장음표시 사용
2쪽
TH PC A ita multis de multifariam sint prodita , ut fastidio futura credi possint, quae quis plura ejusce generis stribere in animum induxerit suum. Res ardua, inqu1 ille, ve-
t vitatem dare , Bois authoritatem, obsoletis intorem , obscuris lu
cem, fastiditis gratiam , dubiis deis
omnibus ver naturam, es naturae suae
omni as operis haud paul magis
ardui est , nova penitus, conbperta, eaque in commune profutura, invenire Ut ade etiam non affe-
cutis voluisse abunia pulchrum atque ma ficum vulo videri soleat. H
3쪽
scriptum vindicare aude im nec iidem in argu eriti, multis mul
toties retentati, in minime poeniten
do artis ulti e culti riducia satis prae si dii habet, quo ratinus lucem aspicere in rem literariam , , plus satis mole sua laborantem , a vilius etiana
niihi hactenus visa fuit ustissima, cur sch das h aice, volgandi occas Onomnon jam ibium nultus captarem, sed
iter vin talii herum oblatam caute evitarem, tandemque obtrusam, in
stante typogi ho qua poteram arte honesta protelarem ea n libentius aeternum latere passurus, nisi amicorum atque Studiosiorum doleia centum nonnulli, auibus haec mea,
qui se publice prie legebantur , per
aetaten audire non licuit, flagitationabus suis reniten rein vicistent torrbquoiu
4쪽
consilium ruerit , paucis expcdiam. Duodevices nivis tibim a Vis, ex
quo Cathedrae Scholasticae, Deo silc providente, admotus sim. Ibi tum
primum meae partes erant, linguam docere Sanctam 3 tradere praecepta morum. Vixdum posteriorem nauneris in positi partem a s gressus eram, quum in rem laudi oribus mihi fore sensi, si non fugiente solum docerem voce ed ad calamum quoque dictarem , cmae literis custodibus potius, quam memoria parum si
mae commissa vellem, in ultim pos liac ubi occasio ferret, depromenda. Cujus instituti, haec non postrema mihi ratio fuit 'c' Id, sic jU-bente consuetudine , an lege Au
thor mihi esset enarrandus qui alteram Theologiae partem . quam di-
5쪽
PRAEFATIO. cimus practicam, perspicha Fidem .methodica brevisate , praescriptὁ Ethis Sacrae titulo , complexus est, omissis, quae pro institutionei disciplina morum Philosophia suppeditare potest quanquam praelectionum Ethicarum Auditores etiamnum Philosophiae operam darent, Theologiae
Sacris necdum per aetatem maturi,
nec initiati Atqui non immeritb intempestivum ac praepostere factum
videri possit , Philolsephia discipulis praelegi, quae nisi solidiore principio
rum lacologia cognitione ante imbutis recte intelligi nequeunt. Neque in eo satis causae apparet, cur Philosophia Moralis contra morem Scho lis fere receptum neglectui sit, ubdselidam virtutem nec docere possit, nec prarstares habet enim nihilomini, quae ad multa in omni homi
6쪽
num vita , cumprimis ad demonstrandam virtutis , ossiciique nostri necessitatem usui sint. Fidem faciant principia bene multa , inae inspecta Dei mentisque humana natura docemur, in parte generali hujusce tractatus e ruderibus quassiis parietinis divinat imaginis eruta , suis deinde
locis in parte speciali passim ad usum
referenda Philosophiam porro Moralem, ancillae instaris pedissequae fidelis, in famulitium Theolo e recipi, quid ver prohibeat ξ Etenim, quemadmodum oculi ancilla perpetia ad manus herae respiciunt , ut inquit Hierops alte : tametsi dubium non
ut cluin levioris monaenti haud pauca famula judicio, cura relu quantur: itidem Ithica Philosophi obsequium debet Theologo, quanqualm ipsa suos intra limites haud pauca
7쪽
PRAEFATIO. sana mutilia documenta continere
queat. Quid ρ 'uba Philosophiae
Morali cum Theologia hac quidem
in parte non usaue adeo male conveniat, quin, qua D de monim 1anctimonia praecipit , illa conscientiae testimonio comprobata reperiat Placet Hieronymus qui de sapientia Gentilitam inter alia sic ad Magnum;
Legimus , inquit , in Deuteronom. Domini sce prMeptum, uberis captiva radendum caput supercilia, omnes
tingues corporis amputandos esso eam habendam in conjugio nidero mirum, ego sapientiam secularem , propter eloquii oenustatem membrormn pulchritudinem , de avrimat οὐ caprima graelitia jacere cupio 8s, quicquid in ea mortuum es idolotimi , oluptatis, erroris, libidinum, vel praecido pado H Atque hinc
8쪽
co numerandum. Fac itura pollea , ut
clini Discipulorum alii ejus exscribendi copiam sibi rogarent, idem cui alii ad prelum expeterent, pretium ejus, si typis evulgaretur, exscribentis Dborem minime aequaturum rati, ad 1eciantis curas revocatum, variisque
supplementis, quae cum novisti ais pxobatisl1m hujus argumenti Scripta multis in lucem edit, tum mea mihi
qualiscunque penus suppeditare pol
rant, a Luctum, accuratiorem artis imam ac ciperet, neque tamen lon
gius, mam ad ipsum Virtutis cir stianae quas confinium procederer qua porro eundum esset, intento V luti digito monstravisse satis habens. stylium quod attinet, sanctulumae Dis
9쪽
PRAEFATI .ciplina ambitiosa quaerere ornamenta nec potui nec debui feci tamen, qua tum ejus potui, ne barbaries offencltaxet, pariter cavendum arbitratus exemplum, cum illorum, in quo dicit S neca Nocet illis eloquentia, qui non re rumfaciunt cupiduatem, se sui tum aliorum, qui Ethicam inconsulto altercandi studio supervacuarum ma stionum mole superobruunt vitam numanam non instruentes sed turbano te inrorum proin lectione surgas ne sicio quomodo frigidius veram erga virtutem affect us, sed irritatior ad contentionem , Philosophus ut ille ait, μέχr του λέγω. Factis pro--, mrbis tenus. Caeterum prima bonarum Literarum tuta juvare propo-irum ait, praeceptis methodo ado- Ieseen una aetati accommoda digestis
Anautem, quod in votis est , mihi
10쪽
PO certum promittere ausim , rectius mdicabis, Misipiis libellum, vel certe, si tantum laboris abs te pudenter exis spectare non possim , partem ejus, sublegere non dedignatus fueris. Mihi , quod jamjam usu compertum est, spem facit, Adolescentes, ubi studiorum authorem Deum , ducemque veritatis amorem unicum, stibi constituerint , e lectione ejus pretium
operae non poenitendum facturos. Vale. Martiat. lib. X. Si nimius videor, seraque coronide AngusEU I legito pauca, liberus ero, IN