo ex Ecclesiae instituto ita est faciendum , ut quod nostris precibus non valemus , intercessorum Ope , et patrocinio consequamur . 6. Sciscitandi hic videtur locus et cumam tegendae Omnino sint Imagines in Oratione quadraginta horarum , non item vero in aliis vel minus solemnibus , vel etiam solemnissimis , quae non raro per anni circulum fiunt, expositionibus Z Posset quis quaestionem solvere , quia lex unam respicit expositionem quadraginta horarum ,& alias non complectitur ; ideoque ad has nequit extendi . Sed ratio hujusmodi, ut mihi videtur, nodum non solvit; alia quaerenda est, quam ab intrinseco dicimus. Pro diversitate functionum , diversoque earumdem fine , aliquid decet, & licet in una , quod in altera , quamvis idem sit utriusque subjectum , non expedit. Porro Oratio quadraginta horarum ideo instituta fuit x tit diu, noctuque,
quavis hora , toto vertente anno , sins intermissione incensum in
conspectu Domini dirigatur et Ita in laudata Constitutione Clemenistis VIII. nni Issa. Instituti itaque praecipuus , & unicus hic est finis et ergo, durante Oratione , quae numquam intercipitur , nisi in triduo Passionis, quando cessat Hostia, & Sacrificium; omnis cultus soli Deo exhibendus est, idcirco expedit velari Altarium Imagunes , ut populus sine distractione totus sit in adoranda Eucharistia unice intentus . Hac de causa jubet Instructio nedum tegi Altaris
Iconem , verum etiam hemici clum muralem , seu parietes tribunae telis sericis , aut peristromatibus vestiri, conditione adjecta , quod in his non contineantur historiae , aut res profanae I em Me m , notat hic Cavalerius, adderem , neque sacras , quia ut Profanae valde dedecent rei sacrae , quae e Onitur ἔ ita sacrae viae Stine circumstantium attentionem a Sacramento distrahere , et ad se con-tiertere I Festivus igitur esse debet ornatus omnis , qui apponi rurratione Sacramenti expositi, tam quoad Altare , quam relate ad integrum Sacelli ambitum : nihil tamen in eo occurrat, oportet, quod minus conveniat Sacramento, vel di. tractionibus praebeat occasionem.
16쪽
7. Quae cum sint, facile assequimur , Instructionem non ideo solicitam esse de Imaginum operitione, quas illicitum censeat easdem detectas haberi tempore expositionis Eucharistiae , sed ne earum aspectus quid minimum detrahat fini intento in institutione Orationis quadraginta horarum , in aliis autem expositionibus , licet primus honor , ut semper Deo sit tribuendus ; quia tamen vel ex instituto , piisque fundationibus , vel ex fidelium devotione , simul Deiparae , & Caelicolarum , qui preces nostras Deo osterant , imploratur auxilium ; minime dedecet , neque Ecclesiae disciplinae reia pugnat, aliquam Imaginem oculis intuentium obij cere . Ita enim Vim
praem maritim,et Sanctos colimus,ut omnis honor ad Deum refcratur. Ut habent S. Thomas Part. 3. quaeSt.2s. artic. s. ad 2., S. Bonaventura ira 3. diu. 9. art. I. quaest. 3. Deliac tamen re alias redibit sermo.
8. Quoniam vero alteri quaestioni occasionem praebet idem Pontifex Mncinctus XIV. , qui auctoritatem sequens Bauldry , Bissi , et Thierni improbare videtur morem publicae venerationi exponendi Sacram Eucharistiam in Sanctorum sestis: eam paucis expendere liceat. Haud enim convenire arbitrantur praefati Auctores hujusmodi expositiones z quia dioersus est cultus exhibendus Sacrae Eucharistiae a cultu exhibendo Sanctis , et, praesente Domino
omnitim stimmo , debet ceraace Cutius Sanctoriam z Porro in sensutam rigoroso accipienda non est horum opinio , ut nequaquam liceat conjungere expositionem SSmi Sacramenti cum Festis Sanctorum.Secus enim interdicendae, prorsusque abrogandae essent novemdiales , &triduanae preces, quae persaepe instituuntur ad honorem Deiparae,& Caelicolarum , exposito interim Augustissimo Sacramento ; imo etiam Litaniae Lauretanae, quae ad implorandum B. M. V. praesidium coram eo a frequenti populo fere semper ante Hymnum Tan-tram ergo etc. recitantur . Carpenda praeterea esset haec eadem In - βιζuctis , quae a . . et 3O. lubet, ut , dum Sacramentum eXpOnitur , & priusquam populus cum ejusdem benedictione dimittatur,
recitentur Litaniae Sanctorum , ctim stiis precibus . Censura haec impeteret Institutum , probatosque Ecclesiae moses , quod vel simpliciter excogitare piaculum est. Nam Litanias Lauretanae , &Mnctorum , necnon preces aliae recitari solitae , & ab Ecclesia adprobatae , dc permissae nihil detrahunt cultui debito sacrae Eucharistiae , quia , ut supra dictum est , cultus omnis refertur ad Deum , ut ad finem ultimum , dc Dei parae , ac Sanctorum invoc
tio fit, tamquam medium , quo , adhibitis intercessoribus , facilius a Deo obtineamus , quod petimus. 9. Discrimine igitur opus est . Nam si tali, ac tanta cum sole Disiligod by Cooste
17쪽
mnitate , & strepitu celebretur sestum , ut populi confluentis curiositatem potius excitet , quam foveat devotionem ς ac periculum
propterea subsit irreverentiae , ac distractionis et ex. gr. si exquisitus musicorum concentus, ac multiplicium instrumentorum clam rosus sonitus adstantium attentionem attraheret, & demulciret aures cum maximo detrimento venerationis Sacramento exhibendae ; neminem fore arbitror , qui hoc in casu non existimet, satius esse a simultanea Sacramenti expositione abstinere . Atque haec ratio potius, quam auctoritas Pauli γ , Bissi , Thiersia movit Benedictum
XIV. dum Cardinalis Bononiensem Ecclesiam moderabatur , ut facultatem se concessurum negaret exponendi Sacram Eucharistiam infestis Sanctorum . Id ipse aperte declarat, inquiens loc. -ρ. est.' Illud enim praeterire non m umus , quod maxime ad hanc semientiam confert , Plurima Contra Eucharιslως Sanctitatem committi , ciam festis Sanctorum diebus Publico e Onitur . Maximn enim frequentia P inuti in TemPltim consuit, ubi P t Preces , Oanis colloquiis delinetiar , utque animum musicorum C CEn tibias intendant, Di in stimo. Sacramento toro Dertcre non erialescit et Patet hinc, S, pientissimum Antistitem more commotum Bononiae vigente celebrandi festa Sanctorum exquisito apparatu , instrumentorum , ac musicorum clamore valido , cum Sacrae Eucharistiae solemni expositione , ad avertenda mala , quae inde oriebantur in religionem, noluisse , ut utrumque simulta nee fieret. Io. Contra vero si sesti celebritas undique casta , & religiosa nihil prorsus adjunctum habeat, quod sit per se aptum ad distrahendum fidelium animos , ab veneratione, & cultu erga patens in Throno Sanctissimum Sacramentum ; si omnia ad Ecclesiasticas leges ita sint composita . ut adstantium affectus ad devotionem excitent , seve-antque pietatem , non video , cur in.sestis Sanctorum publice exponere Sacramentum indecorum sit . Neque puto inconveniens esse, etiamsi sub Ecclesiasticae functionis finem, priusquam bacerdos impertiatur populo benedictionem cum Sacramento , musicalis devotus concentus modulatis vocibus fiat. Posset etiam expositio differri ad
solemnitatis finem , quando nihil est amplius , quod sit per se aptum ad populum distrahendum .ii. Audiendus Cavalerius, qui sub hac distinctione praelitorum Scriptorum opinionem amplectendam , vel rejiciendam. esse scite adnotat, re utramque sententiam conciliat ToΠι. Cv. 7. . Cret. 23. Num. a. ει 3. z Dum in tali occasiones non ea Ponitur Sacramentum locum designat ex Benedicto XIV. supra relatum ιndicatur ab irreuerentiis Plurimis, in quas poPulus frequens labitur,
18쪽
ctim expersentia compἐntum sit , eumdem non semel occupari in Danis obloquntionibus , attendere musico cantui,et instrumentorum sono , et quam que humeris etiam ad Sacramentum oersis . Quod si expositionem in tali circumstantia a ρraedictis absurdis , et irreoerentiis alicubi imΠΠιnem Praxis commobet , absit , quod ea
Mutetur inhilita , licet satius sit, eam si eri circa suem itinctionis sacrae ad hymnum Oidelicet, uel ad Magni aer sic enim ργα-
Io te us sumetit se exercendi in recensitis DPertatis , et Pro modico illo tempore plebs facile se colligit Sacramentum ueneratiara , atque admodum laniabiliter dimittitiar cum ρretiosa Sanctissimi Sacramenti fenedictione I .
Ia. Quod si juxta cL Auctoris sensum , modo praedicto haud
dedecet publice Sacramentum exponere, etiamsi Vesperae solemniter cum musicali concentu , & multiplici instrumentorum strepitu decantatae fuerint: multo magis licebit , ubi Vesperae , vel nullo modo , vel sine instrumentis devote , alternantibus choris, et cantu ad Ecclesiae leges composito persolvumur . Et revera sub oculis
summi Pontificis , imo cum venia ejusdem Vicarii, aliquibus in Urbis Ecclesiis Titularium festa concluduntur cum SSmi Sacramenti expositione . Et quamvis frequens conveniat populus , nihil tamen notatur . quod sit minus decens; quia nihil est, quod perturbationis,& distractionis occasionem praebeat et nihil , quod scandalum , dc offensionem pariat et nihil demum , quod ad devotionem conciliandam , di venerationem fovendam non sit dispositum . Ideo idem Sapientissimus Pontifex Benedictus XIV. , qui protestatus fuerat non
concessurum facultatem exponendi SSthum Sacramentum in Ecclesiis Civitatis, & Dioecesis Bononiensis , occasione festivitatum Dei- Parae, atque Sanctorum et satis diuturno decem , & octo annorum ,
quibus in Petri Cathedra sedit, spatio , nihil omnino quoad Ecclesias Urbis innovandum censuit : quia in expositionibus , quae Romae fiunt in Natalitiis Caelitum, vel B. Μ. V. festivitatibus, bene ninrat, eam esse extrinsecam celebritatem , ut nihil secusnserat , quod populum a debito erga Eucharistiae obsequio averteret, aut Saltem distraheret.
13. Obiter haec dicta sint . Etenim praefata distinctio nequit habere locum in Oratione quadraginta horarum e eo quia, juxta mentem Clementis VIII. , qui omnium primus eam per integrum anni circulum fieri jussit in Urbe , ita omnia debent esse composita , ut cuncti, qui conveniunt , adorationi Venerabilis Sacramenti sint uni ce intenti , & in oratione sine ulla perturbatione spiritus, quantum seri humana fragilitas, consistant . Non alii propterea concentus Diuitiaco by Cooste
19쪽
audiri debent, nisi graves, & devoti tantummodo in Missis solemni.
bus, quae, servata Instructionis regula , . cantari debent. Verumtamen , in aliquibus Ecclesiis vespertinis horis dum populus est frequentissimus , inductus est mos modulandi cum vario instrumentOrum Sonitu suavi voce versiculos , qui tantum abest , ut fidelium mentes ad recolendum Divini amoris sublime mysterium pertrahant, ut potius avertant, sin minus , distrahant . Estne hujusmodi mos solidae , veraeque pietati assinis , acsi per eumdem major honor Sacramento deseratur , ut illi blaterant, qui suam tueri conantur inscitiam 3 Imo dicam abusum esse minime serendum , ac radicitus eVellendum . Nisi enim opportune cohibeatur , facile est , ut Producatur ultro licentia , & sensim sine sensu illi inducantur modi, qui ut Sunt pruriendis auribus apprime idonei , ita adstantium corda demulcent, & mentes a fine in sacra illa actione intento longissime avertunt . Utinam vero id tantummodo esset timendum i vere tamen non sine gravi animi maerore , et vidimus , & audivimus in Domo Dei, in loco orationis coram Augustissimo Sacramento publicae exposito Venerationi eas repeti symphonias, quae , plaudente hominum otiosorum turba scaenis inservierant. I . Si, ut verbis utar S. Pii V. constitui. Quam Prinatim etc. t. I. Aprilis Is 66. oportet , ut ad Ecclesias sit humilis , et deootus ingrcSms , quieta conversatio I SI Innocentius XII. , ut resert Benedictus XIV. in pistola ad Episcopos Ecclesiasticae dιtionis
I9. Ianuarii I7 9. ob enatos abusus moderatis Decessorum suorum cons titutionibus zgeneratim quarum varius cantilenarum,seu moteis
rum Cantum Prohibuit et ac regulam dedit de iis,quae cantari permissum est in solemnibus Missis , ac Vesperis , nec non in Supplicationibus instituendis in Octi duo festivitatis Corporis Christi : peculiari quodam jure suo exigere videtur oratio quadraginta horarum , ut humilis , & quieta sit conversatio , & qui eam turbare possunt cantus , ac instrumentorum sonitus , penitus ab Ecclesia arceantur. S. Carolus Borromaeus , qui post Tridentinam Synodum merito appellari potest ecclesiasticae disciplinae Instaurator , & restitutor , praecepit, ut nec Sacra fierent in Ecclesiis durante Oratione quadraginta horarum , & siqua essent implenda in illis onera , iisdem satisfieret in altera ex proximioribus, solummodo unum, alterumque Sacrificium in Monialium templis permisit , dum minor esset populi frequentia ; divinamque psalmodiam in Collegiatis longius tamen ab Altari expositionis .'Quae autem sanctionis ratio λ ne populo unice intento adorationi Venerabilis Sacramenti ulla daretur pertu bationis occa io m se adstantium divideretur attentio . Quo eAM
20쪽
sisset zelo Sanctus Antistes , si quis ausus fuisset coram SSino Sacramento publicae venerationi patente , sub specie religionis , di cultus
suaves cantiunculas alternante instrumentorum varietate miscere ,
quae , quo magis alliciunt, dc pruriunt aures, eo etiam magis alienant spiritum ab oratione .
I s. Equidem Clementina instructio haud expresse prohibet hujusmodi cantiunculas vulgari appellatione molletii , nec musicam si in Ve- instrumentalem , sive vocalem arcet a templis durante Oratione quadraginta horarum . Quid ex hoc Integer attendendus est contextus , simul conciliandae diversae orationis partes e clare patebit mens Institutoris , licet apertis verbis non eXpressa. Omnia .in unum, eumdemque diriguntur finem , nempe , ut cogitationes, Affectusque
omnes non ad alia distrahantur objecta . Hinc ne ulla in Altari , vel prope illud detecta adsit Imago expresse jubet 3. : mandat insuper h. 6. obscurari fenestras ad essello di raccogh re la mente de' δε- deli ait' orazione ; ut submissa voce preces fundant, si qui sunt Sodalitatum confratres Per non cansare distraatone negli altri omnino praecipit q.; utque in Missis privatis ne Pur si stioni it camρα-nello au' eleoazione a 3. ; arcet procul a soribus Ecclesiae pauperes quaestuantes ad essetis d' eistare la distratione de' sc deli , cheorano 28.; eadem de causa prohibet 3 a. conciones tempore expositionis , di vix permittit, clata a Praesidibus venia, brevia COLIoquia Per eccitare i fedeli alia deoozione uerso A mmo Sagramento . Si ex his , aliisque sanctionibus plane ad veritatem patet cum ratio instituti , tum Pontificis mens ; quisnam erit . qui ex Instructionis silentio facultatem relictam existimet miscendi cantiuncu-lλs ad certas leges compositas Si omnia arcenda sunt objecta etiam acra , di religiosa, quibus ad varia confluentis populi dividatur attentio , quis umquam sibi suadere poterit, noluisse legislatorem interdicere cantilenas, quae, quo magis delectant , eo etiam magis quamdam mentis alienationem inducunt ab eo, quod unice adoraim
dum proponitur Θι 6. Sustineri posse inductum morem, qui illum tuentur existimant , quia hujusmodi versiculi desumpti ex psalmis , canticis , aliisque Bibliorum locis ad Sacram Eucharistiam pertinent , vel mysticam. habent significationem , nihilque est, quod non sit Ecclesiae probatum , aut profani quid redoleat . Oh quam facile decipimur sub specie boni l Nonne satis est . quod musica tam vocalis, quam instrumentalis,licet in aliis sacris functionibus admissa, in hac tamen institutioni , fini , objecto , menti Legislatoris , lataeque legi repugnet Nonne oratio quadraginta horarum jure quodam suo si sen-Disiti es by Corale